：『反舌左衽，不與華同，須有譯言乃通也。』」
樓 煩 ，故樓 煩 胡地也。（史記匈奴傳 正義）器案：索隱引應 劭曰同。春秋傳 曰：「狄本山戎之別種也，其後分居，號曰赤翟、白翟。」（史記晉世家正義）
器案：此據 會 注考證本。
昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃訪募天下有能得犬戎之將 吳 將 軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠，下令之後，槃瓠遂銜人頭，造闕下。群臣怪而診之，乃吳 將 軍首也。帝大喜，而計槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報 ，而未知所宜。女聞之，以為帝 皇下令，不可違信，因請行；帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，負而走，入南山，止石室中，所處險絕，人跡不至。於是女解去衣裳，為 僕鑒之結，著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋 求，輒遇風雨震晦，使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女，槃瓠死後，因自相夫妻，織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母後歸，以狀 白帝，於是使迎諸子，衣裳斑蘭，語言侏離，好入山壑，不樂 平曠 ；帝順其意，賜以名山廣澤 。其後滋蔓，號曰蠻夷，外癡內 黠，安土重舊，以先父有功，母帝之女，田作賈販，無關梁符傳 租稅之賦，有邑君長，皆賜印綬，冠用獺皮，名渠曰精夫，相呼為 姎徒。（後漢書 南蠻傳 文，注云：「此已上，並見風俗通。」）
器案：槃瓠神話，又見搜神記十四、水經沅水注、後漢書 南蠻傳 注及御覽八七五引魏略，荒誕不稽，可無錄也。史通書 事篇曰：「范曄 博採 眾書 ，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工，至於方術篇及諸蠻夷傳 ，乃錄王喬 、左慈、廩君、槃瓠，言雖迂誕，事多詭越，可謂美玉之暇，白圭之玷，惜哉，無是可也。」哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居于牢山，嘗捕魚水中，觸沈木，若有感，因懷 ?十月，產子男十人，後沈木化為 龍，出水上，沙壹忽聞龍語曰：「若為 我生子，今悉何在？」九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為 九，謂坐為 隆，因名子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為 父所舐而黠，遂共推以為 王。後牢山下有一夫一婦，復 生十女子，九隆兄弟皆娶以為 妻。後漸相滋長，種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。（後漢書 西南夷傳 文，注云：『自此以上，並見風俗通也。』）
器案：九隆神話，又見華陽國 志四南中志永昌郡、御覽三六一引益部耆舊傳 。巴有賨人，剽勇。高帝為 漢王時，閬中人范目說高祖募取賨人，定三秦，封目為 閬中慈鳧鄉侯，並復 除目所發賨人盧、朴、沓、鄂、度、夕、襲七姓，不供租賦。閬中有渝水，賨人左右居，銳氣 善舞，高祖樂 其猛銳，數 觀其舞，後令樂 府習之。（文選蜀都賦注）
