胡适留学日记:全十七卷

胡适留学日记:全十七卷
作 者: 胡适
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作者简介

暂缺《胡适留学日记:全十七卷》作者简介

内容简介

胡适,了解胡适生平与思想的必读书。 《胡适留学日记》是胡适在美国留学期间(1910-1917)所写的日记和杂记,共分为17卷,记述了胡适早年的文学主张和其思想演变的轨迹、读书经历,他对当时社会时事的观察分析和思考,以及与朋友间的交往、书信往来存稿等,内容十分丰富,涉及中国近现代的思想学术、文化教育、内政外交、社会变迁等许多方面,不仅是研究胡适个人,也是研究整个近现代中国的珍贵资料。 胡适留美早期的日记多是流水账,但由于具有连贯性,读来并不觉枯燥。后来的札记则真实坦白地记下一个青年人的私人生活、内心生活及思想演变的过程,有很多生活细节的描述,包括年轻人的自喜、夸大、野心、梦想,可以看作是胡适留学时的自传了。

图书目录

台北版自记

这几十万字的日记,最初用《藏晖室札记》的标题,由亚东图书馆出版;后来改称《胡适留学日记》,由商务印书馆出版。现在仍用《胡适留学日记》的标题,由台北商务印书馆出版。我借这个机会,改正这里面几个错误:一、页七九七,《读〈集说诠真〉》条。《集说诠真》的作者是天主教司铎黄伯禄斐默氏,我当年错认他是一个外国人,故说,“又以其出于外人之手也,故记以褒之。”黄伯禄是江苏海门人,是一位很有学问的天主教神父,他的著作很多。方豪先生去年曾指出我这个错误,我很感谢他的指示。二、页七九九—八〇〇《印书原始》一条。依... 在线阅读 >>

重印自序

这十七卷《留学日记》,原来题作《藏晖室札记》,民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行,有民国二十五年我写的自序,说明这七年的日记保存和付印的经过。这书出版的时候,中国沿海沿江的大都会都已沦陷了,在沦陷的地域里我的书都成了绝对禁卖的书。珍珠港事件之后,内地的交通完全断绝了,这部日记更无法流通了。去年我回国之后,有些朋友劝我重印这部书。后来我同亚东图书馆商量,请他们把全书的纸版和发行权让给商务印书馆。这件事现在办好了,这十七卷日记就由商务印书馆重印发行了。我向来反对中国文人用某某堂,某某室,某某斋做书... 在线阅读 >>

自序

这十七卷札记是我在美国留学时期(一九一〇—一九一七)的日记和杂记。我在美国住了七年,其间大约有两年没有日记,或日记遗失了。这里印出的札记只是五年的记录:一九一〇年八月以后,有日记,遗失了。一九一一年一月至十月,有简单日记。(卷一)一九一一年十一月至一九一二年八月,这中间只有短时期的日记(名为北田Northfield日记),遗失了。一九一二年九月至十二月底,有日记。(卷二)一九一三年一月至九月,只有四月间记了一条札记(卷三的首二页),其余全缺。一九一三年十月至一九一七年七月回到上海... 在线阅读 >>

卷一 一九一一年一月卅日至十月卅日 (在康乃耳大学农学院)

辛亥元旦。作家书(母四)。考生物学,尚无大疵。今日《五尺丛书》送来,极满意。《五尺丛书》( )又名《哈佛丛书》( ),是哈佛大学校长伊里鹗(Eliot)主编之丛书,收集古今名著,印成五十巨册,长约五英尺,故有“五尺”之名。今日有小诗一首:永夜寒如故,朝来岁已更。层冰埋大道,积雪压孤城。往事潮心上,奇书照眼明。可怜逢令节,辛苦尚争名。“星一”即“星期一”,下文同。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一月卅一日(星二)

保民有母丧,以一诗寄之:雪压孤城寒澈骨,天涯新得故人书。惊闻孙绰新庐墓,欲令温郎悔绝裾。秋草残阳何限憾,升堂拜母巳成虚。埋忧幸有逃名策,柘涧山头筑隐居。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月一日(星三)

读英文诗。作植物学报告。得云五一片。余初意此后不复作诗,而入岁以来,复为冯妇,思之可笑。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月二日(星四)

考英文,计默诗三首,作五题。得仲诚一书。温德文。读《时报》十数纸。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月三日(星五)

考德文。温植物学。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月四日(星六)

考植物学。连日以温课失眠,今日下午无事,昼寝三小时,醒后一浴,畅快极矣。作家书(兄二)。夜与同居诸君烹鸡煮面食之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月五日(星期)

人日。今日起戒吸纸烟。刘千里以电话邀打牌。读《左传》两卷。向沈保艾处借得颜鲁公《元次山碑》,偶一临摹,以悬腕习之,殊觉吃力,拟此后日日为之,不知有效否?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月六日(星一)

写字二张。读狄更氏《双城记》。平日已习于学,今假中一无所事,反觉心身无着落处,较之日日埋头读书尤难过也。大雪深尺许。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月七日(星二)

