[四]取用定格的法则
a 内格的取用法则
古正：命学先贤将51、84万种命式，分成了两大类： 第一类是月令有用神，而日主又有能力支配此用神的命式，统称为正格或内格； 第二类是月令无用神，须要在月令之外另取用神的命式，以及命局某一行或两行太过旺强，其余五行难以立足的命式，统称为杂格或外格。
夏问：正格都有哪些格呀？
古正：一般命书将正格分为八格，即：正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格折八种，俗称“正八格”。但也有的命书在财格与印格上不分偏正，这样便只剩下六格了。六格结合相神与喜神，可以细分为二十四小格：
1、正官格： ①正官佩印格； ②用官喜财格 ；③弃官就食格； ④弃官存财格。
2、七杀格： ①杀印相生格 ；②财滋弱杀格 ；③杀邀食制格； ④以劫合杀格。
3、财格： ①财旺生官格； ②财喜食生格； ③用财喜印格； ④用财喜比格 。
4、印格 ：①用印喜官格 ；②用印喜食格 ；③用印喜比格； ④弃印就财格 。
5、食神格 ：①食神生财格； ②食神制杀格； ③用食喜比格； ④弃食就印格。
6、伤官格 ：①伤官佩印格 ；②伤官生财格 ；③伤官喜官格 ；④伤官弃官格。
夏问：你没搞错吧？真有这么多明堂？一般命书上可是没有见过哟。
古正：在《子平真诠》里论及过这些格局，只是没有这样一五一十地罗列出来，并加以诠释。我现在把它整理出来，也算是为命学的发展出一点微薄之力吧。
郝学：取用定格有什么总则吗？
古正：取用定格有两条总则，是必须要牢牢记住的。 一是：“有官先论官，无官方论用”；“有官莫寻格局”；“格格推详，以杀为重”。这是什么意思呢？就是先不论何格，只看八字中又没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官杀是否成格。若官杀成格，即以官杀格论命。在官杀不成格时，再弃官杀而论别的格局。 二是：“提纲有用提纲重”。意思就是，在八字中有两个以上官杀时，则当以月令的官杀为首选用神。倘若八字没有官杀，则看月令有无财、印、食、伤这四样东西，有则取之为用神，无则于别的干支另选用神。
郝学：在月令取用神时，除了非取不可的官杀之外，在只有财、印、食伤这几样东西时，取谁不取谁，有什么具体规则吗？
古正：在月令取用神时，有四条具体规则：
1、先取透干。即先看月令中的藏干透出何干，就取此透出之干为用神，透财则取财，透印则取印，透食伤则取食伤为用神；
2、多透则取旺强之干。即在月令藏干透出了二干或三干时，就先取月令的本气藏干为用神。若本气藏干不透，则取月令的中气藏干为用神。若本气、中气藏干均不透，则取月令的余气藏干为用神；
3、不透则取本气藏干。即在月令藏干均不透时，就取月令的本气藏干为用神；
4、变化则取所变之干。即月令因会合而改变了其原有的五行属性时，则随变化后的五行来取用定格。
郝学：嗯，讲得非常清楚。我看比《子平真诠》讲得清楚多啦。
夏问：当然啦，古人用毛笔写字，搞雕版印刷，哪有现在这么方便啊！老祖宗们惜墨如金，用辞简约，就是苦了我们这些后人啊，一读书就像是在猜哑谜，这心里还没有读得雪亮，头发却已经读得雪白了。
郝学：行啦，别闲扯谈！我们还是静听古兄台细说官杀格吧。
1、正官格
古正：正官为尊贵之物，宜有财印相辅，而且财印互不相碍，官、财、印、身均有根气，方成上格。
一怕伤官克官；
二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；
三怕食神合官（但见一位食神有根，便是合官不贵）；
四怕劫来分福（比劫有根合官星）；
五怕冲；
六怕刑；
七怕破害；
八怕印重泄气；
九怕财印互碍。
此九条犯其一条时，即以破格论。例如甲木生于酉月，为正官格，见丁为伤官克官；见申酉为官杀混杂；见丙为食神合官；见乙为比劫分福；见卯为冲；见戌为害；见三个以上亥子水时为印重泄气；见财星直接克印则为财印互碍，均为破格。
夏问：我的妈呀！这个正官比公主的身子还娇贵，比选美的条件还苛刻，样样都符合要求的命，恐怕要万里挑一啊！
古正：那当然！否则大贵人就会像现在的经理一样多，每次上厕所都能碰到几个。是的，格正局清的命，是万无一二的。绝大多数的命，都有着这样或那样的毛病，但只要大运走好，能救应格中的毛病，使格局得以修复，也是一样可以获取富贵的。《五言独步》说：“有病方为贵，无伤不是奇，格中若弃病，财禄喜相随”，说的不就是这意思吗？
郝学：怎样区别官格的高低呢？
古正：上等官格呢，官、财、印、身四者均有强根，格真局清，相喜有力，忌仇有制，五行一气流通
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