。晒晾毕，仍旧藏焉。而古今书目，竟不遑具。〔又家园即事诗〕蹙蹙三亩园，中有一斗室。行吟时骋目，尸居亦容膝。除曼插疏篱，分畦艺芋粟。宁躬抱瓮劳，不作桔槔逸。龟勉毕余生，非为食其实。其东郊山庐，见城外。
按察副使张会宗宅在府学口宽仁里奏魁宫边。
少司空何乔远宅在袞绣铺。
乡贤按察使金时舒宅在城内华仕铺大寺后，一座五进，坐北向南。第三进堂上，有“衡宪师表”匾额。两边题衔称：巡按福建监察御史门，晚生郑宗周为凤翁金大尊师立。康熙十六年，前营守备朱溶，向伊孙金伯让借前三进为公馆，嗣后历任接住。屡欲将匾脱下，以灭其迹。数现灵异，故得留存。其第四进、第五进时舒嫡子孙现时居住。
大学士史继偕宅在清平铺。
少保苏茂相宅在盛贤铺。中有赐美堂，契据亦时舒子孙管掌。〔李叔元记〕人岁期颐于百岁，而礼经所载，自强仕以及致政，仅三之一。盖古者积厚而发徐，难进而易退若此。然余谓高尚其事，不贵于三五之朝。舜三十徵庸，而五臣同之。历唐及虞，齿皆耆耋以上矣。禹让宅，揆于稷、契、皋陶，其后独荐益于天。盖三臣已先崇伯子而终矣。纪不闻有引老乞休之事。其时天下一家，中国一人，如五曜随太阳，不舍昼夜；如视听持行，缺一不可。有喜起明良之可赓，而无宠利之足避。故洗耳挂瓢，专付于箕山、颍水，而臣哉邻哉，不以此为风尚也。伊戒居宠，周请明农，微有去志，然与太甲成王相终始。仅一召公告老，而周公挽留，则三五之景象可知。世衰膻蚁，乃有独清独醒以振之。汉二疏宋钱，若水最著。唐则刑部尚书白居易，倘所谓林下见一人者，金石清韵，岂不后先交映哉？吾友宏家苏大司寇，以崇祯改元，道泰时清，三削乞骸骨之牍，上美其恬退，而涣丝纶以赐之。于是宏家颜其所居之堂曰“赐美”，俨对扬也。宏家二十六登第，较古强仕早十五年。六十二致政，较古又早八年。夫有競而后有恬；知进而后知退，三五无恬退之目，汉唐宋有之，疏传尚矣。钱宣靖四十勇退，即公督学桑麻之年。而公又再起，八迁，出牙纛，入剑履，与白香山冋刑部尚书。乐天六十而分司，七十而后致仕，则宏家业先之矣。乐天三隐歌，大在朝市，中在留司，小在邱樊。又曰：挂冠胜分司。盖真恬退者，莫如小隐也。青嵩碧洛，白氏有履道新居水竹桥亭，历历可数，而不闻其堂为何名。同时有四朝将相堂绿野者，后来有刻池上诗歌堂醉白者。裴以留守，韩以出镇，皆中隐也。惟履道主人，先分司，而后致仕，则先中隐，而后邱樊隐矣。宏家辞蓬莱仙仗，返菊径梅庄，飘飘乎尘缨世网之外。朝市为大梦，邱樊为大觉，而半见半潜，又不足侔矣。清源日月之吐吞，闽海风云之舒卷，顶戴踵履，孰非君赐，而何论吹笙鼓瑟在一堂哉！自公之颜斯堂也，请记于太史，不果。公没，而诸子文昌等请余成之。夫记书锦者，在魏公生前。太史既谦让，庐陵记醉白者，在魏公身后。余不文，敢效颦眉山之万一乎！昔晏平仲卜宅湫隘，而仁及三族。宏家之堂，在居室东偏，突兀一楼，岩壑遐观，稍恢恢于平仲耳。非有金谷之豪奢，平原之嵺廓也。俸余均五弟，葛藟周亲多饱暖，穷交待解。推此所谓彰君赐者，即余登斯堂，亦三诵既醉之章。因记而及之，以见公之歌棠棣、歌伐木，莫非推广赐堂之美，而苏氏子孙当世世不忘君恩先德云。
大学士李廷机宅旧在笋江石塔山侧，后徙郡城西五塔巷贤相里。里以廷机得名，宅今为祠堂。
解元李光缙宅在府学前。
尚书林欲楫宅三教铺宅顶。
尚书黄克缵宅在排铺。
吏部郎中林孕昌宅在城西北奉圣铺中，有楼绿园。〔蒋德璟记〕铨部林子为磐题其书院曰栖绿。或曰，是园也，旧名莎绿，存名厚也。或曰，倣裴晋公绿野，谦言楼也。友人蒋子德璟，咏诗而得之曰，是其在淇澳乎？淇澳詠绿者三。《尔雅》绿作菉，毛传曰：王刍也。笺曰：一名鹿蓐。陆机以为莖叶似竹，而正义非之曰：绿与竹盖二草云。言绿竹所以美盛，繇得洪水之润。卫武公所以德盛，繇得康叔之烈。其指甚远。今林大父潜江大夫，方以望百之年，谷子诒孙为海内师表，而铨部亲奉庭教，以与诸君子切磋琢磨，成其实器，眎卫武公隔代而述康叔，能若公祖孙同一堂乎？否也。虽然，其为绿竹之得润，则一也。门人李君登卿、郑君熙揆等，进而称曰：夫道犹水也，于家为星宿，于世为河海。有星宿必有河海，是固然矣。而为河海者，则每合千派万支之水，以成其大。今林夫子，世之河海也。其神渊，其德全，人貌而天，其俯而淑吾党，恕采而敬敷，举能而导愚，若千派万支之赴于滉瀁之波，而不知其际也。夫子尝以旦气之学觉世，盖有笋江书院之会，而兵使者峡江曾公题之曰：任仁。仁在造物，以雨露生物；仁在圣人，以平旦生人。人而无平旦，则是天地无雨露，而物汇不复有萌芽也，将举世而为牛羊之世乎哉？是故任仁之仁，万紫千红总一春也。栖绿之绿，水碧山清，无非教也。识其为无非教而后知圣门求仁之学，效天法地之学也。阳明之良知知此，虚斋之密箴密此，曾公之任仁亦任此而已矣。林子蹙然曰：仁则吾未能，任则何敢让焉，方与蒋子勉之。抑卫
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