齿皆主肝病。许叔微云∶肝藏魂，能变化，故魂游
龙角
【修治】同骨。【气味】甘，平，无毒。之才曰∶畏干漆、蜀椒、理石。【主治】惊痫螈，身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年（《别录》）。小儿大热（甄【发明】颂曰∶骨、齿医家常用，角则稀使，惟《深师》五邪丸用之，云无角用齿，而《千金》治心病有角、齿同用者。
龙脑
【主治】其形肥软，能断痢（陶弘景
龙胎
【主治】产后余疾，女人经闭。弘景曰∶比来巴中数得龙胞，形体具存。云治产后余疾，正当末服。颂曰∶许孝宗《箧中方》言∶龙胎出蜀中山涧，大类干鱼鳞，煎时甚腥臊。治女经积年不通。同瓦松、景天各少许，以水两盏，煎一盏，去滓。分温二服。少顷，腹中转动便下。按∶此物时珍曰∶胞胎俱出巴蜀，皆主血疾，盖一物也。
龙涎
机曰∶龙吐涎沫，可制香。时珍曰∶龙涎，方药鲜用，惟入诸香，云能收脑、麝数十年不散。又言焚之则翠烟浮空。出西南海洋中。云是春间群龙所吐涎沫浮出。番人采得货之，每两千钱。亦有大鱼腹中剖得者。其状初若脂胶，黄白色；干则成块，黄黑色，如百药煎而腻理；久则紫黑，如五灵脂而光泽。其体轻飘，似浮石而腥臊。
[鳞部第四十三卷\鳞之一] 吊
（《拾遗》）【释名】吉吊。时珍曰∶吊，旧无正条。惟苏颂《图经》载吉吊脂，云龙所生也。陈藏器《拾遗》有予脂一条，引《广州记》云∶予，蛇头鳖身，膏主蛭刺云云。今考《广州记》及《太平御览》止云∶吊，蛇头鼍字似鳖。至轻亦无蛭刺之证，【集解】藏器曰∶裴渊《广州记》云∶吊生岭南，蛇头鼍身，亦水宿，亦木栖。其膏至轻利，以铜及龄至宝方》云∶吉吊脂出福、建州，甚难得。须以琉璃瓶盛之，更以樟透气失去也。孙光宪《北梦琐言》云∶海上人言∶龙每生二卵，一为吉吊或于水边遗沥，值流槎则粘着木枝，如蒲槌状。其色微青黄，复似灰色，号紫梢花，坐汤多用之。时珍曰∶按∶裴、姚二说相同，则吊脂即吉吊脂无疑矣。又陈自明《妇人良方》云∶紫梢花生湖泽中，乃鱼虾生卵于竹木之上，状如糖，去木用之。此说与孙说不同。近时房中诸术，多用紫梢花，皆得于湖泽，其色灰白而轻松，恐非真者。当以孙说为正。或云紫梢花与龙涎相类，未知是否？
吊脂（一名吊膏）
【气味】有毒。【主治】风肿痈毒，瘾疹赤瘙，疥痔，皮肤顽痹，跌折伤，内损瘀血。以脂涂上，炙手热摩之，即透（藏器）。治聋耳，不问年月。每日点入半杏仁许，便瘥（苏颂。出《延龄方》）。
紫梢花
【气味】甘，温，无毒。【主治】益阳秘精，疗真元虚惫，阴痿遗精，余沥白浊如脂，小便不禁，囊下湿痒，女人阴寒冷带，入丸散及坐汤用（时珍。又《和剂》玉霜丸注云∶如无紫梢花，以木贼代【附方】新二。阳事痿弱∶紫梢花、生龙骨各二钱，麝香少许，为末。蜜丸梧子大。每服二十丸，烧酒下。欲解，饮生姜甘草汤。（《集次即愈。（《总微论》）
