盛暑尝阙不读令在春冬不废也今章服多阙加此热隆赫臣等谓可依故事阙不读诏可増六帖曰中宗景龙二年始于修文馆置学士十二
员象四时
四时总载三
原变通 叙顺【易曰变通莫大乎四时 司马迁论隂阳家云叙四时之大顺不可失也】五纪 四选【尚书云四五纪一曰岁二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数 春秋繁露云四时者天之四春者少阳之秋者少隂之夏者太阳之冬者太隂之故四时成岁者天之道也】 増四方 六合【管子曰东方曰岁星其时曰春其气曰风风生木南方曰日其时曰夏其气曰阳阳生火西方曰辰其时曰秋其气曰隂隂生金北方曰月其时曰冬其气曰寒寒生水 淮南子曰孟春与孟秋合仲春与仲秋合季春与季秋合孟夏与孟冬合仲夏与仲冬合季夏与季冬合】 土圭 玉烛【周礼云典瑞掌玉器之藏土圭以致四时日月 尔雅云四时和为玉烛】 原伏羲列八节 神农立四时【尸子云伏羲始画八卦列八节而化天下 又云神农氏治天下立四时之序】
四时总载四
増通正【王氏彚苑云四时和谓之通正】 代序【文云春往秋来以次相代也四时代为节序】转续【王氏彚苑云人禀五行动止有则四时转续变于所极】 原授人时【书】行
夏时【论语】 四时成岁【周书云凡四时成岁者春夏秋冬各有孟仲季以名十二月也】三月成时【礼记云三月则成时是以礼有三让建国必立三卿三賔者政教之本礼之大参也注曰礼者隂也大数取象法于月也】 天地变通【周易】节运代序【陆机思归赋】 四时变化【周易】四时代谢【何元干诗】 増君有四禁【管子曰春政不禁则五谷不成夏政不禁则草木不荣秋政不禁则奸邪不胜冬政不禁则地气不藏四者俱犯则隂阳不和风雨不时】岁有四秋【管子曰岁有四秋而分四时故曰农事即成农夫赋其耜铁此之谓春之秋大夏且至纩之所作此之谓夏之秋秋成五谷之所防此之谓秋之秋营室中女事纺绩缉缕之所作也此之谓冬之秋】四时为马【淮南子曰以天为盖以地为舆以四时为马】 原四时为天吏【淮南子曰四时者天之吏也】四时为万物【又云隂阳之専精为四时四时之散精为万物】 辨四时之序【周官云冯相氏冬夏致日春秋致月以辨四时之序】序四时之位【详厯】动二气之和 増隂阳之大经【管子曰隂阳者天地之大理四时者隂阳之大经也】万物之根本【素问云四时隂阳者万物之根本所以圣人春夏养阳秋冬养隂以从其根】原天地节四时成【周易】 大仪斡运天廻地游【张华诗云大仪】
【斡运天廻地游四时鳞次寒暑环周】 日月之行有冬有夏【尚书云日月之行则有冬有夏孔疏云日月之行冬夏各有常度喻人君为政小大各有常法也】 隂阳少太是生四时【蔡邕月令章句云天之道隂阳各有少太是生四时少阳为春太阳为夏少隂为秋太隂为冬】隂阳为端故情可覩【礼记云以隂阳为端故情可覩也孔疏云人情与隂阳相通今法隂阳为教故人情无所以可覩见也端始也】 天地之正四时之行【周书云万物春生夏长秋冬藏天地之正四时之行不易之道也】
四时总载五
増诗晋顾恺之诗曰春水满四泽夏云多竒峰秋月扬明辉冬岭秀孤松 元张养浩拟四季归田乐诗曰日月底天庙阳瘅土脉生习习恊风来融融众蛰惊农人服厥亩薄言事春耕缺堤流防防灌木鸣嘤嘤白扉飐青帘緑野明朱英蚕妇喜形色牧防歌传声天随野色遥山与吟怀清向来悭一际今者幸四并徜徉子真谷万事秋毫轻 北陆展修晷薰风荐防凉麦波浩无津细路如桥梁溪光林樾润雨气桑麻香舂声破幽寂人影来微茫林缺谁所居红碧相低昻翁媪老瓦盆児女前捧觞我行适见之亦觉心乐康昔闻太古俗今歴华胥乡向令早知此讵使田园荒迷途谅非逺淑景良未央于焉遂平昔孤陋庸何伤 黄云亘郊野农力今有功兹乃民之天治理根其中我虽未及粒已觉饥肠充田头父老过击壤今岁丰自愧无寸积坐享雍熙风秋成既如彼况对菊与枫气澄天宇髙心寂尘累空木落山献体波缩沙留踪遐兴何悠悠迅景何悤悤俯仰田舍底或能保初终 岁晏日南至场圃靡所劳告成三务功盈耳康衢謡鸦飞岭外陂虹断林邉桥将期养疎拙讵厌居寂寥负暄坐晴檐煦煦春满袍对山阅吾书怀古酌彼醪此乐天所靳何幸及草茅虽非鹿门厐或庶彭泽陶为诗冩幽尚刋落华与豪集以贻知音怅望心摇摇 明宣宗皇帝四景诗曰水影虚涵一镜中晴光摇荡暖云红小桃花重初经雨弱栁丝柔屡舞风暑雨初过爽气清玉波荡漾画桥平穿帘小燕双双
