作老，依宋元本。
困。道湿为坑，轮陷踬僵。南国作讳，使我多畏。伏震为道，下坎，故道湿，故为坑。坎为轮、为陷、为踬、为僵，离为南，伏艮为国，坎为讳，讳，避也，言南国禁忌多也。坎为畏，困正互两坎，故多畏。○轮，依汲古，宋元本作输。
井。鳏寡孤独，福禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。通《噬嗑》。艮为鳏，巽为寡，坎为孤独，震为福禄，坎为薄，故曰福禄苦薄。坎为室，巽入，离为坎妻，坎失，故入室无妻。震为武人，井正覆皆兑口，故曰悲哀。《左传·襄二十五年》：“崔杼取棠姜，筮得入其宫不见其妻凶”，困三繇词，林用其事。○武，汲古讹我，依宋元本。
革。举袂覆目，不见日月。衣衾杖机，就其夜室。通《蒙》。震为袂、为举，艮为目，《士丧礼》“幎目用缁，尺二寸”注：覆目者也，坎隐故覆目，故不见日月。艮日坎月也。坤为衣衾，震木为杖，艮为几，故曰衣衾几杖。坎为夜室，古以坎有棺橔象，就夜室者言死也。首句似用吴王夫差幎目而死事。○袂，宋元本作被，依汲古。
鼎。长尾踒跎，画地为河。深不可涉，绝无以北，悯然愤息。通《屯》。艮为尾，巽为长，下互坤形长，故曰长尾，踒跎当为委佗。《诗》“委委佗佗”是也，所以形容长尾。坤为地、为河，艮手为画，上坎水下坤水，故深不可涉。坎为北，兑折，故绝无以北。坎为悯、为愤、为太息。
震。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。震旦为晨，伏巽为风，伏离为文，震为羽翰，故曰晨风文翰。《诗》“郁彼晨风”《传》：晨风，鹍也。《周书·王会篇》：“蜀人以文翰，文翰若舦鸡”。艮为鸟，亦艮象也。震举离温，艮为邑、为我，坎为昧，故曰昧过我邑，言夜过也。离为恶人，故曰羿。离虚故无所得。羿，后羿，善射，纂[当作簒]夏，后氏者也。
艮。出入节时，南北无忧。行者亟至，在外来归。中爻震出坎入，艮为时、为节，震为南，坎为北、为忧，震乐故无忧。震为行、为亟，震反，故来归。○来归，宋元本作归来，依汲古。
渐。阳氏狂惑，季孙乱愦。陪臣执政，平子拘折，我心不快。互离为阳，伏震为狂，谓阳虎也。坎为惑，艮为季、为孙，离乱坎愦，故曰季氏乱愦，谓平子也。艮为臣仆，艮手为执，巽为政令，故曰陪臣执政。坎为平，震为子，坎为拘折，言平子被囚也。坎为心、为忧，艮为我，故曰我心不快。按：《左传》“阳虎为季氏陪臣，专政作乱，囚季平子，欲杀之，遇救免”。
归妹。五乌六鸱，相对蹲跂。礼让不兴，虞芮争讼。伏艮为乌、为鸱，坎数五，又卦数六，故曰五乌六鸱。震为立，故曰蹲跂。震决躁，兑附决，故礼让不兴。坎为忧虞，震为草莽，故曰虞芮。卦上震下兑，而震言与兑言相背，故曰争讼。昔虞芮二国争田不决，欲讼于西伯，及入周界耕，皆让畔，乃憀而还。首句义未详，八乌，星名。
丰。顾念所生，隔在东平。遭离满沸，河川决溃。幸得无恙，复归相室。离目为顾，伏坎为念，震为生，坎为隔，震东坎平，故曰东平。互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙，震出故得无恙。坎为室，震为归。○顾，汲古作愿，依宋元本，此有故事，未能确指。末句汲古作复生归室，依宋元本。
旅。追猎东走，兔逃我后。吾锐不利，独空无有。通《节》。震为追猎、为东走、为兔、为后，坎为棘，故为锐。巽为利，坎蹇，故不利。离虚故空无有，坎为独也。
巽。犬吠非主，上下胶扰。敌人袭战，闵王逃走。伏艮为犬，震为鸣、为吠、为主，震伏，故曰非主。艮为上，震为下，坎为膏，为胶，离乱，故曰上下胶扰。震为人、为战，三至上正反震艮相对，故曰敌人袭战。坎为闵，震为王、为走，故曰闵王逃走。《战国策》：“乐毅伐齐，至济西，闵王走莒”是也。○胶，依宋元本，汲古作浑。
