殊缺致诚之所。大宋开宝七年秋九月，大元帅吴越国王以时和岁丰，家给人足，俾答福谦之佑，遂申咸秩之典。凡曰祠庙毁废，竞出钱帛修完。乃命衙直将躬授人工，旁探材植。补遗基而皆备，易旧物以咸新。曾出逾时，已云告毕。奢俭得以中度，规制得以合礼。朱轩粉壁，随晚霁以生光；修竹乔松，向寒霜而吐色。挺曹笔则阴兵欲动，斗郢工则神马欠嘶。步从悉周，精灵如在。矧以故乡将吏，开幕宾僚。当其草昧干戈，屡经劳苦；洎自拊立基构，尽享崇高。乃塑都押衙建州刺史孟威等二十六人以配享焉。斯庙也，前瞰清流，右连净刹。一路自无于尘杂，四邻皆属于幽奇。晓雾才开，先露列窗之岫；疏钟虽近，不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯，今也复祠祭于此。始易宅而为庙，矧将废而能兴，苟非阴德不衰，令名未朽，又岂能身没之后有如此之盛乎?昱叨居是藩，获毕斯事，仰嘉猷之未远，听遗爱以长新。爰属短裁，庶存实录。燕然叙事，虽有谢于孟坚；岘首感人，亦未多于叔子。乃为《铭》曰：极天曰岳，惟岳有神。蓄是英气，生为异人。干霄利剑，端世祥麟。爰当季运，实庇蒸民。其一唐德将衰，群雄欲出。阴雾垂地，秋氛蔽日。豺豕猖獗，萑蒲纵逸。苟非伟才，焉济王室?其二权为巨盗，绪亦朋奸，欲乱中夏，首屠光山。谁谓英杰，同罹险艰。终则窜迹，能无厚颜。[HT6SS]其三爰率部民，同徂万里。绪为众恶，公得众美。因戮凶人，遂奉君子。立功著名，自此而始，其四漳浦既宁，清源复平。遂以政事，授于难兄。孝实至性，谦惟直诚。静乃揖让，乱则经营。其五愤彼闽川，拊兹裨将。苛虐渐笃，政刑俱丧，锐旅大驱，凯歌连唱。克定一方，式谐众望。其六始参贰职，已播殊勋。屏翰之美，朝廷备闻。迨居重镇，继事明君。尽忠竭节，松茂兰薰。其七偃仰大藩，阴庥五郡。虽曰功庸，亦由时运。二柄齐举，七德兼训。令子令孙，当年振奋。其八真王重望，上相清规。陵谷虽变，馨香不衰。俯缘甲第，遂立严祠。年祀屡易，笾豆或亏。其九霸王推恩，良时有待。旧庙克新，遗踪不改。奂尔碧金，俨然神彩。灵贶芳名，千秋如在。其十开宝元年。
社稷坛铭宋 柯 述
或曰“社奚铭?”予谓祭主敬，不敬如不祭。社稷岁再祭，所以为民祈报，以政莫先焉。予守兹土，视其坛地污且隘，不足以行礼，乃广而新之。坛壝器宇，靡不周备，敢不以告于后之人。于是敕铭于坛之东南乌石山之顶，前为亭曰“致养”，以其当州之坤焉。《铭》曰：后牧民，天乃食。维社稷，作稼穑。风雨雷，赞生殖。叶时日，祭有秩。岁庚午，夏率职。即坤维，眡坛域。地污隘，制匪式。爰广新，古是则。辛未春，工告毕。斋有厅，器有室。旸若雨，事咸饬。后之人，敬无芌。元祐六年三月，柯述撰，王裕民书。
重修福州路记元 贡师泰
福州，中七郡而治，连山东驰，众水皆汇于海。地气磅礴，物产蕃阜。自无诸以兵佐中国，常衮观察其地，朱子以道学淑诸人，千载而下，号称邹鲁。国朝始建行尚书省提刑按察司，后更省为宣尉司，按察为廉访司，近又罢宣尉司，立行中书省。大官临莅其上，守吏惴惴，日事迎谒，一据案署牍，辄复起去。故郡治敝坏，几无以芘，左右愕视叹息，卒不暇议所以修治者。至正庚子春，予董漕闽广，馆于府中，因谋葺之。或曰：“子幸以老请，居几何时，顾欲巨费耶?”予惟君子之所以处其身也，不以物我而有丰啬，不以久近而易勤惰，况即旧以图新，因废以补陋，其犹易于成功乎!于是稍节俸入，俾通守阮世隆主治之，而监守僚佐咸曰：“吾侪之所不暇，甚幸尚书之辱贶也。”乃皆协心相事，曾不逾月，工以告成。而听政之堂，退休之室，公牍之所，与夫凉轩燠馆，重门修庑，廊然若辟，奥焉加深矣。既事，进执事者于庭而告之曰：“南方不靖，逾十数年，将士苦于战斗，民庶劳于饣鬼饷，海隅遗黎，殆无以生。今是之葺，岂徒与大夫士娱其心，便其体而已哉?凡有事于斯堂者，亦将惕然而惧，蚤夜孜孜，思有以勉吾力之可为，以尽吾职之当为。庶其无负于君国子民之道尔!不然，则赏罚出于爱憎，曲直狥于贿赂，瘠其民而肥其身，聚于上而怨于下，驰骋出入，自以为得计，天地鬼神，其可欺乎?”记诸壁间，用劝来者，且以自警云。
