时务则可，谓之明大义则未也；谓之忠于刘备则可，谓之忠于汉室则未也。”又龙泉叶氏《习学记言》论昭烈、武侯，谓其：“以一隅而抗天下，与公孙述相去几何？”又谓：“‘臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下’，然以上当更有事。”又谓：“‘鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹’，此全不是议论。”又谓：“其于义利之际，更宜详处。若其义不深，其效不远，故材薄而功陋。”且与荀?并称，凡诋讠其忠武者，无所不至。若二子者，可谓名教之罪人，亦薛能之比与。
◎论伯夷叔齐
叶氏论《史记·伯夷列传》云：“负刍、吴光皆弑君窃国，子臧、季札尚不耻立于其朝，况武王、周公以至仁大义灭商，夷、齐奚为而恶之？”云云。以此尚论古人，是长乱臣贼子之风，短忠臣义士之气，其罪可胜诛哉！
◎论温峤
叶氏论晋人物，首推温峤：“智以纬忠，再匡晋室，取与伸缩，一本至诚，充其所能，非东晋人才也，一人而已。”此论得之。
◎论梁武帝
叶氏亟称梁武帝：“情念在民，精择守宰，拔举人才，不隔前后，博雅通经，精义不穷。所谓游畋、声色、玩好致败之具，色色无之。不特江左所无，秦、汉以来语贤君者，皆未易及。”此论亦自有见。
◎论诗经
叶氏谓：“《诗》‘有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮’，序《诗》者谓‘男女思不期而会’，余固疑其非是。按孔子引此以况程子，然则凡《诗》称美人，皆谓贤者，其于刺淫贬色，要须特有所指乃可从尔。不然，则彼何足以污简策，而复载重出，谆悉不已哉？”此论得之。
◎人参果
《书奕》云：“小说载人参果亦有据。大食王遣人之海上，见一方石，石上有树，枝赤叶青葱，生小儿，手足著枝上，不语能笑。”（《书奕》，黄秉石著）
◎犀带
张横浦家蓄犀带一，胯中有一月，过望则见。盖犀牛望月之久，故感其影于角。
◎论韩苏好士
古今推好士者率以韩、苏并称。余尝考之，退之非子瞻比也。李翱《与韩侍郎书》云：“如兄者颇亦好贤，然必甚有文辞，兼能附己。顺我之欲，则汲汲孜孜引拔之矣，若不能然，则将乞丐不暇，安肯汲汲孜孜为之先后？”云云。由此观之，退之但喜附己者耳，安能尽天下之才如子瞻之好士者哉！
◎白玉佛
元丞相伯颜使于阗国，于井中得一玉佛，白如截肪，高可四五尺。
◎王惠
刘宋王惠为吏部尚书，兄鉴好聚敛。惠谓曰：“何用田为？”鉴怒曰：“无田何由得食？”惠又曰：“何用食为？”余尝慕其人，故从宦四十余年，只守先人田庐，惟增一别墅，以其在山水之间耳。
◎独孤后之妒
隋独孤后性妒忌，后宫莫敢进御，此犹妇人之常也。以太子勇多内宠，则谗而废之。高?，贤相也，其妾生子，后闻而恶之，屡谮于帝，竟杀?。乃至诸王、群臣有妾孕者，必劝帝斥之。一妇人之妒，而其祸家国至此，异哉！
◎进士
《双槐岁钞》记宣德癸丑，论改进士为翰林六科庶吉士，分两等，合三科进士共选二十八人。前此，解学士缙亦为中书科庶吉士。
◎南北科道
成化中，南京给事中王渊、王徽合疏劾内阉被谪，时以言路风力，北不如南，为之语曰：“南京科道猛如虎，九年考满升知府。北京科道绵如羊，九年考满升京堂。”盖因渊、徽二人发，非谓例也。
◎会试录
洪武初进会试录，止刻序文与执事官及中式姓名、三场题目，至乙丑、戊辰，始刻文。见黄瑜《双槐岁钞》。
◎揭?斯书法
华亭门人周庶常策铭（彝）寄元人揭曼硕泥金细书《金刚经》，工妙不减二王，末题字云“翰林国史院编修臣揭?斯奉敕焚香盥手拜书，至治二年二月吉旦”。
