其國而居山林之中』，義固得通。而下文言『衡山之民釋其本修械器之巧』，若亦解作『衡山之民釋其國修械器之巧』，即不得通。前後兩『本』字，殆不當有異義。彼『本』字不得指國，則此『本』字何必獨指國乎？竊謂《類聚》、《御覽》所引作農之本，固不必改從其文，而不妨解從其義。謂農為本，又何妨礙？兩處之文得兩通。且上文言『萊即釋其耕農而治柴』，又言『楚之民即釋其耕農而田鹿』，文義實一例也。俞說殆過於好異耳。」郭沫若云：「俞說本為國，是也。此謂代民必須遠離其國境，更往北地森林中以求白狐也。」元材案：俞、郭說非，于說是也。「本」字在本書及古書中，確有作「國」字講者，但本文征服各國之謀，主要在運用輕重之筴，抬高各該國特產之價格，以造成單一經濟，而摧毀其農業生產為方針。如在萊莒則曰「萊即釋其耕農而治柴（茈）」，在楚則曰「楚民即釋其耕農而田鹿」，以彼例此，則此處『本』字與下文衡山節「本」字亦皆指農事而言，實無可疑。若作「國」字講，則不僅與作者之主題思想不相符合，且「去其國而居山林之中」，山林獨非本國所有耶？
〔七〕 元材案：離枝，北方國名，解已見《輕重甲篇》。
〔八〕 宋翔鳳云：「『因令』宋本作『曰今』。」王念孫云：「『公因』當為『公其』。上文曰『君其鑄莊山之金以為幣』，下文曰『公其令人貴買衡山之械器而賣之』，皆其證。」郭沫若云：「王校是也。《冊府元龜》七百三十六引正作『公其令』。」
〔九〕 元材案：王師北，亦假託之人名。
〔一０〕許維遹云：「《類聚》、《御覽》引無『而』字，『一』下有『狐』字。」郭沫若云：「『一』下當有奪字，《類聚》與《御覽》有『狐』字者乃以意補。代國既出狐白之皮，舉國而求之，焉有二年而不得『一狐』之理？疑所奪者，當是『裘』字。」元材案：一者謂一狐白之皮也。上文云「代之出狐白之皮」，可證。因狐白之皮須集眾狐之白始能成之，故歷時兩年而不能得其一。韋昭所謂「美而難得」者是也。作「狐」字或「裘」字皆非。
〔一一〕元材案：「葆」與「保」通。《史記 匈奴傳》「侵盜上郡葆塞蠻夷」，《漢書 匈奴傳》「葆」作「保」。顏師古注云：「保塞蠻夷，謂本來屬漢而居邊塞自保守。」葆於代谷之上，即保守於代谷之上。猶《史記 越世家》之言「越王乃以餘兵五千人保棲於會稽」矣。
〔一二〕張文虎云：「上文已云『離枝聞之則侵其北』，疑此文『侵』字當作『取』。」元材案：上文「則侵其北」，是準備之辭。此文「遂侵其北」，則實行之辭。不當改字。
〔一三〕元材案：「王即將其士卒」，「王」上脫「代」字。
〔一〕 豬飼彥博云：「春秋戰國未有衡山國。」安井衡云：「衡山蓋戰國間附庸之國，據下文其地在齊魯之間。漢所置衡山國則在荊州，相距甚遠。若漢人偽撰此篇，必不移荊州之衡山而北就兖州之齊魯。未可以他書不言衡山，輒疑其國也。」何如璋云：「觀本文前半所敘，則『衡』宜為『恆』。後半所敘，則『衡』又宜為『岱』。作偽者僅知一『嶽』字，於東西南北尚不能別，殊屬可笑！且當桓公時亦無趙國。」元材案：各書皆不言春秋戰國間有衡山國。秦統一後，始有衡山郡。《史記 秦始皇本紀》「二十八年，乃西南渡淮水，之衡山、南郡，浮江至湘山祠。……上自南郡由武關歸。」《正義》言「欲向衡山，即西北過南郡，入武關，至咸陽。」若如此說，則始皇當日並未至衡山矣。然原文明明記載「之衡山」三字於「渡淮水」之後，至「南郡，浮江至湘山祠」之前，可知其確已到達。