写字一张。看沈艾君写隶字一张。沈君作字极佳,亦新少年之不可多得者也。(君为沈文肃公之孙)下午与Mr. Ace入城购拉丁文法一册,此君许以相教故也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月八日(星三)

晨访Gould医生。踏雪行二里许,过去年所觅得之幽境始达其家。先诊两目,敷以药水。验视目力已,乃归。故是日不能读书。读《古诗十九首》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月九日(星四)

尚不能读书。夜赴学生会所举编辑人会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十日(星五)

晨往访Dr. Gould。医言吾右目几完全无亏,惟左目甚近视,故右目实作两目之工作,不御目镜,将成盲人。盖余少时常患目疾,左目尤甚。往市定购目镜,下午复往取之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十一日(星六)

入校办注册事,访Dr. Gould。今年吾国新年适逢大考,未得一日之休暇,今诸事大定,此间同人于今夜会宴于Alhambra。是夜有中西音乐,程君之幻术,蔡李两君之演说,极一时之盛。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十二日(星期)

读拉丁文十课。写颜字二纸,似稍有进境矣;自人日以来,幸未作辍,不知后此尚能如是否?得Kappa Alpha会柬邀夜宴。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十三日(星一)

今日为吾国元夜(辛亥正月十五日),吾人适于此时上第二学期第一日之课,回思祖国灯市之乐,颇为神往。下午生物学实习。作字。德文新读一书,甚苦多生字。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十四日(星二)

上课。昨今两日皆每日七时,颇忙碌。此次大考,生物学得九十五分,植物学得八十三分,殊满意矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十五日(星三)

上课。夜赴K. A. 会夜宴,主人为Mr. Watson。来宾有休曼校长(President Schurman)及会员。席上有歌诗,有演说。既撤筵,乃聚于客室,谈笑为乐,极欢而散。无忘威尔逊教授之讲演!气象学教授威尔逊先生是日在班上说:“世界气象学上有许多问题所以不能解决,皆由中国气象学不发达,缺少气象测候记载,使亚洲大陆之气象至今尚成不解之谜。今见本班有中国学生二人,吾心极喜,盼望他们将来能在气象学上有所作为。”大意如此。此条所记即指此。于今二十余年,我与同班之王预君皆在此学上无有丝毫贡献... 在线阅读 >>

二月十六日(星四)

上课。读Shakespeare一生事迹。连日失眠,殊非佳事。前此此间中国学生会拟著一书曰《康乃耳》,余亦被举为记者之一,今日诸人分任所事,余分得本校发达史(Historical Development)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十七日(星五)

上课。读报有《树穀》一篇,撷译为中文。作《中国虚字解》六纸。读莎氏 。“Shakespeare”当译萧思璧。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十八日(星六)

上课。夜有学生会,余适值曰,须演说,即以《虚字》为题。此余第一次以英文演说也。记 。未完。连日报载吾国将与俄国有边衅,辞甚迫切,不知结果如何?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月十九日(星期)

晨起出门,思买报读之,偶一不慎,仆于冰上者二次,手受伤,去皮流血,幸无大害。写字。作家书。夜读德文。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿日(星一)

连日似太忙碌,昨夜遗精,颇以为患。今日访Dr. Wright,询之,医云无害也。余因请其遍察脏腑,云皆如恒,心始释然。作植物学报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿一日(星二)

上课。自昨日起为此间“农人星期”,农院停课,招四方农夫来此参观,并为开会演讲,去年来者至千人之多。得二兄书,附一照片,极喜。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿二日(星三)

上课。夜赴青年会欢迎会,中西学生到者约五六十人,是夜有中西音乐及演说,颇极一时之盛。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿三日(星四)

上课。因作一文须参考书,遂至藏书楼读书,至夜十时半乃归,即灯下作之,夜半始脱稿。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿四日(星五)

晨入学时,大风雪扑面欲僵,几不可呼吸,入冬以来,此日最难堪矣。读萧氏 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿五日(星六)

上课。是日下午与刘千里出外散步,循Bryant街而上,绕一大圈子而归。是夜赴世界学生会(Cosmopolitan Club)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿六日(星期)

写植物学与生物学报告。英文须作一辩论体之文,余命题曰《美国大学宜立中国文字一科》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿七日(星一)

上课。下学期之课虽未大增,然德文读本《虚馨传》,英文 ,皆需时甚多;又实习之时间多在星期一与星期二两日,故颇觉忙迫。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二月廿八日(星二)

上课,读《国粹学报》三册。读 及 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月一日(星三)

上课。写字。读 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月二日(星四)

上课。拟成辩论文之纲目。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月三日(星五)

读毕 。上课。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月四日(星六)

上课。写字。写生物学报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月五日(星期)

此间有学生组织一会,互相讨论中国情状,大率以教徒居多,今日Mr. Ace邀往一观,彼中人令予为述中国宗教情状,予为述“三教源流”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月六日(星一)

作辩论文。但时间不足,未能尽量发挥。写植物学报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月七日(星二)

上课。读《虚馨传》毕。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月八日(星三)

