家缺一不可。
（五）唐人薈萃。此于無著以來各家學說皆得會通。然其後絕響及千余載，今繼唐人，須大家擔當。
二、須知正期之事。
（一）整理舊存。此有二事︰簡別真偽，一也；考訂散亂，二也。真偽之簡別，在不輕置信，在讀書細心，終于無漏引生，知其相應與否。至為此初基者，則多聞也。多聞乃膽大，乃心細，乃眼明，而有判別。又舊存之書多有散亂，必考較異譯，論其短長，為之勘定，而後可讀。
（二）發展新資。此亦有二事︰借助梵藏文，一也；廣采時賢論，二也。梵藏文中要藉未翻者極夥，如能參閱其書，多所依據，立論乃確。時賢議論不必盡當，惟讀書有由反面而見正面者。如法相要義散漫難尋，吾昔年讀《掌珍論》中駁相應論師數行，而得相宗大概；又如因大乘非佛說而得研究途徑，証明大乘實有演繹佛說而成之義；皆其例也。
本題解釋且盡于此，其中精微，他日當自為文以發之。
民國十二年（1923）九月內院第二次研究會講演紀錄
（選自《內學》第一輯）
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