武库记明 司马垔
天下久安长治之道，其要在乎备之能豫而已。夫安危治乱相承，犹阴阳昼夜之有所不能免者，惟思患预防得其要，则庶乎其安可久，其治可长耳!福建为省，陆有大小绝巘，深险聚叠，如堆螺聚粟然，不可殚纪；水有南溟巨浸，环薄福、兴、漳、泉四郡之外，浩瀚荡潏，茫无畔岸，而海舶出没，乘风簸掉，瞬息千里，莫可绳束。故其民之长涧壑者多顽犷，边岛屿者多纵肆。防察拊摩，少有不及，则睢盱畔援，螳怒蚁聚，曾无难保者。是其预备之道，亦在乎城池坚深，储蓄充益，士卒练习，器具犀利而已。御用监太监东广陈公，自奉朝命来镇兹土，惓惓注意于此。常念城池、储蓄、士卒皆已就绪，独军器一事，虽成造有法，蓄积有余，然武库未建，往往寄顿他所，不徒易以朽腐，而扃钥不时，典守不一，殊为阙典。乃访求城中，得隙地于北隅越山僧寺之侧，负阴抱阳，高明闿爽，而山川回拱，气象雄浑，建置惟宜。乃会同巡按向公暨若三司条请于朝，既得允旨，爰檄藩司，出羡余若干，市材鸠工。经始于弘治辛亥春正月，落成于明年壬子十二月。其督工终始虽专委藩司经历简文等，而斟量夫役之劳役，综理钱物之高下，规格拟裁，一皆陈公劳心积虑之所及焉。其制为库屋三所，为间惟九，总得间二十有七。中为厅堂，以为牧给者临莅之处，其间为五，两傍翼以厢房，其间为六。厨库为房各三间，而从以小屋，如其数。周围缭以崇垣，为丈一百四十有奇。而中建内门，以严呵守，其间为三。左右列屋高不及门四之一，以便下人憩息者，为间十五。去门左数武，有亭翼然，以楼记石，复缭以土垣，为丈八十四有奇。而复总为外门三间，且于门外甃巨井以便汲焉。於乎!古之人其于治天下国家也。炳于几先，而凡事必预，如时未寒冱而衣褐已具，时未旱涝而仓廪告充，虽事变或出于仓卒之顷，意料之外，皆可裕然谈笑处之，而靡然无有不定者。唯夫是道不明，人皆憧憧龊龊以营救目前琐屑之务为能，訏谋远猷一切斥去不用，此其所以言治之难也。今是库之立，真可谓有得于古人预防之微意哉!虽然，不特此也。向之所谓顽犷纵肆，易以螳怒蚁聚者，其好生恶死之心，固与人同耳。使其睹此武库，巍然屹立，雄伟壮观，而兵甲干戈，雾滃山积，其非心异志将不于此而潜消默夺耶!斯又理势之所在而未可以言喻者也。予恐后之人不知以此为重，而或致隳废，以负陈公与诸公今日惓惓之心，且又不能不慨然有感于治世之道也。故于承公之扌为谦盛礼，征文以记兹役也。备及之。
福州府城隍庙碑明 王 介
我太祖高皇帝诞膺天命，抚育万方。洪武初即考正祀典，著于令甲。城隍之祀，自京师以达于天下，敕封鉴察司民威灵公，庙制视郡邑厅事高广为等差。越二年，诏去封号，易像以主，各从府州县，名曰城隍之神。每春秋仲月，有司合祭于山川坛。有事于厉，则位主于中，镇群祀焉。初莅官者，必行誓于神，而后视察。其誓神之语，祀厉之文，皆我高皇帝手自裁定。惓惓于礼乐幽明之治，盖欲神人合德，以祐国庇民，垂于千万世也。惟闽为东南大藩，福为八闽首郡，城隍庙在藩地北隅，志载晋太康迁城，肇建于此。宋绍兴末，郡守沈调增拓之。历元，兴废不一。入我朝，规制始备。迄今数十年，日就蠹朽，前守唐珣、蒋氵荧辈虽常时葺，但补其敝陋而已。正德癸酉，太监崔公安以春宫旧臣来镇闽省，明年乙亥，躬谒神祠，瞻眺良久，叹曰：“高城深池，伟哉金汤之胜。惟兹神宇，所以揭虔妥灵，乃因仍若是，揆之礼文，殊未称。”于是谋诸督舶太监尚公春、巡按御史张公景旸、胡公文静暨藩臬长贰郡守。议以允合，乃涓辰程物，属徒庀工，以百户万全，钟亮、道纪王文泰、义官施纶辈董其役，而经营绳墨，区画财费，悉公指授。凡殿寝、堂阶，门庑之类，焕然一新，而规模宏敞，视旧有加，肖像孔仪，撤衮冕之旧，易以时制冠服，比考成而祀焉。