谓逆还之不得令走出围也驱用驱车逆用逆车此田仆之所设也表貉之祭皆如振旅
中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼔行徒衔枚而进大兽公之小兽私之获者取左耳及所鼓皆駴车徒皆噪徒乃致禽馌兽于郊入兽禽以享烝
释曰此言往狩田也师帅先击鼙以令鼔执鼔之人皆三鼓之必以三者节制之度也羣司马众两司马公司马也枚如箸衔之有繣结项中以止语为相疑惑也下文有衔枚氏大兽输之于公小禽以自畀也诗云言私其豵献豜于公获得也得禽兽者取左耳当以计功也及所田所当止之处也疾雷击鼔曰駴车徒皆噪者天子诸侯搜兽有常至其常所吏士鼓噪象攻敌尅胜而喜也噪哗也徒乃冬田主用徒物多众得取至是而止凡田春用火夏用车秋用罗非不用徒也特所主者有异耳致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方之神于郊又取禽以入献先王以为烝之祭也烝冬祭名
李氏曰兵者不祥之器不得已而用之若无故而习是习杀人也非示天下以不复用兵之意也故用春搜夏苗秋狝冬狩而教焉鸟兽鱼鳖皆函血气若无故而杀之是暴殄天物也作禽荒也故因祭社享礿祀祊享烝而行焉明非好兵也为田猎也非好田猎也为祭祀也外以彰事神之礼内以作不虞之备圣人之动其顺如此不足为后世灋乎春秋发微云禽兽多则五谷伤不可不捕故因田以捕之上以供祭祀之鲜下以除稼穑之害故田必以时杀必由礼田不以时谓之荒杀不由礼谓之暴惟荒也妨于农惟暴也殄于物圣人之深戒也
及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器及致大常比军众诛后至者
释曰及师者谓平时教其民知上下之分行阵之灋及王巡守若防同司马起师大合六军之众以行所以威天下行其政事禁令也民既教戒军旅既备诸侯苟有无罪而被虐者救之有罪而不服教者伐之王氏曰仁者爱人故恶人之害之也义者循理故
恶人之乱之也以其爱人循理故以救无辜为先以其恶人之害故以伐有罪为后盖师以安民为先故也大师者王亲出师征伐也涖临也临大卜卜出师吉凶也戒令行军之约束也主谓社主及迁庙之主军器鼓铎之属凡师既授甲迎主于庙及社祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之致聚众也比军众校其军数及齐一之也王亲御六军则司马用王之太常致众而校数之太常既建而后至者诛之
及战巡陈眡事而赏罚若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社若师不功则厌而奉主车王吊劳士庶子则相【厌于渉反】
释曰司马当战对阵之时巡军阵眡其战功之事知其有功无功而行赏罚也师有功胜也司马则左执律以听军声右秉钺以为将威也先犹道也兵乐曰恺献于社献功于社也司马灋曰得意则恺歌示喜也厌谓厌冠丧服也战而败则丧服示戚也奉主车获本也送主归于庙与社也战败士庶子必有死与伤者王亲吊其死者而间劳其伤者皆司马相其礼也
大役与虑事属其植受其要以待攷而赏诛大防同则帅士庶子而掌其政令若大射则合诸侯之六耦大祭祀飨食羞牲鱼授其祭大丧平士大夫丧祭奉诏马牲释曰大役筑城邑之类植部曲将吏如宋城传曰华元为植是也要簿书也大司马于大役与虑事欲知其事之可否属其植则欲知其人之多寡受其要则欲知其功之等差事成而攷之以行赏罚也士谓国子之已命者庶子国子之未命者诸子职云防同宾客作羣子从从王也司马帅之大射王祭射于射宫以选贤也王射三侯以诸侯为六耦羞牲鱼牲与鱼也羞进之也受其祭谓受尸宾以祭也大祭祀与大飨食大司马主进牲鱼与受祭也平一其服也司马主平一士大夫之丧服祭丧之祭也王丧以马祭者盖遣奠也奉犹送也送而至墓告而藏之也
叶氏曰大司马制六军则兵属大司马矣至于军旅大事则五官预有事焉盖古者寓兵于农寓将于卿命卿为将此有事之时也无事而统兵亦不专属之司马使兵无专将将无专权也观周人制兵之灋国子宿卫之士则属之冡宰虎贲宿卫之兵则属之司马师保四翟之既属之地官又属之秋官至如国有大事国子游倅虽属于地官之诸子而又弗征于司马其卫兵之权散出可知也乡遂之民皆军也则属之司徒四时之田皆兵也则属之司马闾师地官之属军旅之戒则受灋于司马至如乡师帅民徒而致政令受役要可也而必攷辟于司空其畿兵之权散出可知也盖古者兵制自卫民之外六军之制皆寓兵于农本无兵之可统寓将于卿本无将之可名又况兵权散出不属一人有事调兵则天子遣使一牙璋发之其权又专属于天子是以兵满中外而居然若无迨及数世司马世官爰以命氏驯至诸侯更覇列国专征世卿帅师大夫藏甲孔子作春秋凡书帅师议权臣也聚民为兵则兵安得而不惰聚兵而专将则将焉得而不骄此其为患也乆矣唐人府兵号为得井田大意然井田寓兵于农府兵寓农于兵其意已异而况兵有定额将有定员更畨再世安能无将骄卒惰之患府兵且尔况不为府兵者哉
小司马之职掌【郑曰此下字脱防札烂文阙汉兴求之不得遂无识其数者】凡小祭祀防同飨射师田丧纪掌其事如大司马之灋【阙文】军司马【阙 此乃属官之首其所职大且要矣其缺而不能补可惜哉】
舆司马【阙 此掌出兵车战也此亦有职今缺愚意大司马春搜夏苗阵灋或在此二官欤】行司马【阙】
