节关目胜，然纯是倭巷俚语，粗鄙之极，而用韵却严，本色当行，时离时合。
《香囊》以诗语作曲，处处如烟花风柳。如“花边柳边”、“黄昏古驿”、“残星破瞑”、“红入仙桃”等大套，丽语藻句，刺眼夺魄。然愈藻丽，愈远本色。《龙泉记》、《五伦全备》，纯是措大书袋子语，陈腐臭烂，令人呕秽，一蟹不如一蟹矣。
此后作者辈起，坊刻充栋，而佳者绝无。
徐髯仙，霖，《柳仙记》，事见《幽怪录》，词亦古质，然寂寥践浅，斤两不足。谷子敬先已有《度城南柳》，不堪并观。
李伯华，开先，《林冲宝剑记》，“按龙泉”阕亦好，余只平平。《韩信登坛记》，即《千金记》，本元金志甫《追韩信》来，今似追《点将》全用之。
郑虚舟，若庸，，余见其所作《玉玦记》手笔，凡用僻事，往往自为拈出，今在其从侄学训，继学，处。此记极为今学士所赏，佳句故自不乏，如“翠被拥鸡声，梨花月痕冷”等，堪与《香囊》伯仲。《赏荷》、《看潮》二大套，亦佳。独其好填塞故事，未免开饤饾之门，辟堆垛之境，不复知词中本色为何物，是虚舟实为之滥觞矣，乃其用韵，未尝不守德清之约。虚舟尚有《四节记》，不足观已。
张伯起先生，余内子世父也，所作传奇有《红拂》、《窃符》、《虎符》、《扊扅》、《灌园》、《祝发》诸种，而《红拂》最先，本《虬髯客传》而作，惜其增出徐德言合镜一段，遂成两家门，头脑太多。佳曲甚多，骨肉匀称，但用吴音，先天、帘织随口乱押，开闭罔辨，不复知有周韵矣。最可笑者，弇州先生之许《红拂》也，曰，“《红拂》有一佳句，曰‘爱他风雪耐他寒’，不知其为朱希真词也”云云。余一日过伯起斋中。谈次问，“此句用在何处，觅之不得。”伯起笑曰，“王大自看朱希真红拂耳，似未尝看张伯起《红拂》也”相与一笑。近见方刻李卓吾批点《红拂》，大要谓，“红拂一妇人耳，而能物色英雄于尘埃中”。是赞《虬髯传》中红拂耳，亦未尝赞张伯起红拂也。知音之难如此。此外《灌园》亦俊洁，《窃符》亦豪迈，余不甚行。
自此吴江顾大典有《义乳》、《青衫》、《葛衣》等记，皆起流派，操吴音以乱押者，清峭拔处，各自有可观，不必求其本色也。
梅禹金，宣城人，作为《玉合记》，士林争购之，纸为之贵。曾寄余，余读之，不解也。传奇之体，要在使田畯红女闻之而然喜，悚然惧，若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎。昔翟资政异喜作才语，虽对使令亦然，有庖者艺颇精，翟每向同官称之。后稍懈，众以嘲翟，翟呼使数之曰，“汝以刀匕微能，数见称赏，而敢疏嫚若此，使众人以责膳夫之罪，还责汝主，于汝安乎，”左右皆匿笑，而庖者竟不解作何语。余谓，若歌《玉合》于筵前台畔，无论田畯红女，即学士大夫，能解作何语者几人哉，徐彦伯为文，以凤阁为“鸥门”，龙门为“虬户”，当时号“涩体”。樊宗师《绛州记》，至不可句读。文章且不可涩，况乐府出于优伶之口，又于当筵之耳，不遑使反，何暇思维，而可涩乎哉，滥觞于虚舟，决堤于禹金，至近日之《箜篌》而滔滔极矣。禹金旋亦自悔，作《长命楼》，自谓，“调归宫矣，韵谐音矣，意不必使老媪都解，而亦不必傲士大夫以所不知。”余尤以为末尽然也，《玉合记榴花泣》第二阕内有句云，“离肠枨触断无些”。自音云，“枨，音橙”。不知所出，亦不能解。一日观山谷诗云，“莫若嚣号惊四邻，推床破面掁触人。”然后知枨当作“掁”，从手，不从木，音撑。掁触，见《涅盘经》，山谷用之诗，已自僻涩，禹金乃用之作曲。然则三藐、三菩提，尽曲料耶，此体最易惊俗眼，亦最坏曲体，必不可学。
《题红》，王伯良，驻德，作——伯良，屠长卿之友——长卿深许可之，谓，“事固奇矣，词亦斐然。》今观其词，使事响于禹金，风格不及伯起，其在季、孟之间乎，独其结构如搏沙，开阖照应，了无线索，每于紧处散缓，是又大不如伯起者也。至其自序《题红》，则曰，“周德清《中原音韵》，元人用之甚严，自《拜月》、《伯喈》始决其藩。传中惟齐微之于支思，先天之于寒山、桓欢，沿习已久，聊复通用，庚青之于真文，廉纤之于先天间借一二字偶用，他韵不敢混用一字。至北调诸曲，不敢借用，以北体更严，存古典刑也。”夫《琵琶》出韵，是诚有之，《拜月》何尝出韵，且二传佳处不学，独学其出韵，此何说也，此何说也，若曰严于北而宽于南，尤属可笑。曲有南北，韵亦有南北乎，袁西野有一《清江引》，专诮不用韵作曲者，云，“沈约近来憔悴损，打不开糊涂阵。五言一小词，四句押三韵。提来到口边头煞力子忍。”
