庙祭器也周礼司尊防云禘祫用虎蜼又司服防云虎取其严猛蜼取其有智 新安罗端良曰风云雷雨亦天象也而有难于取象者故借四物表见之风以虎云以龙雷以雉雨以蜼也断都玩反背音佩黹展几反説文云箴缕所紩衣从尔丵省象刺文也紩音秩缝也衣六章其序自上而下裳六章其序自下而上孔防云衣章日月尊而在上裳章黼黻尊而在下衣在上为阳阳统于上故所尊在先裳在下为隂隂统于下故所重在后五采为五色郑注云性曰采施曰色差按字义当音初宜反今相承音初加反画胡卦反鷩笔列反赤雉也毳充芮反】予违汝弼汝无面从退有后言钦四邻【违戾也言我有违戾于道尔当弼正其失尔无面防以为是而背毁以为非不可不敬尔邻之职也申结上文弼直邻哉之义而深责之禹者如此】音释传【背音贝】庻顽谗説若不在时侯以明之挞以记之书用识哉欲并生哉工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之【此因上文而虑庶顽谗説之不忠不直也谗説即舜所堲者时是也在是指忠直为言侯射侯也明者欲明其果顽愚谗説与否也盖射所以观德顽愚谗説之人其心不正则形乎四体布乎动静其容体必不能比于礼其节奏必不能比于乐其中必不能多审如是则其为顽愚谗説也必矣周礼王大射则供虎侯熊侯豹侯诸侯供熊侯豹侯卿大夫供麋侯皆设其鹄又梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉应古制亦不相逺也挞扑也即扑作教刑者盖惩之使记而不忘也识志也录其过恶以志于册如周制乡党之官以时书民之孝悌睦婣有学者也圣人不忍以顽愚谗説而遽弃之用此三者之教啓其愤发其悱使之迁善改过欲其并生于天地之间也工掌乐之官也格有耻且格之格谓改过也承荐也圣人于庶顽谗説之人既有以啓发其愤悱迁善之心而又命掌乐之官以其所纳之言时而飏之以观其改过与否如其改也则进之用之如其不改然后刑以威之以见圣人之教无所不极其至必不得巳焉而后威之其不忍轻于弃人也如此此即龙之所典而此命伯禹总之也】音释经【识音志飏音否俯乆反】传【堲疾力反射侯周礼注侯者其所射也以皮饰其侧以鹄着侯中比毗至反中去声供音恭鹄古毒反音与梏同射的也广与崇方周礼注崇高也方等也高广等者谓侯中也应平声恶如字婣音因周礼注婣亲和也悱敷尾反见形甸反】禹曰俞哉帝光天之下至于海隅苍生万黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明庻以功车服以庸谁敢不让敢不敬应帝不时敷同日奏罔功【俞哉者苏氏曰与春秋传公曰诺哉意同口然而心不然之辞也隅角也苍生者苍苍然而生视逺之义也献贤也献者民之贤者也共同时是也敷纳者下陈而上纳也明庶者明其众庻也禹虽俞帝之言而有未尽然之意谓庻顽谗説加之以威不若明之以德使帝德光辉逹于天下海隅苍生之地莫不昭灼德之逺着如此则万邦黎民之贤孰不感慕兴起而皆有帝臣之愿惟帝时举而用之耳敷纳以言而观其蕴明庶以功而考其成旌能命德以厚其报如此则谁敢不让于善敢不精白一心敬应其上而庻顽谗説岂足虑乎帝不如是则今任用之臣逺近敷同率为诞谩日进于无功矣岂特庻顽谗説为可虑哉】音释经【庻朱子语録云此试字之误按左传赵襄引夏书赋纳以言明试以功正作试字应去声】无若丹朱傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜頟頟罔水行舟朋滛于家用殄厥世予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功苗顽弗即工帝其念哉帝曰迪朕德时乃功惟叙臯陶方祗厥叙方施象刑惟明【汉志尧处子朱于丹渊为诸侯丹朱之国名也頟頟不休息之状罔水行舟如奡荡舟之朋滛者朋比小人而滛乱于家也殄絶也世者世尧之天下也丹朱不肖尧以天下与舜而不与朱故曰殄世程子曰夫圣莫圣于舜而禹之戒舜至曰无若丹朱好慢游作傲虐且舜之不为慢游傲虐虽愚者亦皆知之岂以禹而不知乎盖处崇高之位所以儆戒者当如是也创惩也禹自言惩丹朱之恶而不敢以慢游也涂山国名在今夀春县东北禹娶涂山氏之女也辛壬癸甲四日也禹娶涂山甫及四日即徃治水也啓禹之子呱呱泣声荒大也言娶妻生子皆有所不暇顾念惟以大相度平治水土之功为急也孟子言禹八年于外三过其门而不入是也五服甸侯绥要荒也言非特平治水土又因地域之逺近以辅成五服之制也彊理宇内乃人君之事非人臣之所当专者故曰弼成也五千者毎服五百里五服之地东西南北相距五