此山陕以西至北，马多患此，疗法旧用之。
释曰：夫、论马起卧者，因饥饱劳役，失其饮喂，乘饥渴而吃水草太过，伤于脾胃，草谷不化。阳明经受病，传在大肠九之间，不能运转左右，聚粪成结，闭塞定肠胃，气脉不通，所以病生，疼痛难忍，致令起卧。多般者，是三十六般起卧，各各不等，各有形状，此是五脏六腑受其大病，故云多般也。
释曰：医兽先须入手，会者，须臾之间，起死回生；愚者，不晓其根源、形状、深浅，又不知回避、入手紧慢。近世医家入手搜肠，在谷道中尽一手，不见病粪，无法治疗。内损肠胃，十死无一生。凡医兽入手，且论大肠，长一丈二尺，左管盘九，假如医人之入手不过二尺，如何得到大肠一丈二尺、九之间？医家且须细意审寻，论病深浅，治法玄微。先去手指甲，石上磨滑齐肉，休教损抹破肠胃，并横弦、立肚。用温暖油水，用管灌入谷道中送上一二升，并用油水于臂膊上下润湿前后，休教手涩。用力向前带，损肠胃，慢慢向前入手、左右前后、九盘肠内，隔肠搜寻，见病结粪打手，滑硬如球。好粪、软，结粪、硬。如入手盘肠内寻见病粪，名为里结。隔肠见外肠结粪，名为外结。临时机变，用手虎口或用四指，稍慢慢按破病粪头，气脉通宣为妙。莫将卤莽，切须细意搜寻，休教抹破，内损肠胃。故云：入手艰也。
释曰：大肠如江，小肠如河，闭定江河，水草不通，此是肠路之结。大肠长一丈二尺，前四尺为前结，中四尺为中结，后四尺为后结，此是三般病结粪也。左大肠九中间，医兽入手，依前项法度，隔肠细意搜寻，得见病粪打手、滑硬如球，用手休忙，细意用手虎口按破分开粪头，休教损伤肠胃，此是玄微妙术。寻经而论病，无不安康。
释曰：小肠连心，心属火，是水脏传流，因困而吃水太多，兼冷热不和，传于小肠中，水盛而成逆气，相交涩滞不能流行，而成结也。乃太阳经主其病。小肠属火，大肠属金，脏腑不和，气脉不相顺，致令成痛而起卧。不收四足，小腹中疼痛，更兼肉颤，肾气传在胞中，急气痛，而入于四肢、不能收，此乃小肠受病也也。
释曰：在膈后病者，前结也，喘粗咬臆，两脚夹头，起卧极紧，此是病状。依前，用手入谷道中，慢慢向前，左右前后隔肠搜寻，大肚两边得见病粪如球、滑硬；或在板肠之间积聚，病粪不转，此名外结。临时机变，慢慢用手攀病粪向后来，或用手虎口、或用四指梢，用外面左手及肠内右手，里外两手相应两夹定，病粪按破，细意用心，休教损动肠胃为妙，气脉通和，即时见效也。
释曰：此是前五受结，在膈后。气传在大肠后四之间，肠胃不通，气脉闭塞，不能通和，发起肚胀。用前项手法入谷道中，打满臂膊，左右前后隔肠搜寻盘肠九之间，得见病粪打手。依前手法分开病粪，即时气脉宣通，消其胀满。此是玄微妙术，便住起卧，当时见效。此乃四受气相连，得痊也。
释曰：心为脏。小肠为受盛之腑，受草谷二斗、受水八升二合，传于膀胱为道路。若脾胃调和，水草消，此则无病。或冷热相击，饮喂失时，即将滞而成病。传于膀胱，名曰：小肠结、又曰：胞转。太阳主其病。此病形状：存腰、攒蹄、揭尾，此是胞转之病也。医兽多用油水入手，向前便见胞转，胀如碗大，用手向下慢慢用力拨按，小便通下，牵行三五遭，即时见效。
释曰：五脏通和，则血气化为精。三焦壅热，则精液化为涎。精藏于肾，肾为脏，膀胱为精液之腑。涎停于膈，热壅于心，心肾水火相击，故成病。肾经乱行于膀胱，心液传注于小肠，精涎凝滞于胞内，塞其关窍，水道不通，故胞转而成病，负痛起卧。依前手法，多用温暖油水入谷道中，向前，便见胞胀如碗大，用手向下慢慢用力拨按，小便通下，即时见效，此乃三蟠受精并受涎得痊也。
释曰：横弦者，乃是大肠、小肠、盘肠脂弦，谓之横弦也。立肚者，乃是大肚肚弦、脂弦，谓之立肚。凡医兽入手，须要细意用心回避，休教损着横弦、立肚，并肠胃为妙。伤着必死，故云：横弦、立肚须回避者。
释曰：玉女关者，是谷道内向前到盘肠一尺二寸，直到盘肠，相近内肾，而其间入手到盘肠，是名一尺二寸玉女关。
释曰：凡医兽入手时，先用温暖油水于臂膊上下润湿通滑，次、入油水二升于谷道中，免致粪涩。向前用力带，必损伤肠胃，但损动肠胃，其证必死。医家切须细意，不得卤莽。故云：入手先须用油水，莫教粪涩，向前难也。
释曰：凡医兽打结之时，先用油水用手灌入谷道中，打满臂膊。如肠无粪，就手向左右前后隔肠搜外盘肠九之间，名为外结，得见病粪打手，如球、滑硬。肠胃里面，独手难以分破，用手攀病粪在第二第三肋间、或在肚口下。却用外面左手，里面右手，里外两手托夹，靠定病粪，或用四指梢、或用手虎口，慢慢用力分，按破病粪头作三、两块，即时气脉通宣，当时见效。此是打结之时，靠外手也。
释曰：入手谷道内，玉女关左右前后、大肚两面之间，细意搜寻，肠胃两边得见病结粪，滑硬、打手。依前手法，用心分开取破病粪。休教损伤肠胃并横弦、立肚。
释曰：里结者，是后结，近也。入
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