蓱”，即《月令》“始生之萍”。“其大者蘋”，即《诗》所谓“于以采蘋，南涧之滨”之“蘋”。“苹，蔌萧”，即《诗》“呦呦鹿鸣，食野之苹”之苹。物各异类，而字皆作“苹”，故《毛传》误以“蓱”为鹿所食也。笺改为“蔌萧”，是郑义之优於毛者也。后人恐误“萍”为“蔌萧”，故於“苹”字加水为“萍”，以别於“苹”，此当自东汉始。《说文》云：“苹，蓱也。无根浮水而生者。从艸，平声。”又云：“蓱，苹也。从艸，洴声。”又云：“萍，苹也。水艸也。从水、苹，苹亦声。”一字而数易其体，则许氏之意可思也。
《本草》：“苦菜为本经上品，并荼苦、苣苦、荬为一。”又“白苣为一，莴苣为一。”李时珍曰：“苣有数种，色白者为白苣，色紫者为紫苣，味苦者为苦苣。莴苣似白苣而尖，色稍青，折之有白汁黏手，江东谓之莴筍也。”按《尔雅》、《毛传》皆云：“荼，苦菜。”《太平御览》九百九十七引蔡邕《月令章句》云：“苦菜，荼也。不荣而实，谓之秀。”又吴澄《七十二候集解》引蔡邕云：“苦，荬菜。”据《广雅》：“荬，蘧也。”蘧，《说文》作“”，即今苦苣之“苣”。 为本字，苣乃叚借之字也。邢昺疏“荼，苦菜”，云“叶似苦苣而细，断之有白汁，花黄似菊。”徐锴亦以苦菜为即今野苦苣。是苦苣、苦荬、皆荼苦类，故《唐风》“采苦”、《仪礼》“羊苦”，直名之为“苦”。为苣，为荬，为游冬，则古今异名耳。莴苣之名，古未闻见。杜甫《种莴苣诗·序》云：“既雨已秋，理小畦，隔种一两席许莴苣，向二旬矣。”李石《续博物志》云：“莴菜出莴国，有毒，百虫不敢近，蛇虺过其下，误触之，则目瞑不见物。有中其毒者，惟生姜汁解之。”《本草》引彭乘《墨客挥犀》亦云然。理或然欤？则莴苣别为一种，以其类乎苣而名之也。
按《尔雅》“出隧，蘧蔬。”注云：“似土菌，生菰草中。”“菰”当作“苽”。《说文》云：“苽，雕胡。一名蒋。”又云：“蒋，苽也。”鼒按苏颂《本草》云：“菰根，江湖陂泽中多有之，生水中，叶如蒲苇，春生白茅如筍，又谓之茭白。其中心如小儿臂者为菰手。《尔雅》‘出隧，蘧蔬’，即此也。”郭注“荺，茭”，云：“今江东呼藕，绍绪如指、空中可啖者，为茇茭。”诸家第云“草根可食者”，俱不能指其物。鼒谓此亦茭白。苏颂所谓“春生白茅如筍”者，今俗谓之茭菜，甲折断有丝，中空有节，与郭注义同，与“蘧蔬”为二者。於春生之时为荺茭；三年中心生白苔如藕状，有黑脉者，蘧蔬也。又牛蕲草亦名茭者，亦同类而异名者也。《尔雅》如此例甚多，如：“苇丑，芀。葭，华。蒹，薕。葭，芦。菼，薍”之类，则为“芦”，则异其类与名也。盖古人精於格物，就所见而箸之篇，无达例也。《诗·正义》引舍人云：“夜飞，有火虫也。”《礼正义》引李巡云：“夜飞，腹下有火光，故曰即炤。”与郭注同。按崔豹《古今注》云：“荧火，一名耀夜，一名景天，一名熠燿，一名丹良，一名燐，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蛟蚋。”《夏小正》“八月，丹鸟羞白鸟。”传云：“丹鸟者，谓丹良也。白鸟者，谓蛟蚋也。有翼者为鸟。”《礼》疏引皇侃说谓：“丹良是荧火”，是也。《广雅》云：“景天、荧火，釭粦也。”《诗》“熠燿宵行”传云：“磷，荧火也。”《正义》曰：“燐者，鬼火之名，非荧火也。陈思王《荧火论》曰：‘《诗》云“熠燿宵行”，《章句》以为鬼火，或谓之磷，未为得也。天阴沈数雨，在於秋日荧火夜飞之时也。故曰宵行。’然则，毛以荧火为磷，非也。”王氏念孙曰：“《正义》所云，未为通论。《说文》云：‘荧，屋下镫烛之光。’而《尔雅》云：‘荧火，即炤。’镫烛有光谓之荧，荧火有光亦谓之荧。犹鬼火有光谓之磷，荧火有光亦谓之磷也。”
