诈规利隐减财产规避赋役本因喧争便称被打本因讨索便称打劫情态万状虚伪百端皆是自欺其心以欺他人岂不大可耻哉
崇俭素
俭美德也古人之所宝也禹大圣人也帝舜称其德曰克俭于家人君富有天下犹以俭为德况民庶乎故曰俭德之共也又曰俭常足人能崇尚俭素深自撙节省口腹之欲抑耳目之好不作无益以害有益不务虚饰以丧实费食可饱而不必珍衣可暖而不必华居处可安而不必丽吉凶宾客可备礼而不必侈如此则一身之奉易供而一岁之计可给既免称贷举息俯仰之求又且省事寡过安乐无事故富者能俭则可以长保贫者能俭则可以无饥寒岂不美哉今世之人不知以俭为美德而反以俭相鄙笑往往纵目下之欲而不恤后来饰一时之观而不顾实患亦可谓愚矣故富饶之家日朘月削浸以不足中人之产积逋累欠浸以贫困于是见利忘义苟求妄取兼并争夺放僻邪侈无所不为农工商贩之家朝得百金暮必尽用博奕饮酒以快一时一有不继立见饥冻于是相攘相诈甚至盗窃身陷刑辟妻子流离原其所由皆不知崇尚俭素之过也
戒忿争
一朝之忿可以亡身及亲锥刀之争可以破家荡业故忿争不可以不戒也大抵忿争之起其初甚微而其祸甚大所谓涓涓不壅将为江河绵绵不绝或成网罗人能于其初而坚忍制伏之则无事矣性犹火也方发之初灭之甚易既已焰炽则焚山燎原不可扑灭岂不甚可畏哉俗语云得忍且忍得戒且戒不忍不戒小事成大试观今人忿争致讼以至亡身及亲破家荡业者其初亦岂有大故哉被人少有所击触则必忿被人少有所侵凌则必争不能忍也则詈人而人亦詈之欧人而人亦殴之讼人而人亦讼之相怨相雠各务相胜胜心既炽无缘可遏此亡身及亲破家荡业之由也莫若于其将忿之初则便忍之纔忍过片时则心便清凉矣于其欲争之初则且忍之果所侵有利害徐以理恳问之不从而后徐讼之于官可也若蒙官司见直行之稍峻亦当委曲以全邻里之义如此则不伤财不劳神身心安宁人亦信服此人世中安乐法也比之忿斗争竞丧心费财伺候公庭俯仰胥吏拘系囹圄荒废本业以至亡身及亲破家荡业者不亦远乎
谨户田
常人之家每被官司追呼禁系不得安宁者多缘户门之事田产之争此最不可不谨也大抵税赋宜及早输纳不使违期差役合依理承认不须妄纠以至交易尤当审细须防卑幼寡妇重迭移掇之类致有违碍又须钱物过度牙保契要之类凡事分明具帐取问亲邻依限投印契书实时交物抱税无纽债负以准折交易无抬虚价以蒙昧亲邻无诡名隐寄以避免赋役无广作四至以包占他业抱税则尽其数不可使少抱未抱则还其钱不可使代纳已典而就卖者酬其价限满而取赎者听其赎有邻而执吝者从其吝理曲而被诉者还其业其或理直而有争竞则当闻之于官不可强种强割强种强割势必斗争终有杀伤必遭刑败至如分析财产务在和平宁可崇笃亲属损已以分资骨肉不可争诉州县竭家资以奉吏胥如前数事苟能谨守力行无贪小利以不念大患无见目前以不恤后来无争虚气以不思实祸如此则追呼不至其门刑责不及其身在家无耗费之财与人无争忤之怨岂不乐哉
修阴德
人之所以能安身立家长育子孙者不可但恃其智力而已必积行阴德而后为天地之所佑鬼神之所福则其身康强其家昌盛其子孙逢吉苟惟矜恃智力多行不义不佑于天地不福于鬼神未有不祸败而覆亡也若不在其身必在其子孙故阴德不可以不修也夫所谓阴德者何也知善之可欲而力行之知不善之不可为而不为不求知不责报不以隐显二其心夫是之谓阴德能行阴德者不矜智以诈愚不逞勇以苦怯不倚强以凌弱不挟众以暴寡不以口腹之欲而戕杀物命不以已私之利而妨害他人凡事之有负于心有害于人者皆不忍为也凡事之有便于人有利于众者皆所乐为也宁可输人便宜不可讨人便宜苟能如是岂不为天地所佑鬼神所福哉如近世所见人行数事皆获善报或平价粜谷求济饥民或高赀置产深怜失业或得业实时受税不使虚挂名籍或买业亦许收赎不欲夺其祖产或周旋族党闾里极其欢心或存抚鳏寡少弱时加赈恤见人不善委曲劝训闻人祸患多方解救修桥道以便行人筑堰埭以利农亩散药石以济病民为粥食以食饿者怜男女之无归而为之婚嫁悯旅丧之不举而为之津遣收弃子于路而养育以俟其长拾遗物于道而标记以待其取如此之类不一而足往往身获寿考家道兴隆子孙蕃盛阴德之报岂诬也哉
熊守克劝农十首
雪渍冰濡土脉肥趁时举趾莫教违荷蓑早合冲烟去负耒迟须带月归
低田傍海仰依山雨即横流旱即干时决时潴能自力转成沃壤不为难
百昌萌动戴芒芽小廪先储种自嘉天暖地腴当亟播好蠲甲谷润田家
凡农主客两相依以富资贫政所宜要彼力耕吾有望借粮借种莫迟迟
已田自种乐为农不肯勤耕奉主翁劝汝回心毋见错秋成获利两家同
黄岩出谷半丹邱使指新疏万壑流筑堰未妨齐着力旱天随取灌高畴
午村茅舍起炊烟夫带儿耕馁在田赤饭黄羹须妇馌往来莫惮走东阡
蚕月农须雨及时三眠纔起食嫌迟采桑风雨无辞苦指日缫成白雪丝
腊时得雪喜重重春到而今雨又通麦自十分堪指拟更当力穑顺年丰
唆伊争讼真伊贼劝你休和是你师纵使胜来耕已废得便宜处失便宜
李守谦戒事魔十诗
劝尔编氓莫事魔魔成铲
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