英文及德文均有小考。新课本: (德), (英)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月九日(星四)

昨日读美国独立檄文,细细读之,觉一字一句皆扪之有稜,且处处为民请命,义正词严,真千古至文。吾国陈、骆何足语此!读林肯 演说,此亦至文也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十日(星五)

上课。读达尔文 。夜打牌,晏睡。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十一日(星六)

上课。至芭痕院读Smith's 一册。读萧氏 。夜赴第一年级新生宴会(Freshmen Banquet)。是夜与宴者凡六百人,兴会飞舞,极欢乐,他日当另为作一记。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十二日(星期)

赴中国讨论会。读 。此君居中国三十余年,故其言皆切中情弊焉。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十三日(星一)

上课。作一书寄二兄。阅报见有一妇再嫁至十二次之多,计重婚者三次,凡嫁九夫,亦可谓怪物矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十四日(星二)

上课。夜读 。此书情节殊不佳,且有甚支离之处。然佳句好词亦颇多,正如吾国之《西厢》,徒以文传者也。是日闻生物学教员言美国今日尚有某校以某君倡言《天演论》致被辞退者,可谓怪事!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十五日(星三)

上课。英文试卷得九十一分,颇自喜也。是日始习游水。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十六日(星四)

天大风,道行几不能呼吸,又寒甚;是日生物学教员为之罢课,可见其寒矣。回首故国新柳纤桃之景,令人益念吾祖国不已也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十七日(星五)

读 完。背诵Romeo《窥艳》一节。此书有数处词极佳,如《初遇》《窥艳》《晨别》《求计》《长恨》诸节是也。此剧有楔子(prologue),颇似吾国传奇。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十八日(星六)

作《 一剧之时间的分析》。夜与金仲藩观戏于兰息院。是夜演 ,为悲剧,神情之妙,为生平所仅见。今而后知西国戏剧之进化也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月十九日(星期)

今日为先君诞辰(二月十九日)。读生物学,颇有所得,另作笔记。夜读德文。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿日(星一)

上课。连日读德文甚忙。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿一日(星二)

上课。现“植物一”已学毕。下星期将有大考。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿二日(星三)

购Webster大字典一部,价二十元。读Keats' 诗,未毕。改前日所作辩论体文。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿三日(星四)

作书致仲诚、君武,颇多感喟之言,实以国亡在旦夕,不自觉其言之哀也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿四日(星五)

英文小试。连日日所思维,夜所梦呓,无非亡国惨状,夜中时失眠,知“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨”,是人情天理中事也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿五日(星六)

得保民书,以一书复之。余前评《赖芬传》(W. D. Howells' ),以为书名《振起》(Rise),而其中事实,皆言赖芬衰落之状,书名殆指其人格之进境(Rise)也。今日教员宣读著者Howells来书,正是此意,余不禁为之狂喜。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿六日(星期)

温植物学。连日大忙,虽星期亦不得暇。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿七日(星一)

上课。下午适野为生物学之实习,道遇大雨。夜温植物学,晏睡。有马小进君者以一诗见寄,因以一诗答之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿八日(星二)

考植物学。温气象学。昨日和诗甚劣,有“应怜何处容归鹤,只有相携作鬼雄”二句稍佳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月廿九日(星三)

考气象学。读萧 。得家书及大哥书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月卅日(星四)

作一文。读 。夜读德文 完。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三月卅一日(星五)

读生物学。读 。是夜大学学生演是剧于兰息院,余往观之,景物布置,殊费经营,演者亦多佳处,而尤以扮Dogberry者为最佳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月一日(星六)

今夜世界学生会有“中国之夜”,由中国学生作主人,招待会员及来宾。成绩大好。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月二日(星期)

写生物学讲义。温德文。自今日起就餐于A. C. C. 会所。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月三日(星一)

考德文,甚不满意。读生物学。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月四日(星二)

考生物学。德文新读Lessing's ,乃一喜剧也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月五日(星三)

上课。明日为耶稣复活节假,共得假期五日。读《Andrew White自传》。此君前为本校校长,以学者为外交家。其书计二巨册,亦殊有趣味。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月六日(星四)

此间吾国学生举行运动会,余亦与焉,与跑百码赛跑两次。此亦生平创见之事也。一笑。今日得友人书甚多,夜一一答之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月七日(星五)

读 英译本(载《五尺丛书》中)完,甚喜之。读 。读《左传》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月八日(星六)

读《左传》毕。计余自去冬读此书,至今日始毕。读本校创办者康乃耳君(Ezra Cornell)传。此传为君之长子Alonzo(后为纽约省总督)所著。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月九日(星期)

晏起。读《杜诗》。下午,与刘寰伟君往游Buttermilk Falls,步行数英里始至。地殊可观。归时已明月在天,林影在地。饭于“二十世纪”。至沈君处打牌,十二时始归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十日(星一)

作《康乃耳传》,未完。前此传言女生宿舍中女子联名禀大学校长,请拒绝有色人种女子住校。今悉此禀签名者共二百六十九人之多。另有一禀反对此举,签名者卅二人。幸校长Schurman君不阿附多数,以书拒绝之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十一日(星二)

