」。張佩綸謂「櫎從」即《詩 南山》「衡從其畝」之衡從，「言臣無不盡忠也」。黃鞏改「正」為「征」（聞一多同），改「櫎」為「朴」。石一參改「櫎」為「橫」。並非。數應者，數謂定數，應謂效果。謂此乃實行輕重之筴之必然效果也。
〔一〕 元材案：會者，《周禮 天官 小宰》：「聽出入以要會。」注：「謂計最之簿書。月計曰要，歲計曰會。」又《天官 司會 注》：「會，大計也。」猶今言會計。國會，指有關國家財政經濟之各種會計事而言。《史記 平準書》所謂「管諸會計事」是也。與《山國軌篇》之「國軌」及本篇下文之「國簿」，意義全同，說已詳《山國軌篇》。
〔二〕 張佩綸云：「『失下』當作『無與』，下文可證。」尹桐陽云：「無伍，無人與為伍也。《小匡篇》曰：『罷士無伍。』」元材案：《國語 齊語》「罷士無伍」，韋昭注：「無伍，無與為伍也。」猶今言孤立無援。「失下」即「無與」之意。《輕重甲篇》云：「重籍其民者失其下。」亦作「失下」。不必改。
〔三〕 張佩綸云：「『大夫』當作『一國』。涉上『失大夫』而誤。」元材案：觀下文「故不以時守郡為無與」，則「守大夫」即「守郡」之意。縣統於郡，鄉統於縣，家統於鄉，人統於家，故曰云云也。張說失之。
〔四〕 元材案：「以縣之筴」，古本作「以一縣之筴」。
〔五〕 金廷桂云：「按中二句當作『守縣以一鄉之筴，守鄉以一家之筴』，兩『一』字衍。」張佩綸云：「守家當作守一家。」元材案：二說不同，而皆可通。
〔六〕 元材案：會數與軌數同，即會計之術，解已見《山國軌篇》。
〔七〕 元材案：「幣准之數」，謂標准之貨幣數量。政府發行貨幣，原欲使其供求相應，足以平衡物價，故其數量不宜太多，亦不可太少。《國蓄篇》云：「萬物之滿虛，隨財准平而不變。衡絕則重見。」此言幣准，即財准平之義也。
〔八〕 元材案：中，當也。筴，數也。中田之筴，即下文「幣為一國陸地之數」之意。直亦當也。蓋縣鄉所需之貨幣數量，須與各該縣鄉田地之廣狹肥墝及穀物產量之有餘不足相當。一家所需之貨幣數量，須與各該家人口之多寡與財富之大小相當。《山國軌篇》所謂：「必得軌程，然後調立環乘之幣。田軌之有餘於其人食者，謹置公幣焉。大家眾，小家寡。山田間田曰，終歲其食不足於其人若干，則置公幣焉以滿其准。」即此意也。
〔九〕 元材案：「無與」「無伍」，皆孤立無援之意。謂不以時由國家據而守之，則必為豪家所乘。《山國軌篇》云：「不陰據其軌者，下制其上。」義與此同。
〔一０〕元材案：篋，筐篋也。大曰筐，小曰篋，皆所以藏物者也。《荀子。王制篇》云：「故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫。筐篋已富，府庫已實，而百姓貧，夫是之謂上溢而下漏。」《鹽鐵論。禁耕篇》文學云：「民人藏於家，諸侯藏於國，天子藏於海內。故民人以牆垣為藏閉，天子以四海為匣匱……是以王者不蓄聚，下藏於民。」字句與此略同，而意義則大異，觀下文便知。
〔一一〕豬飼彥博云：「『請散棧臺』上脫『管子對曰』四字。『散』字衍。」王念孫云：「『請散』之『散』涉下文而衍。《太平御覽 資產部》十六引無『散』字。」安井衡、張佩綸皆以「請散」為句。郭沫若云：「當以『請散』為句，安井與張說得之。『棧臺之錢』《輕重丁篇》作『棧臺之職』。許維遹於彼校釋云：『職乃織字之訛』，是也。此『錢』字亦當為『織』字之訛。」元材案：當以「請散棧臺之錢散諸城陽，鹿臺之布散諸濟陰」為句。上「散」字謂散棧臺之錢與鹿臺之布，下「散」字則指所散之地區而言。布即刀布，亦錢也。散即《史記 平準書》「散幣於邛僰以集之」之散。《公羊》莊十二年傳：「散舍諸宮中。」注：「散，放也。」謂以錢布放貸於人民。猶《山國軌篇》之言「置公幣」「寄幣」及「布黃金」矣。棧臺又見《輕重丁篇》，與鹿臺皆假託之詞。以上諸說皆非。又案：城陽又見於《輕重丁篇》。城陽、濟陰，皆漢初國名。城陽古莒國地。其以城陽稱者，始於《戰國策》。楚漢之際，亦曰城陽。漢置城陽國，治莒縣，《漢志》所謂「文帝二年別置城陽」者也。濟陰，《漢志》：「濟陰國，故梁。景帝中六年，別為國。」王先謙《補注》云：「《濟水注》『漢景帝以濟水出其北，東注，分梁於定陶，置濟陰國。』指北濟而定名也。」然則本書不得作於漢景帝中六年以前，此又其一證矣。
〔一二〕元材案：「民富君無與貧」二句，即《論語》「百姓足，君孰與不足。百姓不足，君孰與足」及《荀子 富國篇》「下貧則上貧，下富則上富」之意。「賦無錢布」之賦，與上文「泰夏賦穀」之賦不同。後者作貸予講，此賦字則指賦斂而言。府即「寶藏財賄之處」，解已見《巨（筴）乘馬篇》。財，財物。貲指資財。包括上文「錢布」及「藏財」在內。此言政府既不向人民徵斂錢布，倉庫中亦不蓄藏財物，一律藏之於民。《管子 權修篇》云：「府不積貨，藏於民也。」《鹽鐵論
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