为行，坤为迷，兑为泽，坤虚故曰空泽。艮为谷，坤为北，艮为駮，伏乾数六，故曰六駮。《诗·秦风》：“隰有六駮”，疏：陆机云：駮马，梓榆也，其树青白皮，駮荦遥视似駮马，据是是六驳为木，径涉六駮者，言循谷走，经厯林木，为杂树所伤也。若作兽诂，则径涉不合矣，然则《焦诂》六駮正与陆合，与毛郑异也。巽伏为贼。○径，汲古作经，依宋元本。
噬嗑。戴喜抱子，与利为友。天之所命，不忧危殆。荀伯劳苦，西来王母。震为喜、为子，艮为戴、为抱、为友，伏巽为利，震巽同声，故曰与利为友。艮为天，巽为命，坎为忧、为危殆，震喜故不忧殆。荀伯，晋荀跞也，城成周，定王室，故诗美之曰郇伯劳之。荀即郇国后也，与毛郑说异。震为伯，坎为劳、为西，震为王，伏巽为母。○戴，宋元作载。荀，宋元本作●，均依汲古。殆，音以。
贲。织缕未就，针折不复。女工多能，乱我政事。伏巽为缕，艮手为织，坎为针、为折。巽为女工，离为乱。○第二句宋元本作“胜折无后”，依汲古。能，汲古作态，依宋元本。
剥。行露之讼，贞女不行。君子无食，使道壅塞。行露，《召南》篇名，美女能以礼自守也。坤为霜、为露，震为言，艮为反震，《左传》谓为败言故曰讼。艮为贞，坤女艮止故不行。艮为君子，坤饥故无食。艮为道，坤为积聚，故曰壅塞。○元本作《复》林。
复。羿张乌号，彀射天狼。钟鼓不鸣，将军振旅。赵国雄勇，鬬死荥阳。详《噬嗑》之《旅》。此多二三两句，震为钟鼓、为鸣，坤闭故不鸣。坤为师、为军，震为振。○旅，汲古作攘，依宋元本。赵国或为人名，未必为讹字。《噬嗑》之《旅》同他林有作柱者，亦未必是。
大畜。延颈望酒，不入我口。商人劳苦，利得无有。夏台羑里，虽危复喜。艮为颈、为望，坎为酒，此无《坎》象，疑以兑泽为酒也。兑为口，震为商人，伏巽为利，艮为台，纳丙故曰夏台。艮为里，兑折为危，震为喜。汤囚夏台，文囚羑里。○虽危，汲古作难为，依宋元本。
颐。冠带南游，与喜相期。邀于嘉国，拜位逢时。艮为冠，伏巽为带，震为南、为游、为喜、为嘉，坤为国，艮为拜、为位、为时。○邀于嘉国，元本作儌于家国，依宋本、汲古。位，元本作为，依汲古。
大过。东西触垣，不利出门。鱼藏深水，无以乐宾。爵级摧颓，光威减衰。伏震为东，兑西，艮为垣，震为触，《颐》正反艮，故曰东西触垣。巽为利，艮为门，巽为鱼，坤为深水，震为宾、为乐，言鱼藏水底难得，不能飨宾，故曰无以乐宾。震为爵，坤丧，故曰摧颓、曰减衰。艮为光，震为威，故曰光威减衰。○减，汲古作咸，依宋元本。
坎。两母十子，转息无已。五乳百雏，騢驳骊驹。通《离》。互巽为母，兑数二，故曰两母。震为子，兑数十，故曰十子。震为生，正反震，故曰转息无已。艮为乳，坎数五，故曰五乳。震为百、为雏、为马，故曰骊驹。震为玄黄，故曰騢驳。騢，马色赤黄。驳，马色不纯也。○驳，宋元作駮，依汲古。
离。重黎祖后，司马太史。阳氏之灾，雕宫悲苦。丁云：太史公自序：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，当周宣王时，失其守而为司马氏”，首二句言重祖、黎祖之后为司马氏、为太史公也。离南坎北，故曰重黎。伏艮为祖，震为马、为言、为太史。太史，纪言之官也。○阳，宋元本作陆，依汲古。春秋时晋杀阳处父故曰灾。林或指此。宫，宋元本作害，依汲古。
咸。内执柔德，止讼以嘿。宗邑赖福，祸灾不作。通《损》。伏坤为柔，二至上正覆震，故曰讼，艮止故嘿。乾为宗，坤为邑、为祸灾，震福故不灾。
恒。采唐沫乡，邀期桑中。失信不会，忧思约带。详《师》之《噬嗑》。
遯，官成立政，衣就缺袂。恭俭为卫，终无祸尤。艮为官、为成，乾为衣，震为袂，震伏故缺。艮为恭俭、为终，坤为祸尤，坤伏故无。○官，宋元本作宫，依汲古。
