逆水忌”其实就是本宫“飞忌”到对宫，而遇上对宫坐生年忌。
例如命宫坐甲干，对宫有太阳坐迁移宫，这就叫做命宫“飞忌”到对宫，又名“射出忌”。在这个时候，如果迁移宫刚好坐生年忌，例如命主刚好在甲年出生，那就符合“逆水忌”的条件了。
一般而言“射出忌”是对“发射宫”有害的。但如果“逆水忌”的条件能成立，那就反而是发射宫得益。
如果“逆水忌”出现在“命宫”、“官禄宫”或“财帛宫”时，飞星派称之为“忌冲浪花”；意谓运势有如平静的海面突然激起万尺巨浪，出现突发的现象。大利建基立业、开设厂房等。
跟“逆水忌”相对的叫做“回归禄”，就是本宫飞禄到对宫，而遇对宫坐守生年禄的情况。一般而言，“命、官、财”三方的对宫“迁、夫、福”有生年禄坐守是好事，因为生禄照命宫三方是大吉之象。但如果不幸出现“回归禄”，就代表钱虽然赚得轻松，但花得更痛快。最终可能一无所有，不是一个很好的现象。
很多人对“化忌而不忌”的“逆水忌”很有心得。但很奇怪，偏偏很少人谈论到跟“逆水忌”相对的“回归禄”。可能因为“飞禄”实在很难理解，皆因其吉凶往往会受给同宫的飞忌所左右。
【飞星漫谈 三十五】紫微斗数的门派
三十五【紫微斗数的门派】百家争鸣
写这一篇【紫微斗数的门派】，一来是给对这方面有兴趣研究的人作为参考。更重要的，是希望让那些想学紫微斗数的人认清自己的方向，避免在几个互不兼容的学派理论之间徘徊，而浪费了宝贵的光阴。
自“紫微斗数全书”及“紫微斗数全集”公诸于世后，有很多不同的紫微斗数派系相继出现。到现在可谓是百家争鸣的地步。一派宗师要开宗立说，所持有的立论一定会与众不同。这些立论当中很多是源自“全书”和“全集”的，但有一部份却是很明显和传统的理论结构有很大的分别。
会出现这种现象，归根究底，都是因为紫微斗数的起源实在太扑朔迷离。“全书”和“全集”面世前，紫微斗数已经流传了太约一千多年了。对于八字之起源于李虚中，集大成于徐子平，这倒是有历史可考，有根可寻。但提到紫微斗数的创始人，到底是宋朝陈希夷祖师还是唐朝李淳风或袁天罡，至今却仍未有一个定案。
除了清同治年间出版的“紫微斗数全书”和“紫微斗数全集”之外，紫微斗数的历史中，除了一些零碎的抄本，几乎没有另一份广为人知的着作在流传。根据王溢嘉先生在”命运的奥义“一书中臆测，其起源应为二千五百年前迦勒底人发明，辗转经由希腊和罗马传至印度的占星术和紫微斗数作比较，怀疑紫微斗数可能是舶来品，经过二千年的洗礼，其间，渗入了中国术数中的阴阳五行八卦而演绎来的。
无论如何，紫微斗数的源头非但无从稽考，就连当中的演变过程都难以找到明确的记载。这个历史的断层引起术数研究者无穷的幻想：到底除了“全书”和“全集”之外，是否还有更多的不传之秘？
各学派不论对紫微斗数是否加入五行、八卦、神煞关煞、中限或六壬等论命方式，总括而言，大都离不开运用星情、星性的格局、星系互动和三方四正的传统理论。只是坊间习惯上把这些以命宫三方为主的论命法的派系统称为“三合派”。
大约在二十多年前，飞星学说在台湾陆续出土。这个学说，被部份人称为“四化派”。后来随着越来越多人以“飞星”之名发表其承传，大家又改称之为“飞星派”。“飞星派”据说源远流长，以道家卦气论为骨干、以河洛理数为基础，着重在宫位重叠、太极点、体用和四化飞星的轨迹而运用。
以下介绍的学派中，有不少就是声称拥有这千年之秘的承传；有的仍然坚守“全书”和“全集”的精要，只会在配合社会变迁的时候，才做出有限度的修改；但有的是对紫微斗数做根本性的改革，将其他术数的理论和紫微斗数融合，再加上自己经验的印证，创出新的理论。
以往所有三合派的都统称为“南派”，运用四化比较多的都统称为“北派”。以下的例表是以其基本论命结构作分类。
