吃补气丸药一服，仰睡。（《妇人良方》）
叶
【主治】入洗风疮渫用（时珍）。【附录】鬼皂荚藏器曰∶生江南泽畔。状如皂荚，高一、二尺。作汤浴，去风疮疥癣。叶，去衣垢，沐发令长
[木部第三十五卷\木之二] 肥皂荚
（《纲目》）【集解】时珍曰∶肥皂荚生高山中。其树高硕，叶如檀及皂荚叶。五、六月开白花，结荚长三、四寸，状如云实之荚，而肥浓多肉。内有黑子数颗，大如指头，不正圆，其色如漆而甚坚。中有白仁如栗，煨熟可食。亦可种之。十月采荚煮熟，捣烂和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也。《相感志》言∶肥皂荚水，死金鱼，辟马蚁，见之则不就。亦物性然耳。
荚
【气味】辛，温，微毒。【主治】去风湿下痢便血，疮癣肿毒（时珍）。【附方】新九。肠风下血∶独子肥皂（烧存性），一片为末，糕糊丸；一片为末，米饮调，吞下。（《普济方》）下痢禁口∶肥皂荚一枚，以盐实其内，烧存性，为末。以少许入白米粥内，食之即效。（《乾坤生意》）。风虚牙肿∶老人肾虚，或因凉药擦牙致痛。用独子肥皂，以青盐实之，烧存性，研末掺之。或入生樟脑十五文。（《卫生家宝方》）。头耳诸疮，眉癣、燕窝疮∶并用肥皂（存性）一钱，枯矾一分。研匀，香油调，涂之。（《摘玄方》）。小儿头疮∶因伤汤水成脓，出水不止。用肥皂烧存性，入腻粉，麻油调搽。（《海上方》）。腊梨头疮，不拘大人、小儿∶用独核肥皂（去核，填入沙糖，入巴豆二枚扎定，盐泥包，存性），入槟榔、轻粉五、七分，研匀，香油调搽。先以灰汁洗过，温水再洗，拭干乃搽。一宿见效，不须再洗。（《普济方》）。癣疮不愈∶以川槿皮煎汤，用肥皂（去核及内膜）浸汤时时搽之。（杨起《简便方》）。便毒初起∶肥皂捣烂敷之，甚效。（《简便方》）。玉茎湿痒∶肥皂一个。烧存性，香油调搽即愈。（《摄生方》）
核
【气味】甘，腥，温，无毒。【主治】除风气（时珍）。
[木部第三十五卷\木之二] 无患子
（宋《开宝》）【释名】桓（《拾遗》）、木患子（《纲目》）、珠子藏器曰∶桓、患字，声讹也。崔豹《古今注》云∶昔有神巫曰瑶kt能符劾百鬼，得鬼则以此也。，与薏苡同名。《纂文》言其木名卢鬼木。山人呼为肥珠子、油珠子，因其实如肥油而子圆如珠也。【集解】藏器曰∶无患子，高山大树也。子黑如漆珠。《博物志》云∶桓叶似榉柳叶。核坚正黑如，可作香缨及浣垢。宗曰∶今释子取为念珠，以紫红色、小者佳。入药亦少。西洛亦有之。时珍曰∶生高山中。树甚高硕，枝叶皆如椿，特其叶对生。五、六月开白花。结实大如弹丸，状如银杏及苦楝子，生青熟黄，老则纹皱。黄时肥如油炸之形，味辛气下有二小子，相粘承之。实中一核，坚黑似肥皂荚之核，而正圆如珠。壳中有仁如榛子仁，亦辛，可甚妙。《山海经》云∶秩中饮之，辟恶气，浣衣去垢，核坚正黑。即此也。今武当山中所出鬼见愁，亦是树荚之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿数珠。别又是一物，非无患也。
子皮
（即核外肉也）【气味】微苦，平，有小毒。【主治】浣垢，去面。喉痹，研纳喉中，立开。又主飞尸（藏器）。【附方】新二。洗头去风明目。用子皮、皂角、胡饼、菖蒲同捶碎，浆水调作弹子大。每用泡汤洗头良。（《多能鄙事》）洗面去∶子肉皮，捣烂，入白面和，丸大丸。每日用洗面，去垢及甚良。（《集简方》）。
子中仁
【气味】辛，平，无毒。【主治】烧之，辟邪恶气（藏器）。煨食，辟恶，去口臭（时珍）。【附方】新一。牙齿肿痛∶肥珠子一两，大黄、香附各一两，青盐半两，泥固研。日用擦牙。（《普济方》）
[木部第三十五卷\木之二] 栾华
（《本经》下品）【集解】《别录》曰∶栾华生汉中川谷。五月采。恭曰∶此树叶似木槿而薄细。花黄似槐而稍长大。子壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚硬，堪为数珠者，是也。五月、六月花可收，南人以染黄甚鲜明，又以疗目赤烂。今南方及汴中园圃间，或有之。珠，未见入药。
