此物于穴，则合穴自死。或为棘刺所伤，出穴爪之，至骨即毙也。陆佃《埤雅》云∶其胆春近首，夏在腹，秋在左足，冬在右足。熊、罴皆壮毅之物，属阳，故书以喻不二心之臣，而诗以为男子之祥也。
脂
【释名】熊白。弘景曰∶脂即熊白，乃背上肪，色白如玉，味甚美，寒月则有，夏月则无。其腹中肪及身中脂，煎炼过亦可作药，而不中啖。【修治】曰∶凡取得，每一斤入生椒十四个，同炼过，器盛收之。【气味】甘，微寒，无毒。《别录》曰∶微温。《日华》曰∶凉。其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。【主治】风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面上饥，轻身长年（《本经》）。饮食呕吐（《别录》）。治风，补虚损，杀劳虫，酒炼服之（《日华》）。长发令黑，悦泽人面（苏恭）。【附方】旧二，新一。令发长黑∶熊脂、蔓荆子（末）等分和匀，醋调涂之。（《圣惠方》）发毛黄色∶以熊脂涂发梳散，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑。不过用脂一升效。（《千金翼》）白秃头癣∶熊白敷之。（《杨氏产乳》）
肉
【气味】甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。弘景曰∶有痼疾不可食熊肉，令终身不除。鼎曰∶若腹中有积聚寒热者食之，永不除也。十月勿食之，伤神。【主治】风痹，筋骨不仁，功与脂同（孙思邈）。补虚羸（孟诜）。【发明】时珍曰∶按∶刘河间云∶熊肉振羸，兔目明视。因其气有余，以补不足也。【附方】旧二。肉一斤切，入豉汁中，和葱、姜、椒、盐作腌腊半斤，如上法食之。（并《食医心镜》）
掌
【修治】《圣惠方》云∶熊掌难，得酒、醋、水三件同煮，熟即大如皮球也。【主治】食之可御风寒，益气力（《日华》）。
胆
颂曰∶熊胆阴干用。然多伪者，但取一粟许滴水中，一道若线不时珍曰∶按钱乙云∶熊胆佳者通明。每以米粒点水中，运转如飞者良。余胆亦转，但缓尔。周密《齐东野语》云∶熊胆善辟尘。试之以净水一器，尘幕其上，投胆米许，则凝尘豁然而开也。【气味】苦，寒，无毒。权曰∶恶防己、地黄。【主治】时气热盛，变为黄胆，暑月久痢，疳心痛疰忤（苏恭）。治诸疳、耳鼻疮、恶疮，杀虫清心，平肝明目去翳，杀蛔、蛲虫（时珍）。【发明】时珍曰∶熊胆，苦入心，寒胜热，手少阴、厥阴、足阳明经药也。故能凉心平肝杀虫，为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。【附方】旧五，新五。赤目障翳∶熊胆丸，每以胆少许化开，入冰片一二片，铜器点之，绝奇。或泪痒，加生姜粉些须。（《齐东野语》）如三日不开，服四物加甘草、天花粉。（《全幼心鉴》）小儿鼻蚀∶熊胆半分，汤化抹之。（《圣惠方》）十年痔疮∶熊胆涂之神效，一切方不及也。（《外台》）肠风痔∶熊胆半两，入片脑少许研，和猪胆汁涂之。（《寿域方》）蛔虫心痛∶熊胆一大豆，和水服之，大效。（《外台》）小儿惊痫∶方见主治。风虫牙痛∶熊胆三钱，片脑四分，每以猪胆汁调少许搽之。（《摄生方》）水弩射人∶熊胆涂之。更以雄黄同用酒磨服，即愈。（《斗门方》）诸疳羸瘦∶熊胆、使君子末等分研匀，瓷器蒸溶，蒸饼丸麻子大。每米饮下二十丸。（幼大全》）
脑髓
【主治】诸聋（苏恭）。疗头旋。摩顶，去白秃风屑，生发（《日华》）。
血
【主治】小儿客忤（苏恭）。
骨
【主治】作汤，浴历节风，及小儿客忤（孟诜）。【附录】罴、（音颓）时珍曰∶熊、罴、，三而色黄白者，罴也；小而色黄赤者，也。头长脚高，猛憨多力，能拔树木，熊。罗愿《其白如熊白，而理粗味减，功用亦同。
[兽部第五十一卷\兽之二] 羊