兑。嵩高岱宗，峻直且神。触石肤寸，千里蒙恩。通《艮》。艮为山，互坎为中，故曰嵩高。互震为东，故曰岱宗。艮为高峻，震为神、为触，艮为石、为肤，故曰触石肤寸。震为千里，坎为恩泽，故曰千里蒙恩。《公羊传》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，惟泰山之云耳”。注：侧手为扶，覆手为寸。肤寸皆艮象。
涣。陈鱼观社，佷荒踰矩。为民开绪，亡其祖考。巽为鱼，震为陈，艮为社、为观，《春秋·隐公五年》“公如棠陈鱼而观之”，又《庄二十三年》“如齐，公观社，非礼也”，故曰佷荒踰矩，言荒淫踰越规矩也。坎为曲、为矩、为民，巽为绪，艮为寿，故曰祖考。坎失故亡其祖考。佷，音恒，有骄痴二义。《后汉·蔡邕传》“董卓自佷用”是也。○第二句汲古讹狼虎踰距，依宋元本。
节。四壁无户，三步一止。东西南北，利不可得。艮为壁，震卦数四，故曰四壁。坤为户，坎塞坤故无户。震为步，数三，故曰三步。艮止，坎数一，故曰一止。震东兑西，震南坎北，巽为利，巽覆，故利不可得。
中孚。求君衣裳，情不可当。触讳西行，为伯生殃。君之上欢，得其安存。震为君，艮为求，震为衣裳、为健，故不可当。震为触、为行，巽伏故曰讳。讳，避也。兑为西，故曰触讳西行。震为伯、为生，兑折故生殃。震为君、为欢，艮为安，《春秋》：“蔡昭侯如楚，有善裘，子常欲之，弗与，留楚三年，后蔡人闻之，固请献之，遂得归”。○上欢，汲古作上安，依宋元本。
小过。春鸿飞东，以马贸金，利可得深。震为春、为鸿、为飞、为东、为马，巽为商旅，故曰贸。艮为金，故曰贸金。坎为深也。巽为利，利可得深，言得利多也。
既济。禾生虫蠹，远自尅贼，使我无得。此用遇卦象。震为禾、为生，巽为虫、为贼，伏坤为我，坤虚故无得。
未济。桀乱无道，民散不聚。背室弃家，遁逃出走。离为恶人，故曰桀。离为乱，震为道，坎隐故无道。坤为民、为聚，三爻间隔，故民散不聚。坎为室，艮为背，故曰背室。艮为家，坎失，故曰弃家。坎伏为遁，震走为逃也。凡震艮皆用半象。
晋之第三十五
晋。销锋铸耜，休牛放马。甲兵解散，夫妇相保。坎为锋耜，离火为销、为铸，离牛坎马，艮止故休放。离为甲兵，坎水尅火，故解散。坎夫离妇，坤聚艮安，故相保。
乾。一衣三冠，冠无所绊。元服不成，为身灾患。乾为衣，卦数一，故曰一衣。晋艮为冠，数三，故曰三冠，艮下坤，坤坼，故曰冠无所绊、曰元服不成。坤为身、为灾患。○第二三句宋元本作“无所加元，衣服不来”，身作我，均依汲古。
坤。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》、《比》之《无妄》，履用伏象。谦与无妄皆以震为足，此则以坤形象百足虫，坤为百也。
屯。鱼蛇之怪，大人忧惧。梁君好城，失其安居。坤为鱼、为蛇，坎为怪，震为大人，坎为忧惧，震为君，震木为梁，故曰梁君。艮为城，正覆艮，故曰好城。艮为安居，坎失，故曰失其安居。元本注：春秋：梁君好城而弗处，卒亡其国。
蒙。少无纏辅，长不见母。劳心远思，自伤忧苦。艮为少，兑为辅、为刚，兑伏故无。震为长，坤为母，坎隐故不见。坎为劳、为心、为思、为忧苦。
需。前涉溽暑，解不可取。离门二里，败我利市。老牛病马，去之何悔。乾为前、为行，离为暑，与坎连，故曰溽暑。解懈同。《诗·大雅》“不解于位”注：怠惰也，坎劳故曰解不可取。乾为门，兑卦数二，故曰离门二里。巽为利市，二至四巽覆，故败我利市。离为牛，乾老故曰老牛。乾为马，坎病，故曰病马。坎为悔，在外，故去之无悔。○门二，宋元本作河三，依汲古。涉，汲古作不，依宋元本。
讼。君明有德，登天大禄。布政施惠，以成恩福。中子南游，耾翔未复。乾为君、为德，离火为明，乾为天、为大禄，巽为政命，巽风为布施，乾为恩福。坎为中男，乾为南、为行，故曰中子南游。离为飞，故曰耾翔，坎陷故曰未复，言未归也。○成，宋元本作感，依汲古。
师。哓然唯诺，敬上尊客。执恭除患，御侮致福。坎正反两兑口，震为声，故曰哓然唯诺。震为客，伏乾为贵，故曰尊容。乾惕为敬，坎为患，震解故除患。坤为御、为侮，震乐故致福。