千里也十二师者毎州立十二诸侯以为之师使之相牧以紏羣后也薄迫也九州之外迫于四海每方各建五人以为之长而统率之也圣人经理之制其详内略外者如此即就也谓十二师五长内而侯牧外而蕃夷皆蹈行有功惟三苖顽慢不率不肯就工帝当忧念之也帝言四海之内蹈行我之德教者是汝功惟叙之故其顽而弗率者则臯陶方敬承汝之功叙方施象刑惟明矣曰明者言其刑罚当罪可以畏服乎人也上文禹之意欲舜弛其鞭扑之威益广其文教之及而帝以禹之功叙既已如此而犹有顽不即功如苖民者是岂刑法之所可废哉或者乃谓苗之凶顽六师征之犹且逆命岂臯陶象刑之所能致是未知圣人兵刑之叙与帝舜治苖之本末也帝之此言乃在禹未摄位之前非徂征后事盖威以象刑而苗犹不服然后命禹征之征之不服以益之谏而又增修德教及其来格然后分背之舜之此言虽在三谟之末而实则禹未摄位之前也】音释经【傲鱼到反陆云字又作奡好去声傲虐上鱼到反陆音五羔反頟鄂格反呱音孤度逹各反薄蒲各反音与博同诗蓼萧注引此句陆氏直音博长上声】传【处上声奡音傲荡大浪待朗二反夫音扶治平声下并同相去声度逹各反要平声罚当去声背音佩】防曰戞击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位羣后德让下管鼗鼔合止祝敔笙镛以闲鸟兽跄跄箫韶九成鳯凰来仪【戞击考击也鸣球玉磬名也搏至拊循也乐之始作升歌于堂上则堂上之乐惟取其声之轻清者与人声相比故曰以咏盖戞击鸣球搏拊琴瑟以合咏歌之声也格神之格思之格虞宾丹朱也尧之后为賔于虞犹微子作賔于周也丹朱在位与助祭羣后以德相让则人无不和可知矣下堂下之乐也管犹周礼所谓隂竹之管孤竹之管孙竹之管也鼗鼔如鼓而小有柄持而摇之则旁耳自击柷敔郭璞云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄连底撞之令左右击敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻以籈栎之籈长一尺以木为之始作也击柷以合之及其将终也则栎敔以止之盖节乐之器也笙以匏为之列管于匏中又施簧于管端镛大钟也叶氏曰钟与笙相应者曰笙钟与歌相应者曰颂钟颂或谓之镛诗贲鼓维镛是也大射礼乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟西阶之西颂磬东面其南颂钟颂钟即镛钟也上言以咏此言以间相对而言盖与咏歌迭奏也乡饮酒礼云歌鹿鸣笙南陔间歌鱼丽笙由庚或其遗制也跄跄行动之貌言乐音不独感神人至于鸟兽无知亦且相率而舞跄跄然也箫古文作箾舞者所执之物説文云乐名箾韶季札观周乐见舞韶箾者则箾韶盖舜乐之总名也今文作箫故先儒误以箫管释之九成者乐之九成也功以九叙故乐以九成九成犹周礼所谓九变也孔子曰乐者象成者也故曰成鳯凰羽族之灵者其雄为鳯其雌为凰来仪者来舞而有容仪也戞击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间堂下之乐也唐孔氏曰乐之作也依上下而递奏间合而后曲成祖考尊神故言于堂上之乐鸟兽微物故言于堂下之乐九成致鳯尊异灵瑞故别言之非堂上之乐独致神格堂下之乐偏能舞兽也或曰笙之形如鸟翼镛之虡为兽形故于笙镛之间言鸟兽跄跄风俗通曰舜作箫笙以象鳯盖因其形声之似以状其声乐之和岂真有鸟兽鳯凰而跄跄来仪音乎曰是未知声乐感通之妙也瓠巴鼓瑟而游鱼出聴伯牙鼓琴而六马仰秣声之致祥召物见于传者多矣况舜之徳致和于上防之乐召和于下其格神人舞兽鳯岂足疑哉今按季札观周乐见舞韶箾者曰德至矣尽矣如天之无不覆如地之无不载虽甚盛德蔑以加矣夫韶乐之奏幽而感神则祖考来格明而感人则羣后德让微而感物则鳯仪兽舞臣其所以能感召如此者皆由舜之德如天地之无不覆焘也其乐之传歴千余载孔子闻之于齐尚且三月不知肉味曰不图为乐之至于斯则当时感召从可知矣又按此章防言作乐之效其文自为一叚不与上下文势相属盖舜之在位五十余年其与禹臯陶防益相与荅问者多矣史官取其尤彰明者以诏后世则是其所言者自有先后史官集而记之非其一日之言也诸儒之説自臯陶谟至此篇末皆谓文势相属故其説牵合不通今皆不取】音释经【戞讫黠反球音求搏音博拊音抚鼗音桃柷昌六反敔偶许反镛音庸间去声跄千羊反】传【搏至拊循至训皆从説文又释名云搏者指广搏以系之也拊与抚同广韵云持也増韵云弹也按也以此释搏拊二字似优于説文戞轻而击重搏重而拊轻取其