多怨，言易克，既有为利之权，又执民之八柄也。
注“赏罚为民柄”。
正义曰：《周礼·大宰》：“以八柄诏王驭群臣：一曰爵，二曰禄，三曰予，四曰置，五曰生，六曰夺，七曰废，八曰诛。”此八者爵、禄、予、置、生是赏也；夺、废、诛是罚也。赏罚二事，分为八名。此时临与敌战，唯赏罚而已，故以赏罚言之。郑玄云：“柄，所秉执以起事者也。”然则柄以器物为喻，若用斧之执其柄也。
将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣。”公有姻丧，强，其丈反，下注“强取”同。懈，佳卖反。
[疏]注“夫人有杞丧”。
正义曰：隐元年传说葬之节云“士逾月，外姻至”。则姻是外亲之总名，杞孝公卒，夫人有兄弟之服，是有杞丧也。传言“公有姻丧”，注言“夫人有杞丧”者，下文乐王鲋“使宣子墨縗冒绖”，诈为夫人故也。案经“葬杞孝公”之下，始书“栾盈复入于晋”，则栾盈之入，在孝公葬后。杜解诸侯既葬除服，而夫人犹有服者，葬杞孝公。书鲁使去之日，栾盈入晋，当在葬杞孝公之前。故夫人犹有服，故得诈为之也。
王鲋使宣子墨縗冒绖，縗，七雷反，本又作衰，同。冒，莫报反。绖，直结反。冒绖，以绖冒其首也。一云，縗、冒、绖三者皆墨之。
[疏]“墨縗冒绖”。
正义曰：夫人为其兄弟，当大功丧服，大功布衰裳牡麻绖。冒绖者，言以绖冒其首也。乐王鲋使宣子诈为夫人孝服也。
二妇人辇以如公，奉公以如固宫。观，古唤反。守，手又反。
[疏]“奉公以如固宫”。
正义曰：《晋语》云“范宣子以公入于襄公之宫”。盖襄公有别宫牢固，故谓之固宫。
范鞅逆魏舒，则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：“栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣，乘，绳证反，下“骖乘”、“超乘”并注同。使鞅逆吾子。鞅请骖乘。”持带，隋，徒果反。队，直类反。遂超乘。跳，他彫反。上，时掌反。右抚剑，左援带，援音袁。命驱之出。仆请，鞅曰：“之公。”宣子逆诸阶，执其手，赂之以曲沃。初，斐豹，隶也，著於丹书。斐音非，一音芳匪反。
[疏]注“盖犯”至“其罪”。正义曰：《周礼·司厉职》云：“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂稿。”郑玄云：“奴从坐而没入县官者，男女同名。”杜用郑说，以无正文，故云“盖”。以斐豹请焚丹书，知以丹书其籍。近世《魏律》缘坐配没为工乐杂户者，皆用赤纸为籍，其卷以铅为轴。此亦古人丹书之遗法。
栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子喜，曰：“而杀之，所不请於君焚丹书者，有如日！”督，丁毒反。乃出豹而闭之，著，陟略反。督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。范氏之徒在台后，栾氏乘公门。宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，卒，子忽反。栾氏退，摄车从之。遇栾乐，曰：“乐免之，死，将讼女於天！”女音汝，注同。乐射之，不中；又注，射，食亦反。中，丁仲反。注，之住反，注同。属，之玉反。则乘槐本而覆。槐音怀。覆，芳服反，注同。栎音历。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。断音短。肘，张九反。
[疏]注“鲂栾氏族”。
正义曰：服虔云“鲂，盈之子”，俱无文也。计栾盈，宣子之外孙，胥午谓为孺子，未得有子巳堪战。十九年，栾鲂巳帅师伐齐，必非栾盈子，故杜以为栾氏族。《世族谱》：栾鲂为栾氏族，以栾乐为杂人。不知杜意何故也。
秋，齐侯伐卫。先驱：穣荣御王孙挥，召扬为右。挥，许韦反。召，上照反。申驱：成秩御莒恒，申鲜虞之传挚为右。鲜音仙。之传挚音至，本或作申鲜虞之子传挚。
[疏]“申鲜虞之传挚为右”。
正义曰：俗本多云：“申鲜虞之子。今案注云“传挚，申鲜虞之子”。若传先有子字，无烦此注，故今定本皆无。
曹开御戎，晏父戎为右。晏父音甫。贰广：上之登御邢公，卢蒲癸为右。广，古旷反，注同。邢音刑。启：牢成御襄罢师，狼蘧疏为右。牢，鲁刀反，一本作罕成。罢，音皮，徐音彼，一音皮买反。狼音郎。蘧，其居反。
[疏]注“左翼曰启”。
