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西林尼院 同里。
旧产钱六文。
?山院 观风里。
旧产钱一百四十三文。林殆庶《记》：五代时创。
白莲院 宁棋里。
旧产钱一百九文。
观音院 崇福里。
旧无产钱。
石泉院 杨崎里。
旧产钱九十二文。
宝峰院 怀贤里。
旧产钱八十八文。“曾记”：八十九文。
泗洲院 西安里。
旧产钱八十三文。
以上《州籍》。
香灯地藏院 杨崎里。
旧无产钱。《县申》：新产十四文。
已上四十所，未会到起置年代。（底本、崇抄皆作“四十所未会起置子粒”，库本作“田十所未会到起置子粒”。末二字疑误，今据上例改“子粒”为“年代”。）
道观
山附
山川胜概，神仙之所栖宅，餐霞饮水，与世迥隔，故耳目不至者，率常以为荒诞。吾州东郭外榴洞，南山间甘果，与城东南突兀号九仙者，此固杳漠无所追据。至升山、怡山、福山、霍童、高盖、洞宫、石竹，则悉有遗迹可验。自后汉徐登，吴董奉，梁王霸、林玄光，唐法权、法群，皆家世吾郡，踵相继见记传者，岩岫深秀，泉石清古。是以任敦又自临海，（据出土之王审知夫人任氏墓志铭中作“任敖”，而本志中各处皆作“任敦”，注之。）邓伯元自吴郡，王玄甫自沛国，褚伯玉自盐官，咸不远数千里而至，学成名著，后人间即其地慕求之。于是，有道观焉。
惟道家以清净求不死为术，彼安分委命，来向者寡矣，非若释氏以死后祸福恐动惊怖，故寺院无数，而道观至今才有其九，自非时代好尚，祠、宫、斋宇亦卑隘无足言者。唐祖混元帝，始广所建；皇朝祥符间，奉《天书》；崇、观后，尊道学，故于近郡兴置特伟。今天庆、光孝观，紫极宫，是也。其首冠他所，以朝谒、焚修与祈禳之地，故灵迹古怪又非六者所能尽云。
闽县 天庆观 州东七里。皇朝大中祥符六年置。先是后唐长兴中，闽王建东华宫。时王鏻方信道士陈守元，既建宝皇宫，又建东华宫。大中祥符元年，诏以正月三日（底本作“一日”，据库本、崇抄及下文郎简《记》，并检《宋史·真宗纪》改。）天书降，为天庆节。二年，令天下建天庆观。五年，圣祖降，复令建殿。是岁正月，州乃以东华宫为之。时，张邓公为广东转运使，会诏建观，因请即旧为之，以纾天下土木之劳。十一月建殿，崇奉圣祖。八年，郎简为《记》云：“元正三日，改元祥符，（底本作“改元□□”，库本作“改元天禧”，崇抄作“改元”，不示缺。按：此为祥符八年作《记》，当追记前事，非其后之“天禧”，当作“祥符”为是。）特立令节，广建灵宫；简自帝心，咸称‘天庆’。然后东封岱宗，西祀睢上，致神人叶梦，语扬天意。（底本、库本作“语扬”，崇抄作“阐扬”。）乃设位延恩，端圭清夜，祥云飘然以纷郁，圣祖倏尔而来格，仙官肃侍，列位惟六。皇帝钦承明训，抚育黎庶，复诏列藩，严祠立像。盖尊尊而敦孝也。六年春，敕赐为天庆观。旁倚翠巘，雅为逍遥之墟；杳隔红尘，宛是清净之奥”云云。岁时，长吏率官属朝谒。有金宝牌。大中祥符六年，有进烧金法，以铁为之，凡百余两为一饼，每饼辐解为八片，谓之鸦咀金。真宗令上方铸为金牌数百。天禧元年，玉清昭应宫成，遂颁天尊万寿金宝牌，镇天下名山福地。
旧产钱二贯九百七十九文。
闽县 报恩光孝观 崇宁三年建。先是二年十月，诏天下建崇宁观。或谓：州南东西两山，左弱右强。乃建观九仙山之巅，号“天宁万寿”，楼阁岿然，遂与乌石相峙，为一州之胜。绍兴七年，改为报恩广孝观。十三年，改“广”为“光”。
九仙山 本名于山高一百十五步。周回三百一步。（底本、库本作“三百一步”，崇抄作“三百十步”。）相传何氏兄弟九人升仙于此，因号九仙山。古《闽中记》云：“其山越王无诸，九日燕此，亦号九日山。”
四彻亭 在山上。旧名九仙。唐元和中元锡造。庆历中沈邈修，更名。蔡公襄有《登四彻亭》诗：“偶尔寻幽上翠微，游人啼鸟似前期。花间行印露沾纸，山下放衙云满旗。艳艳舞衣朝日处，飘飘商橹落潮时。传杯且与乘春醉，身世悠然两自遗。”后建观，亭始废。
《政和万寿道藏》 政和四年，黄尚书裳奏请建“飞天法藏”，藏天下道书，总五百四十函，赐今名，以镂板进于京。淳熙二年，令以所藏经文送于行在所。
圣上万寿二楼：左玉虚、右金名。殿前。政和五年黄尚书裳建，自为记。
九天采访应元保运真君阁 殿南。政和六年黄尚书裳自为记。
旧产钱九百九十七文。
侯官 紫极宫 聚英坊之北。唐天宝元年，田同秀言：（底本、崇抄皆作“田周秀”，据库本改，其事见史载。）“老子降于丹凤门。”以锡灵符，因置混元皇帝庙。二年，改庙为宫。三年，以在京为太清宫，东宫为太微宫，诸州为紫极
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