声之高下大小也又孔传云搏拊以韦为之实之以糠所以节乐孔防云汉初相传为然也乐记云治乱以相注云相即拊也装之以糠糠一名相因以名焉形如鼓尚书大传云帝王升歌清庙以韦为鼓即搏拊也乐书云或搏或拊声有大小之辨书谓之搏拊明堂位谓之拊搏以其或拊或搏莫适先后也韵书云拊当作拊乐器名也诸书所载如此而蔡氏不取盖以上句文法例之亦从周礼大郑注也姑详録于此比毗至反隂竹生于山北者孤竹竹特生者孙竹竹枝根末生者见周礼大司乐撞传江反令平声鉏铻上壮所反又牀吕反下偶许反籈音真尔雅云所以鼓敔者栎音防又音落字当作轹辗也应去声下同颂仪礼注音容言成功曰颂也贲音焚宿县与悬通先一夕悬钟磬也间去声下并同季札呉公子事见左传襄公二十九年箾与箫通古文书作箾韶按箾音箫为舜乐名音朔乃为舞竿蔡传兼取二义以未当也递大注反更易也别笔例反虡臼许反钟鼓之拊也瓠巴伯牙并人名事见荀子劝学篇见于上形甸反传柱恋反覆敷救反下同夫音扶属音烛下同合音閤】防曰于予击石拊石百兽率舞庻尹允谐【重击曰击轻击曰拊石磬也有大磬有编磬有歌磬磬有小大故击有轻重八音独言石者盖石音属角最难和谐记曰磬以立辨夫乐以合为主而石声独立辨者以其难和也石声既和则金丝竹匏土革木之声无不和者矣诗曰既和且平依我磬声则知言石者总乐之和而言之也或曰玉振之也者终条理之事故举磬以终焉上言鸟兽此言百兽者考工记曰天下大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者羽鳞总可谓之兽也百兽舞则物无不和可知矣尹正也庻尹者众百官府之长也允谐者信皆和谐也庻尹谐则人无不和可知矣】音释经【于如字】传【夫音扶臝鲁果反长上声】帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉臯陶拜手稽首飏言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庻事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞往钦哉【庸用也歌诗歌也勑戒勑也几事之微也惟时者无时而不戒勑也惟几者无事而不戒勑也盖天命无常理乱安危相为倚伏今虽治定功成礼僃乐和然顷刻谨畏之不存则怠荒之所自起毫髪几微之不察则祸患之所自生不可不戒也此舜将欲作歌而先述其所以歌之意也股肱臣也元首君也人臣乐于趋事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也拜手稽首者首至手又至地也大言而疾曰飏率总率也臯陶言人君当总率羣臣以起事功又必谨其所守之法度盖乐于兴事者易至于纷更故深戒之也屡数也兴事而数考其成则有课功覈实之效而无诞谩欺蔽之失两言钦哉者兴事考成二者皆所当深敬而不可怱者也此臯陶将欲赓歌而先述其所以歌之意也赓续载成也续帝歌以成其义也臯陶言君明则臣良而众事皆安所以劝之也丛脞烦碎也惰懈怠也堕倾圯也言君行臣职烦细碎则臣下懈怠不肻任事而万事废坏所以戒之也舜作歌而责难于臣臯陶赓歌而责难于君君臣之相责难者如此有虞之治兹所以为不可及也欤帝拜者重其礼也重其礼然其言而曰汝等往治其职不可以不敬也林氏曰舜与臯陶之赓歌三百篇之权舆也学诗者当自此始浚仪王氏应麟曰烹鱼烦则碎治民烦则乱故以丛脞为戒器乆不用则蠧政不常脩则坏故以屡省为戒多事非也不事事亦非也又曰大禹谟言念哉者二益稷言念哉者一皆禹告舜之词心者治之本心斯须不存治忽分焉】音释经【几音机熈虚其反叶许里反省息井反赓居孟反又居行反説文云古续字载作代反明叶音芒脞取果反惰徒果反堕陆音许规反蔡传训倾圯亦当音徒果反于韵为叶】传【治去声下同臣乐音洛下同为之上去声易以防反更平声数色角反下同覈音核谩莫半反又音防往治平声】
书传会选卷一
<经部,书类,书传会选>
钦定四库全书
书传会选卷二
明 刘三吾等 撰
夏书【夏禹有天下之号也书凡四篇禹贡作于虞时而系之夏书者禹之王以是功也】音释经【夏亥雅反】传【王于放反帝王世纪云禹受封于河南阳翟夹漈郑氏曰禹封陜州夏县未知孰是】禹贡【上之所取谓之赋下之所供谓之贡是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子
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