好泛水闲鸥个个轻 新秋凉露湿荷丛不断清香逐晓风满目秾华春意在晚霞澄景照芙蓉 池头六出花飞徧池水无波冻欲平一望玻瓈三百顷好山西北玉为屏 胡俨四时词曰春风吹帘斜帘开飞栁花羙人髙堂上见此惜年华年华容易随春草一双蛾眉镜中老 碧水泛廻塘新荷艳晓妆看花临绮槛爱此双鸳鸯鸳鸯宛转廻塘路相对朝朝还暮暮 秋露白如玉梧桐坠寒绿文犀鎭锦帷红泪销银烛银烛轻摇翡翠烟孤影荧荧夜不眠 叶落深闺静露零宵鹤警玉井冻无声梦廻寒夜永夜永铜龙漏幽咽小斜转梅花月
増赋唐陈昌言先王正时令赋曰伊昔陶唐五帝之世申明推策之术表锡落蓂之异羲和之职既分厯象之文始备于以寅亮帝图式昭天事其则伊迩其猷孔嘉日月运行故有迟之异晦朔循轨因为小大之差立分至则寒暑不忒积余日而盈亏匪賖且正者王之丕训时者天之大信正得其序则靣离而御干时失其经则夏雹而冬震昔周礼在鲁厯法可推官或尸位閠则迷时良史为之追正议士为之兴词俾夫司厯法者防或二事建皇极者于焉愼思则序不而事不悖沴可伏而祥可期
律一
原尚书曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听 又曰声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和 増又曰肆觐东后恊时月正日同律度量衡原周官曰太师掌六律六吕文以五声播以八音敎六诗以六徳为之本以六律为之音 礼记曰正月律中太簇二月律中夹钟三月律中姑洗四月律中仲吕五月律中宾六月律中林钟七月律中夷则八月律中南吕九月律中无射十月律中应钟十一月律中黄钟十二月律中大吕 周礼注曰律吕相生者三分益一下生者三分减一黄钟律长九寸下生林钟六月律也左氏传曰六律七音八风九歌以相成也清浊大小
短长疾徐哀乐迟髙下出入周流以相济也君子听之以平其心 尔雅曰律谓之分 孟子曰师旷之聪不以六律不能正五音 増易是谋曰圣人兴起不知姓名当吹律听声以别其姓律者六律也 孝经援神契曰圣王吹律有姓 原汉书曰至治之世天地之气合以生风天地之风气正十二律定注曰律风气成声风和乃律吕调也 増蔡邕月令章句曰律率也声之管也上古圣人本隂阳别风声审清浊而不可以文载口传也于是始铸金作钟以主十二月之声然后以放升降之气钟难分别乃截竹为管谓之律律者清浊之率法也声之清浊以律长短为制 又曰钟以斤两尺寸中所受升合之数为法律亦以寸分大小长短为法 扬子云曰声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生宫商角徴羽谓之五声金石丝竹匏土革木谓之八音声和音谐是谓五乐 太经曰调律者度竹为管芦莩为灰别之九则之中莫然无动寂然无声防风不起纤尘不形冬至半夜黄钟以应刘歆钟律书曰春宫秋律百卉必雕秋宫春律万物
必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声 夏侯辨乐论曰阮生云律吕恊则隂阳和音声适则万物天下无乐而欲隂阳和调灾害不生亦以难矣此言律吕音声非徒化治人物乃可调和隂阳荡除灾害也夫天地定位刚柔相摩盈虚有时尧九年之水忧民阻饥汤遭七年之旱欲其社岂律吕不和音声不通哉此乃天然之数非人道所恊也 刘贶壁记曰今正声之库有铜律三百五十六 原杨泉物理论曰听清浊五声之和然后制为钟律取农宜阳县金门山竹为管河内葭莩为灰或云以律着十二辰埋之上与地平以灰实律中以罗縠覆律气至则灰动 増司马光曰中和乐之本钟律乐之末 朱氏曰审音之难不在于声而在于律不在于宫而在于黄钟
律二
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