（《本经》中品）【释名】羚羊（俗）、羊（音钤）、时珍曰∶按王安石《字说》云∶鹿则比类，而环角外向以自防；则独栖，悬角木上以远害，可谓灵也。故字从鹿，从灵省文。后人作羚。许慎《说文》云∶，山羊也，大而细角。《山海经》作，云∶状如羊而马尾。费信至尾，垂九块，名九尾羊。【集解】《别录》曰∶羚羊角出石城山川谷及华阴山。采无时。弘景曰∶今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角，一角者为胜。角多节，蹙蹙圆绕。别有山羊角极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。乃《尔雅》名羊者，羌夷以为羚羊，能陟峻。恭曰∶羚羊，南山、商、淅间大有，今出梁州，真州、洋州亦贡。其角细如人指，长四五有藏器曰∶山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。但角弯中深锐紧小，有挂痕者为真，如此分别，其疏慢无痕者非也。真角，耳边听之集集鸣者良。陶言一角者谬也。颂曰∶今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之，戎人多捕得来货。其形似羊，青色而大。其角长一二尺，有节如人手指握痕，又最坚劲。郭璞注《尔雅》云∶似羊而大，其角细而圆锐，好在与《尔雅》之羊，陶注之山羊，苏注之山驴，大都相似。今人相承用之，以为羚羊。其细角长四五寸如人指多节蹙蹙圆真羚羊角，而世多不用何也？又闽、广山中，出一种野羊，彼人亦谓之羚羊也。陈氏谓耳边听之鸣者良。今牛羊诸角，但杀之者，听之皆有声，不独羚角也。自死角则无声矣。宗曰∶诸角附耳皆集集有声，不如有挂痕一说为尽之。然有伪作者，宜察焉。时珍曰∶羚羊似羊，而青色毛粗，两角短小；羊似吴羊，两角长大；山驴，驴之身羚之角，但稍大而节疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者，而陈氏非之。按《寰宇志》云∶安石山出羚羊，一角极坚，能碎金刚石。则羚固有一角者矣。金刚石出西域，状如紫石英，百炼不消，物莫能击；惟羚羊角扣之，则自然冰泮也。又貘骨伪充佛牙，物亦不能破，用此角击之即碎，皆相畏耳。羚羊皮，西人以作座褥。
羚羊角
【修治】曰∶凡用，有神羊角甚长，有二十四节，内有天生木胎。此角有神力，可抵千牛。凡使不可单用，须要不拆元对，绳缚，铁锉锉细，重重密裹，避风，以旋旋取用，捣筛极细，更研万匝入药，免刮人肠。【气味】咸，寒，无毒。《别录》曰∶苦，微寒。甄权曰∶甘，温。能缩银。【主治】明目，益气起阴，去恶血注下，辟蛊毒恶鬼不祥，常不魇寐（《本经》）。除邪气惊梦，狂越僻谬，疗伤寒时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，及食噎不通。久服，强筋骨轻身，起阴益气，利丈夫及热毒痢散产后恶血冲心烦闷，烧末酒服之。治小儿惊痫，治山瘴及噎塞（《药性》）。治惊悸烦闷，心胸恶气，瘰恶疮溪毒（藏器）。平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉疾（时珍）。【发明】时珍曰∶羊，火畜也，而羚羊则属木，故其角入厥阴肝经甚捷，同气相求也。肝主木，开窍于目；其发病也，目暗障翳，而羚羊角能平之。肝主风，在合为筋；其发病也，小儿惊痫，妇人子痫，大人中风搐搦，及筋脉挛急，历节掣痛，而羚角能舒之。魂者，肝之神也；发病则惊骇不宁，狂越僻谬，魇寐卒死，而羚角能安之。血者，肝之藏也；发病则瘀滞下注，疝痛毒痢，疮肿，产后血气，而羚角能散之。相火寄于肝胆，在气为怒；病则烦懑气逆，噎塞不通，寒热及伤寒伏热，而羚角能降之。羚之性灵，而筋骨之精在角；故又能辟邪恶而解诸毒，碎佛牙而烧烟走蛇虺也。《本经》、《别录》甚着其功，而近俗罕能发扬，惜哉！【附方】旧七，新四。噎塞不通∶羚羊角屑为末，饮服方寸匕，并以角摩噎上。（《外台》）胸胁痛满∶羚羊角烧末，水服方寸匕。（《子母秘录》）腹痛热满∶方同上。堕胎腹痛，血不出∶羚羊角烧灰三钱，豆淋酒下。（《普济》）产后烦闷汗出，不识人∶《千金》∶用羚羊角烧末，东流水服方寸匕。未愈再服。又方∶ 加芍药、枳实等分（炒），研末，汤服。血气逆烦∶羚羊角烧末，水服方寸匕。（《肘后方》）临产催生∶羚羊角一枚，刮尖为末，酒服方寸匕。（《产宝》）小儿下痢∶羚羊角中骨烧末，饮服方寸匕。（《秘录》）遍身赤丹∶羚羊角烧灰，鸡子清和，涂之，神效。（《外台》）赤如疮，瘙痒，甚则杀人∶羚羊角磨水，摩之数百遍为妙。（《肘后方》）山岚瘴气∶羚羊角末，水服一钱。（《集简方》）
