也。法、非马之所宜，其害马二也。地、非马之所宜，其害马三也。大费佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。其后，周孝王封大丘。非子曰：“柏翳后世，亦为朕息马也。”古有豢龙氏，《周官》服不氏，掌养猛兽而教扰之、掌畜、掌养马，而阜蕃教扰之。马非异兽，必有能驯之者，非世官不可电。羌童、胡儿，项髻徒跣，随水草畜养，牧马，与人意相喻，非有书生、文学、法度理也。法数变，马与人皆不自适，何以能遂其生，况置之硗陿，无所系蓄；或禾稼稻秔之田沟塍封限，游腾莫逞，非所以适其走圹之性也。行数百里，来如风雨，去如绝弦，以步追之，势不相及。今，莫如市马。尚即上言，用其计，以轻骑钞击，斩首四百级，获牛马甚众。
自嬴秦以降，科马于民，配之于军。民终岁勤动，破产输官，脂膏以竭，及配军后，类侵克刍菽，食以芜杂，处以污秽，或雇赁辇载，坐视羸瘠倒死，恬不畏明，是严责于编民，而轻弃于骑卒者也。兵法云：“弱不攻强，徒不逐飞。”昔，晋人乘异产以从戎事，庆郑知其必败。今，以不闲练之卒，驭羸狡之异产，即驰逐数十里，已呀然汗矣，况用之出塞，以御奔风逐电之虏骑乎？有欲严同伍互偿之禁，使知爱惜其马，亦救济一法。至于措置得宜，又当有长策也哉？
春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步，敬其本也。日中而出，日中而入，禁原，燎牧、除蓐、爨厩，时其事也。洁泉、美荐、庌凉，栈湿、翘足而陆，交颈相靡，宣其性也。攻驹、教駣、讲驭、臧仆，刻之、则之、羁之、策之，就其才也。不反其性，故亲人，乐艺，节乐、如舞之心。昔，元魏，起代北，故马为特盛，虽唐马，未必能及也。故曰：“马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶，此马之真性也。”
宋李觉市马议
议者、以为，欲国之多马。在乎湣舀戎以利而市其马。然市马之费岁益，而厩马之数不加者，失其生息之理也。且戎人畜牧转徙、驰逐水草、腾驹、游牝，顺其物性，所以蕃滋。其马至于中国，絷之、维之、饲以枯藁，离析牝牡，制其生性，玄黄虺隤，因而减耗，宜然矣。古者，因田赋出马，马皆生于中国，不闻市之于戎，今，所市戎马，直之少者，匹不下二千，往来资给、赐予，复在数外，是贵市于外夷，而贱弃于中国，非理之得也。今，宜减市马之半直，赐畜驹之将卒，增为月给，俟其后，纳马则止焉。是则货不出国，而马有滋也。大率，牝马二万而驹收其半，亦可岁获万匹。况或牝又生驹，十数年间，马必倍矣！昔，猗顿、穷士也，陶朱公教以畜五牸，乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年间，其息无算。况以天下之马而生息乎？
马料豆煮熟，务要凉冷，多用料水与草拌匀，方可喂马，不许热料喂养。饮水毕，缓缓牵行，回转约有五七里，然后，拴空闲沙土地上，随意睡卧，不许在槽拴系，不便。
春草生发时月，或马十匹或二十匹或三、五十匹，随趁水草便利去处，昼夜牧放。如遇炎暑，蚊虫、水发时月，务要马乘高阜无蚊虫、水渰去处收养，每日午间，赶树阴下歇凉，无树阴，辏搭凉棚歇凉。夏天炎热，辰时饮水一次，午时饮水一次，至晚饮水一次。春、秋、冬月，巳时饮水一次，未时饮水一次。每月，二十日或半月一次，将盐水喂啖马匹。亦不许与牛拴系一处喂养。
如是马头家内生畜不旺，许令人户议和，于生口旺相贴户家内看养。务要置立马房，马槽，地下不许用砖石垫砌，常川扫除洁静，不许纵放鸡鹅等畜在马槽、马草内作践，亦不许梳篦头发，马食了生病。
儿马，春间放牧时月，务要加料喂养膘壮，照依原搭配定骡马，依时群盖定驹。如果原关儿马软弱不堪，着令民人另寻好壮儿马群盖。但，有盖过骒马，只将原盖儿马群盖，再不许将其余儿马混杂花盖，定驹不便。
