肥盾云羊。合以水火之齐，和以五味之芳。（同上《总篇》）
菰粱雪累，班脔锦文。（又一百四十五《肉篇》）
◎桓俨
俨，字文林，沛国人。避地会稽，后浮海南入交州。
◇遗陈业书（业，字文理，会稽上虞人。为本郡守，弃官遁迹黟歙。）
不因行李以系阴山白楼，日从容养高，动静履直，季世多艰，爰适乐土，侧闻高风，饥渴话言，知乃深隐，邈然终时。求仁斯得，勤而无憾，齐踪古贤，何其优哉！（《艺文类聚》三十一引《会稽典录》）
◎宗均（本传作「宋均」，写刻误。）
均，字叔庠，南阳安众人。建武中，为郎，补辰阳长，以祖母忧去官。后为谒者，监伏波将军马援军，迁上蔡令，拜九江太守。永平初，迁东海相，坐法免。征拜尚书令，迁司隶校尉，出为河内太守，以疾免。
◇移记九江属县
夫虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托。故江淮之间有猛兽，犹江北之有鸡豚。今数为民害者，咎在贪贱居职使然，而返逐捕，非政之本也。坏槛阱，勿复课录，退贪残，进忠良。（《风俗通》二，又见《后汉·宗均传》作「咎在残吏，而勤劳张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制」。）
◇下书浚遒县巫
自今以后，为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民。（《后汉·宗均传》）
◇宗意
意，字伯志，均族子。永平中，举孝廉，擢拜阿阳侯相。建初中，征为尚书。章和中，迁司隶校尉。
◇谏留诸王不遣就国疏
陛下至孝，恩爱隆深，以济南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙礼宠，圣情恋恋，不忍远离，比年朝见，久留京师，崇以叔父之尊，同之家人之礼，车入殿门，即席不拜，分甘损膳，赏赐优渥。昔周公怀圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以赐币。今康、焉幸以支庶享食大国，陛下即位，蠲除前过，还所削黜，衍食它县，男女少长，并受爵邑，恩宠逾制，礼敬过度。《春秋》之义，诸父昆弟，无所不臣，所以尊尊卑卑，强干弱枝者也。陛下德业隆盛，当为万世典法，不宜以私恩损上下之序，失君臣之正。又西平王羡等六王，皆妻子成家，官属备具，当早就蕃国，为子孙基址。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，过于本朝，仆马之众，充塞城郭，骄奢僭拟，宠禄隆过。今诸国之封，并皆膏腴，风气平调，道路夷近，朝聘有期，行来不难。宜割情不忍，以义断恩，发遣康、焉，各归蕃国，令羡等速就便时，以塞众望。（《后汉·宗意传》）
◇上疏请不许南单于北徙
夫戎狄之隔远中国，幽处北极，界以沙漠，简贱礼义，无有上下，强者为雄，弱即屈服。自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。光武皇帝躬服金革之难，深昭天地之明，故因其来降，羁縻畜养，边人得生，劳役休息，于兹四十余年矣。今鲜卑奉顺，斩获万数，中国坐享大功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。所以然者，夷虏相攻，无损汉兵者也。臣察鲜卑侵伐匈奴，止是利其抄掠，及归功圣朝，实出贪得重赏，今若听南虏还都北庭，则不得不禁制鲜卑。鲜卑外失暴掠之愿，内无功劳之赏，豺狼贪婪，必为边患。今北虏西遁，请求和亲，宜因其归附，以为外捍，巍巍之业，无以过此。若引兵费赋，以顺南虏，则坐失上略，去安即危矣。诚不可许。（《后汉·宗意传》）
匈奴处北种，介以沙漠，简贱礼仪，衣食殊俗，此乃天一种民也。自汉兴以来，数发兵攻之，所得辄不足以复所害，呼韩邪单于奉蕃，然中国亦疲于送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难，深明天地之界，故因其来降，宠立以为单于，羁縻畜养，边民得以休息，迄今四十余年。今鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。今南单于还塞外，所谓虎出于槛也。必兴兵要利，内恃于汉。其事得浸滋不息，而设费不得已，无故以万安之计，而征不可必之功，未见其圣也。（袁宏《后汉纪》十二，章和元年，与范《书》绝异。）
卷二十八
◎杜笃
笃，字季雅，京兆杜陵人，御史大夫延年玄孙。建武中，坐事为美阳令所收。送京师，于狱中为吴汉诔，赐帛免刑。后仕郡文学掾。建初三年，车骑将军马防请为从事中郎，从击西羌，战没于射姑山。有《集》一卷。
◇祓禊赋
巫咸之徒，秉火祈福。（《续汉·礼仪志上》注补）
王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黄。于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮枣绛水，酹酒Ο川。若乃窈窕淑女美媵艳姝，戴翡翠，珥明珠，曳离，立水涯，微风掩，纤低回，兰苏，感动情魂。若乃隐逸未用，鸿生俊儒，冠高冕，曳长裾，坐沙渚，谈《诗》《书》，咏伊、吕，歌唐、虞。（《艺文类聚》四）
◇首阳山赋
嗟首阳之孤岭，形势窟其曲。面河源而抗岩，陇追隈而相属。长松落落，卉木（《天台赋》注作「卉草」）蒙蒙，青罗落漠而上覆，穴溜滴沥而下通。高岫带乎岩侧，洞房隐于云中。忽吾睹兮二老，时采薇以从容。于是乎乃讯其所求，问其所修：「州域乡党，亲戚匹俦，何务何乐，而并兹游矣？」其二老乃答余曰：「吾殷之遗民也。厥胤孤竹，作蕃北湄，少名叔齐，长曰伯夷。闻西伯昌之善教，育年艾于胡，遂相携而随之，冀寄命乎余寿。而天命之不常，伊事变而无方，昌伏事而毕命子忽遘其不祥。乃兴师于牧野，遂干戈以伐商。乃弃之而来游，誓不步于其乡。余闭口而不食，并卒命于山傍。」（《艺文类聚》七）
九折巍山罪而多艰。（《文选·天台山赋》注）
◇论都赋（并上奏及序）
臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下己知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳，成周之隆，乃即中洛，遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术，或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不愿见袭；或掩空击虚，自蜀汉出；即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都尧角。臣不敢有所据，窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左：
皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵，凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北《方亢》泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河，瘗后土，礼分阝郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安，修理东都城门，桥泾、渭。往往缮离观，东临霸、，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央，《见》平乐，仪建章。是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。客有为笃言：「彼坎井之潢污，固不容夫吞舟，且洛邑之氵亭氵营，曷足以居乎万乘哉！咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。」笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：
昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、雍，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉，大汉开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，扫项军，遂济人难，荡艹涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采，赈人以农桑，率下以约己，曼丽之容，不悦于目，郑、卫之声，不过于耳，佞佞邪之臣，不列于朝，巧伪之物，不鬻于市，故能理升平而刑几措。富衍于孝景，功传于后嗣。是时孝武因其余财府帑之蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之仇。遂命骠骑，勤任卫青，勇惟鹰扬，军如流星，深入匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠裂百蛮。烧帐，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎呜镝，钉鹿蠡，驰亢岩，获昆弥，虏亻数亻辰，驱骡驴，驭宛马，鞭是。拓地万里，威震八荒。肇置四郡，据守敦煌。并域属国，一郡领方。立候隅北，建护西羌。捶驱氐、，寥狼邛、。东扌靡乌桓，蹂辚貊。南羁钩町，水剑强越。残夷文身，海波沫血。郡县日南，漂概朱崖。部尉东南，兼有黄支。连缓耳，琐雕题，摧天督，牵象犀，椎蚌蛤，碎琉璃，甲玳瑁，戕觜Δ。于是同冗裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。非夫大汉之盛，世藉雍土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯！故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀，祚缺于孝平。传世十一，历载三百，德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。夫雍州本帝皇所以育业，霸王所以功，战士角难之场也。《禹贡》所载，厥田惟上。沃野千里，原隰弥望。保殖五谷，桑麻条畅。滨据南山，带以泾、渭，号曰陆海，蠢生万类。便楠檀枯，蔬果成实。畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。厥土之膏，亩价一金。田田相如，钅番株林，火耕流种，功浅得深。既有蓄积，厄塞四临，西被陇、蜀，南通汉中，北据谷口，东阻岩，关函守，山东道穷。置列、陇，雍偃西戎；拒守褒斜，岭南不通；杜口绝津，朔方无从。鸿、渭之流，径入于河，大船万艘，转漕相过。东综沧海，西纲流沙，朔南暨声，诸夏是和。城池百尺，厄塞要害。关梁之险，多所衿带。一卒举，千夫沈滞，一人奋戟，三军沮败。地势便利，介胄剽悍，可与守近，利以攻远。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是为赡腴。用霸则兼并，先据则功殊；修文则财衍，行武则士要；为政则化上，篡逆则难诛；进攻则百克，退守则有余。斯固帝王之渊囿，而守国之利器也。逮及亡新，时汉之衰，偷忍渊囿，篡器慢违，徒以势便，莫能卒危。假之十八，诛自京师。天畀更始，不能引维，慢藏招寇，复致赤眉。海内云拢，诸夏灭微，群龙并战，未知是非。于时圣帝，赫然申威。荷天人之符，兼不世之姿。受命于皇上，获肋于灵。立号高邑，搴旗四麾。首策之臣，运筹出奇；怒之旅，如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼蛇，莫之方斯。大呼山东，响动流沙，要龙渊，首镆铘，命腾太白，亲发狼、弧。南禽公孙，北背强胡，西平陇、冀，东据洛都。乃廓平帝宇，济蒸人于涂炭，成兆庶之，遂兴复乎大汉。今天下新定，矢石之勤始廖，而主上方以边垂为忧，今葭萌之不柔，未遑于论都，而遗思雍州也。方躬劳圣思，以率海内，厉抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽钅遽钅禺之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。上犹谦让而不伐勤，意以为获无用之虏，不如安有益之民，略荒裔之地，不如保殖五谷之渊，远救于已亡，不若近而存存也。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣，徒垂意于持平守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉。何则？物罔挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也。客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之氵亭氵营与？（《后汉·杜笃传》，又略见《艺文类聚》六十一）
◇收扌扈赋
惟书扌扈之丽容，象君子之淑德，载方矩而履规，加文藻之修饰。能屈伸以和礼，体清净而坐立。承尊者之至意，惟高下而消息。虽转旋而屈桡，时倾斜而反侧。抱六艺而卷舒，敷六经之典式。（《艺文类聚》五十五，《御览》六百六）
◇众瑞赋
夫千金之裘，非一狐之白；《雅》《颂》之声，非一家之作也。（《北堂书钞》一百二十九）
猛将与虏交锋。（《文选·潘岳关中诗》注）
千里遥思，展转反侧。（《文选·雪赋》注）
◇通边论（案：《后汉·杜笃传》又著《明世论》十五篇。此与《展武论》，盖即十五篇之二）
匈奴请降，褥，帐幔
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