今日假期已毕。上课。下午读 。读《Minna传》。夜读英文诗数十首。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十二日(星三)

上课。今日习农事,初学洗马,加笼辔,驾车周游一周。读《周南》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十三日(星四)

上课。读《召南·邶风》。汉儒解经之谬,未有如《诗》笺之甚者矣。盖诗之为物,本乎天性,发乎情之不容已。诗者,天趣也。汉儒寻章摘句,天趣尽湮,安可言诗?而数千年来,率因其说,坐令千古至文,尽成糟粕,可不痛哉?故余读《诗》,推翻毛传,唾弃郑笺,土苴孔疏,一以己意为造《今笺新注》。自信此笺果成,当令《三百篇》放大光明,永永不朽,非自夸也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十四日(星五)

作一文论Ophelia。赴学生会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十五日(星六)

上课。读 毕。赴世界会之“德国夜”(German Night)。有影片六十张,写德国学生事业极动人。作一文论 ,未毕。 真是佳构,然亦有疵瑕。余连日作二文,皆以中国人眼光评之,不知彼中人其谓之何?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十六日(星期)

续作《Hamlet论》,写成之。读 。阅报有 报者,每日平均销80559份,星期日销177010份,然犹未为大报也,真令人可惊。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十七日(星一)

上课。作植物学笔记。读 。今日已为吾国三月十九日,春莫矣,此间犹有雪,天寒至冰点以下。 诗曰:Oh, to be in EnglandNow that April's there.啊,英格兰已是四月该回去了。读之令人思吾故国不已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十八日(星二)

上课。今日植物课为“花”,嫣红姹紫,堆积几案,对之极乐,久矣余之与花别也。“Begonia”名海棠,余多不知汉文何名。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月十九日(星三)

今日忽甚暖,大有春意,见街头有推小车吹箫卖饧者,占一绝记之:遥峰积雪已全消,洩漏春光到柳条。最爱暖风斜照里,一声楼外卖饧箫。今日英文小试。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月二十日(星四)

读《警察总监》( )曲本。此为俄人Gogol所著,写俄国官吏现状,较李伯元《官场现形记》尤为穷形尽相。明日大学生将会演于兰息院,余拟往观之。得君武一片。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿一日(星五)

余前作《Ophelia论》,为之表章甚力,盖彼中评家于此女都作贬词,余以中国人眼光为之辩护,此文颇得教师称许。读Bacon's 。观演俄剧 ,大有“鲁卫之政兄弟也”之感。今日雨后甚冷。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿二日(星六)

上课。读《诗》:王、郑、齐、魏、唐、秦诸国风。今夜世界学生会有菲律宾之夜,以读《诗》甚不忍释手,故未往。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿三日(星期)

在世界会午餐时闻席间人言,昨夜菲律宾学生有演说者,宣言菲人宜自主。今日席上人谈及,尚有嗤之以鼻者。有某君谓余,吾美苟令菲人自主,则日本将攘为己有矣。余鼻酸不能答,颔之而已。呜呼,亡国人宁有言论之时哉!如其欲图存也,惟有力行之而已耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿四日(星一)

上课。读倍根文。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿五日(星二)

上课。今日植物课为野外实习,踏枯树以渡溪,攀野藤而上坂,亦殊有趣。夜读倍根文。倍根有学而无行,小人也。其文如吾国战国纵横家流,挟权任数而已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿六日(星三)

上课。读 。得母书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿七日(星四)

上课。作气象学报告,论空气之流动(Circulation of Atmosphere)。作倍根文提要二篇。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿八日(星五)

上课。作倍根《友谊论》提要。美国画家Melchers尝画《圣餐》( ),为一时名作,有Hawkins者以重价购之,以赠此间大学,今悬于文学院南廊。今日为作一记。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月廿九日(星六)

天时骤暖至八十度以上,不能读书,与沈、陈诸君打纸牌,又与刘、侯诸君打中国牌,以为消遣之计。夜赴世界会之“美国夜”(American Night)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四月卅日(星期)

晏起。读生物学。打牌。同室陈君赴某地神学院之招,往为演说中国教会情形,今日归为予谈此事甚有趣。读Emerson's ,甚叹其见解之高,以视倍根,真有霄壤之别。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月一日(星一)

生物学为野外实习。读 。连日热极,今日下午忽雨雹,继以大雨,积暑尽祛矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月二日(星二)

今日遂甚冷,犹有雨也。作一文,评倍根与爱麦生之《友谊论》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月三日(星三)

今日微雪,中历已四月矣,而此间犹至冰点以下。得家书。得友人书甚多,极慰。作书复怡荪,怡荪两次来书,词旨畅茂,进境之猛,可钦可钦。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月四日(星四)

读倍根之《建筑》与《花园》两文,皆述工作之事。惟此君为英王进土木之策,其逢迎之态,殊可嗤鄙。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月五日(星五)

