九」當作「人」，王、俞兩說是也。「正」字下屬為句，俞說是也。正人百萬，月人三十錢，得三千萬。若九百萬則一人月三十錢，為錢止二千七百萬，不得云三千萬矣。尹氏不知「九」為「人」字之誤，又以常征為稅鹽，模糊已甚，文、義蓋兩失之。
〔一三〕尹注云：「又變其五千四百鍾之鹽而籍其錢，計一月每人籍錢三千，凡千萬人，為錢三萬萬矣。以籍之數而比其常籍，則當一國而有三千萬人矣。」王引之云：「當分之人，每月籍其錢，人各三十。《輕重丁篇》曰『請以令籍人三十錢』是也。一人三十錢，百萬人則當為錢三千萬，故曰『月人三十錢之籍，為錢三千萬』也。」俞樾云：「此以籍於正人相比較，每月每人以三十錢計，正人百萬，所得不過三千萬也。」元材案：王、俞說是也。尹說尤模糊，令人不可通曉。又案「三十錢之籍」，似以漢武時代為背景者。《漢書 西域傳》：「征和四年輪台詔云：『前有司奏欲益民錢三十助邊用。是重困老弱孤獨也。』」王先謙《補註》引徐松曰：「《惠紀》應劭註：『《漢律》人出一算。算百二十錢。惟賈人與奴婢倍算。』今口增三十，是百五十為一算。其時有司有此奏而未行。故《蕭望之傳》張敞曰：『先帝征四夷，兵行三十餘年，百姓猶不加賦。』」可見武帝時確有請增賦人三十錢之議。今本篇及《輕重丁篇》兩言籍人三十錢，與有司所奏請增加之數正相符合。以意推之，《輕重丁篇》之請籍三十錢，乃為救濟災荒而起，不過一時權宜之計。本篇則從經常制度上著想，故極力反對之。上言「以正人籍，謂之離情」是也。蓋謂正鹽所得之贏利，非任何收入所能比擬。即令每月每人加籍三十錢，所得亦不過三千萬，僅為正鹽所得贏利之一半而已。而況兩者之間，一則可以引起「諸君吾子之囂號」，一則「百倍歸上」而「人無以避」，孰優孰劣，尤為判然乎？不言二十錢，又不言四十錢，卻恰恰以「三十錢」為限，必是有司奏准加賦一事之反映實無可疑。此又本書之成不得在漢武帝以前之一證也。
〔一四〕元材案：諸君指大男大女而言。尹注以諸君為「老男老女」，謂「六十已上為老男，五十已上為老女」，與小男小女均不在征籍之內。張佩綸則以「諸君」為「都君」，謂即左昭二十七年傳杜注「都君子在都邑之士有復除者」之「都君子」，「其人不在征籍。蓋以鹽筴加價，則有復除者亦無不食鹽」。均非。
〔一五〕洪頤楫云：「『今』當作『令』。」王念孫曰：「案《通典》正作『令』。又案下文『今鍼之重加一也』，『今』亦『令』之訛。上文云：『令鹽之重升加分彊』，文義正與此同。」元材案：下文「今鍼之重加一也」，今字當作令，是也。此「今夫」即《中庸》「今夫山」、「今夫海」之今夫，乃古文家常用語。如改今為令，則「夫」字為衍文矣。「給」，謂取給。
〔一六〕俞樾云：「『百』字衍文。上云『月人三十錢之籍，為錢三千萬』。今吾非籍之諸君吾子也，而有二國之籍者六千萬。是國之常征止三千萬。鹽筴之利得六千萬，適加一倍。故曰『倍歸於上』。若作『百倍』則太多矣。」陶鴻慶云：「『百』當為『自』之誤。言不必籍於諸君吾子而自然得其倍數也。」聞一多云：「陶謂『百為自之誤』是也。其解『自』義為『自然』則誤。『自』當訓自己，謂某數自己，實不定之詞。與今算學之×同。倍猶二也。《食貨志》『自四』、『自三』、『自倍』，猶言四乘×，三乘×，二乘×也。『自』既等於×，故『自倍』亦可省言『倍』。」元材案：以上各說皆迂拘可笑。謂之「百倍」者，乃作者故意夸大之詞。謂依此而行，雖取之百倍於平日之數，人亦無得而避之也。本書言倍數之處不一而足。計「三倍」一見（《輕重乙》），「五倍」五見（《揆度》及《輕重戊》），「六倍」一見（《揆度《），「十倍」二十三見（《國蓄》、《山國軌》、《山權數》、《山至數》、《揆度》、《輕重甲、乙、丁》），「再十倍」或「二十倍」共七見（《巨（筴）乘馬》、《地數》、《揆度》、《輕重丁》），「四十倍」三見（《輕重甲、丁》），「五十倍」二見（《輕重丁》），「百倍」九見（《海王》、《國蓄》、《輕重甲、乙》）。