形中被臣发觉，所以预作提防。他们自恃实力雄厚，以为必能克制傀儡子和龙公无疑，但估计错误，终于被臣所布置的一着暗棋——水金书生所败，可谓不幸中的大幸。”玉帝听了，赞道：“贤卿奇才，联甚佩服。”
大夫子道：“我皇谬奖……”停顿片刻，他又道：“这件事现已告一段落，拟请大会继续讨论议案。”
于是宇宙天君朗声道：“刚才大夫子所讲的魔国乱事，显然就是党祸。假如千手老怪和狮首力士平时没有私党勾结，他们怎能发动乱事？因此，本代表盼望列国元首随时注意这种隐患，并应立即讨论如何建立群而不党的制度。”大会对于这个议案极为重视，各副主席连忙派定小组，分别讨论：为“君”大公无私，一视同仁，以及为“臣”互相爱护，只有为公而合群，没有为私而结党，进一步促进邦国安靖，建立世界和平，以及宇宙大同，然后综合各小组的总结，并由每一个国家派出一个代表，会同研究，规定十日之内完成草稿分布，如有不妥，当再修正。
大会一致通过了这议案。
由于大会久候玉仙——玉面神猴，不见他前来列席，现在通天教主又要恢复第一项议案：重议封神榜，重封神祗，以及调迁神职问题。查反封神榜本是上届天廷会议的悬案之一，天、地、仙、佛。鬼、魔等国早已做了不少工作。名义上，这件议案是太上老君、元始天尊和通天教主三位师兄弟背对背讨论，但实际上则由天国的东王公、镇元子，仙国的玄都大法师、海潮真人，地国的梓潼帝君、黄大仙，以及魔国的大夫子、瞿真人、文元子、宇文子、陆朋、海东青、南宫操等分工合作，并动员了有关各国的的群仙、诸佛神圣和许多野仙、妖魔人物，展开各种联络、调查、研究和考核事宜，花用的时间精力和物力之多，牵涉仙佛神圣与妖魔人物之众，降临的地区之广，受到打击的范围之大，不但是空前绝后，而且地位崇高的老君、元始、接引、准提和燃灯等也都列入被斗争或清算的对象。
凡是旧的封神榜上有名的神祗，一律不准参加“反封神榜”的任务，因他们都是被调查、被打击、应被贬职、应被调职、应升职、应革职、应仍草原职，或应受处分的神祗，时还要清算他们在职二千多年内的善恶功过，那确是一件非常细碎复杂和困难的工作。由于调查者的观点和立场不同，说好说坏都出于他们的嘴里，欲加以功，何患无辞，而欲加以罪，亦何患无辞，所以，那批榜上有名的大部分神祗未免提心吊胆，忐忑不安。
反封神榜之事曾在天仙两国表面上积极响应，骨子里消极反应，以及实际上只是阳奉阴违，虚与委蛇，以致激起了通天教主的反感，再加上小老先生为了要自显才能，扬名于宇宙，就乘机推波助澜，从旁鼓动，终于造成了天仙佛魔四国多次的军事冲突，使各方面损失惨重，生灵涂炭，弄得四败俱伤，但反封神榜问题依然尚夫解决。经过了惨痛的遭遇和教训，老君、元始、接引和准提等仙佛重新估计目前的情势，感到欲求和平，己方必须让步，以便这事从速解决。同时，通天教主的凶焰也消失了，从大题大做变成了大题小做，一切吹毛求疵，无理取闹的指责都已自动在原定计划中剔除，只求其大体，不计较细节，而他也退居幕后，委托大夫子全权处理。在这种情况之下，和事大老才能口吐莲花，说服列国元首，促成和平，使他成为宇宙间最受欢迎的人物。
通天教主既已深悟前非，改变初衷，所以，出于仙佛神圣的意表，大夫子所提出的条件并不苛刻，而且某些被放弃的论点也都有合理解释，足见魔国对反封神榜问题确已作出了重大的让步。
