鸡笼、淡水
日本
红毛番
鸡笼、淡水
鸡笼山、淡水洋，在彭湖屿之东北，故名北港、又名东番云。深山大泽，聚落星散，凡十五社（「名山记」云：社或千人，或五、六百）。无君长、徭赋。以子女多者为雄，听其号令。性好勇，暇时习走，足躢皮厚数分，履棘刺如平地，不让奔马；终日不息，纵之度可数百里。男女推■〈髟上告下〉于脑后，裸逐无所避；女或结草裙蔽体。人遇长老，则背身而立，俟过乃行。至见华人，则取平日所得华人衣衣之。长者为里衣，而短者蒙其外；凡十余袭，如襜帷，扬之以示豪侈。别去，仍挂于壁，裸逐如初。男子穿耳、女子断齿（女年十五，断唇两旁二齿），以此为饰。手足则刺纹为华美，众社毕贺，费亦不赀；贫者不任受贺，则不敢更言刺纹。男子惟女所悦，娶则视女可室者，遗以玛瑙一双；女不受则他往，受则夜抵其家，弹口琴挑之。口琴薄铁所制，啮而鼓之，铮铮有声。女延之宿，未明便去，不谒女父母。自是宵来晨去，必以星。迨产子，始往婿家迎婿，婿始见女父母。或云既留为婿，则投以一帚、一锄，佣作女家，有子然后归。妊妇产门外，手拄两杖，跽地而娩，遂浴子于清流焉。人死以荆榛烧坎，刳尸之，环匍而哭。既干，将归以藏；有祭，则下所烘。居数世一易地，乃悉污其宫而埋于土。他夷人无此葬法也。四序，以草青为岁首。土宜五谷，而皆旱耕（「名山记」曰：治畬种禾。山花开则耕，禾熟拔其穗，粒比中华稍长」）。谷种落地，则禁杀人；谓行好事，从天公乞饭食。比收稻讫，乃摽竹竿于路，谓之「插青」。此时逢外人便杀矣。村落相仇，订兵期而后战。勇者数人前跳，被杀则皆溃。其杀人者，贺之曰壮士，前杀人也；见杀者，亦贺之曰壮士，前故见杀也。次日即解嫌，和好如初。其地多竹，大至数拱，长十丈；伐竹构屋，而茨以茅，广长数雉。聚族以居。无历日、文字。有大事，集而议之；位置如横阶陛，长者居上，以次递下，无位者乃列两旁。至宴会，置垒团坐，酌以竹筒；时起跳舞，口乌乌若歌曲焉。其人精用镖，竹棅铁镞，长五尺九咫，铦甚，携以自随；试鹿鹿毙，试虎虎毙。居常，禁不得私捕鹿。冬，鹿群出，则约百许人即之；镖发命中，所获连山，社社无不饱鹿者。取其余肉，离而腊之。笃嗜鹿肠，剖其肠中新咽草旨噉之，名「百草膏」。畜鸡任自生长，拔其尾饰旗；射雉亦拔其尾。见华人食鸡、雉，辄呕。居岛中，不善舟；且酷畏海，捕鱼则于溪涧。盖老死不与他夷相往来。
永乐初，郑中贵航海谕诸夷，东番独远窜不听约。家贻一铜铃，使颈之，盖拟之狗国也；至今犹传为宝。富者至掇数枚，曰是祖宗所贻云。厥初，朋聚滨海。嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山后。忽中国渔者从魍港飘至，遂往以为常。其地去漳最近，故倭每委涎；闽中侦探之使，亦岁一再往。
形胜：璜山（琉璜气每作，火光沿山躲铄）、沙巴里、大帮坑、大圆、尧港。
物产：薏茨、甘藷（漳名番藷，以其自东番携来也。「异物志」曰甘藷。似芋，亦有巨魁。去皮，肌肉正白如脂肪。南人专食以当米谷。「南方草木状」曰：实如拳，皮紫而肉白。蒸鬻食之，味如藷蓣。蒸■〈瞰上灬下〉切如米粒，以充粮糗，是名藷粮）、椰、佛手柑、酒（「名山记」曰：米甘香，采苦草杂米酿之，间有佳者；饮能一斗）、鹿（「名山记」曰：■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟，千百为群）。
交易：夷人舟至，无长幼皆索微赠。淡水人贫，然售易平直。鸡笼人差富而悭，每携货易物，次日必来言售价不准，索物补偿；后日复至，欲以元物还之，则言物已杂，不肯受也。必迭捐少许，以塞所请；不则，喧哗不肯归。至商人上山，诸所尝识面者，辄踊跃延致彼家，以酒食待我。绝岛好客，亦自疏莽有韵。
日本
日本，古倭奴也。汉光武时遣使入朝，自称大夫。安帝时，始称倭奴国。灵帝光和中，其国递相攻伐，女子卑弥呼能以鬼道惑众，国人共立为王。无夫，有二男子给王饮食、通传言语（「魏志」曰：有男弟佐治国；自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，惟男子一人给饮食、传辞。出入居处宫室，常有人持兵守卫）。卑弥呼死，更立男王。国人不服，乃立宗女台与为王。自魏至隋，朝聘不绝（「隋书」：开皇中，遣使诣阙，上令所司访其风俗。使者言：倭王以天为兄、以日为弟。天明，出听政；日出，便停理务，云委我弟。文帝曰：此大无义理，训令改之。又大业三年，王遣朝贡，使者曰：闻海西菩萨天子重兴，弗去。故遣朝二国书云：日出处天子，致书日没处天子无悉。帝览不悦。谓鸿胪卿曰：蛮夷书有无礼者，勿复以闻。明年，遣裴世清使倭。倭数百人，设仪仗、鸣鼓角来迎。后十日，遣大礼哥多毗从二百余骑郊劳。王相见大悦。曰：我闻大隋礼义之国，故遣朝贡，解处海隅（？），不闻礼仪，是以稽留境内，不即相见。今清道饰馆以待大使，冀闻维新之化。清曰：皇帝德并二仪，以王慕化，故遣行人来此宣谕。复令使者随清来贡）。
唐咸亨后，稍习夏音；恶倭名，更号日本。武后时，使臣真人粟田请从诸儒受经，副使仲蒲至慕华不肯去。自此，文物日增矣（「唐
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