正义曰：左翼曰启，右翼曰胠。贾逵以为此言或当有成文也。且此传上下，“先驱”、“申驱”是前军也，“大殿”是后军也，明“启”、“胠”是在旁之军。《说文》云：“胠，掖下也。”胠是在旁明矣。凡言左右，以左为先，知启是左也。名之曰启，或使之先行。《诗》云：“以先启行。”服虔引《司马法·谋帅篇》曰：“大前驱启，乘车大晨，倅车属焉。”大晨，大殿也，音相似。如服言，古人有名军为启者。
胠：商子车御侯朝，桓跳为右。胠，起居反，徐又音胁，或起业反。朝如字，一音直遥反。跳，徒彫反。大殿：商子游御夏之御寇，崔如为右；殿，都练反，注同。夏，户雅反。御，鱼吕反。烛庸之越驷乘。驷乘，绳证反。自卫将遂伐晋。晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。”崔杼谏曰：“不可！臣闻之：‘小国间大国之败而毁焉，必受其咎。’君其图之！”弗听。
陈文子见崔武子，间，间厕之间，又如字。咎，其九反。曰：“将如君何？”武子曰：“吾言於君，君弗听也。以为盟主而利其难。群臣若急，君於何有？难，乃旦反。弑，申志反，下同。说音悦，一音如字。子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚，而又过之，背音佩。不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？”齐侯遂伐晋，取朝歌。为二队，入孟门，登大行，队，徒对反，徐徒猥反。大音泰。行，徐户郎反，一音如字。隘，於解反。张武军於荧庭。荧，户扃反。庭音廷，本亦作廷。垒，力轨反。壁，亦作辟，音壁。
[疏]注“张武”至“垒壁”。
正义曰：宣十二年传称楚既战胜，潘党请筑武军。昭十三年传子干帅陈、蔡之师入楚，陈、蔡请为武军。蔡公曰：“欲速，且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。以此知武军谓筑垒壁也。张谓张设筑作之具。服虔云：“张设旗鼓也。”
戍郫邵，郫，婢支反。封少水，少，诗照反，地名，下注“孟氏之少”、“立少”同。观，官唤反。以报平阴之役，乃还。赵胜帅东阳之师以追之，获晏氂。胜音升，一音申证反。氂，力之反，徐音来。
[疏]注“赵胜”至“大夫”。
正义曰：昭二十二年传曰：“荀吴略东阳，遂袭鼓灭之。”鼓在巨鹿，居山之东。山东曰朝阳，知东阳是宽大之语，总谓晋之山东，故为魏郡广平以北。二年，齐晏弱城东阳以逼莱。哀八年，吴伐鲁克东阳。而晋、齐、鲁皆有东阳，名同而实异。服虔以东阳为鲁邑，缪之甚矣。东阳之师，谓下文叔孙豹所帅者也。
八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也。
[疏]注“救盟主，故曰礼”。
正义曰：《公羊传》曰：“曷为先言救而后言次？先通君命也。”僖元年“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”，《公羊传》曰：“曷为先言次而后言救？君也。”其意言君则进止自由，故先次后救。臣则先通君命，故先救后次。贾氏取以为说，谓此传云“礼”者，言其先救后次为得礼也。《释例》曰：“所记或次在事前，次以成事也。或次在事后，事成而次也。皆随事实，无义例也。叔孙豹次于雍榆，传曰：‘礼’者，善其宗助盟主，非以次为礼也。齐桓次于聂北，救邢，亦以存邢，具其器用，师人无私，见善不在次也。”杜以此故，言救盟主故曰礼，所以明异旧说也。
季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。適，丁历反。长，丁丈反，下皆同。鉯，仕居反。纥，恨发反。访於申丰，曰：“弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。”申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：“其然！将具敝车而行”。敝，婢世反，徐扶灭反。乃止。访於臧纥，臧纥曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客。饮，於鸩反，下皆同。吾为，于伪反，下注“为定”、“为公鉯”同。既献，臧孙命北面重席，新樽絜之。重，真恭反。樽音尊，本亦作尊。复，扶又反，下“非复”、下文“复战”同。澡音早。召悼子，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉯，