大夫子态度温和，发言简明，道：“本国反对‘旧封神榜’的原因有三：（一）在举行封神典礼之前，此榜未经原议者之一——我王通天教主最后批签；（二）在封神典礼中，主办人既未通知原议国——魔国代表列席监察，又未邀请天、仙、佛、太空、地、水、鬼等国的代表观礼，于理不合；（三）姜尚非神非仙，不过是个下界的凡体人类而已。当然没有资格担任封神的执行人。上述三点，拟请各位代表讨论。”元始天尊道：“关于大夫子提出的反对理由，第一与第二点极为正确，因（一）自从初签封神榜起，至正式封神止，前后相隔的时期已有数十年之久，中间人事的实际变化，多端莫测，可能与初拟封神榜时的估计情况略有出入，或完全相违，这就导致了所封神职的偏差。可是，在正式封神之前，由于通天贤弟怒气冲冲，拂袖而去，我们却忽略了再开一次三巨头会议，重新楦讨，修改或调整，作为最后批签。（二）在正式封神时，我和师兄老君因急于离开红尘，又忽略了邀请宇宙列国的代表出席监视和观察封神大典。为了那两项过失，我们接受大夫子的指责，并向各国元首道歉。”他说着，对着主席台作了一个环揖。
接着，元始天尊又道：“关于大夫子提出第三点的反对理由，我觉得有申辩的必要。依仙家目光看来，姜尚确是个下界凡夫，但在地国兆姓的目中，他协助姬发，吊民伐罪，德高望重。有功于当世，可称是个圣贤之间的人物。推根查源，他以凡夫的体质，竟然列入玉虚门下，若非其前世有修道积善的功德，怎能逢此难得的机缘？因此，他受命于仙祖老君，以仙家本门弟子的身份和资格执行封神大权，也是顺理成章。若要推翻他执行封神的资格，那么，他过去所封之神就将全部宣布无效，而其影响所及，群神众祗必然联合反对，导致天翻地覆，宇宙立即大乱，不知大夫子以为然否？”
大夫子听了，摇头道：“天尊高见似是而非，但老夫愿意收回第三点反对的理由……”他停顿片刻，低头略加思索，继续道：“姜尚虽是玉虚门下弟子，但修道不过四十年而已，即使有仙祖敕命，论其资历也依然不足以执行大封天神地祗的任务，而被封的神祗之中，其生前道行不乏有千年以上的，他们如何肯服：例如闻仲等二十四位英灵迳闯封神台下，立而不跪，以示反抗，可资证明，若人间的帝王委一个九品或末入流的小吏去封朝廷大宫，这对受封者是一种讽刺，其内心必然不服，可是迫于帝王之威而暂受其封，犹如姜尚手中之有打神鞭，遂使闻仲等屈就封号。不过，元始天尊所说若要推翻姜尚执行封神的资格，则其过去所封之神均将全部宣布无效，这一点倒是正沦。假如老夫固执己意，坚持初衷，宇宙列国必然大乱。后果之恶劣不堪设想，因此，魔国为了拥护和平，决定收回第三点反封神榜的理由，换言之，也就是撤销了对仙国二位元首的控诉……”
列国的代表们，听到大夫子的最后的那句话，都感到非常兴奋，大家一齐鼓掌，会场欢声如雷。其实，通天教主和大夫子早已在多次讨论中，深思熟虑地研究，认为姜尚的道行武功均属平平无奇，又乏神仙气质，亢其量只是世俗一个贤人而已，由他主持敕封天神地柢大典，显然资历不足，但他适逢风云际会，时来运到，使其身列仙国元始天尊的门下弟子，位居周朝的开国元勋，又在吊民伐罪过程中，曾与当代许多武功超越、道行玄妙的野仙散人、狂客奇士、以及妖魔精怪等进行无数次的斗争后，终于获得胜利，此外，目前在天国的元帅——托塔天王李靖，及其子金吒、木吒、哪吒、地国的神圣杨戬，和佛国的护法韦陀，过去都是姜尚属下的勇将；一切听其指挥调遣，所以，他有这样的经历，再加上仙祖老君的敕命，那末，由他担任封神执行的人，在原则上是无可疵议的。
对于以大封天神地祗的权力，操诸一个未得仙体的姜尚手中，硬说他不够资格一节，通天教主和大夫子在内心里也都明白：这是断章取义，强辞夺理的，但在表面上，他们为了要报仇雪恨，不免意气用事。存心吹毛求疵，就不得不猛烈地攻击姜尚，并强调封神错误的责任加在老君和元始的头上，而提出严厉的抨击。
