风拆破，不堪为器。恐此二种及琥珀，或非松脂所为也。慎微曰∶《梁四公记》∶杰公云∶交河之间平碛中，掘深一丈，下有珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末服，攻妇人小肠症瘕诸疾。时珍曰∶即琥珀之黑色者，或因土色熏染，或者一种木沉结成，未必是千年琥珀复化也。《玉策经》言∶松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石胆，石胆千年作威喜。大抵皆是神异之说，未可深凭。雷琥珀下所说诸珀可据。【气味】甘，平，无毒。【主治】补心安神，破血生肌，治妇人症瘕（《唐本》）。小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障（藏器）。
[木部第三十七卷\木之四] 猪苓
（《本经》中品）【释名】猪屎（《本经》）、豕橐（《庄子》）、地乌桃（《图经》）。弘景曰∶其块黑似猪屎，故以名之。司马彪注《庄子》云∶豕橐一名苓，其根似猪矢。是也。时珍曰∶马屎曰通，猪屎曰零（即苓字），其块零落而下故也。【集解】《别录》曰∶猪苓生衡山山谷，及济阴冤句。二月、八月弘景曰∶是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。颂曰∶今蜀州、眉州亦有之。生土底，不必枫根下始有也。时珍曰∶猪苓亦是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆有，枫木为多耳。【修治】曰∶采得，铜刀削去粗皮，薄切，以东流水浸一夜。至明漉出，细切，以升麻叶对蒸一日，去叶，晒干用。时珍曰∶猪苓取其行湿，生用更佳。【气味】甘，平，无毒。普曰∶神农∶甘。雷公∶苦，无毒。权曰∶微热。元素曰∶气平味甘，气味俱薄，升而微降，与茯苓同。杲曰∶淡、甘，平，降也，阳中阴也。好古曰∶甘重于苦，阳也。入足太阳、足少阴经。【主治】疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服，轻身耐老（《本经解伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛（甄权）。治渴除湿，去心中懊（元素）。泻膀胱【发明】颂曰∶张仲景治消渴脉浮、小便不利、微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐，名为水逆，冬时寒嗽如疟状者，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、茯苓、术各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂，无若此快，今人皆用之。杲曰∶苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍，故能除湿利小便。宗曰∶猪苓行水之功多，久服必损肾气，昏人目。久服者宜详审之。元素曰∶猪苓淡渗，大燥亡津液，无湿症者勿服之。时珍曰∶猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，利小便，与茯苓同功。但入补药不如茯苓也。【附方】旧五。伤寒口渴∶邪在脏也，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两。以水四升，煮取二升。每服七合，日三服。呕而思水者，亦主之。（张仲景方）。小儿秘结∶猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立通。（《外台秘要》）。通身肿满，小便不利∶猪苓五两，为末。熟水服方寸匕，日三服。（杨氏《产乳》）。妊娠肿渴∶从脚至腹，小便不利，微渴引饮。方同上法。（《子母秘录》）。妊娠子淋∶方同上法，日三夜二，以通为度。（《短剧方》）壮年梦遗∶方见草部半夏下。
[木部第三十七卷\木之四] 雷丸
