，陳氏有焉。董氏命同克■〈臧上土下〉柩，以禮合葬焉。墓在臺灣縣武定里洲仔尾。
鄭氏宜娘者，漳郡澄邑人也。年十八，歸謝燦。燦去家遠賈，三載始歸。染病卒；氏朝夕號泣，誓以死從。鄰媼慰以姑老、家貧，且無兄弟，若何？氏答曰：『竊聞婦人「從一而終」；余知「從一」之義耳，他不遑顧矣』。既卒哭，遂投繯而死。臺之士女景慕碩節，聞其事於偽天興州，建坊旌之，表曰「貞節」；在臺灣縣鎮北坊。
阮氏蔭娘者，原漳州人也。父操舶為生。年十六，適王尋。尋同安浯洲人，貧不聊生，寄身行伍。于歸後，未有生育；伯兄沒，有遺腹子，嫂已別適，氏撫之如同己出。未幾，尋沒。其仲兄某，偕嫂遠來哭；尋殯畢，氏請所撫姪為夫立後，仲許之。夜深，仲嫂就寢，氏即閤戶自縊，得家人救甦。自是，防護甚密。氏恐志不得遂，乃紿其嫂曰：『吾嘗縊，境甚苦，今不敢爾爾』。時或徉作笑語，不復過於哀慟。嫂以為然，防稍疏。既卒哭，又乘隙就縊；嫂急救，且泣且慰曰：『叔死不可復，姒何自苦乃爾』？氏曰：『夫死，誓不獨生；儻得藁葬夫側，以遂「同歸」之願足矣』。仲憫其志，使人跟隨不離；氏乃醉之以酒，設計自免。遂嚴粧潔服，從容就繯焉。事在康熙二十二年夏五月也。偽藩將旌之，會大師平臺，不果。然氏之節操，已與日月爭光矣。
黃氏棄娘者，東石黃堂壯次女。年十九，歸偽賓客司傅為霖次子璇。為霖以反間謀洩，父子俱置極刑，眷屬發配。時堂壯已故，胞兄銓為氏營救獲免，得領回家。方傅之逮繫也，氏猶日望其生，且驚且泣；及為霖父子遇害，決計身殉。其兄多方開譬，慰藉甚慇；氏答曰：『今日之事，子為父死、妻為夫亡，於理甚順；妹復何憾』！遂自縊死。聞者哀之。
張氏者，洪之廷妻也。年十八于歸；僅生一女，之廷遂故。氏柏舟自矢，舅姑憐其年少，使鄰媼隱諷，以觀其志。氏曰：『微舅姑，我且死；今不得不為舅姑存。若背而之他，「從一」之謂何』？勤紡績，以供甘旨；安淡泊，而和妯娌。孀居四十載，冰節如一日。臺人士咸以節孝稱之。
·總論
論曰：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。故必產異材奇節，而後佳山勝水可以掩映千古也。臺地自唐、虞以來，未入版圖；縱生奇英，荒裔之區，無從考究。所以志人物者，斷自明季；亦紀其所聞，不紀所不聞也。寥寥數人，必為誌姓氏、著年表，又詳其里居、行事，使天下後世，知海隅日出之邦，莫不爭自濯磨，以為興朝物采。詩曰：『王國克生，維周之楨』；此之謂也。
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