庙貌改观，神休歆止。予行台邻于祠。往返所经。初营建时，虽盛暑亭午，亦闻公驺从声，公之用心勤密，所谓治官事如密事者欤!况城隍之神，礼典具载，又非琳宫梵宇可方也。虽然，古者诸侯为国，从事于礼乐幽明之治，有本焉，有文焉。宫墙具赡，豆笾孔式者，文也。省刑薄税，以厚其生，兴校劝农，以率其业，举直错枉，以植其善者，本也。本末兼尽而后神人和，民生遂，熙熙然享太平之治于无穷。斯于圣天子之制作，为不负国家简贤图治之意，为无忝戾。官于兹土，有事于兹庙者，尚念之哉?公修建功多，各有纪载，而兹庙之石，承命不容以辞。爰述昭代祀典之精，暨公事神之敬，而申其说于后，为有司劝焉。正德乙亥九月。
重修三山城橹记明 黄仲昭
三山，古闽越国。自晋置郡，历代皆为藩镇重地。其城郭之设，盖已久矣。考之图志，闽越故在今藩署之北里许。晋太康间，严郡守高病其隘且险，因图山川形势，咨于郭著作璞，璞指一小山阜使迁之，即今之藩署是也。唐中和间，郑观察镒因拓其东南隅，是曰子城。及王氏据兹土，复筑一城，环子城外，是曰罗城。寻增筑南北夹城，而吴越钱氏又增筑东南夹城，是曰外城。宋兴，诏悉堕之。熙宁初，程大卿师孟始据旧子城修复，遂拓其西南隅。至咸淳间，又郡外城增筑焉。元时复渐堕废。至正甲午，陈平章友定稍缮完之。国朝洪武年亥，驸马都尉王公恭增砌以石。六年，福州中卫指挥李惠等重加修治，并建楼橹，周而覆之。城高二丈一尺七寸，周围三千三百四十九丈。凡为门七，平山楼一，水阁楼五，窝铺九十八，滴水台阁楼六十二，串楼二千六百八十四间。周围池深七尺五寸，长三千三百四十六丈。内北一段连山不通水源者，百单四丈，古传云：“龙腰山不可凿也。”成化癸卯六月庚辰，闽大风雨，敌楼战屋并守宿之铺，摧毁殆尽。门楼虽仅存，亦倾欹敝漏，寝以不支。时御用监太监顺德陈公道奉命镇闽，慨然以兴坏起废为已任。顾役钜用艰，不可烦民也。因会巡按监察御史新安汪公奎暨方岳重臣会计而规画之。谋既协，乃下令借卒于闲羡，募匠于庸顾，取材于商贾之劝分，斥费于公帑之余积。凡既备矣，遂渐次缮理，悉复其旧，而坚致牢密，殆又过之。始事于是岁七月，越二年十月毕工。三山父老咸喜大功之成，而役不及已也，爰走书属仲昭记之。窃常观诸《易》，曰：“重门击柝，以待暴客”，则城郭之设，圣人所以备豫不虞者也。人徒见孟轲氏谓地利不如人和，遂以为城郭非为政者所急，殊不知人心虽和，使无城郭以扞外卫内，则亦将何以恃以为固耶?孟轲氏之意，盖谓必得人心，而后城郭之固，人为之守，非谓专恃人和，而无俟乎城郭也。然而君子之为政，固在于和其民人，以立其本，而城郭亦岂可少哉?陈公岂弟文雅，蔼然有儒君子之风。其镇闽也，爱民好士，节用省费，是固有以得民心矣。又以为城郭所以卫民，有不可缓者，而汲汲以修治之，如此可谓本末不遗，而达为政之体，其度越常情远矣哉!夫为政而心乎安民者为难，安民而复为图其久远者尤难。所图既远、而得后人勿替引之，又难也。今三山之民，既幸得公以安民为心，又幸为完其城郭为久安计，皆可喜无憾矣!惟其欲后人勿替引之，则未可必也。仲昭故不辞而为之记，既以著公之功，且以警乎后之人。成化乙己十一月。
还珠门记明 林 瀚
门以还珠名者，复古也。是门当薇垣前数百步，上为楼台阙，其下分两途，屹立闽城通街。一方之镇系焉。郡志载其为五代唐王审知所创，初名龟头，意与“归投”者音合，图惟得众，所见一何陋耶?逮赵宋抚有天下，僭伪削平。大中祥符间，严辟疆以侍御史出治吾福，更曰还珠。盖取汉孟尝守合浦，德政所感，去珠复还之意，故以是名焉。后八九十戴，政和中，黄龙图学士裳两知是郡，因其颓圯而一新之，名犹旧也。大抵望海氛，观民俗，敷宣德化，以安黎元，后先一辙耳。至我国朝成化丁酉，毁于回禄。维时方伯李公嗣，钱公琎
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