何氏曰先王制礼道民吉凶嘉宾之礼达于天下乆矣而军礼独藏于司马周礼于庶官职掌纎悉毕具而小司马之职文不可攷军司马舆司马行司马徒有其名得非军灋尚宻而藏其用耶今武经有司马灋杂以穰苴之说其书文古而意深亦载九伐之灋中间有格言安知非古之遗文而兵家者流附以用兵之权畧欤【按穰苴独推演九伐之灋耳若班固井田出兵之制则诚古司马遗文而诸侯之制度则王制亦颇备焉】
司勲掌六乡赏地之灋以等其功王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多
释曰赏地即赏田也载师职曰以赏田任逺郊之地逺郊在六乡之内故言六乡赏地之灋等犹差也功有大小则赏有差等大功勲则封国矣赏地谓民功以下也王谓有天下者有安定天下之大功则谓之曰勲诸侯有一国者能安定一国之业则谓之曰功国以民为本君为民而立能造福万民民安则国安矣故民功次之谓之庸者平常之中功徳着焉事功者治事之功处人之所难处为人之所不能为则可谓有劳効矣治功则整齐庶政治理著绩者也不谓之有力于职业乎至于克敌取胜首虏多效亦不可无赏也然止曰多而已不以之为尚也故居末焉郑氏曰王功之勲辅成王业若周公国功之功保全国家若伊尹民功之庸灋施于民若后稷事功曰劳以劳定国若禹治功曰力制灋成治若臯陶战功曰多尅敌出竒若韩信陈平今按功必至如此则非司勲赏地所掌矣故大功司勲藏其贰其次功能赏地者司勲等其功而赏之
凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之大功司勲藏其贰
释曰大功谓王功国功二者之功固不以地赏之也必锡之山川土田附庸然后铭书其功于王之大常使与日月同其光冬祭先王之时亦与祭于庙使与先王同其荣君牙曰厥有成绩纪于大常盘庚曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是也司勲诏之有此大功非司勲所能等差之特于旌功之时司勲诏告之而已又凡大功成绩藏于天【原阙】
<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原,卷九>
<经部,礼类,周礼之属,周礼全经释原,卷九>
天文辰为马书为龙精月有大火则浴其种是与马同气物莫能两大禁再者为伤马与 按原训再无义例禁恐伤马非圣人之政者民生之本不可禁也原当是平原牧马之处禁桑于原者恐害马刍欤然未知是否
量人掌建国之灋以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里
释曰建营立也营国之灋详于匠人司马掌天下诸侯故建国有大国次国小国之差都鄙有广狭之度此量人所以不属司空而属司马也分国为九州者州方千里则四公六侯七伯二十五子百男州各有长王畿独居一州此建国之大槩也每国之中则营国之城郭城有里数郭周城城郭既立乃营后宫国君所居也量市朝者宫居中前朝后市城中有道民居有巷城有门门外有渠纵横广狭各有定制量人以尺度量度之大小各得其分使无僣逾是所以一天下之权也大国亦有都有邑其城郭市朝渠巷各有定制故曰亦如之其营建之次第同也师行于外壁垒之处亦不可无市朝州涂军社也亦量人制其广狭市则通行交易所在朝则主将出令之所每州为一师二千五百人各有涂道而军社则有常居之里此营垒亦设定也
邦国之地与天下之涂数皆书而藏之凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量掌丧祭奠竁之爼实凡宰祭与郁人受斚歴而皆饮之【竁昌绢反】
释曰邦国之地其制有大小丈尺天下之涂道所通达之里数有逺近多寡之数皆书而藏之则天下诸侯莫敢违制而天下之道路莫敢移易以数在量人故也祭祀以事神飨宾以接人从献脯燔其物之所共则有数其器之所容则有量量人制之其官以量多少为事故也所谓从献脯燔者以所献牲牢为正以脯燔为从也奠遣奠也竁穿土为圹也其祭皆有爼实亦必量人掌之者以其制度数故也宰祭者谓宰佐王祭及摄祭也讫事量人与郁人受举斚之余沥而饮之尽所以受神之福 王氏曰郁人于祭祀达其气臭以始之交神以徳者也量人于祭祀制其量数以成之事神以礼者也二官本末相成焉
小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆而掌珥于社稷祈于五祀凡沈辜侯禳饰其牲衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇陈祭祀賛羞受彻焉【珥而志反读为衈】
释曰羞进之也羊肆豚觧而腥之用于朝践者也羊殽体觧而爓之用于馈食者也肉豆切肉而以豆羞者也王氏曰肉豆则醢人所掌四豆之实谓以豆盛醢而进之者也珥弭灾之祭也祈求福之祭也社稷五祀见前沈谓貍沈辜谓疈辜侯谓侯福禳谓禳灾皆小子饰其牲也邦器礼乐祭祀之器军器鼓铎之属以厌妖小子衅之也斩牲徇陈必用小子者以其掌衅社而军灋不用命者则戮社故也羞始祭所进之物也彻祭毕所彻去之器也小子皆賛之以小子之职皆事之小故也
羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲宾客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之释曰羔小羊也饰羔若记所谓饰羔鴈者以缋示敬也登升也升首以报阳也灋羊賔客牢礼所用灋式之羊积积柴也禋祀槱燎实柴也布泉也即【原阙】
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