邑人孙梅锡，柚，作《琴心记》，亦有纤句。
王雨舟改北《王允连环记》为南，佳，李日华改北《西厢》为南，不佳，然其《四景记》亦可观。陆天池亦有《南西厢》，亦不佳，《明珠》却绝有丽句，闻非一手所成，乃兄给事粲亦助之，当不谬，其声价当在《玉玦》上。沈涅川《双珠》、《分鞋》，小儿号嗄。
梁伯龙，辰鱼，作《浣沙记》，无论其关目散缓、无骨无筋、全无收摄，即其词亦出口便俗，一过后便不耐再咀，然其所长，亦自有在，不用春秋以后事，不装八宝，不多出韵，平仄甚谐，宫调不失。亦近来词家所难。独一最可笑，而人不知，吴、越之在当时，称王久矣，王则车马、服御、位号、称呼俨然一天子矣，故有郊台，有柴望，夫差、勾践亦偃然不复知有周天王矣，而胥、嚭、种、蠡称曰“主公”，何也，孟子在梁，称惠王曰“王好战”，不闻主公惠王也，在齐称宣王曰“今王发政施仁”，不闻主公宣王也，此何异三家村童子不知厥父称呼，而曰“我家老子”也，陋甚矣，
沈光禄，璟，着作极富，有《双鱼》、《埋剑》、《金钱》、《鸳被》、《义侠》、《红蕖》等十数种，无不当行。《红蕖》词极赡，才极富，然于本色不能不让他作。盖先生严于法，《红蕖》时时为法所拘，遂不复条畅，然自是词家宗匠，不可轻议。至其所着《南曲全谱》、《唱曲当知》，订世人沿袭之非，产俗师扭捏之腔，令作曲者知其所向往，皎然词林指南车也，我辈循之以为式，庶几可不失队耳。
《昙花》、《彩毫》，屠长卿，隆，先生笔，肥肠满脑，莽莽滔滔，有资深逢源之趣，无捉衿露肘之失，然又不得以浓盐、赤酱訾之，惜未守沈先生三章耳。
玉茗堂四传，临川汤若士，显祖，先生作也。其《南柯》、《邯郸》二传，本若士臧晋叔，懋循，先生所作元人弹词来。晋叔既以弹词造其端，复为改正四传以订其讹，若士忠臣哉，晋叔最爱余诸传，逢人便说，且托友人相邀过彼，而余贫老不能往。未几而晋叔物化，负此知己，痛哉，晋叔不闻有所构撰，然其刻元人杂剧多至百种，一一手自删定，功亦不在沈先生下矣。
近日袁晋作为《西楼记》，调唇弄舌，骤听之亦堪解颐，一过而嚼然矣，音韵宫商，当行本色，了不知为何物矣。
《彩霞》出一优师所作，曲虽俚，然间架步骤，亦自可观，较之《西楼》，虽为彼善。此外非复知矣。
若夫散词、小令，则家和璧而人隋珠，未易枚举，试数其人，则周宪王、赵口口王、刘诚意、王威宁、杨邃庵、顾未斋、陈大声、祝希哲、唐伯虎、张伯起、沈青门、王稚钦、李空同、杨用修、王敬夫、康德涵、韩苑洛、金白屿、杨君谦、常明卿、谷继宗、何粹夫、王舜井、王渼陂、王浚川、谢茂秦、陆之裘、陈石亭、何太华、许少华、王辰玉，彼皆海岳英灵，文章巨擘，羽翼大雅，黼黻王猷，正业之外，游戏为此，或滔滔大篇，或寥寥小令，含金跨元，真所谓种种殊别，新新无已矣。
北词，晋叔所刻元人百剧及我朝谷子敬《三度城南柳》、《闹阴司》，贾仲名《度金童玉女》，王子一《刘阮天台》，刘东生《月下老世间配偶》，丹丘先生《燕莺蜂蜨》、《复落娼》、《烟花判》，俱曾一一勘过。
马东篱、张小山自应首冠，而王实甫之《西厢》，直欲超而上之。盖诸公所作，止于四折，而《西厢》则十六折，多寡不同，骨力更陡，此其所以胜也。昔人评者，谓“玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦”，信不诬也。实甫之传，本于董解元，解元为说唱本，与实甫本可称双璧。实甫《丽春堂》剧，不及《西厢》。
《西厢》后四出，定为关汉卿听补，其笔力回出二手，且雅语、俗语、措大语、白撰语层见叠出，至于“马户”、“尸巾”云云，则真马户尸巾矣，且《西厢》之妙，正在于《草桥》一梦，似假疑真，乍离乍合，情尽而意无穷，何必金榜题名、洞房花烛而后乃愉快也，丹丘评汉卿曰，“观其词语，乃在可上可下之间，盖所以取者，初为杂剧之始，故卓以前列。”则王、关之声价，在当时已自有低昂矣。王弇州取《西厢》“雪浪拍长空”诸语，亦直取其华艳耳，神髓不在是也。语其神，则字字当行，言言本色，可为南北之冠。王渼陂句“望东华人乱拥，紫罗襕老尽英雄”。此《水仙子》也，弇州题作《折桂令》，卤莽可知矣。至于实甫之意，谓元微之通于姑之子而托名张生，是不必核。《三家村老委谈》。
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