◎留耕园灵验
明大理莆田林炳章有留耕园别业，殁后建祠其中，子弟辈延师许国器读书祠侧。万历己酉，许科试不录，无意秋闱，暑月昼寝，梦林告之云：“君今岁当荐贤书，胡不赴省试？”觉而异之。果以遗才入试，中式。己未登第。又彭副使宪范，诸生时读书园中，祷于神。一日坐桐下，忽一叶飘坠其前，有虫蚀成文，曰“今科而举”。是年万历戊子，果中式。其弟某亦来祷，复有叶坠下，其文曰“子亦能科”。某喜，颇自负，后竟老于诸生。其子汝亨举崇祯庚午科乡试。其灵验如此。此与九鲤湖皆在莆，而知之者少。
◎西岩寺穴
康熙二十九年九月，闽兴化府西岩寺发地得一穴，?以巨砖，砖上有花卉纹，三面凸起。旁篆“太康八年八月日作辟亭使（阙）”。中获古镜一、古剑一，金环数枚。环径二寸，剑脊有字，土花剥蚀不可辨。
◎六朝乐府
徐巨源（世溥）云：“‘江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，所有二千在’（叶音Г），此有何情何景，而古雅隽永，味之不尽。”凡作六朝乐府，当识此意，故录其语。
◎同官同姓
古同官同姓者，率以所居之地别之。如西杨、东杨、南杨，东王、西王（直、英），皆君子也。刘文和（?）、刘文穆（吉）同居内阁，称东刘、北刘，而邪正判然。
◎知人实难
知人实难，文、富、司马诸公不能预烛王安石之奸。明英宗以李文达公之殁，谕王忠肃公，使举可任内阁者，忠肃荐五人，而万安与焉，殆不可晓。若焦芳能荐刘文肃（忠），亦不可解，岂以乡里故邪？
◎何真赏罚
何左丞真，初以义兵剿东莞贼王成、陈仲玉等，仲玉就擒，悬赏购成，成奴阿巢伺闲缚成以出，真如格赏之，而使具汤镬烹阿巢。此事与窦建德诛王轨奴事相类，光武愧此多矣。
◎印石
莱州府城东北满家亭子有水石之观，地产石，色理如碧玉，莹如水晶，可为印章，但苦质脆耳。先兄考功客莱时，余寄诗云：“雁门石?谷，昆山玉子冈。古人风流入笔墨，每恨道远难携将。满家亭子水清妙，试采瑶华来锦囊。”兄有答诗载集中。南阳门人李鸿常贻余墨晶印章，色如点漆，而温润如玉，尤可爱，余刻其文曰“茗柯有实理”。鸿，名相文达公裔孙也。
◎林瀚
史载，陈伯献称林文安公（瀚）：“贱者即之，不知其为贵；卑者即之，不知其为尊；愚不肖即之，不知其为贤；智独非、意相干者即之，始知其凛然不可犯。”余尝服膺斯言，窃私淑之而愧未能也。
◎王道论朱子
王文定（道）“论朱子不取《东莱读诗纪》”一条最为确论，今录于此。云：“《东莱读诗纪》多是裁剪先儒成说，择其理之正者用之，问有少出己见，又皆谦退和平，深得诗人本意，且恪守序说。惟其甚难解处，方以别义代之，亦不犯程子说《书》必非古义，转使人薄之。”戒学者不可以朱子之言而遂轻视之也。又曰：“朱子说《诗》，大意尽具于此，然甚是偏拗，恐不得圣人删述本意。马端临《文献通考》逐一辩之，甚明切，且使朱子见之，当心服矣。”
◎南明补谥议
南渡欲谥刑部尚书王世贞为文宪，而孟津为相，力沮之，不识何意。时同议补谥者：高启，文愍；周新，忠直；况钟，肃惠；陶鲁，襄靖；王思，文端；王三善，襄烈；朱燮元，襄宁。亦格不行。
◎邓艾庙
四川剑州有小庙，祀邓艾，余欲告州守废之而未果，追赋一诗云：“申屠曾毁曹瞒庙，常侍（高适达夫）还焚董卓祠。剑阁至今思伯约，蜀巫翻赛棘阳儿。”后阅唐彦谦诗云：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。”三代之直，古今人所见略同也。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
