菲利普一直过惯了独子的孤寂生活，因此在教区的生活并不比母親在世时更孤单。他和玛丽·安交上了朋友，她是渔民的女儿，35岁，圆胖，个矮，18岁就到教区当佣人，这是她帮佣的第一户人家，她也不打算离开，但她时时把可能出嫁作为对付胆小怕事的主人和主婦的一张王牌。她父母住在港口街外的一所小屋，晚上没事时她要回去看望他们。她所讲的关于海的故事唤起了菲利普的想象力。小海港周围的那些狭窄的小巷由于他幼稚心灵的想象而变得更富有浪漫的色彩。有一天晚上，他问是否可以跟她一块回去，伯母担心他到那儿染上什么，伯父则说邪恶的交往会败坏良好的教养。他历来不喜欢渔民，嫌他们野蛮、粗鲁，又在小教堂做礼拜。然而菲利普感到在厨房比在会客室更自在，一有机会他就把玩具带到厨房里玩。伯母倒不在意。她是不喜欢杂乱无章的，虽然，她知道小孩总是不整洁的，这是预料中的事，但她倒宁肯他到厨房去捣乱。平时，要是菲利普稍微有点坐立不安，凯里先生就显得很不耐烦，说早该送他去上学了。凯里太太却认为菲利普上学年纪还太小，她同情这个失去母親的孩子。她想博得孩子的好感，可是做法挺别扭的。这孩子由于害羞，总是绷着脸来接受她一切友好的表示，这使她很伤心。有时候，她听到从厨房里传来刺耳的笑声，但她一进去，笑声戛然而止。当玛丽·安解释所开的玩笑时，他就涨红了脸。凯里太太所听到的解释并不觉得有什么好笑之处，也只是勉强地笑笑。
“他和玛丽·安在一起好像比和我们在一起还快乐，威廉。”她回到客厅，继续干针线活时说。
“可以看得出来，这孩子教养不好，要好好管教管教。”
菲利普到这儿的第二个星期天，一件不愉快的事情发生了。凯里先生照例午饭后进会客厅午睡，但心情不好，睡不着。乔赛亚·格雷夫斯那天早晨强烈地反对牧师用烛台来装饰祭台，这是他从特坎伯雷买来的很好看的旧货，他觉得烛台很漂亮，但是乔赛亚·格雷夫斯却说它们是天主教的玩艺儿，牧师对这一奚落耿耿于怀。爱德华·曼宁国教分离运动期间，他一直在牛津。他对罗马天主教多少有些同情。他乐意将布莱克斯特伯尔的低教会派教区的礼拜仪式搞得比通常隆重一些，在心灵深处他向往那里教堂的仪仗队和点燃的蜡烛。他不赞成仪式上焚香。他恨新教徒这个称呼，称自己为天主教徒。他常说，天主教徒前面要加个形容词，他们是罗马天主教徒；而英国国教具有天主教这个词中最好、最完美，最高尚的意义。一想起自己那刮得光溜溜的脸看上去像个天主教教士，他感到很得意。他年轻时具有一种苦行僧的风度，这种风度更给人一种“天主教教士”的印象。他常对人谈起自己在布隆涅的一次度假的事：（妻子因为经济上的原因不能陪他一起去）一天，他正坐在教堂里，布隆涅教区牧师向他走过来，邀请他布道。他持有未就圣职的教士须持独身主义的观点，因此，每当副牧师结婚后，他便一一辞退了他们的职务。为此在一次地方选举时，自由党人在他花园的围墙上写了一行蓝色大字：“罗马由此进。”他非常生气，放风要控告布菜克斯特伯尔的自由党领导人。他已拿定主意，不管乔赛亚·格雷夫斯怎么说，他也不会把祭台上的烛台搬掉，私下又气恨地骂了他一两声“俾斯麦”。
突然，一阵突如其来的声音使他吓了一跳，忙掀开盖在脸上的手帕，从沙发上爬起来，走进餐室，菲利普坐在方桌上，四周堆满了砖头，他正在筑一座巨大的城堡，由于地基某处没垒牢，整个结构哗啦一声倒塌了。
“你拿那些砖头干啥，菲利普，你知道星期天是不许玩游戏的。”
菲利普以惊愕的眼光看了他一会儿，习惯性地脸红了。
“我过去在家里的时候常常做游戏。”他回答说。
“我相信，你親爱的媽媽不允许你干这样的坏事。”
菲利普不明白这是坏事，但是假如这样做是坏事，他也不希望别人认为是他媽媽同意的，他低着头不吭声。
“你不知道在星期天做游戏是非常、非常的坏吗？你想想为什么把星期天叫做安息日？你今天晚上要上教堂。但是，你下午触犯了上帝的一条戒律，晚上怎么有脸去面对上帝呢？”
凯里先生叫他马上将砖头搬走，并親自站在旁边监督。
“你这孩子太淘气了，”他重复说，“想想你这样做，会使你在天国的可怜的母親多么伤心！”
菲利普真想哭，但他有不让别人看到自己的眼泪的本能，他咬紧牙关以免哭出声来。凯里先生在扶手椅上坐下来，开始翻阅一本书。菲利普倚窗站着。教区住宅离通往特坎伯雷的公路还有一段距离，从餐厅可以眺望到一个半圆形的草地和远处地平线上的绿色田野，羊群在草地上吃草。天空显得凄凉、隂郁。菲利普难过极了。
不久，玛丽·安送茶点进来，路易莎伯母也下楼来。
“威廉，午睡休息好吗？”她问。
“不，”他回答，“菲利普吵得我没法合眼。”
这并不完全符合事实，因为他有自己的心思而睡不着。菲利普不高兴地听着，心想我才弄出一次声音，因此，在此前后伯父睡不着那不能怪他。当凯里太太要向菲利普问个究竟时，牧师就叙述了真相。
“他甚至还