作一文评倍根《财富篇》,此文与小考同等。读《豳风》。《豳风》真佳文。如《七月》、《鸱鸮》、《东山》,皆天下之至文也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月六日(星六)

读艾迭生与斯提尔(Addison and Steele)之《旁观报》( )论文集。打牌。夜赴中国学生会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月七日(星期)

作一文论倍根,以中人眼光东方思想评倍根一生行迹,颇有苛词;不知西方之人其谓之何?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月八日(星一)

上课。读《旁观报》。连日春来矣,百卉怒长,嫩柳新榆中,天气骤暖,如在吾国五六月间;盖此间无春无秋,非大寒即大热耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月九日(星二)

上课,作植物学报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十日(星三)

读《旁观报》中有 二篇,余极爱之。读Johnson's《Addison传》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十一日(星四)

上课。夜读《小雅》至《彤弓》。“受言藏之”、“受言櫜之”等句,忽大有所悟。余前读诗中“言”字,汉儒以为“我”也,心窃疑之。因摘“言”字句凡数十条以相考证,今日始大悟,因作《言字解》一篇。久不作文,几不能达意矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十二日(星五)

已读毕。今日读歌德(Goethe)之 。读Addison and Steele二人传。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十三日(星六)

今日英文小考,即作Addison and Steele二人传。至Percy Field看联合运动会(Track)及棒球(Baseball),是日康乃耳与普林斯顿(Princeton)竞争,结果康乃耳胜。Track Meet今译“田径赛”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十四日(星期)

作生物学报告。夜与刘千里诸人打牌。刘君已毕业,云下星期二将归祖国矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十五日(星一)

得君武一片。生物学课观试验脑部,以蛙数头,或去其头部,或去其视官,或全去之,视其影响如何,以定其功用。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十六日(星二)

植物学课往野外实习,行道甚远。读歌德之 。读《旁观报》。自今日为始,每日读书有佳句警句撷录其一,另纸录之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十七日(星三)

读 。改所作诸文。得家书及友朋书甚多,一一复之。怡荪来书有“世风日下,知音不可得,得一性情中人,吾辈当性命视之——然而不可得也!”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十八日(星四)

大热。昨夜往听Prof. John A. Lomax演说,题为 ,盖即吾国所谓《牧童放牛之歌》。此君搜求甚多,亦甚有趣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月十九日(星五)

苦热不能作事,作诗一篇,写此间景物。兼写吾乡思。孟夏草木长,异国方深春。平芜自怡悦,一绿真无垠。柳眼复何有?长条千丝纶。青枫亦怒茁,叶叶相铺陈。小草不知名,含葩吐奇芬。昨日此经过,但见樱花繁;今来对汝叹,一一随风翻。西方之美人,蹀躞行花间:飘飖白练裾,颤颤蔷薇冠。人言此地好,景物佳无伦。信美非吾土,我思王仲宣。况复气候恶,旦夕殊寒温。四月还雨雪,溪壑冰嶙峋。明朝日杲杲,大署真如焚。还顾念旧乡,桑麻遍郊原。桃李想已谢,杂花满篱樊。旧燕早归来,喃喃语清晨。念兹亦何为?令我... 在线阅读 >>

五月二十日(星六)

郭守纯君邀往Cayuga湖上荡舟游览。余来此几及一年,今日始与湖行相见礼。湖水稍有浪,然尚不碍舟行,景物亦佳,但少点缀耳。是夜,赴中国留学生年宴。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿一日(星期)

大热。读 。作家书上吾母,另以一书寄冬秀,吾母书言冬秀已来吾家,故以一书寄之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿二日(星一)

上课。作植物学报告。大热至华氏表百零三度。夜中犹热,窗户尽开,亦无风来,即有亦皆热风,尤难堪也。而百虫穿窗来集,几案口鼻间皆虫也。此真作客之苦况矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿三日(星二)

上课。傍晚时,大雨如注,积暑尽除,始能读书。读气象学,明日将有小考。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿四日(星三)

英文小考。气象学小考。得家书。得德争书,大是快事。作书复德争。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿五日(星四)

上课。读 。夜读Macaulay's 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿六日(星五)

上课。读《说文》。连日精神疲倦,终日思睡,下午昼寝,及觉已过七时,几误餐时。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿七日(星六)

今日为校中所谓“春朝”(Spring Day)假期。赴Spring Day会场。下午,读英文诗数家。是日,本校与哈佛(Harvard)竞舟,与耶而(Yale)竞球,皆大胜;又参与美国全国运动大赛(Track),亦大胜;尚有小竞皆胜:计一日而七捷,此间士女喜欲狂矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿八日(星期)

看报。美国报纸逢星期日则加图画增篇幅,价亦倍于平日,盖星期无事,几于无人不读报。读Macaulay's 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月廿九日(星一)

上课。夜作一英文小诗(Sonnet),题为 Ⅰ,自视较前作之《归梦》稍胜矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月卅日(星二)

上课。植物学野外实习,行道极远,归途过湖,遂与郭君荡舟入湖游览,一时许始归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五月卅一日(星三)

