呼为远客。杨慎《丹铅录》云∶《晋书》都人簪柰花，即今末利花也。【集解】时珍曰∶茉莉原出波斯，移植南海，今滇、广人栽莳之。其性畏寒，不宜中土。弱茎繁枝，绿叶团尖。初夏开小白花，重瓣无蕊，秋尽乃止，不结实。有千叶者，红色者，蔓生者。其花皆夜开，芬香可爱。女人穿为首饰，或合面脂。亦可熏茶，或蒸取液以代蔷薇水。又有似茉莉而瓣大，其香清绝者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。素馨、指甲，皆其类也，并附于下。
花
【气味】辛，热，无毒。【主治】蒸油取液，作面脂头泽，长发润燥香肌，亦入茗汤（时珍）。
根
【气味】热，有毒。【主治】以酒磨一寸服，则昏迷一日乃醒；二寸二日，三寸三日。凡跌损骨节脱臼，接骨者用此，则不知痛也（汪机）。【附录】素馨时珍曰∶素馨亦自西域移来，谓之耶悉茗花，即《酉阳杂俎》所载野悉蜜花也。枝干袅娜，叶似茉莉而小。其花细瘦四瓣，有黄、白二色。采花压油泽头，甚香滑也。
郁金香
（宋《开宝》）【校正】禹锡曰∶陈氏言郁是草英，不当附于木部。今移入此。【释名】郁金（《御览》）、红蓝花（《纲目》）、紫述香（《纲目》）、草麝香、茶矩摩（佛书）。颂曰∶许慎《说文解字》云∶郁，芳草也。十叶为贯，百二十贯筑以煮之。郁鬯乃百草之英，合而酿酒以降神，乃远方郁人所贡，故谓之郁。郁，今郁林郡也。时珍曰∶汉郁林郡，即今广西、贵州、浔、柳、邕、宾诸州之地。《一统志》惟载柳州罗城县出郁金香，即此也。《金光明经》谓之茶矩摩香。此乃郁金花香，与今时所用郁金根，名同物异。《唐慎微本草》收此入彼下，误矣。按赵古则《六书本义》∶鬯字，象米在器中，以匕之之意。郁字从臼，奉缶置于几上，鬯有饰，五体之意。俗作郁。则郁乃取花筑酒之意，非指地言，地乃因此草得名耳。【集解】藏器曰∶郁金香生大秦国，二月、三月有花，状如红蓝，四月、五月采花，即香也。时珍曰∶按郑玄云∶郁草似兰。杨孚《南州异物志》云∶郁金出宾，国人种之，先以供佛，数日萎，然后取之。色正黄，与芙蓉花裹嫩莲者相似，可以香酒。又《唐书》云∶太宗时，伽毗国献郁金香，叶似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，花而不实，欲种者取根。二说皆同，但花色不同，种或不一也。《古乐府》云∶中有郁金苏合香者，是此郁金也。晋左贵嫔有《郁金颂》云∶伊芳有奇草，名曰郁金。越自殊域，厥珍来寻。芳香酷烈，悦目怡心。明德惟馨，淑人是钦。【气味】苦，温，无毒。藏器曰∶平。【主治】蛊野诸毒，心腹间恶气鬼疰，鸦鹘等一切臭。入诸香药用（藏器）。
茅香
（宋《开宝》）【校正】并入宋《图经》香麻。【释名】尸罗（《金光明经》）、香麻。时珍曰∶苏颂《图经》复出香麻一条，云出福州，煎汤浴风甚良，此即香茅也，闽人呼茅如麻故尔。今并为一。【集解】志曰∶茅香生剑南道诸州，其茎叶黑褐色，花白色，即非白茅香也。颂曰∶今陕西、河东、汴东州郡亦有之，辽、泽州充贡。三月生苗，似大麦。五月开白花，亦有黄花者。有结实者，有无实者。并正月、二月采根，五月采花，八月采苗。宗曰∶茅香根如茅，但明洁而长。可作浴汤，同本尤佳。仍入印香中，合香附子用。时珍曰∶茅香凡有二∶此是一种香茅也；其白茅香，别是南番一种香草。《唐慎微本草》不知此义，乃以白
花
【气味】苦，温，无毒。【主治】中恶，温胃止呕吐，疗心腹冷痛（《开宝》）。【附方】∶新一。冷劳久病∶茅香花、艾叶四两，烧存性，研末，粟米饭丸梧子大。初以蛇床子汤下二十丸至三十丸，微吐不妨，后用枣汤下，立效。（《圣济总录》）
苗、叶
【主治】作浴汤，辟邪气，令人身香（《开宝》）。
白茅香
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶白茅香生安南，如茅根，道家用作浴汤。曰∶《广志》云∶生广南山谷，合诸名香甚奇妙，尤胜舶上来者。时珍曰∶此乃南海白茅香，亦今排香之类，非近道之白茅及北土茅香花也。