同时，通天教主和大夫子郑重地分析列国的局势，作出结论：如果魔国能够（一）否决姜尚封神的资格；（二）推翻姜尚所封神祗的职位，并宣布他们的神衔全部无效的话，那末影响所及，这批天神地祗都将失业，试问列国应该派准去充任那么多的空缺呢？被撤职的神祗是否都会拍拍臀部走路，还是他们立即联合起来，共同反抗？他们反抗的对象是谁？这是列国一个非常严重的政治问题，假如处理失当，它就将演变成为军事冲突，导致宇宙震荡、天下大乱，而魔国因是推翻封神榜的祸首，就犯了众怒，势必成为众矢之的，首当其冲的罪魁。这好比人间有些政治家，求治心切，一旦大权在握，立即着手整顿国事，往往不顾到群众死活，进行大刀阔斧的裁员，包括大批公务员和士兵在内，使千万人集体失业，犹似封神榜中的许多神祗，都被解除职务一样，使他们无路可走，但为保卫本身的政治前途，势必群起反抗，或被迫去投靠敌人，最后那些政治家必然受到整人反而害己的后果，这就是犯了俗语所谓“求治不可太速，改革不可太尽”的毛病。
通天教主和大夫子，一个是妖魔中的霸王，另一个是野仙中的翘楚，怎会不知这种道理？所以他们在最后适当的时间里，便改变初衷，知趣识相地自动撤销了对老君、元始和姜尚的控诉，并默认姜尚所封的天神地祗依然有效，除了少数被错封者，以及应补封神衔者必须予以调整，更换，或退职之外。否则，大批神祗造反，对魔国是极端不利的。
过了一会，大夫子继续道：“关于错封神职，老夫先提出纣王的四个佞臣：费仲尤浑，擅权作威、惑君乱政、贪污纳贿、陷害忠良，飞廉恶来，狼狈为奸，诱惑主听、败国亡君、盗宝求荣，此种国家的败类，生前大奸大恶，助纣为虐，死后不宜封神，妄占星座，理应分别革除勾绞星君、卷舌星君以及冰消瓦解的神职……”他说完话，就命野仙瞿真人分发传单。
列国的元首和代表接过传单，只见上面写着……
（一）费仲尤浑飞廉恶来等四佞臣应免神职的问题——已由大夫子当众宣布。
接着是……
（二）纣臣冀州侯苏获之女妲己，幼承囤洲，幽娴贤淑，后被纣王强征，必然非其本愿，哪知路经恩州，在驿馆中为九尾狐精所迷，摄去魂魄，死于非命，于是此狐乃得借体成形，冒名惑主，使真姐己生前死后代受恶誉，而被世人千古唾骂，如此冤情，岂可不伸？所以，真姬己的正魂必须追封为神。
（三）摄去苏妲己魂魄的九尾孤精本是魔国的安分良民，后被女娲氏使用招妖皤召赴殷京，奉命迷惑纣王，使其不务正道，断送社稷，但功成之后，却责那狐精——假姬己无端造业，残害生灵，荼毒忠良等罪，而处以极刑，可谓大不公平，试问在当年的封建时代，那奉命行事的女流之辈，包括改名为胡喜媚的玉石琵琶精，与以王贵人身份出现的九头雉精在内，除了惑主施行暴政，造成天下大乱之外，还有什么良策能完成女娲氏所托付的任务呢？因此，那三个女妖是有功的，必须追封为神。
（四）在雪地跣足涉水，惨受断胫验髓的二个良民——一老一少，无端成为屈死之鬼，情实可悯，未蒙荣封，似属不公，必须追赠神职，大小不拘，方称合理。（五）破三个孕妇之腹，俾能证明胎中是男抑女，造成三死六命惨事，亦应追封神位，以慰亡魂。
（六）纣王暴虐无道，残害生灵，罪行不可胜计，正如猴公所说：人间出现暴君，天上何喜之有？故应将他逐出天喜星座，贬降幽冥国管制，使其面壁思过。
（七）姜尚前妻马氏乃失德之妇，不宜妄占扫帚星座，应予革职。
（八）云霄、琼霄和碧霄三位仙姑道行高妙，若非老君、元始以大欺小，五虚门下十二弟子无一是其敌手，而她们死后却封为坑三姑之神，尊卑倒置，反乎常情，谅必是执行封神的姜尚恨其施展混元金斗，削除了同门群仙的顶上三花、胸中五气，所以公报私仇，使其执行坑务贱役，实属不公，理应另封高爵，以消其多年委曲忍辱的怨气。
（九）商朝丞相比干，生前已被摘取一颗玲珑七窍心，死后封为文曲星君，似属不合。以无心的天神而主宰人间文坛，遂使后世许多文人只有绣口，却无锦心，往往言过其实，口是心非，终于难戍大器。当然这并非比干之罪，而是封神错误。因此，他应免去文曲星君之职，另封显爵。
（十）赵公明修得仙体，被姜尚以左遭旁门之术，拜散了元神，又以桑枝弓和桃枝箭射瞎了他的眼睛，变成了有目无珠，于是含恨而殁，却被姜尚错封财神。以一个盲神而主宰兆
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