上课。有Adams君者,其母来视之,留此已数日,君日偕往游此间名胜,今日来邀余偕往,游Gorge,风景绝佳,惟途中忽大雨,衣履淋漓,且天骤冷,颇以为苦。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月一日(星四)

上课。连日生物学教授倪丹先生(Dr. Needham)所讲演,均极有趣,此老胸中自不凡也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月二日(星五)

写生物学讲义。读《 论》。Swift即著《海外轩渠录》(《汗漫游》)者。Thackeray即著《新妇人集》者。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月三日(星六)

本学期英文科,余得免考(Exempt),心颇自喜,实则余数月以来之光阴大半耗于英文也(每学期平均分数过八十五分者得免大考)。写生物学讲义。作生物学报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月四日(星期)

温德文。德文之“主有位”(Genitive Case)甚有趣,汉文“之”字作主有位时亦与此同,他日拟广此意为作“之”字说。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月五日(星一)

考生物学。下午考德文。夜打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月六日(星二)

得大哥一书,以书复之。作书与容揆监督。阅报见但怒刚成仁于广州之耗,不知确否?念之慨然。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月七日(星三)

温气象学。考气象学。下午看《水浒》。久不看此书,偶一翻阅,如对故人。此书真是佳文。余意《石头记》虽与此异曲同工,然无《水浒》则必不有《红楼》,此可断言者也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月八日(星四)

读植物学。得怡荪一书,知乐亭(程干丰)已于三月廿六日谢世,闻之伤感不已。乐亭为松堂翁之子,余去岁北上,即蒙以百金相假,始克成行。其人沉毅,足以有为,而天不永其年,惜哉!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月九日(星五)

温植物学。昨日,怡荪寄一长诗哭乐亭之丧,情真语挚,读之令人泪下,为另录一通蔵之。许怡荪始与君同学,高楼共晨昏。同学数十辈,我独心许君。气味渐相投,交情日以亲。西阁联床夜,竟夕同笑言。奄忽尽二载,业毕将离群。离群伤吾意,脉脉不忍分;故复与君约,担簦游沪滨。从此长聚首,意气弥复新;齐心同志愿,剖腹见性真。感念时多难,慷慨气益振;砥砺复砥砺,耿耿此心存。岂图旦夕间,堂上萎灵萱!君躯既清羸,君怀惨莫伸:以此伤心意,二竖遽相缠。参苓罔能效,怅怅归故园。方期天伦乐,可以疗㿏癏... 在线阅读 >>

六月十日(星六)

考植物学。作书寄松堂翁,亦不作慰词。夫天下岂有劝为人父母者不哭其子者哉?大考已毕,一无所事矣。第一学年毕矣!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十一日(星期)

得保民、仲诚、慰慈、蜀川书。蜀川书言饶敬夫(名可权,嘉应州人)亦死于广州。此君前殉其妇,吾辈救之,得不死,今乃死于革命,可谓得所矣。读《王临川集》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十二日(星一)

慰慈为我寄《马氏文通》一部来,今日始到。读《马氏文通》,大叹马眉叔用功之勤,真不可及,近世学子无复如此人才矣。若贱子则有志焉而未之逮也。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十三日(星二)

出门旅行第一次,游Pocono Pines。十二时廿五分车行,下午五时半到。自Ithaca至此,计百四十七英里。中国基督教学生会在此开夏令会,明日起至十九日止。今日华人到者十三人(到会者不全是基督徒)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十四日(星三)

第一日:中国公学同学陈绍唐君亦来,不相见者三年矣。中国学生来者约三十人,有张履鳌、曹云祥等。游湖上。是夜开会,穆德(Dr. John R. Mott)演说,极动人。会已,为欢迎茶会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十五日(星四)

第二日:穆德演说二次,此君演说之能力真不可及。有Prof. Hildebrand之经课及Dr. Beach之讨论会。游湖上。夜会。与陈君谈。与胡宣明君谈。齿痛。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十六日(星五)

第三日:李佳白君(Dr. Gilbert Reid)经课,李君自上海来。洛克乌德君(Mr. Lockwood)演说,亦自上海来者。朱友渔君演说。合影。是日牙痛甚剧,不能赴夜会。早睡。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十七日(星六)

第四日:经课。讨论会,题为《孔教之效果》,李佳白君主讲,已为一耻矣,既终,有Dr. Beach言,君等今日有大患,即无人研求旧学是也。此君乃大称朱子之功,余闻之,如芒在背焉。Mr. T. R. White演说《国际和平》(International Peace)。下午为欢迎茶会。夜会。得希吕一书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月十八日(星期)

第五日:讨论会,题为《祖先崇拜》(Ancestor Worship)。经课。Father Hutchington说教,讲“马太福音”第二十章一至十六节,极明白动人。下午绍唐为余陈说耶教大义约三时之久,余大为所动。自今日为始,余为耶稣信徒矣。是夜Mr. Mercer演说其一身所历,甚动人,余为堕泪。听众亦皆堕泪。会终有七人起立自愿为耶稣信徒,其一人即我也。这一次在孛可诺松林(Pocono Pines)的集会,几乎使我变成一个基督教徒。这册日记太简略,我当时有两封信给章希吕与许怡荪,记此事及当时的心境稍... 在线阅读 >>