根
【气味】甘，平，无毒。【主治】恶气，令人身香。煮汤服，治腹内冷痛（藏器）。小儿遍身疮，合桃叶煎汤浴之（李）。
排草香
（《纲目》）【集解】时珍曰∶排草香出交趾，今岭南亦或莳之。草根也，白色，状如细柳根，人多伪杂之。案∶范成大《桂海志》云∶排草香状如白茅香，芬烈如麝香。人亦用以合香，诸香无及之者。又有麝香木，出古城，乃老朽树心节，气颇类麝。
根
【气味】辛，温，无毒。【主治】辟臭，去邪恶气（时珍）。【附录】瓶香曰∶案陈藏器云∶生南海山谷，草之状也。其味寒无毒。主鬼魅邪精，天行时气，并宜烧之。水煮，洗水肿浮气。与生姜、芥子煎汤，浴风疟甚效。
耕香
藏器曰∶生乌浒国，茎生细叶，味辛温无毒，主鬼气，调中去臭。时珍曰∶二香皆草状，恐亦排草之类也，故附之。
迷迭香
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶《广志》云∶出西海。《魏略》云∶出大秦国。时珍曰∶魏文帝时，自西域移植庭中，同曹植等各有赋。大意其草修干柔茎，细枝弱根。繁花结实，严霜弗凋。收采幽杀，摘去枝叶。入袋佩之，芳香甚烈。与今之排香同气。【气味】辛，温，无毒。【主治】恶气，令人衣香，烧之去鬼（藏器）。曰∶性平不温。合羌活为丸，烧之，辟蚊蚋。
车香
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶《广志》云∶车香生徐州，高数尺，黄叶白花。《尔雅》∶车，乞舆。郭璞云∶香草也。曰∶生海南山谷。《齐民要术》云∶凡诸树木虫蛀者。煎此香冷淋之，即辟也。时珍曰∶《楚词》∶畦留夷与车。则昔人常栽莳之，与今兰香、零陵相类也。【气味】辛，温，无毒。曰∶微寒。【主治】鬼气，去臭，及虫鱼蛀蠹（藏器）。治霍乱，辟恶气，熏衣佳（）。
艾纳香
（宋《开宝》）【集解】志曰∶《广志》云∶艾纳出西国，似细艾。又有松树皮上绿衣，亦名艾纳，可以和合诸香，烧之能聚其烟，青白不散，而与此不同。禹锡曰∶案《古乐府》云∶行胡从何方？列国持何来？氍毹五木香，迷迭艾纳及都梁。是也。【气味】甘，温、平，无毒。【主治】去恶气杀虫，主腹冷泄痢（志）。伤寒五泄，心腹注气，止肠鸣，下寸白，烧之辟瘟疫，合蜂窠浴香港脚良（）。治癣辟蛇（藏器）。
兜纳香
（《海药》）【集解】曰∶案《广志》云∶出西海剽国诸【气味】辛，平，无毒。藏器曰∶甘，温。【主治】温中，除暴冷（藏器）。恶疮肿，止痛生肌，并入膏用。烧之，辟远近恶气。带之夜行，壮胆安神。与茅香、柳枝煎汤浴小儿，易长（李）。
线香
（《纲目》）【集解】时珍曰∶今人合香之法甚多，惟线香可入疮科用。其料加减不等，大抵多用白芷、芎、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、本、高良姜、角茴香、连乔、大黄、黄芩、柏木、兜娄香末之类，为末，以榆皮面作糊和剂，以唧笮成线香，成条如线也。亦或盘成物象字形，用铁铜丝悬者，名龙挂香。【气味】辛，温，无毒。【主治】熏诸疮癣（时珍）。【附方】新一。杨梅毒疮∶龙挂香、孩儿茶、皂角子各一钱，银朱二钱，为末，纸卷作捻，点灯置桶中，以鼻吸烟，一日三次，三日止。内服解毒药，疮即干。（《集简方》）
藿香
（宋《嘉》）【校正】承曰∶宜入草部。【释名】兜娄婆香。时珍曰∶豆叶曰藿，其叶似之，故名。《楞严经》云∶坛前以兜娄婆香煎水洗浴。即此。《法华经》谓之多摩罗跋香，《金光明经》谓之钵怛罗香，皆兜娄二字梵言也。涅又谓之迦算香。【集解】禹锡曰∶按《南州异物志》云∶藿香出海边国，形如都梁，叶似水苏，可着衣服中。嵇含《南方草木状》云∶出交、九真、武平、兴古诸地，吏民自种之，榛生，五、六月采，晒干乃芬香。颂曰∶藿香岭南多有之，人家亦多种。二月生苗，茎梗甚密，作丛，叶似桑而小薄，六月、七月采之，须黄色乃可收。《金楼子》及《俞益期笺》皆云∶扶南国人言五香共是一木。