乱於律均兮”。注云：“均，所均声也。”又引《乐汁图徵》曰：“圣人往承天助，以立五均。均者，亦律调五声之均也。”并引宋均注曰：“均长八尺，以调六律五声。”《后汉书·张衡传》注亦同。各书注中，亦未明指为古韵字，至成公绥《啸赋》“音均不恒，曲无定制”。注始曰：“均，古韵字也。《鶡冠子》曰：‘五声不同均，然其可喜一也。’”并引晋灼《子虚赋》注曰：“文章叚借，可以协韵，均与韵同。”则后裴光远之言，始信而可徵矣。盖均本均音之木，长七尺、长八尺，其制不可知；然其为调和五音之用，无可疑也。魏晋以后始亡其器，然其义犹存，故借为调和声音之训。《广雅》曰：“韵，和也。”是其义也，旁推交通，而源流可睹矣。
《广韵》妥字，“他果切。安也”。《集韵》：“吐火切。”此唐以后音，非古音也。《说文》无妥字。《糸部》绥字：“从糸，从妥。”徐谐曰：“当从爪，从安省。”鼒谓：此《说文》漏义，妥即绥之或体也。《尔雅·释诂》妥、绥同训安。《诗·楚茨·传》、《仪礼注》皆云：“妥，安坐也。”臣瓒《汉书注》：“妥，安也。”《夏小正》：“绥多士女。绥，安也。”《逸周书·谥法解》：“绥，安也。”同训则必同音，从爪，从女，皆无“他果切”之理，盖从爪，即升车正立执绥之义；从女，以女谐声也。《檀弓》：“其中退然，如不胜衣。”郑注云：“退或为妥。”《释文》作追，云：“音退，本亦作退。”追与绥音近，退与绥训柔，义近。追、绥音近，故追为妥之叚借，是妥与追音近也。《尔雅·释诂》《释文》引《字林》云：“妥，他罪反。”是妥与退亦音近也。《曲礼》“国君绥视”注：“绥读曰妥。”《仪礼·士相见》“礼妥而后传言”注：“古文妥为绥。”《汉书·燕剌王旦传》集注：“妥古绥字。”是妥为绥字或体之明证也。今人执《唐韵》“他果切”并读绥如堕音者，展转而相误矣。
《说文》解丕字云：“丕，从不，一声。”盖一在不字之中间。《三国志》“阚泽言不及十年，伕其没矣。”以字意之，不十为伕，后人以一字移不字下，阚泽之言遂不可解矣。盖不字古音伕，《左氏》“秦伕兹”，《释文》作“秦不兹”是也。《后汉书·耿秉传》“与大医令吉伕”注云：“伕或作平。”《汉书·匡衡传·集注》云：“伕字或作本。”皆以十字在下，故与平字、本字形近相讹也。
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