[疏]注“献酬”至“为旅”。
正义曰：案《乡饮酒礼》：主人席於阼阶上西面，宾席於堂户西南面，介席於西阶上东面，众宾席於上宾之西南面。初，宾、介及众宾至，立於门外东面，主人出迎于门外西面。主人延宾入，及介、众宾等立於西阶下。主人揖宾升，主人酌酒於阼阶上拜献宾，宾西阶上拜受，饮卒爵。酌酒以酢主人，主人阼阶上饮卒爵。又酌酒先自饮以酬宾，宾拜受酬酒，奠于荐东，宾降。主人又酌酒於西阶上献介，介於西阶上受爵饮卒爵。酌以酢主人，主人於西阶上受爵饮卒爵，介降。主人又酌酒於西阶上献众宾，众宾饮讫降。引乐工入歌诗，主人献乐工。又引笙入立於堂下，主人献笙师讫。主人及宾、介、众宾等皆升就席，乃立相者为司正。使弟子一人举觯於宾，宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，是为旅也。杜言献酬礼毕者，谓献酬宾、介及众宾礼毕也。言通行为旅者，谓一人举觯於宾，旅众相酬通至於下。案《乡饮酒礼》未旅以前，宾、介皆立。此传云“大夫皆起”，则季氏饮大夫酒，未必纯如《乡饮酒礼》，则献酬事讫，大夫皆坐，然则“既献”，“召悼子”者，谓献臧纥及大夫讫，而君悼子，至旅酬之时，而召公鉯。
使与之齿。季孙失色。季氏以公鉯为马正，愠而不出。闵子马见之，愠，纡运反，怨也，怒也。曰：“子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。处，昌虑反。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。
[疏]“若能”至“氏可也”。
正义曰：悼子既为適子，将承季氏之后，故谓悼子为季氏。下言“为孟孙”，其意亦然。“富倍季氏”，言可过悼子也。“奸回不轨”，更获罪戾，非徒贫贱而已，是为“倍下民”。故杜云“祸甚於贫贱”也。
奸回不轨，祸涪下民可也。”公鉯然之。敬共朝夕，恪居官次。朝，如字。恪，苦各反。季孙喜，使饮已酒，而以具往，尽舍旃。舍音舍。故公鉯氏富，又出为公左宰。
孟孙恶臧孙，恶，乌路反，下“之恶子”、“之恶我”、“君所恶”皆同。季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，驺，侧留反，点，都簟反，又之廉反。好，呼报反。羯，居竭反。曰：“从余言，必为孟孙。”
[疏]“孟氏之御驺”。
正义曰：成十八年传曰：“程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。”注云：“六驺，六闲之驺。”则驺是掌马之官。盖兼掌御事，谓之御驺。
再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉯：“苟立羯，请雠臧氏。”公鉯谓季孙曰：“孺子秩固其所也。若羯立，则季氏信有力於臧氏矣。”
[疏]“信有力於臧氏矣”。
正义曰：不应得而得之，则彼荷其恩，故功力多也。
弗应。己卯，孟孙卒，公鉯奉羯立于户侧。应，应对之应。
[疏]“立于户侧”。
正义曰：《丧大记》云“大夫之丧，主人坐于东方”。此“立于户侧”，则在室户之东西面立也。《礼记》云“坐”，此云“立”者，以季孙来，故立耳。
季孙至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉯曰：“羯在此矣！”季孙曰：“孺子长。”公鉯曰：“何长之有？唯其才也。焉在，於虔反。且夫子之命也。”遂立羯。秩奔邾。臧孙入，哭，甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是！季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾痬也；痬，耻刃反。孟孙之恶我，药石也。
[疏]“孟孙”至“石也”。
正义曰：治病药分用石，《本草》所云锺乳、矾、磁石之类多矣。
美痬不如恶石。夫石犹生我，
[疏]“夫石犹生我”。
正义曰：服虔云：“夫谓孟孙也”。桓十三年传“夫固谓君”，“夫岂不知”？服虔云：“夫谓斗伯比也。”二十六年传“夫不恶女乎！”服、杜并云：“夫谓大子也。其年又曰：“夫独无族姻乎？杜云：“夫谓晋也。三十一年传夫亦愈知治
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