虽被凿去了，而"题诸王芳名左春坊录事直凤阁臣锺绍京书"却被完整地保留下来。这绝不是中宗一时疏忽大意，而是通盘考虑的结果。相王李旦"奉制刊碑刻石"的题记里，镌刻了中宗敕封的包括李旦在内的13位"王"的衔名，唯独缺少了题书者的衔名。这一凿一刻中的"留"和"缺"，两者相互印证，恰恰说明神龙二年李旦"奉制刊碑刻石"的题记，当出自锺绍京之手。只有这样，李旦才有可能手下留情，保留圣历二年"题诸王芳名左春坊录事直凤阁臣锺绍京书"的衔名。锺绍京以书法著称，武则天时明堂门额、九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆锺绍京所书。遗世的《灵飞经帖》，字体精妙，后人多用做习写小楷的范本。升仙太子碑由锺绍京书写的神龙二年题记，为锺绍京书法碑刻之仅存者而被世人所珍视。
碑阴中、下部有宋代题名和清代题诗，这里就后者略加论说。
（一）中州隐士锺国士其人其诗
据中州古籍出版社印行的清人耿介《中州道学编》"锺国士传"记载，锺国士字尔知，河内（今河南沁阳市）人。7岁时就学师塾，成年后忿世疾俗，不求仕途。他早年携家隐居于阳翟（今河南禹州市），写过一首《移家阳翟》诗，云："卜居家阳翟，结茅颍水隈。高台堪眺望，曲岸足徘徊。携册随榆柳，荷锄问草菜。薄田充八谷，晨夕亦悠哉。"（见郭水彬编《咏禹诗抄》。陕西旅游出版社）可见他早期即追求田园生活。后奉父移居于缑山下，读书论道，从学者日众。闻直隶容城孙奇逢倡道河南辉县苏门山，遂弃举子业，从学苏门。在这里他喜得伊洛渊源之要旨，于是废寝忘食地研学其精髓。后复还缑山，结茅数椽，题曰"存一斋"，读书其中，悠然自得。空暇时则携酒登山，与友人相坐于古柏下，谈诗论文，竟日忘返。染病后自作挽诗，沐浴更衣，卒于缑山。可见锺国士钟情于缑山，在此度过了他的后半生。康熙二十年辛酉（1681）冬日，他于升仙太子碑碑阴神龙二年题记的右下部题诗两首。其一，七言绝句《登缑山》："地以人称自古然，缑山指大列中天。不因王乔修道后，谁讥孤峰海内传。"其二，五言律诗《缑山社集》："子晋飞升处，古今人尽传。群峰拱四壁，一岭主中天。笙鹤仙踪杳，诗书静习偏。得闻如我辈，日上弄云烟。"他在诗中寄寓着尊道崇仙的思想，同时他还偏爱缑山的美景。因此，他弃文学道，效法王子晋，悠然自得地隐居缑山，直至终老是山。
（二）韩人金秉万其人其诗
升仙太子碑碑阴左边中上部的凿痕上，刻有一首七绝："黄河嵩岳抱萦廻，中有缑山远客来。王子不还笙鹤断，夕阳呵笔下荒台。"署名为"韩人正三品通政大夫内阁前秘书监丞金秉万"。
金秉万，字宜桥，朝鲜人。他在朝鲜李氏王朝中担任的职务，署名作了交代，是朝廷高级官员。他是著名的反日志士。朝鲜自甲午战争（1894）后，从清朝的属国变为日本的殖民地。日本于1907年在朝鲜专设统监府，由日本原首相伊藤博文任统监，挟制朝鲜李氏傀儡皇帝。伊藤上任后，立即增兵入朝鲜，疯狂镇压当地的反日斗争，据日局统监府的统计，1907-1908不到二年的时间，日局就捕杀了15000多名反日朝鲜人。金秉万为躲避日局的追杀，于1907年来到中国河南。当时中国正处于辛亥革命前夜，金秉万积极投入其中，与张钫、于右任、杨勉斋等众多的辛亥革命先驱有过交往。据《偃师县志》记载："杨源懋（1886-1912），字勉斋，偃师缑氏官庄人。