动可以充吾气量广而德蓄顺凝而气充然後藴而为学问则浃洽而精醇吐而为文章则雄浑而雅洁发而为事业则震奋而光明予尝论世之学者非其神融心领超然特悟其所得未必皆真也昔者惠文之养生得之於解牛九方臯之相马得之於骊牝宋元君之画史得之於磐礴屈原氏之离骚得之於放逐司马迁之史记得之於游观张旭怀素之草书得之於舞剑酣醉杜子美之歌诗柳宗元之文章得之於穷愁迁谪事固有殊情而独感者不若是而谓之真得皆妄也仲恭之樵海其亦有所得矣夫不然操刀荷蒉以杂出乎斥卤之乡者纷纷也号虽奇何益於道哉
吴观尚宾字说
观上则曰观以四隂尊二阳有观望之义也圣人於此所以寓其忧世之心者至矣然初之童观二之闚观三之观我生皆以位卑望远而未能廓然有所见焉独四切近於五密覩人君之盛德国家之休光其占为利用宾於王盖宾者主之对以君臣之分而行宾主之礼非素行显着其何以克称哉圣人於此复推其象曰尚宾岂不以作宾王朝士君子志尚之所在乎观也年富力强足以积学盍亦勉夫作宾之实以母负尚宾之志可也易之道每严於君子小人之辨而观之六爻尤拳拳焉观也其勿堕於小人之朋而为君子之宾乎此固而父之望於观而亦朋友之所以重为观勉者克潜曰博矣哉先生之教也遂书以为说
名吴晋说
景文一日过予左手挈其幼儿右手持尺纸曰儿见兄字亦欲得之宜无靳也余曰老爱幼常情也然敢以子之情而渎吾礼乎景文笑曰吾亦安能察於礼而薄於情乎且指其儿拜不止乃取易筮之得坤下离上之卦为日出地上顺而丽乎大明之象且其繇曰桓桓康侯德广以修三接愈恭承王之休其将进而不已乎遂名之曰晋晋进也年进则学进学进则德进德进而後可以进於仕矣余虽老俟儿学与德成三加而仕尚当字之儿拜景文亦拜余荅拜因书为他日徵焉
郑居贞字说
予以户部尚书分治闽海之三月佥宪郑君彦昭遣其子桓来受学则又进曰桓冠而未字敢求所以美其名者予乃取易屯初九盘桓利居贞之辞字之以居贞桓复再拜曰甚幸先生之终惠也使知所厉焉予惟桓之一辞散见於易诗书春秋礼记杂出於诸子百家之书长发之桓拨牧誓之桓桓诸侯之齐桓鲁桓器之桓圭桓楹或取其威武或尚其直大莫不有颂美之义焉独屯之盘桓以震坎初交而继乾坤之後盖万物发生之始其象则云雷兴而未成泽其字则草穿地而未甲坼其义则君子方经纶天下而未宁也当屯之世非赖刚明有为之才不足以济难初九虽以阳德而居下位其所应者又隂柔险陷所宜盘桓善守以俟时之通而不宜急遽仓卒以致祸也然而贵而能下贱寡而能御衆则建侯之利其终得而辞之哉且五非不尊也以屯膏而施未光初非不卑也以居贞而大得民呜呼君子之进退出处固视其时之难易可否亦曰思不失其正而已矣桓乎桓乎其将进於道乎
陈文彪炳文字说
华亭陈仲明名其子曰文彪间过余而请字焉余按彪虎之文也在易革之九五曰大人虎变其文炳也字以炳文不亦可乎或谓革之为卦离下兑上九五位中正而应六二以一身之光泽为天下之文明是乃大人君子之事岂後学小子所敢拟议哉余曰然易道通乎上下而变动不居者也希圣希贤独非学者之事乎夫火然则水乾水决则火灭卦之象也文明以说大亨以正卦之德也合象与德而革之义无余藴矣且以二体言则兑为虎於时为秋离为文於时为夏夏而希秋而毨以至於炳岂一朝一夕所能致哉然则虎变之文正学者自新之极功也陈氏子年富气鋭方勇於学庶几观象玩辞而有得於此虽然名者实之宾质者文之本修其实以称其名厚其质以充其文则名不虚称文不徒饰矣不尔则外事华藻内实歉然将何益哉传曰文质彬彬然後君子炳文其尚勉之
花君美御史字说
南台御史高昌呼都克布哈君间为予言昔与柯君敬仲游辱以君美字及友林君清源复得解其义而搢绅先生不鄙而称述焉窃尝佩服周旋而进於道然犹惧学之未能至也愿一言以自勖予惟往年尝识君於江浙继复邂逅於瓯闽间观其风神俊伟论议英发时固已知君之才器超卓过人远甚今以使事道出会稽则君方衣綉持节按部海滨而声光誉望赫然动乎东南予益知君之美德信乎名实之相称矣夫美者善之在已而充实者也存於内则为和顺之积见於外则为英华之发施之家则孝友雍睦而懽然恩爱之相亲行之天下则安静和平而蔼然治化之无间然则美岂夸辞溢誉而已哉易不云乎美在其中而畅於四支发於事业传不云乎充实之谓美充实而有光辉之谓大光辉所以成已事业所以治人君能因是而益勉焉则学有弗至乎予曩侍君之季父平章公於是有契家之好今得见君之树立若此予心安得不重慕而起敬之哉因君之请遂喜而为之说
