甲乙土运己庚金，下壬木位总成林。
丙辛原是东流水，戊癸南方火气侵。
日于逢此为天运，吉凶上下往来寻。
子午少阴君火位，丑未太阴湿土宫，
寅申少阳相火路，卯酋阳明可燥金。
辰戌太阳寒水土，巳亥厥阴风木明。
五运只在十干取，六气十二文上寻。
甲己之日肾不安，膀胱逢此亦如然。
乙庚之日肝家病，两连胆腑不周全。
丙辛防心小肠患，戊癸须教肺受衍。
丁壬便与脾不合，胃腑遭伤不可言。
此谓十二受病歌，请君斟酌用心传。
夫、寒者，冷也，阴胜其阳也。因久渴而不饮、饮冷水而太过，冷气入胃也，或羸瘦过飡宿冷，或老衰久露风霜，或牧被阴雨苦淋，或索向湿场久卧，湿气透入肌肉，肌肉传入脾经，脾灌四旁，胃潮百脉，以致脾胃合之。阴冷则令凫脉沉迟，按之无力，耳鼻俱冷，口色青黄，前蹄跑地，回头虚页＜虚页＞腹，浑身发颤，腹内如雷，不时起卧，此谓冷伤之症也，宜甘辛之药、葱酒灌之，瘥矣。反者，死。师皇云：“阳不胜其阴者，则五脏气逆，九窍不通也。”晋宁、医兽、赵氏曰：“阴盛则寒极，寒极则气厥，气厥则腹满，腹满则数栗，数栗而汗出，汗出而脉绝，脉绝而死矣！能夏不能冬，此之谓也，宜‘三圣散’灌之。”
夫，热者，热也，阳胜其阴也。为缘暑热炎天乘骑，地里窵远，鞍屉失于解卸，乘饥渴而喂热料热草，热气入胃，胃潮百脉而洼之骨髓，内外合邪，五经烦燥，热毒流于四肢，令马精神短少，耳耷头低，脉行洪数，唇舌鲜红，四肢倦怠，行走如痴，或然起卧，多卧少起，此谓伤热之症也。放六脉血、酸苦药灌之，瘥矣！反者，死。师皇云：“喘粗气大脉行洪数者，乃阴不足而阳有余，热包于内也。”赵氏泽中曰：“阳盛则身热，腠理闭而气喘，身体栗颤，舌如朱砂者，死。能冬不能夏，此之谓也。如脉洪且缓，按之有力，谓阳中之阳也。四贤散’灌之。”
夫、虚者，劳伤之过也，真气不守，卫气散乱也。因乘饥渴负重，而乘骑地里窵远，且又失其饮喂，或喜小马超群异众，奔走过多，多骑、喂，以致伤于脏腑，致使行力殊常。日久，则令毛焦肉减，身体尪羸，把前把后，抽搐难行，鼻流脓涕，啌嗽连声，四肢虚肿，耳耷头低，脉行迟细，口色无光，精神短慢，此谓虚损之症也。灌七伤散，百日而瘥矣！反者：死。遵道先生曰：“劳伤心血，饥伤元气，根本而伤也。元者，根也，根者，肾也，肾者，都会关司之所，五脏包藏精气于内，泛溢渗灌于膀胱者，皆肾受而藏之，故云根本也。根者，故不可伤也。”师皇云：“伐其根，逆其本，五脏而衰也。如膘肥体壮，刍水如常，但腰胯疼痛，行而不动者，此谓下元虚冷，非伤劳之症也，火针大胯等穴，茴香散’灌之。”夫、实者，结实之谓也，停而不动，止而不行也。赵氏曰：“止而不行为结。结在皮肤则生黄肿；结在肌肉则生疮疖；结在骨则筋骨胀大；结在经络则流注疼痛；结在咽喉则咽喉闭塞；结在食槽则生槽结三喉之症；结在肠胃，则肚腹胀痛起卧而成七结之病也。”又云：“实症者，虽名同，而治则各异矣。是故，或以针、或以药、或入手、或先治其里、或先攻其外。甚者，开喉、凿脑、开肷、针浑睛、取槽结、割骨眼、针歪尾、取贼牙，此异治之则也，非手心谛者，孰能至此哉！”
夫、表者，一身之外也。皮肤为表，六腑亦然。但外为表，鼻外为风，鼻内入者，注之于脾而化为气，气引血脉，周流肢体，驱使脏腑调和，与其骨体筋肉相亲，滋润皮毛，开辟二十万三千一百一十腠理，皆起于风气也。或于外破伤损，系处不便；骑来有汗，檐巷卸鞍，腠理或开，贼风乘虚而入皮肤，初患，浑身揩擦，次传肌肉，致使毛焦裡欠吊，遍体顽麻，日久，传注于内，则令浑身筋急，眼吊，惊狂，四肢僵硬，口内涎垂，耳紧，尾直，牙关紧闭难开，不食水草，此谓，外感风邪之症也。彻鹘脉、放胸堂、烙风门、灸百会，灌发汗追风散，数日平定者，月余瘥矣。反者，死。晋宁、医兽、赵氏曰：“风者，天地山川之气。从微致盛，以顺十二月温凉寒暑、鼓舞飞扬，因而变化皆在于风也。且风者，乃四时之气，分布八方，善恶不等。善者，和风、清气。恶者，邪气、贼风，浅则凝于肢体，深则伤于五脏，在左即瘫，在右即痪，在头即重，在眼即昏，在鼻即塞，在耳即聋，在咽即干，在喉即闭，在筋即挛，在骨即痛，在皮肤即生疮疥，在肠胃即脱肛肠。贼风者，暗箭也，当慎避之”。内经云：“天有善风，日月光明；地有善风，万物俱丰；水有善风，波浪停匀；马有善风，诸疾无生。天中恶风，日月皆昏；地中恶风，五穀难存，水中恶风，翻扑舟船；马中恶风，涎沫多生。”夫、涎者，有一升三合，停于膈下，养其五脏，和其六腑，消其水谷，滋润皮毛，不可偏胜也。胜于肝者，则瘫；胜于脾者，则痪；胜于肺者、则啌；胜于心者，则狂；胜于肾者，则成五劳七伤之病。是故：风痰者，速医而勿令缓也，一日盛传，二日遍传，三日乱传。乱传者，难治也，如火燎茅檐之状。茅檐火发，玉石俱伤，风痰而盛者，九死一生而无治则也。
夫、里者，一身之内也，诸内为里，五
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