大會 ，母在堂上，酒酣，陳樂 歌笑。奴在灶下助廚，竊言：「堂上老母，我婦也。」客罷，婢語次，說：「老奴無狀 ，為 妄語，所說不可道也。」窮詰其由，母謂婢試問其形狀 ，奴曰：「家居鄴時，在富樂 里宛西，婦艾氏女，字阿橫，大兒 字阿癡，小兒 曰越子，時為 縣吏，為 人所略賣。阿橫右足下有黑子，右腋下赤誌如半櫛 。」母曰：「是汝公也。」因下堂相對 啼泣：「兒 婦前，為 汝公拜。」即洗浴身，見衣被，遂為 夫婦如初。儉子歷二千石刺史七八人。時人為 之語曰：「廬里諸龐，鑿井得銅，買奴得公。」子孫羞之，言：「我先人初居廬里者兄弟二人，家買奴得公爾。」（類聚三五、白帖六、初學記十八、事類賦十、御覽一八九、四七二、五００、八三六、蒙求舊注下、合璧事類外六一、天中記十七）
蜀郡任嘉，年三四歲時，父騰，為 諸生，於漢中就師，有盜賊，道路斷 絕，蜀亦覆沒，轉客長沙，為 州郡吏；後嘉為 長沙太守，騰為 奏曹掾，默知嘉實其子也，嘉母語次謂嘉曰：「奏曹任掾，則汝父也，但差老耳。」嘉曰：「天下豈獨蜀有一任，夫人何以老更生邪意？」母曰：「咄，我守養汝數 十年，無嫌譏，豈以垂沒更失計哉？顧實真父，不可棄捐。」後嘉問掾：「聲音何類太守？何州里邪？」掾曰：「本犍為 武陽人，蓬轉流宕到此。」母察審諦，又識左耳前贅，因出抱持，對之 流涕。嘉自拔榻，歔欷哽咽。（御覽二五九、天中記三四）
陳留太守泰山吳 文章，少孤，遭憂衰之世，與兄伯武相失，別二十年，後相會 下邳市中，爭計共鬥，伯武毆 文章，文章欲報 擊 之，心中悽 愴 ，手不能舉，大自怪也，因投杖於地，觀者咸笑之；更相借問，乃親兄也，相持涕泣。觀者復 曰：「兄校弟，不得報 兄。」向者所笑，乃其義也。（御覽五一六、八二七、東坡物類相感志卷四、類林一下）器案：水經泗水注：「昔泰山吳伯 武，少孤，與弟文章相失二十餘年，遇於縣市，文章欲毆 伯武，心神悲慟，因相尋 問，乃兄弟也。」
輯事（蘇頌所見意林引有此篇）
彭祖壽 年八百歲，猶恨唾遠。（御覽三八七）
器案：楚辭天問王逸注：「彭鏗即彭祖，……至七百歲，猶曰：『悔不壽 ，猶恨杖晚而唾遠。』」
荊鱉令死，尸隨水上，荊人求之，不得也。鱉令至岷山下，已復 生起，見蜀望帝，帝使鱉令鑿巫山，然後蜀得陸處。望帝自以德不如，以國 禪與鱉令，為 蜀王，號曰開明。（御覽五六）
拾補曰：「案：怪神篇雖有鱉令事，而語不詳，當別為 一條。」器案：水經江水注一引來 敏本蜀論：「荊人鱉令死，其尸隨水上，荊人求之不得，鱉令至汶山下復 生起，見望帝，——望帝者，杜宇也，從 天下女子朱利，自江源出為 宇妻，遂王於蜀，號曰望帝。——望帝立以為 相。時巫山峽而蜀江不流，帝使鱉令鑿巫峽道水，蜀得陸處，望帝自以德不若，遂以國 禪，號曰開明。」又案：後漢書 張衡傳 注、文選思玄賦注、事類賦六、御覽八八八、九二三引揚雄蜀王本紀：「荊人鱉令死，其尸流亡，隨江水上，至郫，遂活，與望帝相見，望帝以為 相。時玉山出水，若堯 之洪水，望帝不能治，使鱉令決玉山，民得安處。鱉令治水，去後，望帝與其妻通，慚愧，自以德薄，不如鱉令，乃委國 授之而去，如堯 之禪舜。鱉令即位，號曰開明帝。」據 此，則「巫山」當是「玉山」之誤。華陽國 志蜀志言「開明決玉壘 山以除水害」，玉山即玉壘 山也。蜀中名勝 記八：「金堂，峽口，相傳 鱉令所鑿。」讀史方輿紀要：「金堂縣，縣東二十里，高山拱峙，河流其中，相傳 望帝鱉令所鑿，宋轉運使韓琦續修之，以通舟楫，亦曰峽口。」四川通志十從 之。齊人不食而死也。（御覽八四七引檀弓黔敖事，注引風俗通此文）
器案：愆禮篇言：「昔黔敖忽於嗟來 ，然君子猶以為 其嗟可去，謝可食。」亦本檀弓為言 。
伯魚之生適有饋孔子魚者，嘉以為 瑞，故名鯉，字伯魚。（御覽九三五、事類賦二九）
吳 王夫差，大敗 齊于艾陵，還，誅子胥，取其身流之江，抉其目東門，曰：「使汝視越之人吳 也。」（匡謬正俗八）
吳 王夫差羞見子胥，以帛幕面而死，故後人因之製面衣，以為 常則也。（事物紀原九、事始）
天下之女白，不如越谿之女肌皙。（杜甫納涼 遇雨詩注）
器案：杜甫壯 遊詩：「越女天下白。」當亦本此。
潁川張欽孟孝，吳 、楚反，與亞夫常為 前鋒，陷陳潰 圍 ，傍人觀曰：「壯 哉此君！」欽聞自矜，遂死軍。（御覽三八六）
汝南周勃，辟太尉清詔，使荊州。（後漢書 第五種傳 注、通鑑五四注）
器案：第五種傳 ：「永壽 中，以司徒掾清詔，使冀州。」李賢注引風俗通此文，並釋之曰：「蓋三公府有清詔員，以承詔使也。」又范滂傳 ：「時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為 清詔使，案察之。」
武帝廣開獻書 之路，立五經博士，開弟
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