比。黍稷禾稻，垂秀方造。中旱不雨，伤风病藁。坤为茅茹，故为黍稷禾稻。造，作也，言苗秀兴起也。坎为中、为雨，艮火故中旱不雨。坤为风，故伤风病藁。
小畜。三羸六罢，不能越跪。东贾失马，往返劳苦。通《豫》。震数三，坎数六，坎病故羸，坎劳故罢。震为越跪、为东、为贾、为马，坎失故失马。震为往反，坎为劳苦。○羸，宋本作嬴，依元本、汲古。
履。倚立相望，引衣欲装。阴云蔽日，暴雨降集。使道不通，阻我欢会。通《谦》。震为倚立，艮为望，正反艮故曰相望。坤为衣裳，艮手为引、为装，装朿也。坤为阴云、为蔽，离日，故阴云蔽日。坎为暴雨、为降集。震为道，坎塞故不通，故阻我欢会。坤我震欢也。○装，宋元本作庄。降，宋本作祈，元本作所。阻，宋元本作降。会，元本作惠。五六句宋元本倒置，均依汲古。
泰。高脚疾步，受肩善趋。日走千里，贾市有得。中爻震为足，故曰脚步，震躁，故高脚疾步、故善趋、故日走千里。震伏巽为贾市，巽利故有得。坤为受，伏艮为肩。○善，汲古作喜，依宋元本。
否。北风寒凉，雨雪益冰。忧思不乐，哀悲伤心。中爻巽风，坤为北，乾为寒、为冰雪，故曰北风寒凉，雨雪益冰。乾惕故忧，震乐震倒故不乐。坤为哀悲、为心。
同人。贞鸟雎鸠，执一无尤。寝门治理，君子悦喜。离为鸟、为鸠，通《师》。坎为尤，数一，震乐故执一无尤。坤为门、为寝、为理，震为君子、为悦喜。○雎，宋元本作鸣，依汲古。
大有。蓼萧露瀼，君子龙光。鸣鸾噰噰，福禄来同。通《比》。坤为薪、为蓼萧，坎为露。艮为君子、为贵。龙，宠也，坤文为鸾，兑为鸣，乾为福禄。蓼萧，义详《恒》之《蹇》。○龙，汲古作宠，依宋元本。噰噰，宋元本作雍和，依汲古。
谦。南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。震为行、为南，艮为求，震为福、为喜、为受，坤闭为封，艮为赏，阳在上，故曰上赏。震为足，数三，故曰鼎足。坤为国，艮伏兑，兑辅，故曰辅国。○封受，依宋本，汲古作受封。
豫。桑叶腐蠹，衣敝如络。女功不成，丝布为玉。震为桑叶，坎病，故腐蠹。坤为衣裳，坎破故敝。震伏巽，巽绳，故曰如络、故曰丝布。坤为女，坤丧故功不成。震为玉丝，为玉者，言桑坏不能产丝，故值贵也。
随。左服易右，王良心欢，喜利从己。震左兑右。服者，夹辕之马。震为马。左服易右者，震为左，兑为右，言马初在左，至上兑而右也。震为王，艮为良，故曰王良。坎为心，震为欢喜、为从，巽为利。王良，古善御者。○喜，宋元本作嘉，依汲古。
蛊。寿考不忘，驾驷东行。三适陈宋，南贾楚荆。得利息长，旅身多罢，畏昼喜夜。艮为寿考，震为马，故曰驾驷。震东故东行。震为陈，艮为宋，震数三，故曰三适陈宋。互震为南，巽为贾、为楚荆，故曰南贾楚荆。巽为利、为长、为商旅，互大坎为罢、为畏、为夜，离为昼，昼动故畏，夜伏故喜。○驷，宋元本作騢，三作之，身作自，均依汲古。
临。羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。兑为羔羊，通《遯》。艮为皮、为革、为君子，坤为朝、为衣服，故曰君子朝服。兑为辅，坤为政，艮手为扶，乾为德，故曰辅政扶德。坤为国，坤众故曰万国，坤闭为合，故曰以合万国。《诗·召南》：“羔羊之皮，素丝五絝；羔羊之革，素丝五緎”，美召公也。○国，宋元作福，依汲古。革，各本皆作弁，依《谦》之《离》校。
观。鹍鸠徒巢，西至平州。遭逢雷塌，破我苇庐。室家饥寒，思吾故初。艮为鹍，坤文为鸠，艮为巢，伏震为徙，故曰鹍鸠徒巢。兑为西，坤为州、为平，震为雷塌，兑折为破，艮为庐，巽为苇，故曰苇庐。艮为室家，坤为饥，乾为寒，故曰室家饥寒。坤为吾，乾为初。○第四句宋本、汲古庐作芦，依元本。
噬嗑。大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。艮为尾，震大，故曰大尾。坎为
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
