沉沉希腊，犹无声兮；
惟闻鬼语，作潮鸣兮。
鬼曰：“但令生者一人起兮，
吾曹虽死，终阴相尔兮！”
呜咽兮鬼歌，
生者之喑兮，奈鬼何！
此章全取马译，略易数字而已。
九
吾哓哓兮终徒然！已矣兮何言！
且为君兮歌别曲，注美酒兮盈尊！
姑坐视突厥之跋扈兮，
听其宰割吾胞与兮，
君不闻门外之箫鼓兮，
且赴此贝凱之舞兮！
原文第三四句，指一八二二年突厥人屠杀Scios城事。此城即荷马所生地也。贝凯者（Bacchanal），赛神之会，男女聚合巫觋舞祷以娱神。
十
汝犹能霹雳之舞兮，霹雳之阵今何许兮？
舞之靡靡犹不可忘兮，奈何独忘阵之堂堂兮？
独不念先人佉摩之书兮，宁以遗汝庸奴兮？
霹雳（Pyrrhic）源出Pyrrhus，希腊Epirus之王，尝屡胜罗马人。
霹雳之舞为战阵之舞，如吾国之《武功舞》、《破阵乐》耳，盖效战阵之声容而作也。
原文“Of two such lessons，why forget the nobler and the manlier one？”极不易译，吾以“舞之靡靡”对“阵之堂堂”，以曲传其“The nobler and the manlier”之意，盖煞费苦心矣。佉摩（Cadmus）相传为腓尼西之王，游希腊之梯伯部，与龙斗，屠龙而拔其齿，种之皆成勇士，是为梯伯之始祖。又相传佉摩自腓尼西输入字母，遂造希腊文（神话）。
十一
怀古兮徒烦冤，注美酒兮盈尊！
一醉兮百忧泯！阿难醉兮歌有神。
阿难盖代诗人兮，信尝事暴君兮；
虽暴君兮，犹吾同种之人兮。
阿难见宠于希王Polycrates，史称其为暴王。
十二
吾所思兮，米尔低兮，
武且休兮，保我自由兮。
吾抚昔而涕淋浪兮，
遗风谁其嗣昌？
诚能再造我家邦兮，
虽暴主其何伤？
米尔低，英主也，尝败波斯之军于马拉顿之战，遂霸希腊。
按此二章盖愤极之词。其意以为屈服于同种之英主，犹可忍也；若异族之主，则万不可忍受耳。盖当时民族主义方炽，故诗人于种族观念尤再三言之。民权之说，几为所掩。君武译此二章，似有意更易其辞，故有“本族暴君罪当诛，异族暴君今何如”云云，其用心盖可谅也。
十三
注美酒兮盈杯，悠悠兮吾怀！
汤汤兮白阶之岸，崔巍兮修里之崖，
吾陀离民族兮，实肇生于其间；
或犹有自由之种兮，历百劫而未残。
希腊两大民族：一为伊俄宁族（Ionians），一即陀离族也（Dorians）。陀离稍后起，起于北方，故有白阶修里云云。修里山在西北部，独立之役，修里人（Suliolites）最有功。
十四
法兰之人，何可托兮，其王贪狡，不可度兮。
所可托兮，希腊之刀；所可信兮，希腊之豪。
突厥慓兮，拉丁狡兮，
虽吾盾之坚兮，吾何以自全兮？
希腊独立之役之起也（一八二一），“神圣同盟”之墨犹未干，欧洲君主相顾色变，以为民权之焰复张矣，故深忌之，或且阴沮尼之，法尤甚焉。
此章屡易稿始成。
十五
注美酒兮盈杯！美人舞兮低徊！
眼波兮盈盈，一顾兮倾城；
对彼美兮，泪下不能已兮；
子兮子兮，胡为生儿为奴婢兮！
此章译者以为全篇最得意之作。
十六
置我乎须宁之岩兮，狎波涛而为伍；
且行吟以悲啸兮，惟潮声与对语；
如黄鹄之逍遥兮，将于是焉老死：
奴隶之国非吾土兮，碎此杯以自矢！
此诗全篇吾以四时之力译之，自视较胜马苏两家译本。一以吾所用体较恣肆自如，一以吾于原文神情不敢稍失，每委曲以达之。至于原意，更不待言矣。能读原文者，自能知吾言非自矜妄为大言也。
所注各节，皆根据群籍，不敢以己意揣测也。
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