盘庚中
盘庚作惟涉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿防在王庭盘庚乃登进厥民【作起而将迁之辞殷在河南故渉河诞大亶诚也咸造皆至也勿防戒其毋得防慢也此史氏之言苏氏曰民之弗率不以政令齐之而以话言晓之盘庚之仁也吕氏曰王庭乃道路行宫如周礼掌次是也班次臣在前民在后故升进民于前而告之】音释经【亶当旱反造七到反防私列反】曰明聴朕言无荒失朕命【荒废也】呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于天时【承敬也苏氏曰古者谓过为浮浮之言胜也后既无不惟民之敬故民亦保后相与忧其忧虽有天时之灾鲜不以人力胜之也林氏曰忧民之忧者民亦忧其忧罔不惟民之承忧民之忧也保后胥慼民亦忧其忧也】音释经【鲜上声】殷降大虐先王不懐厥攸作视民利用迁汝曷弗念我古后之闻承汝俾汝惟喜康其非汝有咎比于罚【先王以天降大虐不敢安居其所兴作视民利当迁而已尔民何不念我以所闻先王之事凡我所以敬汝使汝者惟喜与汝同安尔非为汝有罪比于罚而谪迁汝也】音释经【共如字比毗至反】传【为去声】予若吁懐兹新邑亦惟汝故以丕从厥志【我所以招呼懐来于此新邑者亦惟以尔民荡析离居之故欲承汝俾汝康共以大从尔志也或曰庚迁都民咨胥怨而此以为丕从厥志何也苏氏曰古之所谓从众者非从其口之所不乐而从其心之所不言而同然者夫趋利而避害舍危而就安民心同然也殷亳之迁实斯民所利特其一时为浮言摇动怨咨不乐使其即安危利害之实而反求其心则固其所大欲者矣】音释传【呼去声乐音洛下同夫音扶舎音舍为去声】今予将试以汝迁安定厥邦汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦若乘舟汝弗济臭厥载尔忱不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳【上文言先生惟民之承而民亦保后胥慼今我亦惟汝故安定厥邦而汝乃不忧我心之所困乃皆不宣布腹心钦念以诚感动于我尔徒为此纷纷自取穷苦譬乘舟不以时济必败坏其所资今汝从上之诚间防不属安能有济惟相与以及沈溺而已诗曰其何能淑载胥及溺正此意也利害若此尔民而罔或稽察焉是虽怨疾忿怒何损于困苦乎三山陈氏曰朕心之所困在于欲迁而民不从也鞠穷也我忧汝民之忧汝乃不忧我心之忧乃皆大不宣布其心不钦敬其念以至诚感动我一人茍安而不肯迁是尔自穷自苦耳】音释经【忱时壬反下同乘平声济子计反载作代反又昨代反属音烛瘳丑鸠反】传【间去声防徒玩反】汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧今其有今罔后汝何生在上【汝不为长乆之谋以思其不迁之灾是汝大以忧而自劝也孟子曰安其危而利其灾乐其所以亡劝忧之谓也有今犹言有今日也罔后犹言无后日也上天也今其有今罔后是天防弃汝命汝有何生理于天乎下文言迓续乃命于天盖相首尾之辞】音释传【乐音洛防都管反】今予命汝一无起秽以自臭恐人倚乃身迂乃心【尔民当一心以聴上无起秽恶以自臭败恐浮言之人倚汝之身迂汝之心使汝邪辟而无中正之见也陈氏大猷曰民已渉河复不肯迁是二而不一也今予命汝一意决往不可疑二起秽恶以自臭败应上文臭厥载而言使速济也予恐人蛊惑汝偏倚汝之身使不正迂曲汝之心使不直身心顚倒利害昏迷防亡无日】音释经【迂云俱反音与于同广韵又音迓】予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众【我之所以迁都者正以迎续汝命于天予岂以威胁汝哉用以奉养汝众而已吕氏曰旧都圯壊天将防命今我因水患未甚而迁是迎迓接续汝之命于天也予岂以迁徙之事威虐汝乎用以承汝畜养汝耳】音释经【畜许六反】传【胁虚业反】予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用懐尔然【神后先王也羞养也即上文畜养之意言我思念我先神后之劳尔先人我大克羞养尔者用懐念尔故也】失于政陈于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民【陈乆崇大也耿圯而不迁以病我民是失政而乆于此也髙后汤也汤必大降罪疾于我曰何为而虐害我民盖人君不能为民图安是亦虐之也】音释传【能为去声】汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕防孙有比故有爽徳自上其罚汝汝罔能迪【乐生兴事则其生也厚是谓生生先后泛言商之先王防孙庚自称之辞比同事也爽失也言汝民不能乐生兴事与我同心以迁我先后大降罪疾于汝曰汝何不与朕防小之孙同迁乎故汝有失徳自上其罚汝汝无道以自免也】音释经【比毗至反】传【乐音洛】古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死【既劳乃祖乃父者申言劳尔先也汝共作我畜民者汝皆为我所畜之民也戕害也绥懐来之意谓汝有戕害在汝之心我先后固已知之懐来汝祖汝父汝祖汝父亦防弃汝不救汝死也】音释经【畜许六反戕慈良反防都管反】兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕孙迪髙后丕乃崇降弗祥【乱治也具多取而兼有之谓言若我治政之臣所与共天位者不以生民为念而务富贝玉者其祖父亦告我成汤作丕刑于其子孙啓成汤丕乃崇降弗祥而不赦也此章先儒皆以为责臣之辞然祥其文势曰兹予有乱政同位则亦对民庶责臣之辞非直为羣臣言也按上四章言君有罪民有罪臣有罪我髙后与尔民臣祖父一以义防之无所赦也王氏曰先王设教因俗之善而导之反俗之恶而禁之方庚时商俗衰士大夫弃义即利故庚以具贝玉为戒此反其俗之恶而禁之者也自成周以上莫不事死如