中中子说
金华王子章故宋文宪公鲁斋先生之诸孙也以文学倅海宁既代且老犹日孜孜进德不已更号中中子今年春予以户部尚书总漕闽广道出海宁子章首来谒问所以中中者予曰子以文学世家而能自立若此其将有得於中中矣夫人以稊米之身而能备万物之理参天地之大者心也其寂然不动无少偏倚者中之未发也随感而应使无过与不及者中之已发也存之於未发之先而复察之於已发之际则中其有不中者乎自尧之执以授舜舜益之以命禹汤武建之以立极孔顔择之以为教子思子发中之用孟轲氏明中之权而中中之道始备矣夫易之为书凡其曰正中曰得中曰在中曰居中曰遇中曰利中曰尚中曰以中曰久中曰大中曰中行曰中正皆得位而有应者也曰过中曰失中曰中未得曰中未变曰中未光皆失位而未得应者也然则神圣设教以前民用亦莫先於中天下之道其有加於此乎天得中而清地得中而宁天地一失其中则日月薄蚀而四气不顺山川沸崩而万物僭差而况於人乎是故农失其中则不得以为农工失其中则不得以为工贾失其中则不得以为贾以至於医卜百家之流莫不欲得其中而况於士乎自世衰道微往往汨於私意以沦胥其恒性是以存乎内者不能无偏倚之患着乎外者不能无过与不及之差不及不知所以进之过又不知所以抑之而中道或几乎其息矣中道既息其视农工商贾医卜百家之为反有弗若亦可悲夫今子章能以中中自勉而不知年之老庶几知所用力者由是而日加敬畏焉使静有以养其天理之公动有以遏其人欲之私则体用相须内外无间而尧舜汤武孔孟相传之统与夫大易进退存亡之道举不外乎此矣呜呼微哉遂书以为中中子赠
中中子问
客有号中中子者请问中中于戾契子戾契子曰天不中则日月薄蚀而四序僭差矣地不中则山崩川竭而万物不育矣人不中则伦理废而入於禽兽矣圣人之道大莫大於中者子亦何能遽领其要哉中中子曰固矣天乌乎中地乌乎中人乌乎中吾不得而知之也且子之於中亦戾契矣又孰知中之为中哉戾契子哑然而笑曰夫道散若牛毛得若麟角而子不知戾契之非中又乌知中中之非戾契乎子必欲闻至道之要其敛尔形收尔声反尔听使心如止水湛然而静不挠於物不汨於私庶其可论此乎中中子退而斋三日乃敢复请戾契子遂扬袂耸冠箕坐曰可哉天之道以隂阳而立地之道以刚柔而立人之道以仁义而立消於上者息於下往居外则来居内昼夜寒暑各司其半隂不终於隂而阳生焉阳不终於阳而隂生焉隂阳合德则三光明六气顺此天之中也刚以克柔柔以克刚刚柔相济五才互用则煦妪孕和而生植蕃此地之中也存心以仁制事以义或施而恩或果而断喜怒爱恶不失其偏则家齐国治而天下平此圣人之中也虽然天地不能以自中必得圣人以为中圣人之所以能中天地者毋亦损其过益其不及治其偏使归於正而已矣其见於经者曰裁成曰辅相曰弥纶曰参赞曰经纶曰成变化而行鬼神凡若此者岂非天地待圣人而後中乎中中子曰博矣微矣中中之辨矣然而天人相去远甚果何道以中哉戾契子曰蟋蟀以秋吟蜉蝣相隂出物性犹能知天地之故孰谓夫天人相远哉孰谓夫天地之中不中於圣人乎孰谓夫圣人之中不中於天地乎况人与天地本同一体吾之耳目口鼻其天地之日月风雷山岳河海乎吾之骨肉毛发其天地之土石草木乎吾之嘘吸出入其天地之噫气乎是故运动法乎周流张弛法乎阖辟忧喜法乎惨舒吾心既正则天地之心其有不正者乎吾气既顺则天地之气其有不顺者乎其感通之妙如机之发矢如枢之运户如橐之鼓风神用不测自有不期然而然者矣中中子矍然起曰吾问中中而闻圣人之中因圣人之中而闻天之中地之中又闻戾契之为中也幸哉幸哉中中子者金华王藻子章戾契子则宣城贡师泰父也
鹘戒并序
海滨之家好养鹘道遇臂鹘而过者其容甚戚问之则曰吾旬浃间失四鹘或以强击或以纵欲或以争得是以戚焉余读柳子三说苏子二戒而爱之然犹各寓意於一物焉今以一物而得三戒遂书以为劝