想了解更多关于“飞星派”和“三合派”论命方法的比较，可以参阅【飞星漫谈 二十九】飞星本义。
【飞星漫谈三十六】飞运（一）
三十六【太极点和体用】活盘的论命要诀
看四化时，大家都集中看命宫的四化，以体用同宫去看运程，这是传统的用法。其实，飞星派在看运程时，很多时候要把体用分开来飞化的。
未讨论“飞运”前，先跟大家复习一下几个定义：“太极点”、“体”、“用”和“气数位”。
第一个是“太极点”。由出生的一刻，太极点就在命宫。随着时日的增长，太极点移动。以命宫为起点，阳男阴女顺行，阳女阴男逆行，太极点每十年移一个宫，再以此宫为起点排十二宫。这就是我们所熟识的大限盘。
在大限之下，有流年盘。流年盘就是以流年年支的宫位为太极点，排十二宫。这个盘每一年顺行移动一宫。
以上的就是所谓“因时而易”的“太极点”，是大家耳熟能详的排盘用法。其实还有“因事而易”的太极点。例如，要看桃花或子女，我们可能会把太极点移到（本命 、大限或流年的）子女宫。这个情况，我们“移太极”到主事宫，再排十二宫，成为一个以该事为中心的太极盘。
跟着是跟大家复习一下“体”和“用”。以四化的角度来看，“体”就是以太极点和以它为首所排成的盘，“用”就是四化的发射宫。四化的发射宫如果是太极点的宫位，例如，大限的命宫所生出来的四化，就叫做“体用同为命宫”。如果，我们把体和用分开，例如，以大限命宫为体，大限的官禄宫为用，来看大限官禄的飞化，落在大限盘的那一个宫位之上。这就叫做“体在命，用在官”。
因为禄宫是命宫的逆数第九位，是所谓的气数位。所以，由气数的飞化，可以用来推断“运程”。
再进一步看 ，因为每一个宫都有气数位，所以要看主事宫的运势，就要以“太极为体，气数位为用”，这就是“飞运”了 。
其实早在”【飞星漫谈 三十二】大限化禄的含意“，已经谈论过“以财帛为体，财帛的气数位（命宫）为用”的“飞运”应用实例了。
下一篇再继续深入讨论“飞运”。
【飞星漫谈三十七】飞运（二）
三十七【深入太极体和用】飞星的基本
上一篇开始谈“飞运”，带出一些基本的慨念，但要了解飞运的用法，一定要清楚了解三个飞星紫微斗数中非常重要的慨念：“太极”、“体”和“用”。
这一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入浅出的带出来。
“太极”一词听起来很像很玄，其实，一点也不复杂。紫微斗数的命盘只有十二个宫，太极就在这十二个宫之间移动。
例如，当立太极于财帛宫时，命宫就是财帛的事业，就是所谓财运；兄弟就是财帛宫的收藏位，也是所谓现金位，可以想像为“银行”。
再进一步，就是本命、大限和流年盘之间的太极点移动。之前一篇说过“因时而动”的太极点和“因事而动”的太极点之间的分别。太极点其实可以先因时而动再因事而动的。
大限的移动就是因时而动。例如顺行第三个大限到达福德宫，那么，太极点就“因时而动”至福德宫 - 以福德宫为命宫再起十二宫，本命的父母宫就是大限的兄弟宫、本命的命宫就是大限的夫妻宫、本命的兄弟宫就是大限的子女宫。。。如此类推。这就是太极点移动了，人生也相应地在这十二宫的变化中运转。
然后就是因事而动。就这个例子再引伸，例如想看这个大限的运势，就要由大限官禄宫（气数位）的四化看出来。太极“因时而动”至福德宫，所以，就以本命福德宫为命宫，那么，本命的迁移宫就是大限的官禄宫。官禄宫的四化回归以大限为命宫的十二宫，就可以看出大限的运势。
以上的例子是以大限的命宫为“体”，大限的官禄宫为“用”。