凡此皆著者用以吹噓其所謂輕重之筴所獲利益之大。《輕重乙篇》所謂「發號施令，物之輕重相什而相伯」，《輕重丁篇》所謂「善為國者守其國之財，……一可以為百。未嘗籍求於民，而使用若河海」，此之謂也。然所謂「百倍」云云，並不是本書著者所獨創。《鹽鐵論 非鞅篇》大夫云：「夫商君相秦也，內立法度，……外設百倍之利，……不賦百姓而師以贍。」然則所謂「百倍之利」，在商鞅時即已見諸實踐矣。然於此有應注意者，即鹽鐵之價提高，對封建國家固然有利，但對於人民則危害甚大。在封建社會中，所謂大男大女，小男小女，無不處於不同階級之地位。而鹽則為人生之所必需。富人有錢有勢，鹽價雖高，對於生活並無影響。貧民則除忍受殘酷剝削之外，只有實行「淡食」（《鹽鐵論 水旱篇》賢良語），以示消極之反抗而已。漢宣帝地節四年（公元六六），即因「鹽價咸貴，眾庶重困」，而有「其減天下鹽價」之舉（《漢書 宣紀》）。此乃由於著者地主階級局限性之必然結果，不足怪也。
〔一〕 元材案：鐵官之名始於秦時。《史記 自敘》云：「司馬蘄孫昌為秦主鐵官，當始皇之時」。惟秦時鐵官是否專為收稅而設？抑已實行鐵器專賣之制度？今已不能詳知。至漢武帝元狩四年，用東郭咸陽孔僅之策，舉行天下鹽鐵，郡置鐵官。不出鐵者則置小鐵官。實行鐵器國營並禁止私鑄。犯者鈦左趾，沒入其器物。及桑弘羊為政，又大加推廣。於是全國鐵官達四十郡為官四十八處之多。考當日鐵官之任務，大約以（一）開採鐵礦，（二）鑄作鐵器及（三）專賣鐵器為主。《鹽鐵論 禁耕篇》文學云：「故鹽冶之處，大校皆依山川，近鐵炭，其勢咸遠而作劇。郡中卒踐更者多不勘（堪），責取庸代。縣邑或以戶口賦鐵，而賤平其准。良家以道次發僦運鹽鐵，煩費，邑或以戶。百姓病苦之。」此鐵礦由鐵官開採之證也。雖或有「責取庸代」及「賤價賦鐵」之舉。然此不過下級執行人員之流弊，原則上則開礦亦由政府自營，與煮鹽同矣。又《本議篇》大夫云：「是以先帝建鐵官以贍農用。」《水旱篇》大夫云：「今縣官鑄農器，使民務本，不營於末，無飢寒之累。鹽鐵何害而罷？」賢良曰：「縣官鼓鑄鐵器，大抵多為大器，務應員程。」又曰：「故民得占租鼓鑄煮鹽之時，鹽與五穀同價，器和利而中用。今縣官作鐵器，多苦惡，用費不省。」此鐵器由鐵官鑄作之證也。《史記 平準書》云：「卜式為御史大夫，見郡國多不便縣官作鹽鐵，鐵器苦惡，賈貴，或彊令民賣買之。」又《鹽鐵論 水旱篇》賢良云：「今總其原，一其價，器多堅〈石堅〉，善惡無所擇。吏數不在，器難得。家人不能多儲，多儲則鎮生。棄膏腴之日，遠市田器，則後良時。鹽鐵賈貴，百姓不便。貧民或木耕手耨，土耰淡食。鐵官賣器不售，或頗賦與民。」此鐵器由鐵官專賣之證也。漢武帝時桑弘羊之法蓋如此。今觀本篇已用「鐵官」一詞。且其所謂「鐵官之數」，雖一針、一刀、一錐、一鑿，亦在調查與統計之中，其為政府所自作，實無可疑。而從下文「加一、加二、加六、加七」之言推之，則此等針、刀、錐、鑿之屬，又係由政府所自賣，證據尤為顯明。此二點，皆與桑弘羊所行之法完全相同。惟《輕重乙篇》亦有此一段文字，不僅所載各種生產工具，比本篇大有增加（計女工方面增加二種，農民方面增加三種，車工方面增加三種），而且對於衡所主張之鐵礦國營政策，堅決反對，而另行提出「量重計贏，民七君三」之民營官管辦法以為代替。此乃由於《輕重乙篇》與本篇不是一時一人之作有以使然。其詳當於《輕重乙篇》再論之。此處「數」字，指鐵官所掌握之各種調查統計數字而言。
〔二〕 元材案：鍼，所以縫衣者也。見《說文》。竹部箴下段注曰：「綴衣箴也。以竹為之，僅可聯綴衣。以金為之，乃可縫衣。」又《漢書 廣川惠王越》傳：「以鐵鍼鍼之。」知漢時鍼確為鐵制。《輕重乙篇》作「箴」，義同。