华
【气味】苦，寒，无毒。之才曰∶决明为之使。【主治】目痛泪出伤，消目肿（《本经》）。合黄
[木部第三十五卷\木之二] 无食子
（《唐本草》）【释名】没石子（《开宝》）、墨石子（《炮炙曰∶波斯人，每食以代果，故番胡呼为没食子。梵书无与没同音。今人呼为墨石、没石，转传讹矣。【集解】恭曰∶无食子生西戎沙碛间。树似柽。禹锡曰∶按∶段成式《酉阳杂俎》云∶无食子出波斯国，呼为摩泽树。高六、七丈，围八、九尺。叶似桃叶而长。三月开花白色，心微红。子圆如弹丸，初青，熟乃黄白。虫蚀成孔者入药用。其树一年生无食子。一年生拔屡子，大如指，长三寸，上有壳，中仁如栗黄可啖。年则生麻荼泽，即没石子也。间岁互生，一根异产如此。《一统志》云∶没石子出大食诸地。树如
子
【修治】曰∶凡使，勿犯铜铁，并被火惊。用颗小、无米者妙。用浆水于砂盆中研令尽，焙干再研，如乌犀色入药。【气味】苦，温，无毒。【主治】赤白痢，肠滑，生肌肉（《唐本》）。肠虚冷痢，益血生精，和气安神，乌髭发，治阴毒痿，烧灰用（李）。温中，治阴疮阴汗，小儿疳，冷滑不禁（马志）。【发明】宗曰∶没石子，合他药染须，造墨家亦用之。曰∶张仲景用治阴汗，烧灰，先以汤浴了，布裹灰扑之，甚良。【附方】旧三，新五。血痢不止∶没石子一两为末，饮丸小豆大。每食前米饮下五十丸。（《普济方》）。小儿久痢∶没石子二个，熬黄研末，作馄饨食之。（《宫气方》）。产后下痢∶没石子一个，烧存性，研末。冷即酒服，热即用饮下，日二。（《子母秘录》）。牙齿疼痛∶绵裹无食子末一钱咬之，涎出吐去。（《圣济总录》）。鼻面酒∶南方没石子有孔者，水磨成膏。夜夜涂之，甚妙。（危氏《得效方》）。口鼻急疳∶没石子末，吹下部，即瘥。（《千金方》）。大小口疮∶没石子（炮）三分，甘草一分。研末掺之。月内小儿生者，少许置乳上吮之，入口即啼，不过三次。（《圣足趾肉刺∶无食子三枚，肥皂荚一挺。烧存性，为末。醋和敷之，立效。（《奇效方》）
[木部第三十五卷\木之二] 诃黎勒
（《唐本草》）【释名】诃子。时珍曰∶诃黎勒，梵言天主持来也。【集解】恭曰∶诃黎勒生交州、爱州。颂曰∶今岭南皆有而广州最盛。树似木患子，花白。子形似栀子、橄榄，青黄色，皮肉相着。七月、八月实熟时采，六路者佳。《岭南异物志》云∶ 极小而味不涩，皆是六路。每岁州贡，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟时，有佳客至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺谓之干明古寺，尚在，旧木犹有六、七株。南海风俗必尽如昔时之法也。诃子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，曝干收之，益小者佳，彼人尤珍贵之。个个毗头也。若诃黎勒文只有六路。或多或少，并是杂路勒路，号曰榔精勒，涩不堪用。【修治】曰∶凡用诃黎勒，酒浸后蒸一伏时，刀削去路，取肉锉焙用。用核则去肉。【气味】苦，温，无毒。权曰∶苦、甘。炳曰∶苦、酸。曰∶酸，涩，温。好古曰∶苦、酸，平。苦重酸轻，味浓，阴也，降也。【主治】冷气，心腹胀满，下食（《唐本》）。破胸膈结气，通利津液，止水道，黑髭发（甄权）。下宿物，止肠久泄，赤白痢（萧炳）。消痰下气，化食开胃，除烦治水，调中，止呕吐霍乱，心腹虚痛，奔豚肾气，肺气喘急，五膈气，肠风泻血，崩中带下，怀孕漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人肛门急痛，产妇阴痛，和蜡烧烟熏之，及煎汤熏洗（大明）。治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜（苏颂）。实大肠，敛肺【发明】宗曰∶诃黎勒，气虚人亦宜缓缓煨熟少服。此物虽涩肠而又泄气，其味苦涩故尔。