以前也曾经说过，如果想看财运，就要以大限的财帛宫为“体”，以此为太极再立十二宫，再以大限的财帛宫的气数位，也就是大限命宫为“用”，以其四化飞向回归以大限财帛宫为太极点的十二宫看财运的变化。这个例子，就是太极点先“因时而动”至本命福德宫，再“因事而动”至大限的财帛宫，也就是本命的夫妻宫。
也有“体”“用”同宫的情况。想看命宫和十二宫之间的关系，或缘份，就以命宫为体和用，以其四化回归十二宫以看其现象。
要理解“太极点”、“体”和“用”的运用，才能了解飞星紫微斗数的奥秘，而不是一味死记四化口诀乱飞。否则，四化的运用就永远只局限于“因时而动”，“体”和“用”都在命宫的用法。
只要能灵活地运用“飞运”，飞星紫微斗数也不是这么困难
【飞星漫谈三十八】时空之谜
三十八【紫微斗数的时空论断】飞星派的强项
很多三合派的同道，起初也对飞星派的紫微斗数有所抗拒，但见近年越来越多人用飞星派的方法去论命，更用的得心应手，因而也相继主动研究这门他们之前不屑一顾的学问。
可是，当中大部份人只取用飞星派较容易理解的部份，却忽略了最主要的基础。也有人自夸自己看了多年飞星派的书，以飞星派专家自居大放蹶词，认为飞星派的紫微斗数是一大堆化星乱飞，对时间性的掌握却很薄弱。
这些人很明显都误会了，以为飞星派的人是运用一连串的单独飞化引起的现象来论命。例如“夫妻飞忌去命宫会怎样”、“官禄飞禄去兄弟会怎样”之类的一大堆死背的口诀。虽然，【飞星漫谈】开始时也用这些简单的看法来做引子，但【飞星漫谈】原意也是以闲谈形式，用最简单的文字来引起大家的兴趣。
其实，飞星派的紫微斗数，最强的就是时间性的掌握。
试想想，如果飞星派真的是用一大堆口诀来论命，看看论命前要背多少个现像：同一个平面（例如本命盘）有一百四十四个格局，十二体用演化为一千七百二十八个宫，四化垂象就可生出六千九百一十二个意象。（见李子阳的“飞星步天通会一四四诀”）
光是同一个平面，就有六千九百多个现象。如果是三个平面体用交错，例如本命、大限和流年，那就当中的组合更是不计其数了。
很老实说，如果要死记几千个现象才可以去论命，飞星紫微斗数不学也罢。
我在【飞星漫谈】也有浅谈过应数。而在这儿发表过，飞天的【飞星心诀】和较早前方外人大师的【同步断诀】等，都是专门研究应期。
想要学好飞星的人，不应该舍难取易。学习飞星派的紫微斗数而不知道应数的运用，就好像入了宝山却空手而回。
【飞星漫谈 三十九】事业运
三十九【官禄飞忌冲疾看事业】事业位出问题
早在《【飞星漫谈 一】如何看没有良心的人》的时候我已经说过，本命的官禄宫飞忌入父母宫冲疾厄宫，是代表命主会做违背良心的事情。其实，如果是在看事业时，这个现象有另一个解释。今回介绍一下官禄在流运时的看法 。
在大限的官禄飞忌入本命父母冲本命疾厄的情况下，有几个角度可以为这个现象作分析。第一，官禄属于自己的气数位，运气和你的“本体”无缘，已经是不妙。再者，父母宫和疾厄宫形成的所谓“父疾线”，也被称为光明线，官忌入光明线有损前程，除了代表事业上自己怎努力也得不到别人赏识，也代表考运不佳。
不过最直接的角度，就是看看以事业宫为太极，疾厄宫代表什么。疾厄宫除了代表自己的身体之外，也是官禄的田宅。田宅宫于本命而言是“藏”位，于事业而言就是事业赚钱的场所。对一个创业者来说，可能是自己的工厂或店子。厂/店受冲无缘，可能代表倒店，破产等 。详细要看其他飞化啦。
同理，大限财帛如果是入本命交友宫冲本命兄弟宫，也是代表钱财的流失，因为兄弟宫就是财帛的田宅宫，是财帛的“藏”位，具体点来说就是放现金的地方，例如银行。财帛宫是你的“现金流向”，如果财帛飞忌冲自己的银行，也就是现金流出自己的财库。可能是拿钱去投资，但很大机会是亏本。
【飞星漫谈 四
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