语也吕氏曰后世成周之学政不传所读不过章句而已意思蹙迫无有生意为是以乐之理见于言语之间便有感发人者兴者托物引类感发兴起也道者从容和缓以教道之也讽者诗词微婉以机动人先儒所谓倍文曰讽也诵者以声节之曰诵也直言曰言论难曰语盖相酬酢谓之语独自説谓之言从容和缓优防感发所谓乐之语也
以乐舞教国子舞云门大卷大咸大防大夏大濩大武【卷音权防与韶同】
释曰舞者乐之盛所以昭徳象功也以舞教国子者吕氏曰古人自幼舞勺舞象其教非独善于口耳必教之以动容周旋屈伸缀兆四肢百体发扬蹈厉无非至理存焉所以感发之者何如故屈伸俯仰皆入徳之门先王之舞盖不徒然云门大卷黄帝之乐也大咸尧乐也大防舜乐也吕氏春秋曰黄帝命荣猨铸十二钟以和五音以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之曰咸池帝颛顼令飞龙效八风之音作乐命之曰承云以祭上帝帝喾命咸黑作为声歌九招六列六英因令凤鸟天翟舞之帝尧立乃命质为乐质效山林谿谷之音以歌拊石击石以象上帝玉防之音命之曰大章舜命质脩九招六列六英以明帝徳命之曰韶盖乐以六律六同隂阳配合相对为列则谓之曰六列其音曰六英还宫合奏自一变而至九变复归黄钟之宫则乐大成矣故谓之九招是六列六英九招乐之所必有者也黄帝尧舜因而脩之耳大夏禹乐言能大中国也大濩汤乐言其徳之布濩大武武王乐言其胜殷致治也吕氏春秋曰禹命臯陶作为夏籥九成以昭其功汤命伊尹作为大濩歌晨露修九招六列以见其善周公作大武为三象以嘉其徳是六代之乐皆不出乎六成九变乐章音节虽异而制度同也咸池六英岂始于尧九防岂始于舜哉下文乃详六乐九变之灋 陈氏曰周之时干戚羽籥在东序诵与礼在瞽宗书在上庠以言乎学者之事始于书立于礼成于乐而舞又乐之成焉记曰诗言志歌咏声而终于舞动容此乐徳乐语所以终于乐舞由上庠之书而进于瞽宗之礼乐由瞽宗之礼乐而成之于东序之舞则周之教灋可知矣愚谓乐徳者得于心形于身乐语者发于言形于咏歌乐舞者动乎四体见于周旋则德成矣
以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神以和邦国以谐万民以安宾客以説远人以作动物
释曰制乐在大师成乐在司乐此先言合乐谓习之也后言分乐谓用之也六律六同五声八音解见大师六舞见上文黄子曰荣河温洛天地之中也而图书出焉天之生数一三五积成阳竒则一函三而为九乾元之用也地之生数二四积成隂偶则三去一而为六坤元之用也是律吕三分损益之所从出也凡隂阳各六月而日至期之日分布四气各为九十是故九六所以经纬律厯也六为方而两地故六律六同以相对为列而其音谓之六英九为圜而参天故韶以相为义而其变谓之九成是故九韶六列六英乐之所必有者也黄帝始为清角大合鬼神于泰山之上其地上圜丘之始乎云门是也故圜钟为宫则黄钟得冬至日之羽声而生角六变而天神降矣铸十二钟以和五音以施英韶张诸洞庭之野其泽中方丘之始乎咸池是也故函钟为宫则大蔟得夏至日之徴声而制商八变而地示出矣吕氏春秋所谓帝颛顼脩之为承云之舞是也而汉服防则谓姑洗南吕以南而歌南风韶音在焉则咸池六英非始于尧而九韶亦非始于舜矣按大合乐者云门咸池合于九韶大夏大濩合于大武观诸歌奏可徴也大胥以六乐之防正舞位其必分干羽与六列与文王世子曰凡大合乐必遂养老月令季春之月律中姑洗是月之末择吉日大合乐天子帅三公九卿诸侯大夫亲往视之即春合舞之谓也夫乐以降天神出地示假人鬼为成非徒用之郊庙而亦用之燕飨焉此言大合乐乃言成均教国子习乐之事所谓以致鬼神示以和邦国云尔者非徒习之而已将以用之也如下文乃用之之实用乐之时胄子与俊选庶子郊人旣皆在列而诸侯及絶域之君长奉贽献而至者目睹威仪舞蹈之容耳聴清歌雅颂之声心欣至德又不独凤仪兽舞而已也此邦国所以和万民所以谐而宾客远人所以安説也作动物即下一变至五变而致介物是也乐之为用大矣哉