〔三〕 元材案：刀即《漢書 廣川惠王越》傳「去與地餘戲，得袖中刀」及「燒刀灼潰兩目」之刀，當是指婦女所用之剪刀而言。
〔四〕 尹注云：「若猶然後。」元材案：此說是也。《輕重乙篇》即作「然後」。
〔五〕 元材案：耒，《說文》：「手耕曲木也。」《易 繫辭》：「揉木為耒。」可見最初是用木制。此處既列為鐵制工具之一，則已為鐵製甚明。《鹽鐵論 未通篇》云：「內郡人眾，……不宜牛馬，民蹠耒而耕。」又《囗疾篇》云：「秉耒抱插、躬耕射織者寡。」《鹽鐵取下篇》云：「以容房闈之間垂拱持案食者，不知蹠耒躬耕者之勤也。」又《漢書 王莽傳》：「予之東巡，必躬載耒。每縣則耕，以勸東作。」《考工記 車人》：「車人為耒庛，長尺有一寸。中直者三尺有三寸。上旬者二尺有二寸。」注：「耒謂耕耒，庛謂耒下岐。」
〔六〕 元材案：《易 繫辭》：「斲木為耜。」據本篇下文言「耜鐵」，則此時亦已用鐵制。《禮 月令》「修耒耜」注及《考工記 匠人》注，均謂「耜為耒頭金，金廣五寸」。但此處明言一耒一耜，知兩者各自為一器。《呂氏春秋 任地篇》云：「是以六尺之耜，所以成畝也。其博八寸，所以成甽也。」黃東發云：「耜者今之犁，廣六尺，旋轉以耕土。其塊彼此相向，亦廣六尺而成一疄。此之謂畝。而百步為畝，總畝之四圍總名。其博八寸，所以成甽者，犁頭之刃逐塊隨刃而起，其長竟畝，其起而空之處，與刃同其闊，此之謂甽。」則耜與耒非一物明矣。
〔七〕 尹注云：「大鋤謂之銚，羊昭反。」元材案：銚即鋤草用之大鋤。《鹽鐵論 申韓篇》御史云：「犀銚利鉏，五穀之利而閒草之害也。」文學云：「非患銚耨之不利，患其舍草而去苗也。」是其證。
〔八〕 尹注：「連，輦名。所以載作器人挽者。」元材案：《周禮》「巾車連車組輓」，《釋文》：「連亦作輦。」又《鄉師》注：「故書輦作連。」輦，《說文》：「輓車也。」段注云：「謂人挽以行之車也。」此乃漢人通用之運輸工具。《鹽鐵論 鹽鐵取下篇》云：「戍漕者輦車相望。」又《結和篇》云：「發屯乘城，輓輦而贍之。」《史記 貨殖傳》：「蜀卓氏見虜略，獨夫妻推輦行。」皆其證。
〔九〕 王念孫云：「『輦』，當依朱本作『輂』。《通典》引此亦作『輂』。故尹注云：『大車駕馬』。」元材案：上文已言「連」，連即輦，此不得再言輦。王說是也。輂亦漢人通用之交通運輸工具。《史記 淮南衡山列傳》淮南厲王「令男子但等七十人與棘蒲侯柴武太子奇謀，以輂車四十乘反穀口。」《集解》引徐廣曰：「大車駕馬曰輂。已足切。」《漢書》作輦，亦誤。
〔一０〕元材案：斤，《說文》：「斫木斧也。」《正字通》：「以鐵為之，曲木為柄，剞劂之總稱。」即今木工用之斧頭。
〔一一〕元材案：鋸，《說文》：「槍唐也。」段注：「槍唐，蓋漢人語。」徐灝箋：「槍唐，蓋狀鋸聲。」《正字通》：「解器也。鐵葉為齟齬，其齒一左一右，以片解木石也。」即今之鋸子。
〔一二〕元材案：錐，《說文》：「銳器也。」即用以穿孔之工具。《輕重乙篇》作鑽。
〔一三〕元材案：鑿，《說文》：「穿木也。」即挖槽或穿孔用之鑿子。
〔一四〕元材案：「今」當依王念孫校作「令」。與上文「令鹽之重」句例正同。
〔一五〕何如璋云：「重加一，謂比往時之價加一錢。下加六加十，准此。」吳汝綸云：「加一，加一錢也。每鍼加一錢，三十鍼則三十錢。三十鍼則為一人之籍也。五刀三耜鐵仿此。」
〔一六〕王引之云：「『七』當為『十』。上文云『月人三十錢之籍』，謂每一人月有三十之籍也。今每一耜鐵籍之加十錢，三耜鐵則三十錢，而當每月一人之籍矣。故曰『耜鐵之重加十，三耜鐵一人之籍也。』上文『令鍼之重加一也，三十鍼一人之籍。刀之重加六，五六三十，五刀一人之籍也。』皆三十錢當一人之籍。是其例也。」元材
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