府、州、县，置立印信、群盖文簿、管马官吏收掌，躬亲提调。逐日盖过次数、定驹日期，明白于各骒马格眼内逐日仍填写，以凭稽考比较。令群长各一体置立群盖簿，附写比较。每年正月、二月、三月趁时群盖定驹，并买补日期，亦于簿内附写明白。夏天炎热时月，须用天气晴明清晨、晚天凉候群盖，若果骒马打踢，不受群盖，方是定驹，仍五日一次用儿马照试，如果不受，的系定驹。具骒马，先须吃草，后方可饮水。不许喂荞麦秸、黍穰、杂粮及淘米泔、并一应污水喂饮，落驹不便。
补领或孽生三岁骒驹。照例每两年纳驹一匹，永为定例，若亏欠马驹，务要买补相应马驹还官，照依原搭配定骒马，依时月，务要加料喂养。三岁儿驹群盖。骡马不得定驹，即用大儿马群盖。
管马官吏，时下乡提督、看视马匹，要见定驹若干、显驹若干、重驹若干，明白附写印信文簿，候本寺官出巡比较。正月至六月报定驹，七月至十月报显驹，十一月至十二月终报重驹。但，是新群盖者，只作定驹。
按古书内，马初生无毛、七日方起，号为龙驹。仰各该官吏着令养马人户，如有孳生马驹，生得奇异，不与众马相同者，如法用心看养，明白申报。
凡监苑，视其地里广狭为上、中、下三等。上苑，牧马万匹。中苑，七千匹。下苑，四千匹。苑有圉长，一圉长率五十夫，每夫牧马十匹。
永乐三年，初设陕西、甘肃二苑马寺。成祖先命甘肃、宁夏总兵官，度地势，次第设置。敕曰：“今，设苑马寺，以广孽牧，每寺统六监，监统四苑。寺置卿、少卿、寺丞。监置正、副。苑立圉长，以率牧马之夫。春月草长，纵马于苑，迨冬草枯，则收饲之。今，先设四监，尔处应有牧马，宜分配与之。凡回回、鞑靼，以马至者，或全市，或市其半，牝马则尽市之，以给四监。其监之未设者，即按视水草便利可立处，遣人以闻。马政重事，其加意精思，有可行者，悉宜条奏，毋有所隐。”
钦定齿岁：七岁以下三岁，尺数四尺者，为上等，王尺九寸者、为中等，三尺八寸为下等。如果膘壮，无鞍疮，瘸病者，姑准验收册内，即填上、中、下等第，七寸以下者，终是矮小，不收。
膘息二分者、作堪兑，一分半者、作备兑，一分者、作不堪。或花色、或鞍疮、或瘸病、或作践瘦损有鞍疮者，仍系骑坐驮载所致，皆不用。
修马政，在尽牧养之宜。百姓养马，四时之中，惟夏秋之月为易，而冬春之月为难。夏秋天气和暖、水草放牧、随宜休息，无冻害之苦，比至冬月春初，草枯水涸、风烈气寒，无牧养之便。在家，鲜刍料之储，纵田亩之有所入，贴户有所资，而官司查点未及，目前之冻馁方殷，虽坐视其马之毙而有不恤者，亦其势然也。甚者，人尚无食，何以饲马？人尚无居，何以栖马？故马之倒失，惟寒冷之月为多。一岁之中，自十月以至二月，惟此数月而能善其喂养，保其膘息，则一岁饲牧之功思，过半矣。臣，请仿古监牧之制，而为团槽喂养之法。州、县坿城，择宽阔空隙、水草便益之地，每马二百匹或三百匹为一苑，每马三匹为一厩。自十月起至二月，各养马人户，通令在厩喂养。霸州、文安，曾有行此法者，一二岁间，马匹膘息异于前，但以一时草率，未有定制，官离任，而政即废也。
永乐年间，官设苑监之法。更易裁酌，经理，量择郊外丰旷之场，分简营军之善畜马者。率马而时牧焉。官备牧料、列厩、攒槽、队长、医兽，如法调其水草，适具游息。官每较马肥瘠，以示劝惩，操时、定等，牧时、别料，丰其良健而汰去其羸劣。偖督、牧长帅亦必以马肥瘠示劝惩。
太仆寺志，顾存仁考，臣文庄公云：“自唐以来，中国马不足，往往与戎狄互市，然多费财用，而实无益于用。宋，南渡以后，失中原宜马之地，而所资以为战骑者，求于西南夷，盖有不得已焉者。今世，全得中原之地，凡西北高寒之所——宜马之地，皆为吾所有，苟制置得宜，牧养有道，典掌得人，又何患乎无马乎，患其无人耳！宋、李觉言于太宗，其说亦如此。”然，今马常患不壮，当必取之戎夷。而杨文襄公乃谓：“得西宁、洮河等卫，茶易番马，以之给军骑操，周济边用。以之作种，则风土异，宜孳牧多损。”余恐不然，唐初，得突厥马，而开元之马，以杂胡种而益壮。陕土风气与蕃近，岂有不宜？若丘公之论施于中国马盛之时，则不可易矣！夫、马，必有种，世称青海骢马，日行千里，盖乃得波斯马种云。
