熟脱拆。胎卵成魄，肇生头目，日有大喜。通《豫》。乾阳坤阴，坎为精液、为膏，巽下断，故曰拆。震为胎、为卵，坤为魄，故曰胎卵成魄。艮为头，离为目、为日，震为喜。○脱，宋元本作免，依汲古。胎，汲古作治，喜作吉，均依宋元本。晋语：其魄兆乎民矣。注：魄，形也。成魄者，言由精液而成胎卵之形，头目以次生也。
履。饥虫作害，偏多乱纒，绪不可得。离虚，故饥。巽为虫，故曰饥虫。巽为纒、为绪，离为乱，故难得绪。○虫，宋元本作蛊，姑依汲古，疑蚕之讹。二三句汲古作“多乱纒绵，不可得秋”，依宋元本。
泰。青蛉如云，为兵导先。民人冤急，不知东西。伏巽为虫、为青蛉，坤为云、为众，故为兵。震为民人、为急，坤忧，故曰冤急。震东兑西，体连，故不知东西。○东西，宋元本作西东，依汲古。青蛉，宋元本作清冷，依《临》之《夬》校。按：清蛉，渊名，见《山海经》，庄子：兹曰如云则非渊也，疑清冷为青蛉之讹，抑或古字通用。《吕氏春秋》有人好青蛉者，每朝至海上，蜻蛉从游者数万；又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水，而《水经注》作蜻蛉，是青蛉与蜻蛉通用，故依《临》之《夬》校，此似有故实，俟考。
否。班马旋师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详《观》之《既济》。
同人。坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。详《大过》之《离》。
大有。鹿食美草，逍遥求饱。趍走山间，过期乃还，肥泽且厌。通《比》。艮为鹿，坤为草，坎实故饱。艮为求、为山、为时，故曰期。坎为肥泽。厌，足也。○第三句宋元本作日暮后门，依汲古。
谦。田鼠野雉，意常欲去。拘制笼槛，不得摇动。详《需》之《随》。
豫。日趋月步，周遍次舍。厯险致远，无有难处。艮日坎月，震为步趋、为周，艮为次舍，坎险震出，故无难处。
随。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。详《解》之《临》。祉祉，依宋元本，汲古作祺祉。
蛊。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰，鸟名，见《周书》。
临。旦生夕死，名曰婴鬼。不可得祀。○祀，宋元本作视，汲古作潜视，依《小畜》之《升》校。
观。疾贫望幸，使伯南贩。开牢择羊，多得大牂。详《讼》之《遯》。
噬嗑。长城骊山，生民大残。涉叔发难，唐叔为患。艮为城、为山，震为长、为马，故曰长城骊山。坎为民、为残破，故曰生民大残。艮为叔。涉，陈胜字。叔，吴广字。坎为患，言秦役民筑长城、骊山，民不堪命，陈吴因以为乱，而唐叔兴起也。汉为唐尧，后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝，又《随》之《剥》云：唐季发愤，禽灭子婴，皆指汉高。牟庭谓唐为广，是不知涉叔为二人，并不知唐季即刘季，故谬误若斯也。○涉叔，汲古作涉并，依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔，非。
贲。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。详《否》之《涣》。
剥。随时草木，灌枝叶起。扶疏条桃，长大盛美，华沃铄舒。艮为时、为木，坤为草。○草木，宋元本作春草，依汲古。灌枝，宋元本作旧枝，汲古作灌时。今枝依宋元本，灌依汲古，第五句亦有讹字。
复。姬姜既欢，二姓为婚。霜降合好，西施在前。震为姬，伏巽为姜，坤为姓，数二，故曰二姓为婚。坤为霜，《荀子》：霜降婚嫁冰泮杀止。西施，吴王妃。阳息至二成兑，为西，故曰在前。○既，汲古作悦，依宋元本。
无妄。戴笠独宿，昼不见日。勤苦无伐，长劳悲思。艮为戴、为笠，巽伏，故曰宿。巽寡，故独宿。乾为昼、为日，巽伏，故不见日。伏坤为劳、为悲思。○苦代，汲古作劳妄，依宋元本。
大畜。始加元服，二十系室。新婚既乐，伯季有得。古者年二十行冠礼，艮为冠，故曰元服。乾为始，故曰始加。兑数二，又数十，艮为室，伏巽为绳，故曰二十系室。易系释文云：系，系也，续也。二十系室者，言继续将有室家也，故下曰新婚。或曰古男子三十而娶，然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。震为嫁，故曰婚。为乐、为伯，艮为季。○得，汲古作德，依宋元本。
颐。二至灵台，文所止游。云物备具，长乐无忧。震为冬至，震之反则夏至矣，故曰二至灵台。艮为台，坤为文，艮止震游，故曰文所止游。坤为云、为物、为忧，震乐，故不忧。《左传》：至日登台望云物。○具，宋元本作故，依汲古。文，谓文王，《诗·大雅》：“经始灵台，经之营之”，又曰“王在灵囿”。
大过。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。伏坤为阴、为水，互大坎，故曰霖雨。伏震为大涂，坤为泥潦，震为商人，艮止，故休。巽为市，坤虚，故曰市空。震为玉、为宝，震伏，故曰无宝。○伏止，宋元本作休山，依汲古。宝，各本皆作有，依《革》之《睽》校。
坎。城坏厌境，数为齐病。侵伐不休，君臣扰乱。上下屈竭，士氏乏财。互艮为城，坎破，故曰城坏。艮为境，伏巽为齐，坎为病，上下坎故曰数为齐病。震为侵伐，正反震故曰不休。震君艮臣，正反艮震，故
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