其一曰黄鹘色闪闪若黄金然强力而疾击遇大禽他鹘不可得者则纵之无不得也一日见羣雁集海上试一纵焉鹘身奋翅方突入阵中雁呼其俦来救回旋唼喢力不能胜臂者急呼之则毛羽几尽脱矣笼之数月乃敢复至海上遇大鹄方东向立脱其帽觇之则搏击如故态鹄见其来凝然不动伸头掉喙徐击之正中其脑以死吁不量大小而犯非其分以殒其身宜哉其二曰赤鹘色正赤黠而多能凡击鸟相向来则已必背而去稍远出其不意也乃还击之无不得者或堕在水则举而掷之地主者甚爱之饲常倍他鹘其後竟以食多而病毛羽翛翛然投以善药逐其肠中恶败病乃已自是每节其食视之益勤然神俊终不及前时间出遇野雉雊而起试投之雉窜入丛棘中鹘数击不得殊困惫张翼而嗄衆嗾犬逐雉出犬阚助之使尽其力乃得主者喜即囓血肉饱啖之明日视鹘死矣吁忘已之弱而贪得不止果异是哉
其三曰苍鹘其状特小始得二喙畜久而色尤杂以青其搏也必先後之令下上旋转以无失焉一日乘小舟臂出江上见鹊啄田间大呼而逐之鹊惧无所蔽也则急投之水其一方奋击其一复至鹊沈而无所得则二鹘自相搏皆溺以死噫向止用其一使自专则鹊固可得也今两纵之争以死悲夫
俞仲圭好古斋铭
浑敦凿凝以烁五太御三灵觉风气通人文作历黄虞物咸若姒姬降王政虐繄宣尼匊金铎正六经道斯廓既精微亦浑噩传万世为民度遵之善逆之恶维好古莫此乐
贾循正善善斋铭
人性本善善原於天不善其善遂为恶迁善善不己其善则全己善善人人善善己善己善人斯为尽美徒善弗庸於道则否所贵学者不惑不止勖哉循正善善在是
皇太子赐书赞
谨按贤者在位能者在职孟轲氏之言也至正庚子秋皇太子大书以赐福建行中书省平章政事臣布哈特穆尔平章以戊戌秋来镇闽海诛锄凶强保卫良善一年而政敷二年而民信飞艘漕海以饷京师上嘉其功进阶陞秩锡予骈蕃於是东宫复有是赐平章既已装潢成轴又将摹勒立石省署之南用彰宠赉而垂无穷焉间以语户部尚书臣贡师泰师泰窃惟帝王之道由周孔而後独孟轲氏得其传然其论政治之要不过两言而止盖有德在位则足以正君善俗有才在职则足以修政立事昔者商宗任官必曰惟其贤惟其能成王立政必曰推贤让能贤能有益於国家也尚矣今皇太子赐书藩翰重臣而首及於此其有得於三代致治之要哉臣师泰尝授经宣文进对讲席甚幸获睹殿下问学缉熙之功章翰飞动之势敷张盛美寔臣之职谨再拜稽首赞曰
皇帝建极统正万方明离主震遹为元良毓德储宫潜心端本圣学缉熙造道之阃宝章挥洒爰及燕清昭回云汉焕烂日星凤翥鸾骞龙骧虎跃力斡万钧方凝圆烁曰职曰位任能与贤徵诸孟氏锡我良臣羲画禹畴殷盘周鼎并美齐休以教以警臣拜稽首臣实戅愚敢不敬服以昌令谟伐石刻文树之南土匪臣是私式训来者川流於海岳峙於天百灵卫呵於万斯年
皇太子赐书赞
右弘化二字出周官三孤贰公之辞皇太子书以赐福建行中书省平章政事臣谔勒哲特穆尔者也平章以世胄起家历践中外至正二十年由同知淮南行枢密院事擢任兹省既陛辞东宫遂有是赐盖化者天地之用弘者张而大之也日月星辰之照临雷霆风雨之鼓润山川河岳之流峙隂阳寒暑之往来其为化也大矣然其休咎徵验未尝不与人事得失相关是以有天下者既立三公论道於其前复立三孤寅亮於其後凡所以尽燮理之道成辅相之功者至哉今皇太子赐书藩屏而首及於此其有见於古先圣王倚注大臣之深意乎平章尚思懋昭明德勉建勲业使海邦廓清民物鬯遂则锋车趣召还秉国钧当不远矣至若挥洒飞动实出天造又非臣愚陋之所敢形容也
普平章夀容赞
至正二十年秋福建行中书省平章政事普公兼善以镇南服功诏赐御衣上尊加银青荣禄大夫位第一用便宜如故事宾客僚佐图公象以为夀宣城贡某赞曰王封之胄列仙之儒器弘德克神明内腴莹如拱璧粲若明珠?然出匣之干将亭然照水之芙蕖白玉横带黄金刻符停鸾峙鹄拥笏垂鱼出则膺申吕方虎之寄入则陈皋夔稷契之谟故能为邦家柱石弼辅范模吁云台麟阁尚徵斯图
袁伯长学士画象赞
东海之滨有伟其人玉雪襟度风流搢绅衆凿以巧我坦以真圭璋闻望黼黻丝纶垂鱼秉笏盛服在身山明水清皎乎其神
小象自赞
峩冠盛
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