（《本经》下品）【释名】雷实（《别录》）、雷矢（同上）、时珍曰∶雷斧、雷楔，皆霹雳击物精气所化。此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。竹之余气所结，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。【集解】《别录》曰∶雷丸生石城山谷及汉中土中。八月采根，曝干弘景曰∶今出建平、宜都间。累累相连如丸。恭曰∶雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零，无相连者。今出房州、金州。时珍曰∶雷丸大小如栗，状如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。【修治】曰∶凡使，用甘草水浸一夜，铜刀刮去黑皮，破作四、五片。以甘草水再浸一宿，蒸之，从巳至未，晒干。酒拌再蒸，晒干用。大明曰∶入药炮用。【气味】苦，寒，有小毒。《别录》曰∶咸，微寒，有小毒。赤者杀人，白者善。普曰∶神农∶苦；黄帝、岐伯、桐君∶甘，有毒；扁鹊∶甘，无毒。李当之∶大寒。权曰∶苦，有小毒。时珍曰∶甘、微苦，平。之才曰∶荔实、浓朴、芫花为之使，恶蓄根、葛根。【主治】杀三虫，逐毒瓦斯胃中热。利丈夫，不利女子（《本经》）。作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不止。久服，令人阴痿（《别录》）。逐风，主癫痫狂走（甄权）。【发明】弘景曰∶《本经》云利丈夫，《别录》曰∶久服阴痿，于事相反。志曰∶《经》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故曰久服令人阴痿也。时珍曰∶按∶范正敏《遁斋闲览》云∶杨中年得异疾，每发语，腹中有小声应之，久渐声大。有道士见之曰∶此应声虫也。但读本草，取不应者治之。读至雷丸，不应。遂顿服数粒而愈。【附方】旧一，新一。小儿出汗有热∶雷丸四两，粉半斤，为末扑之。（《千金方》）。下寸白虫∶雷丸，水浸去皮，切焙为末。五更初，食炙肉少许，以稀粥饮服一钱匕。须上半月服，虫乃下。（《经验前方》）。筋肉化虫∶方见石部雄黄下。
[木部第三十七卷\木之四] 桑上寄生
（《本经》上品）【释名】寄屑（《本经》）、寓木（《本经》）、时珍曰∶此物寄寓他木而生，如鸟立于上，故曰寄生、寓木、茑木。俗呼为寄生草。《东方朔传》云∶ 【集解】《别录》曰∶桑上寄生，生弘农川谷桑树上。三月三日采茎弘景曰∶寄生松上、杨上、枫上皆有，形类是一般，但根津所因处为异，则各随其树名之。生树枝间，根在枝节之内。叶圆青赤，浓泽易折。旁自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。处处皆有，以出彭城者为胜。俗呼为续断用之，而《本经》续断别在上品，主疗不同，市人混杂无识者。恭曰∶此多生枫、槲、榉柳、水杨等树上。叶无阴阳，如细柳叶而浓脆。茎粗短。子黄色，大如小枣。惟虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，九月始熟，黄色。陶言五月实赤，大如小豆，盖未见也。江南人相承用其茎为续断，殊不相关。保升曰∶诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是乌鸟食一物子，粪落树上，感气而生。叶如橘而浓软，茎如槐而肥脆。处处虽有，须桑上者佳。然非自采，即难以别。可断茎视之，色深黄者为验。又《图经》云∶叶似龙胆而浓阔。茎短似鸡脚，作树形。三月、四月花，黄白色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。大明曰∶人多收榉树上者为桑寄生。桑上极少，纵有，形与榉上者亦不同。次即枫树上者，力与榉树上者相同，黄色。七月、八月采。宗曰∶桑寄生皆言处处有之。从官南北，处处难得。岂岁岁斫践之，苦不能生耶？抑方宜不同耶？若以为鸟食物子落枝节间感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当生此一物也。自是感造化之气，别是一物。古人惟取桑上者，是假其气尔。第以难得真者，真者下咽，必验如神。向有求此于吴中诸邑者。予遍搜不可得，遂以实告之。邻邑以他木寄生送上，服之震亨曰∶桑寄生药之要品，而人不谙其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地暖而不蚕，桑无采捋之苦，气浓意浓，自然生出也。何尝节间可容他子耶？时珍曰∶寄生，高者二、三尺。其叶圆而微尖，浓而柔，面青而光泽，背淡紫而有茸。人言川蜀桑多，时有生者。他处鲜得。须自采或连桑采者乃可用。世俗多以杂树上者充之，气性不同，恐反有害也。按∶ 郑樵《通志》云∶寄生有两种∶一种大者，叶如石榴叶；一种小者，叶如麻黄叶。其子皆相似。大者曰茑，小者曰女萝。今观《蜀本》、韩氏所说亦是两种，与郑说同。【修治】曰∶采得，铜刀和根、枝、茎叶细锉，阴干用。勿见火。【气味】苦，平，无毒。《别录》曰∶甘，无毒。【主治】腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎（《本经》）。