药气实者降火之功也。时珍曰∶诃子同乌梅、五倍子用则收敛，同橘皮、浓朴用则下气，同人参用则能补肺治咳嗽。东垣言嗽药不用者，非矣。但咳嗽未久者，不可骤用尔。嵇含《草木状》言作饮久服，令髭曰∶诃黎皮主嗽，肉主眼涩痛。波斯人将诃黎勒、大腹等在舶上，用防不虞。或遇大鱼放涎滑水中数里，船不能通，乃煮此洗其涎滑，寻化为水，则其治气消痰功力可知矣。慎微曰∶《金光明经》。流水长者子除病品云∶热病下药，服诃黎勒。又《广异记》云∶ 高仙芝在大食国得诃黎勒，长五寸，置抹肚中，便觉腹中痛，因大利十余行，疑诃黎勒为祟。后问大食长老。云∶此物人带一切病消，利者乃出恶物尔。仙芝宝之，后被诛，失所在。颂曰∶诃黎主痢，《唐本草》不载。张仲景治气痢有方。唐·刘禹锡《传信方》云∶予赤白下，诸药服遍久不瘥，转为白脓。令狐将军传此方∶用诃黎勒三枚，两炮一生，并取皮末之，以沸浆水一合服之。若只水痢，加一钱匕甘草末；若微有脓血，加二匕；血多，加三匕。【附方】旧十，新五。下气消食∶诃黎一枚为末，瓦器中水一大升，煎三、两沸，下药更煎三、五沸，如曲尘色，入少盐，饮之。（《食医心镜》）。一切气疾、宿食不消∶诃黎一枚，入夜含之，至明嚼咽。又方∶诃黎三枚，湿纸包，煨熟去核，细嚼，以牛乳下。（《千金方》）。气嗽日久∶生诃黎一枚，含之咽汁。瘥后口爽，不知食味，却煎槟榔汤一碗服，立便有味。此知连州呕逆不食∶诃黎勒皮二两。炒研，糊丸梧桐子大。空心汤服二十丸，日三服。（《广济方》）。风痰霍乱，食不消，大便涩∶诃黎三枚，取皮为末。和酒顿服，三、五次妙。（《外台秘要》）。小儿霍乱∶诃黎一枚，为末。沸汤服一半，未止再服。（《子母小儿风痰壅闭，语音不出，气促喘闷，手足动摇∶诃子（半生半炮，去核）、大腹皮等分，水煎服。名二圣散。（《全幼心鉴》）。风热冲顶、热闷∶诃黎二枚（为末），芒硝一钱。同入醋中，搅令消，摩涂热处。（《外台秘要》）。气痢水泻∶诃黎勒十枚面裹，火煨熟，去核研末，粥饮顿服。亦可饭丸服。一加木香。又长服方∶诃黎勒、陈橘皮、浓朴各三两，捣筛，蜜丸大如梧子。每服二、三十丸，白汤下。（《图经本草》）。水泻下痢∶诃黎勒（炮）二分，肉豆蔻一分，为末。米饮每服二钱。（《圣惠方》）。下痢转白∶诃子三个，二炮一生，为末，沸汤调服。水痢，加甘草末一钱。（《普济方》）。赤白下痢∶诃子十二个，六生六煨，去核，焙为末。赤痢，生甘草汤下；白痢，炙甘草汤下。不过再服。（赵原阳《济急方》）。妒精下疳∶大诃子烧灰，入麝香少许，先以米泔水洗，后搽之。或以荆芥、黄柏、甘草、马鞭草、葱白煎汤洗亦可。昔方士周守真医唐靖烂茎一、二寸，用此取效也。（洪迈《夷坚志》）
核
【主治】磨白蜜注目，去风赤涩痛，神良（苏颂）。止咳及痢（时珍）。
叶
【主治】下气消痰，止渴及泄痢，煎饮服，功同诃黎（时珍。唐·包佶有“病中谢李吏部惠诃黎勒叶”诗）。
[木部第三十五卷\木之二] 婆罗得
（宋《开宝》）【释名】婆罗勒。时珍曰∶婆罗得，梵言重生果也。【集解】曰∶婆罗得时珍曰∶按∶王焘《外台秘要》∶婆罗勒似蓖麻子，但以指甲爪之，即有汁出。即此物也。
子
【气味】辛，温，无毒。【主治】冷气块，温中，补腰肾，破癖，可染髭发令黑（藏器）。【附方】新一。拔白生黑∶婆罗勒十颗（去皮，取汁），熊脂二两，白马膏（炼过）一两，生姜（炒）一两，母丁香半两，二味为末，和匀。每拔白点之，揩令入肉，即生黑者。此严中丞所用方也。（孟诜《近效方》）
[木部第三十五卷\木之二] 榉
（《别录》下品）【释名】榉柳（《衍义》）、鬼柳。时珍曰∶其树高举，其木如柳，故名。山人讹为鬼柳。郭璞注《尔雅》作柜柳，云似柳，皮可煮饮也。【集解】弘景曰∶榉树山中处处有之。皮似檀、槐，叶如栎、槲。人多识之。恭曰∶所在皆有，多生溪涧水侧。叶似樗而狭长。树大者连抱，高数仞，皮极粗浓，殊不似檀。宗曰∶榉木，今人呼为榉柳。其叶谓柳非
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