[鳞部第四十三卷\鳞之一] 蛟龙
（《纲目》）【释名】时珍曰∶按∶任《述异记》云∶蛟乃龙属龙；有翼，曰应龙；有角，曰虬龙；无角，曰螭龙也。【集解】时珍曰∶按∶裴渊《广州记》云∶蛟长丈余，似蛇而四足，颈，颈有白婴。胸前赭飞，得鳖可免。王子年《拾遗录》云∶汉昭帝钓于渭水，得白蛟若蛇，牙出唇外。命大官作食甚美，骨青而肉紫。据此，则蛟亦可食也。
精
【气味】缺。有毒。时珍曰∶按∶张仲景《金匮要略》云∶春夏二时，蛟龙带精入芹菜中。人食之，则龙症，痛不可忍。治以硬糖，日服二、三升，当吐出如蜥蜴状也。唐医周顾治此，朴硝煮服下之。
髓
【主治】敷面，令人好颜色。又主易产（时珍。出《东方朔别传》）。【附录】蜃（之刃切）。时珍曰∶蛟之属有蜃，其状亦似蛇而大，有角如龙状。红鬣，腰以下鳞尽逆。食燕子。能吁气成楼台城郭之状，将雨即见，名蜃楼，亦曰海市。其脂和蜡作烛，香凡百步，烟中亦有楼阁之形。《月令》云∶雉入大水为蜃。陆佃云∶蛇交龟则生龟，交雉则生蜃，物异而感同也或曰蜃也。又鲁至刚云升腾。卵不入土，但为名，罗愿以为雉化之蜃，未知然否？详介部车螯下。
[鳞部第四十三卷\鳞之一] 鼍龙
（《本经》中品）【释名】鱼（《本经》）、土龙。藏器曰∶《本经》鱼，合改作鼍。鼍形既是龙类，宜去其鱼。时珍曰∶鼍字象其头、腹、足、尾之形，故名。《博物志》谓之土龙。物也。今依陈氏改正之。【集解】《别录》曰∶鱼甲生南海池泽，取无时。弘景曰∶即鼍甲也，皮可冒鼓。性至难死，沸汤沃口，入腹良久乃剥之。藏器曰∶鼍性嗜睡，恒闭目。力至猛，能攻江岸。人于穴中掘之，百人掘，须百人牵之；一人掘，亦一人牵之。不然，终不可出。颂曰∶今江湖极多。形似守宫、鲮鲤辈，而长一、二丈，背尾俱有鳞甲。夜则鸣吼，舟人畏之。时珍曰∶鼍穴极深，渔人以篾缆系饵探之，候其吞钩，徐徐引出。性能横飞，不能上腾。其声如鼓，夜鸣应更。谓之鼍鼓，亦曰鼍更，俚人听之以占雨。其枕莹净，胜于鱼枕。生卵甚多至百，亦自食之。南人珍其肉，以为嫁娶之敬。陆佃云∶鼍身具十二生肖肉，惟蛇肉在尾最毒也。
鼍甲
【修治】酥炙，或酒炙用。【气味】酸，微温，有毒。权曰∶甘，平，有小毒。《日华》曰∶无毒。蜀漆为之使。畏芫花、甘遂、狗胆。【主治】心腹症瘕，伏坚积聚，寒热，女子小腹阴中相引痛，崩中下血五色，及疮疥死肌（《本经》）。五邪涕泣时惊诜）。除腹内血积，妇人带下，疮，风顽瘙疥恶疮。炙烧，浸酒【发明】时珍曰∶鼍甲所主诸证，多属厥阴，其功只在平肝木，治血杀虫也。《千金方》治风癫，有【附方】旧一。肠风痔疾∶颂曰∶用皮及骨烧灰，米饮空心服二钱。甚者，入红鸡冠花、白矾为末和之。
肉
【气味】甘，有小毒。颂曰∶肉色似鸡，而发冷气痼疾。藏器曰∶梁·周兴嗣嗜此肉，后为鼍所喷，便生恶疮。此物有灵，不食更佳，其涎最毒。陶曰∶肉至补益，亦不必食。【主治】少气吸吸，足不立地（《别录》）。湿气邪气，诸蛊，腹内症瘕，恶疮（藏器）。
