新刻马书

新刻马书
作　者： 杨时乔
出版社： 无
丛编项： 无
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作者简介

暂缺《新刻马书》作者简介

内容简介

新刻马书卷之一养马法;卷之二相马法;卷之三疗(疗法);卷之四运气症喉、卷之五脏腑;卷之六针烙;卷之七疗法;卷八疾病各论主要疮黄论、疔毒论、蹄痛;卷九三十六起卧图歌;卷十天三七十二大病形候;卷十一痊骥通玄三十九论;四十六说;卷十三后记.

图书目录

卷一 养马法

校人掌王马之政，辨六马之属：种马一物；戎马一物；齐马一物；道马一物，田马一物，驽马一物。郑氏曰：“政为差择样养乘之数也，《月令》曰：‘颁马政。’种谓上善似母者，以次差之。玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，驾马给宫中之役。”王氏曰：“辨六马之属，天子十有二闲，马六种故也。”刘氏曰：“种马一物至田马一物，五物者皆良马也。一色为一物，以象五行，非有大小高下之差也。周人尚赤，则驾玉路者，必种马也。时之所尚，可以为种，故曰种马。”王氏曰：“物者哲，其毛、其足、其力〔见下文疏〕，各以类... 在线阅读 >>

卷二 相马法

古之善相马者，首伯乐，汉则西河子舆、仪长孺、都、扬、子阿、东门京。其所相或以傚奇中、以口齿、以唇鬐、以身、以骨、以毛、以精神，各异，略具于今。所传之“伯乐相法”、“相良马图”、“马援铜马相法”内，或者据旧史，谓：“古有《马经》，专言相法，乃伯乐书。”其后，不期信否？或有以韩子杂说，食策呜，各其有法，谓即古《马经》中之言，韩子得之，抑亦韩子北产，自习于马事，乃言之欤？考之今所传伯乐遗法，先除三羸、五驽，乃相其余，此其辨别甚严。而《周礼》，每厩驽马三，其良之数，则又良少驽多，物产恒然。三一之数，殆兼收并畜，... 在线阅读 >>

卷三 疗马法

黄帝问曰：“司天迁正，则牛马不生瘴闭？”师皇对曰：“正，司中位，是谓迁正。”帝曰：“何谓中正？”对曰：“司天迁，正位者，前无过交之令，后无有饲之日，则仍旧不治，天数从新。”帝曰：“司天迁中正，知之。六气配十二经，愿闻。”对曰：“厥阴迁正，暄发得时，花卉荣翠，牛马不患眼，肝气平安，风令去寒，由暄乃正，春气中时。少阴迁正，冷气乃去，春暖喧温，宜时发盛，则牛马不发疔黄及蹄黄，心肾气调，木无余气，君火中正位。太阴迁正，则云雨依时，万物茂盛，当生便发，兽无水谷飧泄之病，脾乃得和，雨化随令，土气得伸，元气有泽。少阳... 在线阅读 >>

卷四 运气症候

甲乙土运己庚金，下壬木位总成林。丙辛原是东流水，戊癸南方火气侵。日于逢此为天运，吉凶上下往来寻。子午少阴君火位，丑未太阴湿土宫，寅申少阳相火路，卯酋阳明可燥金。辰戌太阳寒水土，巳亥厥阴风木明。五运只在十干取，六气十二文上寻。甲己之日肾不安，膀胱逢此亦如然。乙庚之日肝家病，两连胆腑不周全。丙辛防心小肠患，戊癸须教肺受衍。丁壬便与脾不合，胃腑遭伤不可言。此谓十二受病歌，请君斟酌用心传。夫、寒者，冷也，阴胜其阳也。因久渴而不饮、饮冷水而太过，冷气入胃也，或羸瘦过... 在线阅读 >>

卷五 脏腑

春三个月，肝旺七十二日。肝为尚书。肝重三斤十二两。肝者，外应于目，目即生泪，泪即润其眼。肝家纳酸。肝为脏，胆为腑。肝者，风为脏，胆者，精为腑。肝是胆中之佐。肝为里，胆为表。肝为阴，胆为阳。肝为虚，胆为实。肝者，外应于东方甲乙木。歌曰：肝家受病眼睛昏，头低耳耷少精神，闪骨生疮多泪下，胡骨把胯病元因，饭倾之间攻左脚，青葙石决樟柳根，早晨临卧灌两上，此病应须眼再明。夏三个月，心旺七十二日。心为第一。心重一斤十二两，上有七窍三毛。心者，外应于舌，舌则主血，血则润其皮毛。心家纳苦。心为脏，小肠... 在线阅读 >>

卷六 针烙

混沌初分，轻清上为天，重浊下为地，盘古氏为尊，目后，女娲、伏羲，始有人民、万物。天地之内人为贵，马实次之。故传曰：“行天莫如龙，行地莫如马。”则马之为用，可以任重致远，天下之物，未有能先之者。是以往古有八骏之名，九逸之号，然究其所自，莫不牧养之有法，救治之有术。若周官：牧师，焚牧、通淫之有时；圉师，除蓐、爨厩之有教；巫马，又掌养疾马而乘治之，相医而药，用攻马疾。则马之有医，其来尚矣！其显而见于古昔者，马师皇是也。盖、良马虽有四足，亦禀天地而生，故：天有五行、马有五脏，天有三光、马有三大，天有日月、马有眼... 在线阅读 >>