六月十九日(星一)

第末日:祈祷集会。事务会。美国基督学生夏令会之欢迎茶会。运动比赛。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿日(星二)

吾国学生会已毕,自今日为始吾辈留此为美国学生会之客。外出散步。看打棒球。是日早晚俱有讲道会。有Elkington者,为此间地主,曾至中国,现招吾辈明日往游其家。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿一日(星三)

是日早有Talbot主讲之讲道会。步行至Pocono湖,Elkington以舟来迎,舟行湖中,约一时始至其家(湖广约四英里)。其地幽绝,冬青之树参天蔽日,湖光荡漾,如在画图。主人导吾辈周览一匝,出橘浆饮吾辈已,复致词,甚殷挚,有陈某答之。五时辞归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿二日(星四)

Fosdick,Hurry等演讲。下午,陈绍唐、胡宣明二君荡舟于Naomi湖,约二小时至一小岛,名“Comfort”,登岸一游,以小刀刻“二胡一陈”四字于一枫树之上而归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿三日(星五)

今日归矣。十二时十分上车,一时至Scranton。其地有车站极壮丽,垣壁皆以花石为之,嵌画甚多,皆就有色之石缀合而成,可谓奇观。过Elmira,即陈晋侯(茂康)所游者也。八时至Buffalo,住Iroquis旅馆。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿四日(星六)

晨以电车至尼格拉瀑布(Niagara Falls)观飞瀑,所谓全景(General View)者是也。泉自高岩飞下,气象雄极,唐人诗所谓“一条界破”,对此便觉其语酸可嗤,水触石,喷沫皆成云雾。既复以车游瀑布下之大壑(Gorge)。下壑仰观飞瀑,状尤雄伟。三时归Buffalo。五时五十分上车,十时至Ithaca。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿五日(星期)

晏起。作一书寄母。昨日归,得保民、叔永等书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿六日(星一)

访宪生诸君于湖上别墅,下午始归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿七日(星二)

作《康乃耳传》未完。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿八日(星三)

今日始习打网球(Tennis)。夜打牌。阅《国风报》,见梁卓如致上海各报馆书,心颇韪其言,以为上海各报对梁氏,诚有失之泰甚之处,至于辱及妻女,则尤可鄙矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月廿九日(星四)

写字一纸,甚苦磨墨。打球。夜读周昀叔(星誉)《鸥堂日记》三卷,亦殊好之。今日天气甚凉,仅七十余度耳。思作诗挽乐亭,未成。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六月卅日(星五)

作《康乃耳传》未完。读《马太福音》第一章至第五章。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月一日(星六)

天骤热。初购希腊文法读之。读《马太福音》五章至七章。读班洋(Bunyan)之《天路历程》( )。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月二日(星期)

读《马太福音》八章至九章。作书寄李辛白。天热不能做事,打牌消遣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月三日(星一)

有休宁人金雨农者,留学威士康星大学(Wisconsin University)电科,已毕业,今日旅行过此,偶于餐馆中遇之,因与偕访仲藩。十二时送之登车。今日天气百一十度。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月四日(星二)

读Plato's 。今日为美国独立纪念日,夜八时至湖上观此间庆祝会。士女来游者无算,公园中百戏俱陈,小儿女燃花爆为乐。既而焰火作矣,五光十色,备极精巧。九时半始归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月五日(星三)

往暑期学校注册。下午打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月六日(星四)

暑期学校第一日,化学(八时至一时)。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月七日(星五)

上课。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月八日(星六)

无事。打牌。天稍稍凉矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月九日(星期)

读《马太福音》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十日(星一)

上课。化学实验。左手拇指受玻璃管刺伤,流血甚多。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十一日(星二)

读Fosdick's 。此书甚佳。余在Pocono曾见此人演说三次。作《哭乐亭诗》成:人生趋其终,有如潮趣岸;前涛接后澜,始昏倏已旦。念之五内热,中夜起长叹。吾生二十年,哭友已无算。今年覆三豪,令我肝肠断。于中有程子,耿耿不可漶。挥泪陈一词,抒我心烦惋。惟君抱清质,沉默见贞干。似我澹荡人,望之生敬惮。去年之今日,我方苦忧患:酒家争索逋,盛夏贫无幔。君独相怜惜,行装助我办,资我去京国,遂我游汗漫。一别不可见,生死隔天半。兰蕙竟早萎,孤桐付薪爨。天道复何论,令我眥裂盱!我... 在线阅读 >>

七月十二日(星三)

上课。读H. Begbie's 。得怡荪书,附乐亭行述,嘱为之传。下午为草一传。久不作古文,荒陋可笑。昨日一诗,今日一文,稍稍了一心愿。然此岂所以酬死友者哉!乐亭以辛亥三月二十六日死。后二月,其友胡适为诗哭之。诗成之明日,而许怡荪以乐亭之行述来嘱为之传,适不文,然不敢辞也。谨按行述:君程姓,名干丰,居绩溪十一都之仁里。其先代以服贾致富,甲于一邑,累叶弗坠。父松堂先生,敦厚长者,好施而不责报,见侵而不以为忤。当国家初废科举,即出资建思诚学校,近又建端本女学,以教育其乡之子女,吾绩风气之开,先生... 在线阅读 >>