凡养马，冬暖屋，夏凉棚。头平系，行相离稀阔，槽道洁净，拣择新草，筛簸粟豆。若熟料，用新水浸淘，放冷，方可喂之。其饮马水，切忌宿水。冻料、尘草、砂石、灰土、蛛丝、诸杂，毛发，食之即瘦瘁生病。或以盐水饮者，勿多，多即损其腰腹，以成肾冷之患。即惟以新水以时饮之，遇夜不饮。冬月饮讫，便须牵行，即无伤后失，仍日看其粪溺，若溺清、粪漫、即无病矣！凡槽，忌以猪槽及用石灰洗饰；马有汗系于冲门，此三者，皆令马落驹。
术曰：常系猴狲于马坊，辟恶、消百病。
凡喂，有三刍：一日恶刍，二日中刍，三日善刍。
善，谓饥时与恶刍，饱时与善刍，引之令食之，常饱，则无不肥。锉草粗，虽足豆粟，亦不肥充。细锉、无节。蓗、音余，去节而食之者，令马肥，不啌啌。
凡饮，有三时：一日朝饮、少之，二曰昼饮、则酌其中，三曰暮饮、极之。
一曰：夏汗、冬寒，皆当节饮。谚曰：旦起骑、谷，日中骑、水。斯言，旦饮，须节水也。每饮食，令骤，则消水，小骤数百步，亦佳。十日一放，令其陆梁舒展，令马硬实也。
凡饮喂刍水者，其则有三，故云三饮、三喂也。夫、三者：一曰少饮、半刍，二曰忌饮、半刍，三曰戒饮、禁刍。是故，少饮者，饥渴休饮足，尪羸休饮足，妊娠休饮足。半刍者，饥肠休喂饱。出门莫喂饱，远来亦忌饱，此谓一饮一喂也。忌饮者：浊水休教饮，恶水休教饮，沫水休教饮。净刍者：谷料须当节，灰料须当洁，毛发须当择，此谓二饮二喂也。戒饮者：骑来不得饮，料后不得饮，有汗不得饮。禁刍者：脿大休加料，骑少休加料，炎暑休加料，此谓三饮三喂也。夫饮喂而有其三者，则马骡四时无患，任使骑习矣。凡喂者，冬暖屋，发凉棚，面南拴，勿北系，筛簸豆谷，凡有砂石、灰尘、蛛丝、毛发，务于清净。曰令观其形状，夜则听其喘息，较验草料多寡，详察疾病有无，斯谓蓄养之道也。但，如尿清，粪润，鼻气温和，脉呼三一五，唇舌鲜明，皮毛光采，体健神清，头尾不动，轮歇后蹄，如此，则为无疴之状，故饮喂而得其则也。是故，观外形，察内受，刍水有节，饮喂有三，使马骡不致夭横而终天寿矣。
凡马有三饮三喂，草慢腹内似痛，啌喘不止。
释曰：马有三饮者，须禁，远行有汗不得饮，迎风而走不得饮也。三喂，喂饲须要细意拣择，草料内须看砂石杂物。仿肺多喘啌，伤肾拖腰、脚直，伤肝羸瘦，伤脾起卧是也。
凡新马，能食而瘦者，为有蠹蜇。每煮豆二斗，用不蛀皂角三挺贯众一两火麻子一合，同煮料，候熟，去了皂角贯众，如常法喂之，虫出、添膘即止。
凡饲父马令不阙法。多有父马者，别作一坊，多置槽厩，锉刍及谷豆各自别安，惟著紌头，浪放不系，非直饮食，遂性舒适自在。至于粪溺，自然一处，不须扫除。干地揹展卧，不湿不干。百匹群行，亦不□（此处原文为方框字）也。
凡饲父马令不实法。细锉刍，杴掷，扬去叶，专取茎，和谷、豆、秫，之置槽于通地。虽雪寒，勿令安厩下，一旦走，令其肉热，马则硬实而耐寒苦也。
粱米，考之本草。分三种——青、黄、白——以色而名之，即籼米也。青者、襄阳出，黄者、西洛出，白者、东吴出。即今江南、江北、淮南皆有之。味甘，微温，无毒。羸，生食者，皆能补脾胃、养五脏、生血、生脿，无有不美。
粳米，即白晚米，处处有之，大小四、五种，犹同一类。味甘，性平，无毒。皆能补脾胃、益五脏、壮气力、止泄泻，惟粳米之功第一耳。
糯米，造酒之米也。味甘，性平，无毒。凡喂马者，以糟用之。皆能补中益气、实肠胃、壮筋骨、生脿，旬日而见其功。
粟米，即小米，山东最多。味甘，性温，无毒。和中、益气、养胃、宽胸、止泄泻、利小水。陈者最良。
亦黍米，穗熟，色赤者是也。味甘温，有微毒。能补中益气。多食者，生烦热，昏五脏，软筋骨尤甚。
陈仓米。味酸，性平凉，无毒。平胃，宽中，下气，消食，补虚损，除烦热，止泄泻，甚佳。
大麦。煮半
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