《尔雅》：“，豮。”郭注云：“俗呼小豮猪为 隋子。”邢疏引舍人云：“ ，一名豮。”亦不详其义。《说文·豕部》云：“豮，羠豕也。”“ ，豮也。”义与郭注异。按：此以《说文》为正。《易》：“豮豕之牙。”李鼎祚《集解》引虞翻注云：“剧豕称豮，令不害物。”引崔憬注云：“《说文》‘豮，剧豕。’今俗犹呼剧猪是也。然以豕本刚突，剧乃性和，虽有其牙，不足害物。”鼎祚云：“《九二·坎爻》：坎为豕。以阳居阴而失其位，若豕被剧之象也。”《释文》引刘表注云：“豕去势曰豮。”《周易义海撮要》引陆绩注云：“豮，豕之去势者。”又《玉篇》云：“豮，犗也。”《广雅》云：“豮，犍也。”说见《广雅》王念孙《疏证》，与郭注并不同。故《尔雅释文》云：“豮，犹犍猪。”亦与郭异义也。鼒谓诸书犹汉以后人说，若《韩非子·十过》云：“竖刁自豮。”《墨子·非儒篇》云：“豮彘起，以其善突也。”尤可为《说文》确证。
《说文》无猫字。徐铉《新附》曰：“貍属。”《说文》曰：“貍，伏兽，似貙。”《夏官·射人》云：“若王大射，则以貍步张三侯。”后郑云：“貍，善搏者也。行则止而凝度焉，其发必获，是以量侯道法之也。”今猫有所伺捕，趋缩之步不失尺寸，如郑君所说，是猫为貍属无疑也。陆佃曰：“鼠善害苗，猫能捕鼠，故字从苗。”按：字之从苗，农师以鼠害苗、猫食鼠为义，此本《礼·效特牲》，其实非也。陶注《本草》云：“貍有虎貍，有猫貍。”此皆以形之似者为名。虎貍，貍之似虎者也；猫貍，貍之似猫者也。总之，貍属而异名也。《尔雅·释兽》云：“虎窃毛谓之戈虎猫。”郭注云：“窃，浅也。《诗》曰：‘有猫有虎。’”毛传云：“似虎而浅毛者也。”则猫固虎类。今以貍为猫，谓其形似猫，而实非本名猫也。又按猫字古作苗。《说文》云：“戈虎，虎窃毛谓之戈虎苗。”
《尔雅·释兽》云：“鼬，鼠。”郭注：“今鼬似貂，赤黄色，大尾，啖鼠。江东呼为鼪。”《说文》云：“鼬，如鼠，赤黄而大，食鼠者。”邵晋涵曰：“此后世所谓鼠狼也。鼠狼能捕鼠及禽畜，祝鸡者患之。”“江东呼为鼪者。《庄子》所谓‘骐骥、骅骝，捕鼠不如貍鼪’者是也。”鼒按：鼠狼之名，本孙炎《尔雅注》云：“鼷鼠有螫毒，如鼠狼”，是也。又本草云：“鼬，一名黄鼠狼，又名鼪鼠，又名鼪鼠，又名地猴。”
草马之名，见《尔雅注》。《匡谬正俗》云：“‘牝马谓之草马，何也？’答曰：‘本以牡马壮健，堪驾乘及军戎者，皆伏皂枥，刍而养之，其牝马惟充蕃字，不暇服役，常牧於草，故称草马。’”《颜氏家训》亦云：“騲、骘。”騲即草之俗体也。顾亭林《日知录》所载甚详。又《淮南·修务训》云：“马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制。”高诱注云：“马五尺以下为驹，放在草中，故曰草驹。”是与《尔雅》“元驹”，同为小马之别名也。
今国法禁宰牛杀犬，重耕田守夜也。而吾邑民及滁州人多食牛犬，官或治之。则曰：“吾所杀非耕牛，菜牛也。”此小人无忌惮之言，然其由来已古，盖宋时已有菜牛之名。陆佃《埤雅》云：“《传》曰：‘犬有三种：一者田犬，二者吠犬，三者食犬。’食犬，若今菜牛也。”是此说宋时有之矣。又《周礼》疏亦云：“犬有三种。”按《尔雅》“长喙猃，短喙猲獢”者，田犬也；“尨，狗”者，吠犬也；无云食犬者。邵晋涵《正义》曰：“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时。”是狗为食犬也。邵氏盖以“尨”为吠犬，“狗”为食犬也。
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