脂
【主治】摩风及恶疮（张鼎）。
肝
【主治】五尸病。用一具炙熟，同蒜齑食
[鳞部第四十三卷\鳞之一] 鲮鲤
（《别录》下品）【释名】龙鲤（郭璞）、穿山甲（《图经》）、时珍曰∶其形肖鲤，穴陵而居，故曰鲮鲤，而俗称为穿山甲，郭璞赋谓之龙鲤。《临海水土【集解】颂曰∶鲮鲤即今穿山甲也。生湖广、岭南，及金、商、均、房诸州，深山大谷中皆有之。弘景曰∶形似鼍而短小，又似鲤而有四足，黑色，能陆能水。日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，因接而食之。时珍曰∶鲮鲤状如鼍而小，背如鲤而阔，首如鼠而无牙，腹无鳞而有毛，长舌尖喙，尾与身等。尾鳞尖浓，有三角，腹五内腑俱全。而胃独大，常吐舌诱蚁食之。曾剖其胃，约蚁升许也。
甲
【修治】时珍曰∶方用或炮、或烧，或酥炙、醋炙、童便炙，或油煎、土炒、蛤粉炒，当各随本方，未有生用者。仍以尾甲乃力胜。【气味】咸，微寒，有毒。【主治】五邪，惊啼悲伤，烧灰，酒服方寸匕。疗蚁（《别录魅悲泣，及疥癣痔漏（大明）。疗权）。除痰疟寒热，风痹强直疼痛，通经脉，下乳汁，消痈肿，排脓血，通窍杀虫（时珍）。【发明】弘景曰∶此物食蚁，故治蚁。时珍曰∶穿山甲入厥阴、阳明经。古方鲜用，近世风疟、疮科、通经、下乳，用为要药。盖此物穴山而居，寓水而食。出阴入阳，能窜经络，达于病所故也。按∶刘伯温《多能鄙事》于堤岸上杀其性之走窜可知矣。谚曰∶穿山甲，王不留，妇人食了乳长流。亦言其迅速也。李仲南言∶ 其性专行散，所致，浑身上下或臂胁疼痛处，即于鲮鲤身上取甲炮熟，同全蝎（炒）十一个，葱、姜同水煎，入无灰酒一匙，热服，取汗（避风）甚良。【附方】旧四，新十九。中风瘫痪，手足不举∶用穿山甲（左瘫用右甲，右痪用左甲，炮熟）、大川乌头（炮熟）、红海蛤（如棋子大者）各二两，为末。每用半两，捣葱白汁和成浓饼，径寸半，随左右贴脚心，缚定。密室安坐，以贴药脚浸热汤盆中，待身麻汗出，急去药。宜谨避风，自然手足可举。半月再行一次，除根。忌口，远色，调养。亦治诸风疾。（《卫生宝鉴》）一两，干枣十个，同烧存性，为末。每服二钱，发日，五更井花水服。（《杨氏家藏》）里急∶穿山甲、蛤粉等分，同炒研末。每服一钱，空心温酒下。（《普济方》血∶用穿山甲（烧存性）一两，肉豆蔻三枚，为末。每米饮服二钱。甚者加皮灰一两，中病即止。（《衍义》）香半钱，为末。每服一钱半，真茶汤猪脂调敷。（《千金方》）妇人阴，硬如卵状∶随病之左右，取穿山甲之左右边五钱，以沙炒焦黄，为末。每服二钱，酒下。（《摘玄方》）梳乳，即通。（《单骧方》）然铜（生用）半两，为末。每末。每服五分，入麝香少许，温酒服。即发红色，如神。（《直指方》）入谷芒热灰中，炮焦为末）二两，入麝香少许。