器案：華陽國 志一巴志：「漢高帝滅 秦，為 漢王，王巴、蜀。閬中人范目有恩信方略，知帝必定天下，說帝，為 募發賨民，要與共定秦。秦地既定，封目為 長安建章鄉侯。帝將 討關東，賨民皆思歸，帝嘉其功，而難傷 其意，遂聽還巴，謂目曰：『富貴不歸故鄉，如衣繡夜行耳。』徙封閬中慈鄉侯，目固辭，乃封渡沔縣侯，故世謂亡秦范三侯也。目復 除民羅、朴、昝、鄂、度、夕、龔七姓，不供租賦。閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁 勇，初為 漢前鋒陷陣，銳氣喜 舞，高帝善之，曰：『此武王伐紂之歌也。』乃令樂人 習學之，今所謂巴渝舞也。」後漢書 南蠻傳 載板楯七姓作羅、朴、督、鄂、度、夕、龔。羅、盧一聲之轉。文選注引孫盛蜀譜：「朴音浮。」三國 時有巴東太守朴胡。沓、昝、督三字，疑當從 昝為 是。襲、龔二字，或則以為 作「龔」者誤也。漢書 禮樂 志：「巴俞鼓員三十六人。」師古曰：「巴，巴人也，俞，俞人也，當高祖初為 漢王，得巴、俞人，並趫捷善鬥，與之定三秦，滅楚 ，因存其武樂 也。巴俞之樂 ，因此始也。巴即今之巴州，俞即今之渝州，各其本地。」槃瓠之後，輸布一匹二丈，是謂賨布。廩君之巴氏，出幏 布八丈。（文選魏都賦注）
廩君乘土船，下至夷城，石岸曲，水亦曲，廩君望之如穴狀 ，曰：「我既道穴中，又入此柰何。」石岸為 崩，廣三丈餘，陛級之。廩君行至上岸，上岸有平石，廣長五丈，休其上投算，投算處皆有石，因立城其旁。（書 鈔一五八）
器案：書 鈔一六０引蜀錄同。又御覽三七引世本：「稟君名務 相，姓巴，與樊氏、暉氏、相氏，凡五姓俱出皆爭神，以土為 舡，雕文畫之，而浮水中，其舡浮，因立為 君。它舡不能浮，獨稟君舡浮，因立為 君。」秦始皇遣蒙恬築長城，徒士犯罪，亡依鮮卑山，後遂?息；今皆髡頭衣赭，亡徒之明效也。（書 鈔四五、御覽六四七）器案：論衡寒溫 篇：「亡秦之路，赤衣比肩。」
古制（以下略本蘇頌所列次第，就其可識別者而彙 輯之。）
周禮：「五黨為 州。」州，疇也；疇，類也。州有長，使之相周足也，字從 重川。堯 遭洪水，居水中高土曰州。（類聚六、玉燭寶典一二、御覽一五七、止觀輔行傳 弘決四之三、天中記一三）
周制：天子方千里，分為 百縣，縣有四郡。郡者，群也。故左氏傳 曰：「上大夫受縣，下大夫受郡。」至秦始皇初，置三十六郡以監縣，縣，平也。（意林、史記秦始皇本紀正義、類聚六、御覽一五七、天中記一三）
器案：此說與說文郡下、呂 氏春秋季夏紀、季冬紀高注合。左氏傳 云云，見哀公二年。
周禮：「百里曰同。」所以獎王室，協風俗，總名為 縣，縣，●也，首也，從 系倒首，與縣易偏矣。言當●靜，平徭役也。（水經河水注二、御覽一五七、玉海二０、天中記一三）
盧文弨曰：「案：『首也』疑當從 意林作『平也』，『●』與『平』，皆與『縣』聲相諧合，下方云『倒首』，上必不以首為 正釋，且『從 系』亦當作『從 ●』，與說文自別。下云『●靜平傜 役』，正申說●也平也之義，『首也』之訓，殊無意理。」器案：「與縣易偏」，今從 永樂 大典本水經注，天中記同，蓋謂縣之為 字，與首倒易其偏旁也。他本作「舉首易偏」，非是。又案：司馬法：「地方百里為 一同。」（左傳 昭公二十三年注同）漢書 藝文志六藝略禮著錄軍禮司馬法百五十五篇，今存者僅一卷，蓋其殘餘耳。
周禮：「五家為 鄰，四鄰為 里。」春秋國 語：「五家為 軌，十軌為 里。」里者，止也，里有司，司五十家，共居止，春秋通其所也。（續漢書百 官志五注、廣韻六止、御覽一五七、希麟續一切經音義一、又三、事文類聚續四、群書 通要甲一０、天中記一六）
器案：「春秋通其所也」，宋本後漢書 「春秋」作「舊欣」。引春秋國 語者，齊語文也。又案：漢書 異姓諸侯王表注引應 劭說閭閻，疑風俗通亦當有此文，文云：「周禮：『二十五家為 閭閻。』音簷。門閭外旋下廕謂之步簷也。」
國 家制度，大率十里一鄉。（續漢書 百官志五注）
謹案：春秋國 語：「疆有寓望。」謂今之亭也，民所安定也。亭有樓 ，從 高省，丁聲也。漢家因秦，大率十里一亭，亭，留也，今縣有亭長。又語有亭待，蓋行旅宿食所館也。亭亦平也，民有爭訟，吏留平處，勿失其正也。亭吏舊名負弩，改為 亭長，亭長者，一亭之長率也。陳、楚、宋、魏謂之亭父，齊謂之師。（原本玉篇高部、漢書 高紀上注、續漢書 百官志五注、書鈔七九、御覽一九四、營造法式總釋上、職官分紀四二、大事記解題三、玉海一七五、天中記一四）