去女子崩中内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹（《别录》）。助筋骨，益血脉（大明）。主怀妊漏血不止，令胎牢固（甄权）。【附方】新四。膈气∶生桑寄生捣汁一盏，服之。（《集简方》）。胎动腹痛∶桑寄生一两半，阿胶（炒）半两，艾叶半两，水一盏半，煎一盏，去滓温服。或去艾叶。（《圣惠方》）。毒痢脓血∶六脉微小，并无寒热。宜以桑寄生二两，防风、大芎二钱半，炙甘草三铢。为末。每服二钱，水一盏，煎八分，和滓服。（杨子建《护命方》）。下血后虚∶下血止后，但觉丹田元气虚乏，腰膝沉重少力。桑寄生为末。每服一钱，非时白汤点服。（杨子建《护命方
实
【气味】甘，平，无毒。【主治】明目，轻身，通神（《本经》）。
[木部第三十七卷\木之四] 松萝
（《本经》中品）【释名】女萝（《别录》）、松上寄生。时珍曰∶名义未详。【集解】《别录》曰∶松萝生熊耳山谷松树上。五月采，阴干。弘景曰∶东山甚多。生杂树上，而以松上者为真。《诗》云∶茑与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。时珍曰∶按∶毛苌《诗注》云∶女萝，菟丝也。《吴普本草》∶菟丝一名松萝。陶弘景谓茑是桑上寄生，松萝是松上寄生。陆佃《埤雅》言∶茑是松、柏上寄生，女萝是松上浮蔓。又言∶在木为女萝，在草为菟丝。郑樵《通志》言∶寄生有二种∶大曰茑，小曰女萝。陆机《诗疏》言∶菟丝蔓生草上，黄赤如金，非松萝也。松萝蔓延松上生枝正青，与菟丝殊异。罗愿《尔雅翼》云∶女萝色青而细长，无杂蔓。故《山鬼》云∶“被薜荔兮带女萝”，谓青长如带也。菟丝黄赤不相类。然二者皆附木而生，有时相结。故《古乐府》云∶南山幂幂菟丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一根，今日枝条分两处。《唐乐府》云∶菟丝故无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。据此诸说，则女萝之为松上蔓，当以二陆、罗氏之说为的。其曰菟丝者，误矣。【气味】苦、甘，平，无毒。【主治】嗔怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛（《本经》）。疗痰热温疟，可为吐汤，利水道（《别录》）。治寒热，吐胸中客痰涎，去头疮、项上瘤瘿，令人【发明】时珍曰∶松萝能平肝邪，去寒热。同瓜蒂诸药则能吐痰，非松萝能吐人也。葛洪《肘后方》∶治胸中有痰，头痛不欲食，气壮者。用松萝、杜蘅各三两，瓜蒂三十枚，酒一升二合渍再宿。旦饮一合，取吐。不吐，晚再服一合。孙思邈《千金方》∶治胸膈痰积热，断膈汤∶用松萝、甘草各一两，恒山三两，瓜蒂二十一枚，水、酒各一升半，煮取一升半。分三服，取吐。
[木部第三十七卷\木之四] 枫柳
（《唐本草》）【集解】恭曰∶枫柳出原州。叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用。时珍曰∶苏恭言枫柳有毒，出原州。陈藏器驳之，以为枫柳皮即今枫树皮，性涩能止水痢。按∶《斗门方》言即今枫树上寄生，其叶亦可制粉霜，此说是也。若是枫树，则处处甚多，何必专出原州耶？陈说误矣。枫皮见前枫香脂下。
皮
【气味】辛，大热，有毒。【主治】风，龋齿痛（《唐本》）。积年痛风不可忍，久治无效者。细锉焙，不限多少，入脑、麝浸酒常服，以醉为度（《斗门方》）。
[木部第三十七卷\木之四] 桃寄生
（《纲目》）【气味】苦，辛，无毒。【主治】小儿中蛊毒，腹内坚痛，面目青黄，淋露骨立。取二两为末，如茶点服，日四、五服（时珍。《圣惠方》）。
[木部第三十七卷\木之四] 柳寄生
（《纲目》）【集解】时珍曰∶此即寄生之生柳上者。【气味】苦，平，无毒。【主治】膈气刺痛，捣汁服一杯（时珍）。
[木部第三十七卷\木之四] 占斯
（《别录》下品）【释名】炭皮（《别录》）、良无极（《纲目》）时珍曰∶占斯，《范汪方》谓之良无极，《刘涓子鬼遗方》谓之木占斯，盛称其功，而《别录》一名炭皮，【集解】《别录》曰∶占斯生太山山谷。采无时。弘景曰∶李当之云∶是樟树上寄生，树大衔枝在肌肉。今人皆以胡桃皮为之，非是真也。按∶《桐君采药录》云∶生上洛。是木皮，状如浓朴，色似桂白，其理一纵一横。今市人皆削，乃似浓朴，而无正纵横理。不知此复是何物，莫测真假也。【气味】苦，温，无毒。权曰∶辛，平，无毒。茱萸
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