卷七

此南北通患者，疗法旧用之。第一难病是心黄，咬齿头低似乙缰，起卧望空身毛颤，翻目流星口不张，见者须当与辨别，三朝不瘥必身亡，灌药用针全不退，医家认取急心黄。第二难病夹心黄，时人见者乱消详，咬肋尾直脚不住，心腧一道针烙强，然而取效须兼药，蔚金更使川大黄，甘草地黄三两分，同和灌啗得安康。第三难病是心焦，五攒集聚似火烧，毛落色暗难移步，饮水冲着把舌掉，闷即垂头耷耳卧，拽动缰绳把首摇，针方医治早为之，补法先交用药消。第四心热治为难，口干气冲五攒间，口色更看赤... 在线阅读 >>

卷八

疮黄疔毒，随地皆同，特东北多黄，西北多毒，南方多疔疮。疗法见此二图末。黄帝问于岐伯曰：“马之肿、毒、疮、黄何也？”岐伯答曰：“马之疮、黄者，皆因气血太过、不及，发之殊也。”帝曰：“何谓发疮？何谓发黄？”岐伯曰：“疮者，气之衰，气衰而血涩，血涩而侵于肉理，肉理淹留而肉腐，肉腐化为脓，故曰：‘疮’。黄者，气之壮也，气壮使血离经络，血离经络，溢于肤腠，肤腠瘀结而血瘀，血瘀化为黄水，故曰：‘黄’。此谓发疮、发黄，气血盛衰之别。”帝曰：“治则，同否？”曰：“不同。”“何谓不同？”岐伯曰：“疮者，形伤气也，先治... 在线阅读 >>

卷九

此、卞、京师、辽、蓟、宣、大以东至北，马多患此。疗法旧用之。病中前结莫言无，起卧时时喘气粗，[黄帝问师皇：“马前结者何？”答曰：“前结者，冷热相系，固饮失时，结在大肠四尺，前结也，是阳明受其病。”又云：“大肠一丈二尺，前四尺、中四尺、后四尺，名三般结也。”又云：“大肠与肺为表里，主其气海。骡马粪塞定，气下不通，到入肺，令喘息也。]”咬臆频频人不识，切须用药免教殂[诀曰：“咬臆者，病在前四尺，属心肺，闷绝而咬臆，为人不晓。其马仰天着背，咬其胸中，痛之甚也。]”滑石腻粉并通草，灰汁生油一合酥，苦酒都将和... 在线阅读 >>

卷十

新刊纂图类方马经卷□（此处原文为方框字）以东□（此处原文为方框字）法用之夫、马生天地之中，禀阴阳造化之气，故蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，任重致远，行地无疆，而武所赖以闲习者，岂可后哉。昔、神农皇帝创置药草八百余种留传人间，救疗病马。自后，马师皇、孙伯乐、王良、造父间世而出，为时名医，能辨马之寒热，识马之虚实，观形骨之驽骏，别四时之受病，又能知五脏六腑之病源，察五行衰旺之气候，有病，针药随疗即瘳，而为万世之师也。春，三个月，肝旺七十二日、位列东方甲乙木，外一十八日、旺于脾。夏，三个月、心旺七十... 在线阅读 >>

卷十一

此山陕以西至北，马多患此，疗法旧用之。释曰：夫、论马起卧者，因饥饱劳役，失其饮喂，乘饥渴而吃水草太过，伤于脾胃，草谷不化。阳明经受病，传在大肠九之间，不能运转左右，聚粪成结，闭塞定肠胃，气脉不通，所以病生，疼痛难忍，致令起卧。多般者，是三十六般起卧，各各不等，各有形状，此是五脏六腑受其大病，故云多般也。释曰：医兽先须入手，会者，须臾之间，起死回生；愚者，不晓其根源、形状、深浅，又不知回避、入手紧慢。近世医家入手搜肠，在谷道中尽一手，不见病粪，无法治疗。内损肠胃，十死无一生。凡医兽入手，且论大肠... 在线阅读 >>

卷十二 [药方，治驴、骡通用]

按医书言：马禀性、赋形于人异，而资气受生同，是故，受病亦同。乃马，又资于人畜养者，饮秣或失其时，乘御或违其制，即能使血气不和而有病。古圣人，先审得病日、所由察色按脉。凡察色、按脉，先知四时之平脉及正色，然后，别辨虚、实、寒、热之病脉及变色。即病脉、变色间，则有太过、不及、表、里、邪、正之殊。即辨之，而又在分别五脏六腑清浊之所从来，分别得之，乃以针，以药，又先之。灌而行之，以节之，以动其气。灌而劀之以发其恶。不妄加攻治。则又旁通气运，以宣畅之，时加喂养，以顺适之，不使失宜，是乃疗法之上者。故今，此书所集，... 在线阅读 >>
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