文物》第八期黃展岳：《關於中國開始冶鐵和使用鐵器的問題》）第二，一個歷史問題，不能孤立地去求解決。毛澤東同志教導云：「世界上的事情是複雜的，是由各方面的因素決定的。看問題要從各方面去看，不能只從單方面看。」此實吾人分析問題之最要法門。即以《輕重乙》本篇而論，篇中有「壤列」一詞，乃董仲舒《春秋繁露，爵國篇》「地列」二字之演變。又有「如胸之使臂，臂之使指」二語，則抄自賈誼《陳政事疏》。「善者不如與民」，則與董仲舒及《鹽鐵論》賢良文學之意見完全相同。而其所謂「兼霸之壤三百有餘里」，則竟下與《漢書 刑法志》所論毫無二致。至「汝漢之金」「禺氏旁山之玉」，亦皆為漢代現實事實之反映，前者見於《鹽鐵論 力耕篇》，後者據王國維考證，亦漢文景時事。此外，本節所列農工業生產工具，比《海王篇》所列為多，僅農器一項，即有鎌、鎒、椎、銍四種為《海王篇》所未有。而鎒與銍，乃王莽巡狩時所親自携帶以為天下之倡導者。又車工所用之「釭」，據《方言》乃關以西人用語，在齊人則稱之為「鍋」。則此文作者似亦是關以西人，而非齊人。又「通貨」一詞，在《鹽鐵論》中，尚只稱為「通施」，本書《國蓄篇》亦稱為「通施」。至本篇乃忽改稱為「通貨」。若與上面所述各事聯系觀之，則此「貨」字亦只能認為是王莽所造寶貨五品之反映，而不是所謂「齊邦法化」「即墨法化」之化，亦甚明顯。總而言之，本書所言鹽鐵政策，從其全部建制，及由此建制而派生之各種有關專門術語，如「管」「籠」「鄣」「衡」「准」「長度」「巧幣」「公幣」「公錢」「平賈」「月賈」，殆無一而不是漢代現行經濟政策及現實社會經濟生活之反映。當然，亦有若干字句或事實，曾孤立地見於古時文物之中，如「銍」字見於《詩 周頌 臣工》，「鐵官」見於秦始皇時。此如《墨經》中有關於光學之紀錄，確為事實。但如果據此即斷定今日之聲光化電等科學原理及其規律，在二千餘年前之《墨子》書中即已形成，則未能免於「但見樹木不見森林」之譏矣！
〔一〕 元材案：壤數即地數。但此處之壤數與《地數篇》之地數不同。《地數篇》之討論對象為「天財地利」即自然資源，此處壤數則專指耕地而言。蓋耕地之肥瘠厚薄與一國之經濟政策有極密切之關係，故《乘馬數篇》云：「相壤定籍而民不移。」《山至數篇》云：「有山處之國，有氾下多水之國，有山地分之國，有水泆之國，有漏壤之國。此國之五勢，人君之所憂也。」義與此同。
〔二〕 豬飼彥博云：「〈土於〉、淤同。水中可居者曰淤。言近河之國為沃土，每畝收粟一鍾也。《史記 河渠書》曰：『鄭國渠就，皆畝一鍾。於是關中為沃野。』」何如璋云：「〈土於〉與淤通。地近濁水，水退受淤，畝收數倍。」元材案：畝鍾，即每畝可收十石，或六石四斗，說已詳《山權數篇》。《漢書 溝洫志》賈讓奏言：「若有渠溉，則鹽鹵下隰，填淤加肥，故種禾麥，更為秔稻，高田五倍，下田十倍。」此謂「河淤諸侯畝鍾之國」，豈即賈讓所言「填淤加肥，下田十倍」者耶？
〔三〕 豬飼彥博云：「『皟』謂塉土。下曰『程諸侯，山諸侯之國也』。『皟』下蓋脫『諸侯』二字。」何如璋云：「皟當作磧，謂山地，土兼沙石也。山地穀少，故能戒懼而豫為之備也。」元材案：何說是也。「皟」《說文》未收，當是「磧」之誤字。《說文》：「磧，水渚有石者。」謂山諸侯者乃沙磧之國。猶杜甫之言「今君渡沙磧，累月斷人煙」矣。丁士涵以「『皟』為『百負』二字之誤，百負即百倍，言畝鍾之國百倍於山諸侯之國」，張佩綸以「『皟當作『饋』，謂河淤諸侯為畝鍾之國，山諸侯為饋食之國，常資河淤諸侯之饋遺」，郭沫若謂「『皟』疑作『漬』，當在『山諸侯』下」者皆非。
〔四〕 元材案：理，治也。《國蓄篇》云「人君不能治」，《漢書 食貨志》引，「治」作「理」，是其證。下同。又《地數篇》云：「本富而財物眾，不能守，則稅於天下。五穀興豐，吾賤而天下貴，則稅於天下。」即此處「穀眾多而不能理，固不得有」之義也。此言畝鍾之國，得天獨厚，故不知愛惜，而有「粒米狼戾」及「狗彘食人食而不知斂」等現象。結果，其穀必流越而之天下，雖有而亦等於無。山諸侯之國則自知其不足，故能未雨綢繆，不僅五穀無所浪費，且能歛蔬藏菜，以備不虞。《國語 魯語》所謂「沃土之民不材，瘠土之民莫不向義」，此之謂矣。
〔五〕 元材案：「狄諸侯」「程諸侯」，不知何所取義。大抵亦是隨意假託之名詞，猶言甲諸侯乙諸侯也。
〔六〕 元材案：錙，古衡名。《說文》：「六銖也。」重六百黍。或曰六兩為錙，見《淮南子 詮言篇 高注》。或曰八兩為錙，見《荀子 富國篇 楊注》。未知孰是。
〔七〕 元材案：倳戟，解已見《輕重甲篇》。
〔八〕 王念孫云：「『十倍』上當有『或』字，與下文對文。」豬飼彥博說同。
〔九〕 郭沫若云：「『十倍』與『五分』均以鍾為單位而言。上云『狄諸侯十鍾而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟』，十
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