器案：「平處」一作「辨處」，今從 原本玉篇。平、辨古通，尚書 堯 典：「平秩東作。」史記五帝本紀索隱引尚書 大傳 作「辯秩東作」，即其證。「疆有寓望」，見國 語周語中，韋注：「境界之上，有寄寓之舍，候望之人。」說文高部：「亭，民所安定也。亭有樓 。從 高省，丁聲。」此用說文義。方言三：「楚、東海之間，亭父謂之亭公，卒謂之弩父。」注：「主儋幔弩導 幨 ，因名。」漢書 高紀上注引應 劭曰：「舊時，亭有兩 卒：一為 亭父，掌開閉掃 除；一為 求盜，掌逐捕盜賊。」後漢書 陳忠傳 注引謝承後漢書 ：「施延，家貧母老，周流傭 賃，……後到吳 郡海鹽，取卒月直，賃作半路亭父，以養其母。是時，吳 、會 未分，山陰馮敷為 督郵，到縣，延持?往，敷知其賢者云云。」與應 氏所言「亭父掌開閉掃 除」合，是亭父乃賃作。楚、東海之間，亭卒謂之弩父，蓋即求盜，俱以父名，其義一也。風俗通謂「陳、楚、宋、魏謂之亭父」，「父」字恐訛。
中人城北四十里有左人亭，鮮虞故邑。（御覽一六一）
器案：水經滱水注引應 劭曰：「左人城，在唐縣西北四十里。」
光武中興以來 ，五曹詔書 ，題鄉亭壁，歲補正，多有闕誤。永建中，兗 州刺史過翔，箋撰卷別，改著板上，一勞 而久逸。（御覽五九三）
拾補曰：「『過翔』，廣韻八戈作『過栩』。」
器案：漢時詔令皆奏可施行，成帝初置尚書 員五人掌之，故謂之五曹詔書 ，見後漢書 應劭 傳 。
殺 青書 可繕寫。謹案：劉 向別錄曰：「殺 青者，直治青竹作簡書 之耳。」新竹有汗，善朽蠹，凡作簡者，皆於火上炙乾之，陳、楚之間謂之汗，汗者，去其汗也。吳 、越曰殺 ，殺 亦治也。劉 向為 孝成皇帝典校書 籍，二十餘年，皆先書 竹，為 易刊定，可繕寫者，以上素也。由是言之：殺 青者竹，斯為 明矣。今東觀書 ，竹素也。（書 鈔一０四、初學記二八、文選張景陽雜詩注、又劉 孝標 重奏劉 秣陵沼書 注、事類賦二四、御覽六０六、九六二、王荊文公詩注三三、黃山谷謝鄭閎中惠高麗畫扇詩任注）
案：劉 向別錄義曰：「周宣王太史作大篆也。」（文選魏都賦六臣本注）案：劉 向別錄：「讎校，一人讀書 ，校其上下，得謬誤為 校；一人持本，一人讀書 ，若怨家相對 為 讎。」（文選魏都賦注、慧琳一切經音義七七）
拾補曰：「『怨』同『冤』。」
姓氏（案四庫 全書 風俗通義有附錄一卷，乃從 永樂 大典「通」字韻中所載馬總意林節本姓氏篇裒集而成者。嗣後，朱筠、錢大昕、盧文弨、嚴 可均、張澍、顧櫰 三、姚東升、徐友蘭、陳漢章、王仁俊，俱有輯補，而張澍併 為 之注焉；則應 書 此篇雖亡，經後人之鉤沉輯佚，庶幾 可復 舊觀矣。然諸家俱以四聲為 次，固非應 氏之舊，雖失本真，此亦無可如何者，吾亦時且從 眾焉。至其自相牴 牾之處，亦頗為 之是正，夫豈故為 薄古哉，亦將 以之信今云耳。篇名舊引多歧出，今從 蘇頌所見，定為 姓氏，蓋漢人亦習稱姓某氏云。）
萬類之中，惟人為 貴。春秋左氏傳 ：「官有世功，則有官族，邑亦如之。」公羊譏衛滅 邢，論語貶昭公娶於吳 ，諱同姓也。蓋姓有九：或氏於號，或氏於謚，或氏於爵，或氏於國 ，或氏於官，或氏於字，或氏於居，或氏於事，或氏於職。以號，唐、虞、夏、殷也；以謚，戴、武、宣，穆也；以爵，王、公、侯、伯也；以國 ，齊（一作「曹」）、魯、宋、衛也；以官，司馬、司徒、司寇、司空、司城也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、郭、園、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以職，三烏、 五鹿、青牛、白馬也。（北史高構傳、 姓纂二十三元、御覽三六二、廣韻五支、十虞、十二齊、六豪、十四清、十姥、一送、十九代、四十一漾、一屋、姓解一、三、古今姓氏書 辨證五支、十二齊、通志氏族略、古今源流至論後七、困學紀聞二０、小學紺珠七、急就篇補注二、姓氏急就篇上、通鑑注一、五、二二九）
器案：廣韻十二齊、姓解三、古今源流至論後七俱引作風俗通氏姓篇序。春秋左氏傳 ：「官有世功云云。」見隱公八年。春秋公羊傳 僖公二十五年：「春王正月丙午，衛侯燬滅 邢。衛侯燬何以名？絕。曷為 絕之？滅 同姓也。」又哀公十二年：「夏五月甲辰，孟子卒。孟子者何？昭公之夫人也。其稱孟子何？諱娶同姓，蓋吳 女也。」論語述而篇：「陳司敗 問：『昭公知禮乎？』孔子曰：『知禮。』孔子退，揖巫馬期而進之曰：『
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