黄子曰乐者天地之气也兴之者人也始也审声以气终也召气以声故虽鬼神可以人道接也今夫璿玑玉衡特一器耳天之体如彼其远也而周旋盈握之规日月星辰莫不准焉而况两间声气常相随者乎是故圜钟奏则房心之气动而天帝明堂在是矣函钟奏则未坤之气动而天社地神在是矣黄钟奏则虚危之气动而宗庙岳渎在是矣得其道则上变光而下动灵不得其道则滥溺作而失其中声故曰人不能无乐乐不能无形形而不为道不能无乱天地防合隂阳相得煦妪覆育万物则乐之道归焉耳大司乐圣人所以接三才之奥也所以大合乐者合天地于君心也虽然吾之心声形焉三才备矣天以四气中正而分隂分阳故倡自黄钟而协黄钟于清角所以动天也地以四维交际而迭用柔刚故和以大蔟而杂商羽于流征所以察地也人道以宫商为父子君臣合商于角以象仁义而始终乎宫焉所以知人也仰以动天俯以察地中以知人歌之道大矣哉
乃分乐而序之以祭以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神
释曰上言合乐此言分乐分之之后仍合之焉分之则小德之川流合之则大德之敦化天地之大以声召气其由人心乎黄帝尧舜三代之乐循厯数之先后也地示次于天神山川次于四望先祖次于先妣故以六律六同六舞分而序之每奏一律歌一同舞一乐以飨人鬼以祭地示以祀天神奏者堂下四县钟鼓之属歌者堂上玉磬琴瑟之音也庭奏者以阳律为调升歌者以隂吕为声祀天神乐用六变起声在南吕一变姑洗六变至夹钟得宫故谓之六变黄钟子律合在丑丑冲在未故歌大吕至无射收宫六变乃羽七之乐属水水能生木其气日升云门之舞由俯而仰而其容多仰势若升天正取其义也是故奏黄钟歌大吕者以歌奏之始言之
李氏曰歌奏者奏由律吕顺行之序当天地之生数以应北斗之左旋歌由律吕逆行之序以当天地之成数以应日躔之右转故曰用宫逐羽而清角生言乎其奏也引商刻羽而流徴成言乎其歌也其神之奏六变以黄钟为羽起声在夹钟之宫始羽之羽南吕也一变在姑洗二变在应钟三变在防宾四变在大吕五变在夷则六变在夹钟以六变之位成十奏之乐为云门属阳六变即羽七之谓也数羽之羽而得之十奏者起羽黄钟一奏也羽以角林钟二奏也角以变宫太蔟三奏也变宫以变征南吕四奏也又以姑洗五奏也应钟六奏也防宾七奏也大吕八奏也夷则九奏也夹钟十奏也六变乐至此收宫羽水生角木而清角生焉水之生木由冬而春阳之所由生也阳生而后有天故祀天神之乐必先起羽角以合阳生之义然六变之乐惟夹钟可以祀天者以帝出乎震而太微垣在氐房之间正夹钟所临卯位也奏自黄钟起者夹钟以黄钟为羽云门以水调为先歌自大吕起者冬至斗指子日躔丑丑与子合故曰玉衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也天以斗日而运嵗功乐以歌奏而成调起奏在黄钟收奏在夹钟起歌在大吕收歌在无射先庭奏而后升歌凡歌奏起羽收宫谓之用宫逐羽而清角生焉盖奏则本宫之羽乃前宫之角歌则本宫之羽乃后宫之角前后皆羽角之阳故谓之云门云者阳之所由生也
乃奏太蔟歌应钟舞咸池以祭地示
释曰祭地示乐用八变者林钟为宫以太蔟起声八变至林钟收宫故谓之八变太蔟寅律合在亥冲在已应钟已律故歌应钟至防宾收宫八变乃征九之乐属火火先尅金而后生土火乃地二所生咸池地窟其舞由仰而俯其容多俯盘旋向地取其义也是故奏太蔟歌应钟者亦以歌奏之始言之
李氏曰八变者林钟为宫以太蔟为征起声在征之羽应钟也一变在防宾二变在大吕三变在夷则四变在夹钟五变在无射六变在仲吕七变在黄钟八变在林钟以初歴征调中之数当八故八变在林钟数征之羽而得之也以八变之位成十二奏之乐为咸池属隂即征九之谓也十二奏者起征大蔟一奏也征以商南吕二奏也商以羽姑洗三奏也羽以角应钟四奏也角以变宫防宾五奏也变宫以变征大吕六奏也以夷则七奏也夹钟八奏也无射九奏也仲吕十奏也黄钟十一奏也林钟十二奏也八变至此收宫始奏征商次奏羽角先尅后生由夏而秋隂之所由生也隂生而后有地故祭示之乐必先起征商之奏以合隂尅之义盖造化之机由尅而入咸池之名以入地为义咸者备也气周十二辰为备火能生土金由火炼故八变之乐必起大蔟寅位火局之首歴十二奏至林钟收宫合十二支以属隂气用之祭地则地示皆出不亦宜乎然祭地惟以林钟者以地社之星居未而后天之坤亦在未位也歌自应钟起者起奏在寅寅与亥合故奏大蔟必歌应钟起歌在应钟收歌在防宾凡奏皆起征之羽由羽而宫十声由宫而商二声顺也自商反归征宫二声逆也夫商下生羽者顺也今不生羽而反征是刻羽也刻者尅也不生则为尅矣故曰引商刻羽而流征成焉商归征火尅金也征归宫火生土也金受火尅则不能伤木土受火生则土徳旺故用以祭地也造化之序则夏而秋火之尅金逆以入周讳商声引商刻羽则商在徴后金得火制不能尅木此周祚所以绵长也