肉
【气味】甘，平，无毒。【主治】恶疮（藏器）。和五味炒熟，投酒中，经宿饮之，治筋骨急强，中风。北人恒食，南人食之，免蛇、虫伤（孟诜）。
肺
【气味】同肉。【主治】水肿鼓胀，小便不利（时珍）。【发明】时珍曰∶羚羊肺本草不收。《千金翼》载太医山连治韦司业水肿莨菪丸用之，盖取其引药入肺，以通小便之上源也。其方用羚羊肺一具，沸汤微炸过，曝干为末。莨菪子一升，用三年醋浸一伏时，蒸熟捣烂和，丸梧桐子大。每用四丸，麦门冬汤食后服，候口中干、妄语为验。数日小便大利，即瘥。无羚羊，以青羊肺代之亦可。
胆
【气味】苦，寒，无毒。【主治】面上，如雀卵色，以酒二升，同煮三沸，涂四五次良（时珍）。【附方】新一。面∶羚羊胆、牛胆各一枚，醋二升，同煮三沸，频涂
鼻
【主治】炙研，治五尸遁尸邪气（时珍。《外台》方中用之）。【附录】山驴恭曰∶见上文。时珍曰∶《南史》云∶滑国出野驴，有角。《广志》云∶驴羊似驴。《山海经》云∶晋阳悬瓮之山、女几之山、荆山、纶山，并多闾。郭璞注云∶闾即也，似驴而歧蹄，马尾，角如羚羊，一名山驴。俗人亦用其角以代羚羊。又《北山经》云∶太行之山，有兽状如羚羊，而四角马尾，有距善旋，其鸣自叫。此亦山驴之类也
[兽部第五十一卷\兽之二] 山羊
（《日用》）【释名】野羊（《图经》）、羊。时珍曰∶羊之在原野者，故名。【集解】弘景曰∶山羊即《尔雅》羊，出西夏，似吴羊而大角、角椭者。能陟峻，羌夷以为羚羊，角极长，唯一边有节，节亦疏大，不入药用。恭曰∶山羊大如牛，或名野羊，善斗至死，角堪为鞍桥。颂曰∶闽、广山中一种野羊，彼人谓之羚羊。其皮浓硬，不堪炙食，其肉颇肥软益人。吴瑞曰∶山羊似羚羊，色青。其角有挂痕者为羚羊，无者为山羊。时珍曰∶山羊有二种∶一种大角盘环，肉至百斤者；一种角细者，《说文》谓之苋羊桓）。陆氏云∶羊状如驴而群行，其角甚大，以时堕角，暑天尘露在上，生草戴行。故《代都赋》云∶羊养草以盘桓。
肉
【气味】甘，热，无毒。颂曰∶南方野羊，多啖石香薷，故肠藏颇热，不宜多食之。【主治】南人食之，肥软益人，治冷劳山岚疟痢，妇人赤白带下（苏颂）。疗筋骨急强、虚劳，益气，利产妇，不利时疾人（吴瑞）。
[兽部第五十一卷\兽之二] 鹿
（《本经》中品）【校正】《本经》上品白胶，中品鹿茸，今并为一条。【释名】斑龙。时珍曰∶鹿字篆文，象其头、角、身、足之形。《尔雅》云∶鹿，牡曰（（音攸），其子曰（音迷），绝有力曰kt 云∶鹿与游龙相戏，必生异角。则鹿得称【集解】时珍曰∶鹿，处处山林中有之。马身羊尾，头侧而长，高脚而行速。牡者有角，夏至则解。大如小马，黄质白斑，俗称马鹿。牝者无角，小而无斑，毛杂黄白色，俗称鹿，孕六月而生子。鹿性淫，一牡常交数牝，谓之聚。同旅，居则环角外向以防害，卧则口朝尾闾，以通督记》云∶鹿千岁为苍，又五百岁为白，又五百岁为玄。玄鹿骨亦黑，为脯食之，可长生也。《埤雅》云∶鹿乃仙兽，自能乐性，六十年必怀琼于角下，角有斑痕，紫色如点，行则有涎，不复急走。故曰∶鹿戴玉而角斑，鱼怀珠而鳞紫。沈存中《笔谈》云∶北狄有驼鹿，极大而色苍黄，无斑。角大而有文，坚莹如玉。茸亦可用。《名苑》云∶鹿之大者曰麈，视其尾为准。其尾能辟尘，拂毡则不蠹，置茜帛中，岁久红色不黯也。
鹿茸
【修治】《别录》曰∶四月、五月解角时取，阴干，使时燥。恭曰∶鹿茸，夏收之阴干，百不收一，且易臭，惟破之火干大好。曰∶凡使鹿茸，用黄精自然汁浸两日夜，漉出切焙捣用，免渴人也。又法∶以鹿茸锯作片，每五两，用羊脂三两，拌天灵盖末涂之，慢火炙令内外黄脆，以鹿皮裹之，安室中一宿，则药魂归矣。乃慢火焙干，捣末用。《日华》曰∶只用酥炙炒研。宗曰∶茸上毛，先以酥薄涂匀，
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