：「力罷則不能無墮倪。」墮即惰字之誤。倪即睨字之誤。謂人民之歸市者過此大樹之下，亦有力罷思睡之意，故欲在此休息，不肯離去也。《呂氏春秋 壹行篇》云：「今行者見大樹，必解衣懸冠倚劍而寢其下。」即其義矣。
〔一四〕張佩綸云：「長時，《詩 文王》『永言配命』《箋》：『長，猶常也。』《廣雅 釋詁》：『長，常也。』言出入有常時也。」郭沫若云：「長謂尚也，重也。」《侈靡篇》『好獵之君，長虎豹之皮』，同例。」元材案：郭說是也。長字乃漢人常用語，說已見《山國軌篇》。「出入者長時」，言日中無尺寸之陰，出入之人無處可以休息，故皆重視時間，爭取提前回家，與下文「行者疾走」意義相同。
〔一五〕安井衡云：「薄，勉也。」李哲明云：「疑當作『摶業』。摶讀專，本書屢見，形近誤薄耳。」元材案：薄，《方言》：「勉也。秦晉曰釗，或曰薄。故其鄙語曰『薄努』。猶『勉努』也。」薄業謂勉力於作業也。李說失之。
〔一六〕張佩綸云：「『彼臣』當作『彼民』。」聞一多云：「『臣』為『』之訛。『彼以』與『此以』對舉。」元材案：「彼」即下文「彼金錢人之所重也」之彼，義與「夫」字相同，乃語助詞。臣，管子自稱。鄉者，《漢書 鄒陽傳》顏師古注云：「鄉讀曰嚮。」《正字通》云：「鄉，昔也，曩也。往者在前，來者從後，故往者謂之鄉者，往日謂之鄉日。」資，澹之誤，說已詳《巨（筴）乘馬篇》。此言臣之所以必歸其三不歸者，乃由於見其曩昔不歸時多有不澹故也。兩氏說皆非。又案何如璋云：「沐樹枝之說既見《輕重丁篇》，此乃襲其意而敷衍者，重複當刪。」張佩綸云：「自魯梁以下六節，均與首節不相應，明是後人竄入。而此節又與五節不相應，乃《丁篇》複文，大同小異，宜隸之《丁篇》為類，而五節自為一類。」今案《揆度》及《甲》《乙》等數篇，多以雜事若干段彙集成篇，每段均自為起訖，雖皆為闡發與輕重有關之理論，而並非全篇貫通一氣呵成者可比。此本為各篇之通行體例，與《韓非子 內外儲說》及《說林》之性質殆全相同。何、張二氏不明此理，必欲以後世古文家家法權衡古書之是非，則古書之可讀者，幾希矣！
〔一〕 安井衡云：「莒大邑，故與萊並稱。『與柴田相并』者，并有柴與田也，言其力強。一說：并，合也。萊多薪，莒多田，以柴田之利相合以防齊，故桓公憂而問之。」王紹蘭云：「『與』通『以』。『柴』者『茈』之假字。《輕重丁篇》：『昔萊人善染，練茈於萊純錙。』其證也。」郭沫若云：「疑當作『柴與田相并』。鑄幣需柴，故重柴價以誘萊莒，使其田輟耕。柴字不得誤為茈，王說誤。」元材案：安井及郭氏說非，王說是也。蓋萊莒皆產茈，既有茈，又有田，其國人特以治茈與耕田二事並重為利。桓公欲使其專營治茈之業，而廢其耕田之事，以便制而服之，故提出討論之。下五「柴」字皆仿此。若如安井及郭說，讀為柴薪之柴，則他國皆有柴，萊君何以云「柴乃吾國之奇出」？且治柴亦何至釋其耕農乎？
〔二〕 元材案：白徒二字，又見《管子 乘馬篇》及《七法篇》。尹注《七法篇》云：「白徒，謂不練之卒，無武藝。」又《呂氏春秋 決勝篇》「冢輿白徒」，高注云：「白衣之徒。」《漢書 鄒陽傳》「驅白徒之眾」，顏師古注云：「白徒言素非軍旅之人，若今言白丁矣。」蓋指未經過軍事訓練之人而言。
〔三〕 元材案：莊山解已見《山權數篇》。張佩綸謂「齊無莊山，疑為莊嶽之誤」者非。
〔四〕 豬飼彥博云：「奇，餘也。」元材案：奇，特也。出，出產也。「奇出」猶今言特產。
〔五〕 安井衡云：「『反農』，反鑄金之卒於農也。」
〔六〕 安井衡云：「萊言糴，齊言糶，互文。」郭沫若云：「『三百七十』當是『石百七十』之誤。」元材案：糴三百七十，言每石糴價三百七十錢也。《漢書 食貨志》云：「元帝二年齊地飢，穀石三百餘，民多餓死。」是穀價固有石三百餘者。凡是數目字，如無確證，似以不改為宜。
〔七〕 俞樾云：「『二十八月』當作『二十四月』。上文曰：『二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六。』此文亦必與彼同。蓋二十四月者，質言之則二年也。若作『二十八月』，於義無取，故知其非。」于鬯云：「此當存本文。上文自『二十四月』，此自『二十八月』，兩異何害？俞云：『二十四月，質言之則二年，若二十八月於義無取』，然則上文言『十三月而管子令人之魯梁。』，『十三月』義何取乎？」元材案：此乃著者任意假託之數字，原無關於重要。俞氏必欲使其與上文同，迂拘可笑。于說得之。
〔一〕 何如璋云：「楚地以太行計，在汝漢之南，不得言山東，由齊而計，亦不當言山東，殆秦人人語耳。偽託無疑。」張佩綸云：「春秋時以太行界，秦晉皆山西，而楚亦可稱山東。」元材案：山東謂函谷關以東，乃秦漢時常用之語，漢人尤喜言之。《鹽鐵論》中大夫及賢良文學言及山東者即達九次之多。（《力耕》、《錯幣》、《晁錯》、《備胡》、《大論》、《西域》各一見，《國病
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
