》「譬之若修兵者」云云，語例相同，皆比喻之詞也。此蓋舉「因人之海」以為例。謂吾國無海固亦無鹽，但假如從有海之國，用廉價輸入其成鹽，再以高價由政府專賣，結果所得贏利亦不下於自煮。海既如此，山亦如之。如不作舉例講，則上文明言「因人之山海」，而下文則僅言海而不言山，便不免缺漏不全，有如張佩綸所云「山海並重，而鹽詳鐵略，疑原本不止此」之嫌矣。讎，尹注釋為「售」。今本作「集」者，誤也。《漢書 食貨志》「收不讎」，又云「周於民用而不讎者」，顏師古注皆云：「讎讀曰售。」可證。
〔三〕 尹注云：「受，取也。假令彼鹽平價釜當十錢者，吾又加五錢而取之，所以來之也。既得彼鹽，則令吾國鹽官又出而糶之，釜以百錢也。」王引之云：「『十五』當為『五十』。『釜五十』者，升加分也。『出之以百』者，升加一也。上文曰：『鹽百升而釜。令鹽之重升加分彊，釜五十也。升加一彊，釜百也。』分者半也。『有海之國，讎鹽於吾國』，每升加錢之半，十升而加五錢，百升而加五十錢，故『釜五十』也。吾國受而使鹽官出之，則倍其數而升加一錢，十升而加十錢，百升而加百錢，故『以百』也。若作『釜十五』，則與『出之以百』多寡不相因矣。」張佩綸云：「『釜十五』當作『釜五十』。彼國加分彊，則吾國加一彊。此非獨收榷鹽之利，亦兼防利之落於鄰國，故必受而官出之。」郭沫若云：「抄本《冊府元龜》四百九十三引正作『釜五十』。」元材案：若如王、張二氏言，有海之國升加分彊而為五十，則在未加之前其原價當為若干耶？吾國加一彊而官出之以百，果包括升加分彊之五十及有海之國之原價在內耶？抑在外耶？此問題不得解決，則所謂「吾受而官出之以百」者，為盈為虧，實不可知。古人行文不應如此含混。據尹注云云，則尹所見本亦作「釜十五」。仍以作「釜十五」為正。釜十五者，謂每釜價十五錢耳。尹注亦非。「吾受而官出之以百」，當作「吾受而官之」為句，「出以百」為句。《山至數篇》云：「諸侯受而官之」，句法與此正同。「官」即「管」，解詳上文。「出以百」者，謂吾既以每釜十五錢之價買進，再以釜百錢之價賣出，故獲利甚大。《山至數篇》所謂「藏輕，出輕以重」，即此意也。「出之」二字誤倒。
〔四〕 尹注云：「與，用也。本事，本鹽也。」元材案：「與」，參加也。「本事」解已見《乘馬數篇》。謂我並未參加煮鹽之生產過程。
〔五〕 尹注云：「以重推，謂加五錢之類也。推猶度也。」元材案：推當作准。《輕重丁篇》云：「萊有推馬」，王壽同注彼處云：「推乃准之誤。下文云云可證。」此「推」字亦當與彼同。「准」即上文「其餘輕重皆准此而行」及《山至數篇》「散大夫皆准此而行」之准。「受人之事，以重相准」者，謂我並不須參加煮鹽之生產過程，但受取鄰國之既成生產品以為專賣之資。至其價格之高低，則完全以輸入時之輕重為準。輸入輕，則出之亦輕；輸入重，則出之亦重也。
〔六〕 元材案：「人用」當作「用人」。《通考》十五引即作「用人」。數，筴也。用人之數，即因人之山海而利用之之策，與《事語篇》所謂「善為國者用非其有，使非其人」意義相同。
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