其根是旃檀，节是沈香，花是鸡舌，叶是藿香，胶是熏陆。故本草以五香共条，义亦出此。今南中藿香乃是草类，与嵇含所说正相符合。范晔《合香方》云∶零藿虚燥。古人乃以合熏香，即此扶南之说，似涉欺罔也。时珍曰∶藿香方茎有节中虚，叶微似茄叶。洁古、东垣惟用其叶，不用枝梗。今人并枝梗用之，因叶多伪故耳。《唐史》云∶顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁者，是也。刘欣期《交州记》，言藿香似苏合香者，谓其气相似，非谓形状也。
枝叶
【气味】辛，微温，无毒。元素曰∶辛、甘。又曰∶甘、苦，气浓味薄，浮而升，阳也。杲曰∶可升可降，阳也。入手、足太阴经。【主治】风水毒肿，去恶气，止霍乱心腹痛（《别录》）。脾胃吐逆为要药（苏颂）。助胃气，开胃口，进饮食（元素）。温中快气，肺虚有寒，上焦壅热，饮酒口臭，煎汤漱口（好古）。【发明】杲曰∶芳香之气助脾胃，故藿香能止呕逆，进饮食。好古曰∶手、足太阴之药。故入顺气乌药散，则补肺；入黄、四君子汤，则补脾也。【附方】新六。升降诸气∶藿香一两，香附（炒）五两，为末，每以白汤点服一钱。（《经效济世方》）霍乱吐泻垂死者，服之回生。用藿香叶、陈皮各半两，水二盏，煎一盏，温服。（《百一选方》）暑月吐泻∶滑石（炒）二两，藿香二钱半，丁香五分为末。每服一二钱，淅米泔调服。（禹讲师《经验方》）胎气不安，气不升降，呕吐酸水。香附、藿香、甘草二钱。为末。每服二钱，入盐少许，沸汤调服之。（《圣惠》）香口去臭∶藿香洗净，煎汤，时时噙漱。（《摘玄方》）冷露疮烂∶藿香叶、细茶等分，烧灰，油调涂叶上，贴之。（《应验方》）
零陵香
（宋《开宝》）【释名】蕙草（《别录》）、香草（《开宝》）、时珍曰∶古者烧香草以降神，故曰薰，曰蕙。薰者熏也，蕙者和也。《汉书》云∶薰以香自烧，是矣。或云∶古人祓除，以此草熏之，故谓之薰，亦通。范成《大虞衡志》言∶零陵即今永州，不出此香。惟融、宜等州甚多，土人以编席荐，性暖宜人。谨按∶零陵旧治在今全州。全乃湘水之源，多生此香，今人呼为广零陵香者，乃真薰草也。若永州、道州、武冈州，皆零陵属地也。今镇江、丹阳皆莳而刈之，以酒洒制货之，芬香更烈，谓之香草，与兰草同称。《楚辞》云∶既滋兰之九畹，又树蕙之百亩，则古人皆栽之矣。张揖《广雅》云∶ 卤，薰也。其叶谓之蕙。而黄山谷言一干数花者为蕙。盖因不识兰草、蕙草，强以兰花为分别也。郑樵《修本草》，言兰即蕙，蕙即零陵香，亦是臆见，殊欠分明。但兰草、蕙草，乃一类二种耳。【集解】《别录》曰∶薰草，一名蕙草，生下湿地，三月采阴干，脱节者良。又曰∶蕙实，生鲁山平泽。弘景曰∶《桐君药录》∶薰草叶如麻，两两相对。《山海经》云∶浮山有草，麻叶而方茎，赤华而黑实，气如蘼芜，名曰薰草，可以已疠。今俗人皆呼燕草状如茅而香者为薰草，人家颇种之者，非也。诗书家多用蕙，而竟不知是何草，尚其名而迷其实，皆此类也。藏器曰∶薰草即是零陵香，薰乃蕙草根也。志曰∶零陵香生零陵山谷，叶如罗勒。《南越志》云∶土人名燕草，又名薰草，即香草也。《山海经》薰草即是此。颂曰∶零陵香今湖岭诸州皆有之，多生下湿地，叶如麻，两两相对，茎方，常以七月中旬开花至香，古云薰草是也。岭南人皆作窑灶，以火炭焙干，令黄色乃佳。江淮亦有土生者，亦可作香，但不及湖岭者，至枯槁香尤芬熏耳。古方但用薰草，不用零陵香。今合香家及面脂、澡豆诸法皆用之。都下市肆货之甚便。时珍曰∶今惟吴人栽造，货之亦广。
薰草
（《别录》中品）【气味】甘，平，无毒。权曰∶苦，无毒。曰∶辛，温，无毒。不宜多服，令人气喘。【主治】明目止泪，疗泄精，去臭恶气，伤寒头痛，上气腰痛（《别录》）。单用，治鼻中息肉，鼻（甄权）。零陵香∶主恶气疰心腹痛满，下气，令体香，和诸香作汤丸用，得酒良（《开宝》）。
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