大壮。麒麟凤凰，子孙盛昌。少齐在门，利以合婚。振衣弹冠，贵人大欢。对《观》。坤为文，故曰麒麟凤凰。艮为子孙，震为盛昌，巽为齐，艮少故曰少齐。《左传·昭二年》：“韩须如齐，逆女少姜，少姜宠，晋人谓之少齐”是也。艮为门，巽为利，坤为衣，艮为冠、为振、为弹、为贵人，震为欢。○第五句依宋元本补，汲古无。大，宋元本作所，依汲古。
晋。乱危之国，不可涉域。机发身顿，遂至僵覆。离为乱，坎为危，坤为国、为域，震为涉，震覆艮止，故不可涉。坎为机，坤为身、为死，故曰顿。《释名》顿，僵也。○下二句汲古作“机机发发，身顿僵覆”，今依宋元本。
明夷。千雀万鸠，与鹞为仇。威势不敌，虽众无益，为鹰所击。坤为千万，离为雀鸠，反艮为鹰鹞。坎为仇，震为威，坎为众，反艮首向下故曰为鹰所击。○势，宋元本讹挈，兹依汲古。汲古下多“万事皆失”四字，依宋本删。
家人。众神集聚，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。兴师征讨，更立圣主。详《屯》之《节》。○圣，汲古作贤，依宋元本。坎为圣也。
睽。颜渊闵骞，以礼自闲。君子所居，祸灾不存。通《蹇》。艮为颜，坎为渊、为悲闵，艮手为骞，故曰颜渊闵骞。艮为闲、为君子、为居，坎为祸，在外，故曰不存。
蹇。三桓子孙，世秉国权。爵世上卿，富于周公。桓，木名。艮为木，离卦数三，故曰三桓。艮为子孙，艮手为秉，秉，持也。艮为国、为爵、为上卿，遇卦“无妄”震为周、为公，乾为富。鲁季孙、孟孙、叔孙，皆桓公后，故曰三桓，与鲁相终始也。○爵世，汲古作爵势，依元本。《论语》：“季氏富于周公”。
解。鹤鸣九舦，处子失时。载土贩盐，难为功巧。震为鹤、为鸣，数九故曰九舦。鹤鸣，《小雅》篇名，毛谓教宣王求贤，兹曰处子失时，义与毛异。巽为伏，故为处子。震为载、为商贩，坎为土，坎土象后，只邵子与《易林》同，他未见也。盐象，《说文》：“古宿沙煮海水为盐”，盐，咸也。又按：《洪范》：“水润下作咸”，疑仍坎水象。卦有重坎，故既曰土又曰盐。○巧，汲古作力，依宋元本。子为土之讹。
损。方轴圆轮，车行不前。组囊以锥，失其事便。还师振旅，兵革休止。坤为方、为轴，伏乾为圆，故曰方轴圆轮。震为车、为行，艮止故不前。坤为帛、为囊，故曰组囊。艮为刀刃、为锥，轴方车不行，以囊盛锥必脱颖，二者皆不便也。坤为师旅，震为反，故曰还师。艮为兵革，艮止故休。○车，宋元本讹东，依汲古。
益。鱼扰水渴，桀乱我国。驾龙出游，东之乐土。天赐我禄，与生为福。坤为鱼、为水、为浊，震为扰，故曰鱼扰水浊。坤为恶，故曰桀。坤为乱、为国，震为龙、为出游、为东、为桀，坤为邑，故曰乐邑。伏乾为天、为禄、为福。○天赐我禄，汲古作“尺赐我桀”，今依宋元本。
夬。白虎黑狼，伏伺山阳。遮遏牛羊，病我商人。伏艮为虎狼，兑西方金，故曰白虎，坤色黑，故曰黑狼，艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮为山阳，坤为牛，兑为羊，坤为病、为我，巽为商旅。○伏伺山阳，宋元本作“伏司亦长”，依汲古。
姤。履危不安，跌顿我颜，伤肿为瘢。伏震为履，巽殒落故曰不安、曰跌顿我颜。肿瘢，疑用《无妄》《艮》象。○瘢，宋元本作癞，依汲古。
萃。三人辇车，东入旁家。王母贪叨，盗我资财，亡失犂牛。对《大畜》。震为人、为车，震数三，故曰三人辇车。震为东，艮为家，巽为入，坤为母，对《乾》故曰王母，兑食故曰贪叨。互巽为盗，坤为资财、为亡失、为牛。○东，宋元本作乘，依汲古。
升。三雁南飞，俱就塘池。鰕?饶有，利得过倍。震为雁、为南，数三，故曰三雁南飞。兑为塘池，坤巽皆为鱼，故曰鰕?饶有。巽为倍利。○塘池，宋元本作井地，兹依汲古。雁，汲古作鹤，依宋元本。
困。鹰栖茂树，候雀来往。一击获两，利在枝柯。对《贲》。艮为鹰，震为茂树，艮在震上，故曰鹰栖茂树。离为雀，巽为进退、为往来。艮为击，坎数一，故曰一击。坎为获，兑卦数二，故曰获两。巽为利、为枝柯，利在枝柯，言以枝柯为隐蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧，候作猴，兹依汲古。
