钦定四库全书
云巢编卷六 宋 沈辽 撰越州永福院大像赞
浮屠之说传中州使人知真如寂?之法然後中州承事佛为圣人事佛非佛心也佛名如来佛之生也以诸相为佛耶是相为妄以火身为佛耶是身无体然而非佛则不名为法是有生者所以登正觉成上道也佛不?世以为?也不?不生一佛?诸佛生诸佛?一佛生故友提偷婆生人以土木为佛俨然佛也人以风火为身宛然身也吾谓还之土木还之风火则是佛与我皆妄也故知我则知佛是以明慧之士以佛为一而愚者事分器也犹假以摄心所谓有尽为有为法无尽为无为法者是已昔者钱氏有吴越之地事佛为最笃文穆王有子曰仪开府治於会稽公宫据卧龙之山仪亲以其女为尼者三人又出其私财数千万即卧龙之隂为佛庙名曰宝积仪自为文内佛藏中吴越国既除忠懿王以其族归京师繇是宝积衰而其徒浸以散去日朘月坏大殿之外鞠为荆榛龙象罅侧禽鼠攸居嘉佑六年长兴公来为是州既将大治学宫乃取宝积之旧殿以为孔子殿顾视其中则大像岿然在焉或谓公儒者必毁之公曰夫功难成而昜坏前人历年而成之吾一旦而坏之顾未足以抑浮屠而徒伤前人之功且浮屠之法方行於天下而塔庙之役未有禁也坏於此将成於彼使徙而归之其徒是可省十万之赀於後也於是永福智印师闻而谒公愿得以归永福之正殿曰为是殿十有六年矣而大像不能成计其费盖千万也今愿因公而成焉公许之为命工度作凡佣役之费悉取之其徒二月癸巳先迁中躯其修丈有八尺大有十三围其重莫能胜计乃作樏车於陆方舟於河以迁山动风旋隐隐隆隆人不知其功三佛以次迁逮诸菩萨弟子凡十有二躯以及四壁楣带奥窔之像或突或绘咸因彼寘此小则寻尺大至逾丈皆不失毫厘有若其素金相玉毫大裓重襦堂堂乎正位端严跂立之侍冠胄撄甲之神森然在列六月壬申廼讫工内外完具焕若新焉观者夔夔稽首瞻仰咸以是为大事胜缘非偶然脗合者不可以知见道也於是时长者之施日以大来重屋崇崇中严外隆爰及别殿增庳为穹不亟其力而靡不庸是岁秋八月公去而治於杭智印始欲赞其事廼来请文於余余方得维摩之说蹈无生法忍辱杜门远谢人世何能为文顾不得已强为之赞云金仙颀妙相尊严稽首十方尸正法於何为生何为?【其一】我闻诸佛号如来大匠升天巧模画一切有为吾知假或盛或衰系其逢得福在心不在佛【其二】在昔王子今何往成就爱女青莲中阿育文殊在深谷繇来所赎本虚空【其三】善哉檀施非一力所愿此地臻极乐种种妙香襍诸珍我咸供舍无贪着【其四】彼时如来在宝积我心永怀若不足今日如来归道塲我心欢喜遂瞻依【其五】愿我诸佛施慈悲咸以是心承是报世世子孙应供养长获饶益无时衰【其六】稽山盘盘翠相叠监水泱泱迥无极地执博平人物古晋代衣冠盛於此【其七】遗风胜事尚可寻大士游方谅无碍龙光有应我为证亿万斯年示来者【其八】
如来八相二十四依图讃【并序】
昭庆法师导集衆缘图画如来八相及二十四祖於祥符寺之东堂唐杜中令先为图讃辞多不详俾余为叙其事庶使观者既覩其相又考其行以崇多福焉
如来入胎
如来入胎在兜率宫乘白象王降於梦中太卜奉占大福所锺当生圣人清浄玄通天为献食美好侈丰诸国来贺善哉大雄
如来出胎
四月八日明星始生从右脇化堕地即行诸天降侍金机献诚相好庄严香汤洁清上天下地放大光明瑞应所臻其何可名
如来纳妃
始其少时王为纳妃有女端严名曰瞿夷往同献华一念不移虽云其妃清浄何为行游北门沙门启机乃敕还车以法为师
如来出家
既将出家天神致启方夜之半振衣而起侍卫在前神使昬委白马踰城玉田休止王起追及竦然致礼知其为神非世能尔
如来降魔
菩提行成守是浄戒天魔相惊欲来破坏彼三玉女娬媚夭态有亿万兵不战已败其魔与子画地自悔摄以慈力皆使度世
如来成道
多刼所修至於成道三时所得无复颠倒身能飞行水火可蹈我知法身无有生老何天之覆何地之焘其天人师是为佛宝
如来转法轮
诸天溥来欲闻我法为转法轮稽首欢洽昔佛灭度羣生作业不值佛世生死百刼善哉梵王为衆垂接度所未度三涂尽摄
如来湼盘
示疾双林入般湼盘摩耶感梦诸天一观付嘱法藏巍然金棺山崩河竭六种震翻诸行无常我知其端寂?为乐快哉竺乾
摩诃迦叶波
迦叶尊者初修禅那一造如来为分半座我持苦行六尘尽破我礼双足法藏云播金珠示因伽黎是荷传於阿难有倡斯和
释迦阿难
阿难拳拳相貌端妍三愿敬陈侍佛之前总持第【缺】博贯真诠情无顾着为覆右肩经称我闻有质其传风奋三昧以终化缘
摩田提
始摩田提生於罽宾有大慧眼时崇胜因伽梵所说为法之津阿难次授为法之轮不显一偈继我能仁合掌信受善哉圣人
商那和修
商那和修勇猛有才佛已入灭始自海来迦叶受记心宏智开财施既尽法施爰恢青林缔构龙去不回辟支化缘噫嘻善哉
优波毱多
毱多出世後一百年其所化度与佛齐肩如来受记述其妙缘为猕猴主采华奉仙降波旬衆系屍讼天摩顶之偈何以加焉
提多迦
多迦未生先遇大圣及其出家四果已证化度有情我法弥盛十二亿衆絶烦恼病常转法轮续佛之命孰有去来乐我清净
弥遮迦
维弥遮迦始初出家眼目修明如青莲华得大辩才嗣法提多海水无际
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