为太子，弃国学道，欲全形以遁，恐不免维絷。故释其须发，变其章服，既外示不及，内修简易。于是舍华殿而即旷林，解龙衮以衣鹿裘。遂垂条为宇，藉草为茵，去栉梳之劳。息汤沐之烦，顿驰骛之辔。塞欲动之门，目遏玄黄，耳绝淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去于累。胸中抱一载乎营魄，内思安般，一数、二随、三止、四观、五还、六净，游志三四。出入十二门，禅定拱默。山停渊淡，神若寒灰。形犹枯木，端坐六年。道成号佛，三达六通。正觉无上，雅身丈六。金色焜燿，光遏日月。声协八风，有三十二好姿八十，形伟群有，神足无方。于是游步三界之表，恣化无穷之境。回天儛地，飞山结流。存亡倏忽，神变绵邈。意之所指，无往不通，大范群邪，迁之正路。众魔小道，靡不遵服。于斯时也，天清地润。品物咸亨，蠢蠕之生。浸毓灵液，枯槁之类。改瘁为荣，还照大国。广敷法音，父王感悟，亦升道场，以此荣亲。何孝如之？于是后进笃志之士，被服弘训，思齐高轨，皆由父老不异，所尚承欢，心而后动耳。若有昆弟之列者，则扶养不废。既得弘修大业，而恩纪不替。且令逝没者得福报以生天，不复顾歆于世祀。斯岂非兼善大通之道乎？夫东邻宰牛，西邻禴祀，殷美黍稷，周尚明德，兴丧之期，于玆着矣佛有十二部经。其四部专以劝孝，为事慇懃之旨，可谓至矣。而俗人不详其源流，未涉其场肆，便瞽言妄说，辄生攻难。以萤烛之见，疑三光之圣。芒隙之滴，怪渊海之量，以诬罔为辨。以果敢为名，可谓狎大人而侮天命者也。
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