乃奏姑洗歌南吕舞大防以祀四望
释曰四望日月星辰也为天神之次故乐均亦用六变起奏在姑洗六变在林钟收宫盖姑洗为林钟之羽大吕为姑洗之羽起声当在大吕周时冬至日躔牵牛九度是日月星辰皆起于丑大吕丑律宜为祀四望之始声反与酉合故歌南吕以合奏起声在防宾午位收声在黄钟子位中于午入于酉而归于北取周天星辰之义也所谓歌奏者亦自其始歌始奏而言之
李氏曰六变者林钟为宫以姑洗为羽起声在羽之羽大吕也一变在夷则二变在夹钟三变在无射四变在仲吕五变在黄钟六变在林钟以初歴羽调中之数当六故六变在林钟者数羽之羽而得之也以六变之位成十奏之乐亦为云门属阳十奏者起羽姑洗一奏也继羽以角应钟二奏也角以变宫防宾三奏也以变征大吕四奏也夷则五奏也夹钟六奏也无射七奏也仲吕八奏也以黄钟九奏也林钟十奏也六变乐至此收宫其诸取义以配天神乐同然祀天神之乐宫在夹钟羽在黄钟祀四望之乐宫在林钟羽在姑洗之不同盖天者帝之神也子为帝座而帝始出乎震四望者日月星辰之神也日月星辰丽乎天而显于辰方午未天之中姑洗辰之律帝为天之主宰日月星辰为天妙用故取义同而位有不同凡歌奏皆用宫逐羽以从天焉
乃奏防宾歌函钟舞大夏以祭山川
释曰山川五岳四镇五湖四海也为地示之次故歌奏与祭地同位但祭地歌奏终于未午祭山川歌奏终于午未原始者推乎山川之所自要终者随乎坤之位坤者地也山川者流峙于地之中也大夏者其义能大中国也故以其舞用之山川
李氏曰八变者应钟为宫以防宾为征起声在征之羽夹钟也一变在无射二变在仲吕至八变则在应钟以初歴征调中之数当八故八变在应钟者数征之羽而得之也以八变之位成十二奏之乐为大夏十二奏者起征防宾一奏也继徴以商大吕二奏也羽夷则三奏也角夹钟四奏也变宫无射五奏也变征仲吕六奏也黄钟七奏也林钟八奏也以至应钟十二奏也八变乐至此收宫其诸取义以祭地示乐同然祭地示之乐宫在林钟征在太蔟山川之乐宫在应钟征在防宾之不同盖地者土也土独旺于未寅为火局之首山川起于西北午为火局之次地得坤之全体山川起自地中之西北故取义同而位有不同起奏在午防宾起歌在未林钟盖午与未合始奏起声在卯夹钟始歌起声在辰姑洗卯于亥为三合辰于亥为暗加故山川之祭必于此起声收奏在亥应钟收歌在寅太蔟亥寅乃先天后天艮坤之位艮坤本山川之气故于此收声其歌奏皆引商刻羽以从地焉
乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣
释曰夷则申之律也申乃坤之方后天之坤退居西南有妣道焉故奏之以动先妣之气小吕在己己与申合歌之以合奏焉先妣之分不得以并先祖故舞可大濩而不可大武盖大武乃当代之制虽有夹振之容在下而不为嫌也先妣姜嫄也
李氏曰享先妣乐亦九变者夷则为宫以仲吕为羽起声一变在黄钟二变在林钟以至九变在夷则以初歴宫调中之数当九故九变在夷则者数宫之羽而得之也以九变之位成十三奏之乐亦兼云门咸池十三奏者起宫在夷则一奏也继宫以徴夹钟二奏也商无射三奏也羽仲吕四奏也角黄钟五奏也变宫林钟六奏也变征太蔟七奏也南吕八奏也以至夷则十三奏也九变乐至此收宫其诸取义与享先祖同乎人鬼然享先祖之乐宫在无射徴在仲吕享先妣之乐宫在夷则徴在夹钟之不同盖仲吕为无射之妻有妣道焉仲吕之位在已夷则之位在申巳与申合然不以已而以申盖已当巽长女之位申当坤母之位长女至为母而后老故享先妣不以仲吕而以夷则也
乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖
释曰无射戍律也戍干位也后天之干退居西北有祖道焉故始奏之以动先祖之气夹钟在卯卯与戌合歌之以合奏焉大武之舞有夹振之容总干山立于下故独先祖可以受享于上若列祖则不可也李氏曰享先祖之乐九变者无射为宫以林钟为起声一变在
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