曲论

曲论
作 者: 徐复祚
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作者简介

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内容简介

明·徐复祚撰。一卷。一名 《三家村曲谈》。复祚 (1560—1630),原名笃儒,字阳初、讷川,号谟竹、三家村老等。常熟(今属江苏) 人。徐氏有笔记《三家村老委谈》三十六卷。此书即后人从中辑出有关论曲之语、编次而成。其论曲推崇沈璟,但也有自己的主见。强调作曲应发扬元曲的本色当行,以便于舞台演出,而反对雕章琢句,专在词藻的华丽上用功夫。故赞成何元朗对《瑟琶记》的批评意见,而批判王世贞对这一意见的非议,在评论《西厢记》时说:“《西厢》之妙,正在于 《草堂》一梦,似假疑真,情尽而意无穷,何必金榜题名,洞房花烛而后乃愉快也?”对于当时戏曲创作上才子佳人题材程式化的创作作风,不无积极的针砭意义。有《古学汇刊》本、《新曲苑》本、《中国古典戏曲论著集成》本。

图书目录

曲论

或问琵琶,曰,“高明则诚者,温之永嘉人,以《春秋》中元至正乙酉榜,授处州录事,调浙江阃幕都事,转江西行台掾,又转福建行省都事。方国珍聘置幕下,不行。旅寓明州,以词曲自娱,因感刘后村之诗‘死后事非谁管得,满村争唱蔡中郎’之句,乃作《琵琶记》。有王四者,以学闻,则诚与之友善,劝之仕,登第,即弃其妻而赘于不花太师家,则诚恶之,故作此记以讽谏。名之曰《琵琶》者,取其头上四‘王’为王四云尔,元人呼牛为‘不花’,故谓之牛太师,而伯喈曾附董卓,乃以之托名也。高皇帝微时,尝奇此传,及登极,召则诚,以疾辞。使者以传进,上... 在线阅读 >>

附录

国初之制,伶人常戴绿头巾,腰系红褡膊,足穿布毛猪皮靴,不容街中走,止于道旁左右行。乐妇布皂冠,不许金银首饰,身穿皂背子,不许锦绣衣服。祝希哲,名允明。长洲人。生而右手指枝,因自号“指枝生”。为人好酒、色、六博,不修行检,常傅粉黛,从优伶间度新声。侠少年好慕之,多赍金从游,允明甚洽。村老曰,“余尝读《四声猿》杂剧,其《渔洋三挝》,有为之作也,意气豪侠,如其为人,诚然杰作,然尚在元人藩篱间,馀三声,《柳翠》犹称彼善,其馀二声及其书、绘,俱可无作。”衡州太守冯正伯,,名冠,,邑人,少善弹琵琶歌金、... 在线阅读 >>