而其地則必在淮水與南郡之間。且南嶽之衡山，在秦漢時尚未為人所重視，故不在天下名山之內。《史記 封禪書》言秦前關東名山凡五：即石室（嵩山）、恆山、湘山、會稽、泰山是也。然則始皇所之之衡山，必非南嶽之衡山，而為安井衡所謂荊州之衡山明矣。考楚項羽封吳芮為衡山王，都邾。《正義》引《括地志》云：「故邾城在黃州黃崗縣東南二十里，本春秋時邾國。」當是因秦時舊郡為國。而始皇所之，亦當在此。故曰「西南渡淮水，之衡山」也。此為衡山國之初見。漢興，衡山復為郡，屬淮南王黔布。文帝十六年，立淮南歷王子安陽侯勃為衡山王。是為衡山國之再見。景帝五年，吳楚七國反。吳楚使者至衡山，衡山王堅守無二心。及吳楚已破，衡山王入朝。上以為貞信，勞苦之曰：「南方卑濕，徙王於濟北以褒之。」盧江王以邊越，數使使相交，徙為衡山王，王江北。是為衡山國之三見。武帝時，淮南王安、衡山王賜謀反。元狩元年，衡山王賜以反自剄，國除為衡山郡。故《漢書 地理志》云：「六安國故楚，高祖元年別為衡山國。五年屬淮南。文帝十六年，復為衡山國。武帝元狩二年，別為六安國。」於是衡山國之名乃絕。此文以衡山與魯、梁、楚、代、燕、趙、齊等漢初國名並稱，則其寫成年代不能在漢以前，明矣。
〔二〕 朱長春云：「春秋安有趙代？戰國人之露肘也。」張佩綸云：「春秋有燕無代，有秦無趙，且與衡山皆不相接。地理舛詭，幾於播糠眯目，南北易位，可不待置辯也。」元材案：燕趙亦漢初國名，說已見上注。又本書原非作地理考證者，前已數數言之。若將所有地名人名官名一律以甲乙丙丁或ＡＢＣＤ代之，即無「播糠眯目，南北易位」之患矣。張氏自為古人所愚耳。又案：《史記 衡山王傳》云：「王使（太子）孝客江都人救《漢書》作枚赫陳喜作輣車鏃矢《漢書》作鍛矢。」此言「衡山械器」，豈即救赫陳喜所作「輣車鏃矢」之反映耶？
〔三〕 郭沫若云：「抄本《冊府元龜》七百三十六引作『不敢辨其賈』，『貴』乃衍文。」元材案：不能據抄本改古書。「貴」字不當衍。辯即《周禮 秋官 士師》「若邦凶荒，則以荒辯之法治之」之辯，注云：「辯當為貶。遭飢荒則刑罰國事有所貶損。」不敢辯其貴賈，言價雖貴，亦不敢貶損之。猶言「不敢還價」矣。
〔四〕 許維遹云：「『修』下脫『使』字。『修使』連文，亦上見文。下文云：『燕、代、秦、趙即引其使而歸』，承此言之，是其證。」郭沫若云：「上言『齊修械器於衡山十月』，此言『燕代修三月』，即『燕代修械器於衡山三月』之省文，並非脫『使』字。」元材案：郭說是。
〔五〕 元材案：「秦國聞之」，「秦國」當依上文作「秦趙」。
〔六〕 王念孫云：「案『買』當依朱本作『賈』。上文云：『衡山之械器必倍其賈』，即其證。」元材案：王說是也。再者二也，說已詳《巨（筴）乘馬篇》。再什以上，謂二十倍以上也。
〔七〕 元材案：漕，水運也。《史記 平準書》「漕轉山東粟以給中都官」《索隱》：「《說文》云：『漕，水轉穀也。』一云『車運曰轉，水運曰漕。』」
〔八〕 吳志忠云：「趙糴十五』，此與下文『修糶五月』，糴、糶二字當互易。」陶鴻慶說同。
〔九〕 元材案：「內自量」上當有「衡山之君」四字。
〔一０〕元材案：「奉國而歸齊」猶言舉國而降服於齊。
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