马疔肿毒∶穿山甲（烧存性）、贝母等分为末。酒调服，三、四次。乃用下药，利去恶物即愈。（鲍氏方）和麻油、轻粉涂之。或只以末涂之。（《直指》）敷之。《寿域方》∶用穿山甲（土炒）、斑蝥、熟艾等分，为四壮，效。蚁入耳内∶鲮鲤甲烧研，水调，灌入即出。（《肘后》）许，吹之。三日水干即愈。（《鲍氏小儿方》）黄，为末。每吹一字入耳内。亦治耳聋。（《普济方》）水、钟、鼓声。用穿山甲一大片（以蛤粉炒赤），去粉，蝎梢七个，麝香少许，为末，以麻油一滴化蜡，和作梃子，绵裹塞之。（《摄生众妙方》）卷作绳，烧烟熏之。（《寿域方》）如此七次，为末。随左右眼，用亲》）
肉
【气味】甘，涩，温，有毒。时珍曰∶按∶张杲《医说》云∶鲮鲤肉最动风。风疾人才食数脔，其疾一发，四肢顿废。时珍窃谓此物性窜而行血，风人多血虚故也。然其气味俱恶，亦不中用。
[鳞部第四十三卷\鳞之一] 石龙子
（《本经》中品）【释名】山龙子（《别录》）、泉龙（《繁露注蛇时珍曰∶此物生山石间，能吐雹，可祈雨，故得龙子之名。蜥蜴本作析易。许慎云∶ 易字篆文象形。陆佃云∶蜴善变易吐雹，有阴阳析易之义。周易之名，盖取乎此。今俗呼为猪婆蛇【集解】《别录》曰∶石龙子生平阳川谷，及荆州山石间。五月取，着石上令干。保升曰∶山南襄州、安州、申州处处有之。三、四、八、九月采，去腹中物，熏干。弘景曰∶其类有四种∶形大纯黄者为蛇医母，亦名蛇舅母，不入药用。似蛇医而形小尾长形小色黑者，为蜓，言螫人必死，亦未闻中之者。恭曰∶龙子，即蜥蜴，形细而长，尾与身类，似蛇有四足，去足便是蛇形。以五色者为雄，入药良；色不备者为雌，力劣也。蛇师生山谷，头大尾小而短，色青黄或白斑也。生人家屋壁间，似蛇师，即守宫也，一名蝾螈。《尔雅》互言之，并非真说。颂曰∶《尔雅》以蝾螈、蜥蜴、蜓、守宫为一物。《方言》以在草为蜥蜴为守宫、蜓。《字林》以蝾螈为蛇医。据诸说，当以在蜓、守宫也。入药以草泽者为良。时珍曰∶诸说不定。大抵是水、旱二种，有山石、草泽、屋壁三者之异。《本经》惟用石龙，后人但称蜥蜴，实一物也。且生山石间，正与石龙、山龙之名相合，自与草泽之蛇师、屋壁之蜓不同。苏恭言蛇师生山谷，以守宫为蝾螈，苏颂以草泽者入药，戾。术家祈雨以守宫为蜥蜴，谬误尤甚。今将三者考正于下，其义自明矣。生山石龙，即蜥蜴，俗呼猪婆蛇；似蛇有四足，头扁尾长，形细，长七。八寸，大者一、二尺细鳞金碧色。其五色全者为雄，入药尤胜。生草泽间者曰蛇医，又名蛇师、蛇舅母、水蜥、蝾螈，俗亦呼猪婆蛇；蛇有伤，则衔草以敷之，又能入水与鱼合，故得诸名。状同石龙而头大尾短，形粗，其色青黄，亦有白斑者，不入药用。生屋壁间者，曰蜓，即守宫也。似蛇医而短小，灰褐色，并不螫人
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