井。尧舜钦明，禹稷股肱。伊尹往来，进履登堂。显德之徒，可以辅王。对《噬嗑》。震为帝，故曰尧舜。离为明，艮为臣，故曰禹稷、曰伊尹。巽为往来、为股肱，震为履、为进、为登，艮为堂，故进履登堂。艮贵为显，震为王。○履，宋元本作礼，依汲古。
革。枯旱三年，草莱不生。粢盛空乏，无以供灵。详《需》林。○乏，元本讹之，依宋本、汲古。莱，宋元本作叶，依汲古。
鼎。方口缓唇，为知枢门。解释钩带，商旅以欢。兑为口，伏坤，故曰方口。兑又为唇，坤柔，故曰缓唇。伏坎为枢、为智，坤为门，言口舌为智慧之枢机也。震为解释，巽为带、为商旅，兑悦故欢。坎为矫輮，或为钩。○首句宋本作口方缓唇，汲古作方口圆舌，依元本。知，宋元本作和，依汲古。
震。凫池水溢，高陆为海。江河横流，鱼鳖成市。千里无墙，鸳凤游行。震为凫，坎为池、为水，艮为陆，四爻艮覆成坎，故高陆为海。又四爻上下皆重阴，而坤为河海故曰横流。伏巽为鱼、为市，艮为鳖、为墙，震为千里，艮覆故无墙。伏离为鸳凤，震为游行。○首句宋元本作凫鷖池水，依汲古。
艮。烹鱼失刀，驾车马亡。锡刃不入，鲂鲤腥臊。伏巽为鱼，艮为刀，坎为矢，故曰失刀。震为车、为马，坎隐故马亡。艮为刃，下柔故曰锡刃。伏巽为鲂鲤、为臭，故曰腥臊。又巽为入，巽伏故不入。○车马，宋元作马车。入，宋元作及。锡刃，宋元作铅刀，均作[当作依]汲古。
渐。戎狄蹲踞，无礼贪叨。非吾族类，君子攸去。此用遇卦象。《无妄》伏坤为戎，狄震为箕，故曰蹲踞。蹲踞，即箕踞也。伏震兑皆为口，故曰贪叨。坤为礼、为族类，坤伏故曰无礼、曰非吾族类。艮为君子。
归妹。渡河踰水，狐濡其尾，不为祸忧。捕鱼遇蟹，利得无几。坎为河、为水、为狐、为濡，伏艮为尾，坎为祸忧，震乐故不忧。伏巽为鱼、为利，艮为蟹，言占得此者虽无忧患而利得甚少也。○狐濡，宋元本作濡洿，今依汲古。
丰。河出小鱼，不宜劳烦。苛政害民，君受其患。伏坎为河，巽为鱼，兑小故曰小鱼。坎为劳、为民、为患，震为君，言政苛害民而卒受患者仍在君也。○出，宋元本作水，害作苦，依汲古。
旅。偃武修文，兵革休安。清人遥逍，未归空闲。震为武，震伏故曰偃武，禹在上故曰修文。艮为兵、为革，艮止故休。○未归，汲古作来归，依宋元本。清人，《诗·郑风》篇名，“河上乎逍遥。”
巽。九疑郁林，沮湿不中。鸾鸟所去，君子不安。伏《震》，数九，坎为疑，震为丛木，故曰九疑郁林，皆南方郡，震为南也。互坎故沮湿。震为鸾鸟，震往故曰去。艮为君子、为安，坎险故不安。○所，汲古作兹，从宋元本。
兑。搏猥逢虎，患厌不起。遂至懽国，与福笑语，君子乐喜。通《艮》。为虎、为搏，互坎猬为患，猬能伏虎，故患厌不起。艮为国，互震为懽、为笑语，艮为君子。○君子，宋元本作君王，依汲古。
涣。狗生龙马，公劳妪苦。家无善驹，折悔为吝。艮为狗，震为龙马、为生，震为公，巽为妪，坎为劳苦，故曰公劳妪苦。艮为家，震为驹，坎为折。○善驹，汲古作筐筥，从宋元本。因震在艮下，故曰狗生龙马。
节。婴孩求乳，慈母归子。黄麑悦喜，得其甘饵。震为婴孩，艮为乳、为求，故曰婴孩求乳。伏巽为慈母，震为子、为归，故曰慈母归子。震为玄黄、为鹿，故曰黄麑，又为喜、为饵。
中孚。有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筿，趣释尔射。扶伏听命，不敢动摇。艮为鹞、为隼，正覆艮，兑卦敷二，故曰两鹞。巽卦数五，故曰五隼。兑纳丁，故曰赤。艮为矢、为操。筿，箭未受弦处也。《兑》象也。艮矢在上卦，上卦兑覆故无筿。震为射，矢无筿则不能射，故释不射也。艮为扶，巽为伏、为命，扶伏，即匍匐，伏地以手行也。艮震象也，动摇应作摇动，与命协。○筿，宋元本作括，射作财，兹从汲古。
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