住宅在太庙后面的空地，他说出入时开路喝斥影响太庙自己心中不安，于是真宗在定安坊改赐给他宅第。大中祥符七年(1014)，他任同天书刻玉使。
马知节同王钦若在枢密院，一向厌恶王钦若，议论政事意见不同。恰逢泸州都巡检王怀信等人上奏平蛮之功，王钦若很久还没批决，马知节于是当面诋毁王钦若的短处，两人在真宗面前争辩。及催促论功行赏，王钦若遂擅自授王怀信等人以官职，因此获罪，王钦若被罢免枢密使，逢一日、五日朝见皇帝。改任刻玉副使、知通进银台司。后又升任枢密使、同平章事。王钦若向皇上进献玉皇尊号，升任尚书右仆射、判礼仪院，为会灵观使。有龟蛇出现在拱圣营，在此地建祥源观，命王钦若总领管理。不久升任左仆射兼中书侍郎、同平章事。次年，任景灵观使，检阅《道藏》，得到赵氏神仙事迹四十人，把他们画在走廊上。大中祥符九年(1016)，商州捉得道士谯文易，他积聚有禁书，能以法术驱使六丁六甲神，亲自说曾出入王钦若的家，得到王钦若所赠送的诗。真宗以该事问王钦若，王钦若辞谢不知此事，于是王钦若以太子太保衔外任判杭州。
宋仁宗赵桢为皇太子，亲自以王钦若为东宫老师的名义保请他归朝，又任资政殿大学士。真宗诏令王钦若每天去资善堂为皇太子侍讲。正好辅臣兼任三少，王钦若以自己官品高请求调换他职，被授职司空，不久授任山南道节度使、同平章事、判河南府。王钦若与宰相丁谓不和，以疾病请求到京城就医治疗，朝廷没答复。王钦若叫儿子王从益传文河南府，带病回到京城。丁谓说王钦若擅离职守，命御史中丞薛映到他住宅追究。王钦若惶恐认罪，被降职为司农卿，分管南京，削夺王从益一级官职。
宋仁宗登帝位，王钦若改任秘书监，被起用为太常卿、濠州知州，以刑部尚书衔知江宁府。仁宗曾作书法飞白体，恰巧王钦若有奏折到，仁宗就大书“王钦若”三字。此时，冯拯生病，皇太后有再次拜王钦若为宰相之意，就拿着仁宗所书三字的纸放在盛汤药的盒子里，派宦官携带着赐给王钦若，且口头宣示召见他。至国都门却没有人知道。朝见后，再授王钦若为司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史。
仁宗皇帝当初亲临朝政，王钦若说平常百官升迁，都有固定的制度，作《迁叙图》献上。《真宗实录》编成，王钦若进升司徒，因郊祭之恩，被封冀国公。知邵武军吴植生病，请求外调，通过殿中丞余谔用黄金送给王钦若，尚未送到，而吴植又派小吏到王钦若家里询问此事。王钦若执拿他们送官府。吴植、余谔都坐罪贬官。起初，王钦若安抚西川，吴植任新繁县尉，王钦若曾荐举他。至此，王钦若也应当按失察判罪，仁宗下诏不予追究。王钦若兼任译经使，刚去传法院，感染疾病急忙回家。仁宗亲临慰问，赏赐银五千两。王钦若死后，朝廷赠他太师、中书令，谥号文穆，且录用他的亲属以及他所亲信的人二十多个。宋开国以来，宰相蒙受恤恩，没有能与王钦若相比的。
王钦若曾说：“我小时候经过圃田，晚上起来看天空，红色的花纹变成‘紫微’两字。后来出使蜀地，到褒城道中，遇见异人，他告诉我将来位至宰相。他离去后，看他刺的字，就是唐朝宰相裴度。”王钦若富贵后，于是喜好神仙之事，常常按道家科仪建坛场用以敬神，用红笔写“紫微”二字陈放在坛上。向皇帝上表修建裴度祠于圃田，授官给裴度后裔子孙，亲自撰文以记录裴度的事迹。
宋真宗封禅泰山，祭祀汾阴，天下争谈符..吉兆，这都是王钦若与丁谓首倡的。王钦若曾建议皇帝亲自拜见元德皇太后别庙，为庄穆皇后服丧一年。有人议论认为天子应当断绝一周年的服丧限制，王钦若所说的不符合礼制。王钦若又请求设置先蚕和寿星祠，升天皇北极帝坐星为郊祭坛上第一龛，增加执法、孙星的位子，另外制作王公以下的车辂、鼓吹，以准备授官、婚喜丧葬时使用。王钦若所著的书有《卤簿记》、《彤管懿范》、《天书仪制》、《圣祖事迹》、《翊圣真君传》、《五岳广闻记》、《列宿万灵朝真图》、《罗天大醮仪》。王钦若自认为很通晓道教，多有所建议阐明，领头校对道书，总计增加六百多卷。
王钦若体形矮小，脖子上长有赘瘤，当时人称之为“颈瘤宰相”。然而他智力权术超过其他人，每当朝廷有所建造，他能委屈迁就，以便符合皇帝的心意。他的性情好倾轧伪诈，敢做假传命令欺骗人的事。马知节曾斥责他狡诈的情况，皇帝也没有治他的罪。其后宋仁宗曾对辅佐大臣说：“王钦若长久担任朝廷官职，观察他的所作所为，确实是奸邪呵。”王曾回答说“：王钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承王圭，当时称他们为‘五鬼’。奸滑、邪恶、阴险诈伪，的确像皇上所谕示的。”
王钦若的儿子王从益，死前任赞善大夫，被追赠进士及第。后没有儿子，以叔叔的儿子作为后代。
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