自幼聪悟异常，学识超群。17-19岁之间，连续考取秀才、举人、进士，人称'中州才子'。曾授法部主事，目睹清庭腐败，辞官回乡，借缑山南麓古庙，创办偃师警务学堂，开豫西警务之先河。1912年举为省临时议会议长，到汴任职。"（《偃师县志》第855页《杨源懋》）就在这几年间，金、杨二人过从甚密，建立了特殊的友谊。民国20年（1931），于右任为杨父撰额的《杨治堂墓表》（碑现存偃师市第二高中）中记载："勉斋主任中州教育，先生创巡警学校邑之缑山，毕业者百余人，开豫省警政之先声。""海内志士群起，谋改政府，逻骑四方。山左刘恩锡走嵩洛间，住先生家。朝鲜人金秉万亡命来归，寓缑阳学校，供给将获久弗衰。"按：这里所说的刘恩锡（1872-1925），字冠三，山东高密人，早期同盟会会员，曾任山东临时议会副议长、山东招讨使、国会议员等职。金秉万题诗的落款时间为宣统元年菊月（1909年农历9月），正是杨勉斋创办缑山警务学堂，金秉万在豫活动的时期。据其它资料记载，1909年间，金秉万不仅频繁地来往于汴洛之间，还和刘恩锡、商震等于河南新蔡的"同盟先驱"单懋统处商筹传播革命的方法。商震（1884-1978），字启予，浙江绍兴人，日本陆军学校毕业。早年加入同盟会，历任国民党军中要职，抗战后任国民党外事局长，驻日代表团团长。1949年从商定居日本。1978年5月15日逝于北京。单懋统（1893-1927），字锡嘏，曾用名单昌、单希古，河南新蔡人。清河陆军预备学校（后改为中央军政学校）毕业，入保定军校九期步科，后入黄埔军校，曾任第四、五期黄埔教官。
1912年杨勉斋就任河南省临时议会议长不久，病逝省城开封，金秉万写过一副挽联，云："公真由嵩岳钟毓而生，雅望重当时，亦俊伟，亦光明。为学界则乐育才，为战事则思流血，为议会则倡发言。何期大局粗平，振衣看民国成功，一笑乘风遽归去。/我倍增秋水苍茫之感，私交在平日，无主宾，无畛域。论疏财似齐鲍叔，论救难似汉孔褒，论诗文似唐杜甫。竟致中途长别，伏枕疑故人入梦，五更落日太凄凉！"（《杨勉斋纪念文集》。开封：河南大学出版社，2006年，第298页）"战事则思流血"指1911年10月于右任、张钫、杨勉斋新组建的东征军之崤西之战，杨亲自督阵，身先士卒，与敌血战三日夜，终于击溃清军，取得胜利。"疏财似齐鲍叔"用齐国鲍叔牙疏财于朋友管仲的典故。"救难似汉孔褒"用东汉孔褒、孔融兄弟争相承担责任、甘愿受法律制裁的典故。联中对逝者的人格、文才、功德等，给予极高的概括评价，又忆及逝者生前对自己的恩德，二人"无主宾，无畛域"即不分彼此、没有界限的深厚友谊，对逝者充满着感激思念之情。整个挽联遣词精辟，用典贴切，对仗工整，平仄和谐，不难看出金秉万有着深厚的汉文化修养。金氏作为朝鲜人，出此佳作，实为难能可贵。
金秉万在这样的背景下来到缑山，题诗升仙太子碑碑阴。他虽然身在异国他乡，但自己祖国的反日独立大业始终萦回于心中，怀着忧国忧民、壮志未酬的心情登上缑山，赋诗抒志，以壮情怀。国际反日志士登上缑山，题诗碑阴，应该是留在缑山沧桑经历中的特殊烙印，是升仙太子碑上的一个历史点缀。
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