七月十三日(星四)

上课。读《陶渊明诗》一卷。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十四日(星五)

化学第一小试。读拉丁文。夜游公园,适天微雨,众皆避入跳舞厅内。已而乐作,有男女约二十双,双双跳舞。此为余见跳舞之第一次,故记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十五日(星六)

读拉丁文。读《谢康乐诗》一卷。作书寄友人。夜赴暑期学生之欢迎会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十六日(星期)

游湖上别墅,归后大风雨。读拉丁文。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十七日(星一)

上课。化学试卷竟得百分,真出意外。读拉丁文。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十八日(星二)

上课。作化学算题,久不作算数之事矣。(去年北京试后,即未一亲此事。)夜听Prof. Sprague演说 。此君为本校最先英文掌教,今老矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月十九日(星三)

上课。偶与沈保艾谈,以为吾辈在今日,宜学中国演说,其用较英文演说为尤大,沈君甚以为然,即以此意与三四同志言之,俱表同意,决于此间组织一“演说会”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿日(星四)

上课。写化学讲义。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿一日(星五)

化学第二小试。是夜邀演说会同志会于余室,议进行大旨。打牌。得近仁一书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿二日(星六)

晨往Robinson照相馆摄一小影。打牌。读美国短篇名著数种。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿三日(星期)

晨十时,康乃耳中国演说会第一会,余演说《演说之重要》。是日有参观者六七人。余演说每句话完时常作鼻音“nn”声,亦不自觉,此是一病,今夜承友人相告,当改之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿四日(星一)

上课。得德争一书。打牌。演化学算题。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿五日(星二)

上课。作书复德争。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿六日(星三)

上课。演化学算题。连日极寒,中夜尤难堪。天明时梦见吾母,又梦见蜀川。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿七日(星四)

上课。写化学讲义。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿八日(星五)

化学第三小考。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月廿九日(星六)

读《马太福音》。读 情诗数章。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月卅日(星期)

演说会第二次会,余为主席。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七月卅一日(星一)

上课。演算题。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月一日(星二)

上课。读George Eliot's 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月二日(星三)

读 。此书虽亦有佳处,然不逮 远甚。友人某君昔极称此书,盖所见不广耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月三日(星四)

读 之第十二回 ,不觉毛发为戴,盖惨怆之至矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月四日(星五)

化学第四小考,极不称意;平生考试,此为最下。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月五日(星六)

打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月六日(星期)

演说会第三次会,余演说《祖国》。自今日起不吸烟矣。余初吸最贱之烟卷,继复吸最贵之烟卷,后又吸烟草,今日始立誓绝之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月七日(星一)

上课。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月八日(星二)

上课。今日读 毕。作家书。作书寄近仁。朱友渔君自纽约来。取回所摄影。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月九日(星三)

得保民一书。演算题。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十日(星四)

上课。夜早睡;连日或以读书,或以打牌,恒子夜始寝,今日觉有不适,故以此矫之。爱国会举余为主笔,尚不知何以答之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十一日(星五)

上课。下午晤Brown君夫妇。此君夫妇皆尝至吾国,教授于天津某校者也。取照片。夜打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十二日(星六)

读狄更氏《双城记》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十三日(星期)

演说会第四次会,余演说《克己》。韩安君自西方来。此君字竹平,吾皖巢县人,毕业于此校,今以爱国会事,周游东方诸校。温化学。演说会自下星期起暂停。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十四日(星一)

化学大考。读《双城记》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十五日(星二)

上课。天大雷雨。读《双城记》完。韩君见访,谈甚久,此君貌甚似保民。学生会特别会,为爱国会事也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十六日(星三)

今日为暑期学校课最末一日。去年今日去国,去祖国已一年矣。今日得堂上家书,坐Morse院外坡上读之。读已四望,湖光如镜,白杨青枫,萧萧作声,树间鼪鼯窥人,毫无畏态。佳哉此日!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十七日(星四)

读爱麦生文(Emerson's Essays)。读《五尺丛书》中之“Tales”,此书如吾国之《搜神述异》,古代小说之遗也。连日无事,极无聊,故读之。此间国人十去其九,皆赴中国东美学生会者也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十八日(星五)

读马可梨(Macaulay)之 及 。打牌。见北京清华学堂榜,知觐庄与钟英皆来美矣,为之狂喜不已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月十九日(星六)

读密尔顿(Milton)之 。与魏作民诸君游湖上别墅,夜八时始归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿日(星期)

与魏、李诸君躬自作馔,烹鸡炙肉,大啖之。下午独游Cascadilla谷,独行林中,长松蔽天,小桥掩映,溪声淙淙可听,胸襟为之一舒。读密尔顿之 及Ⅱ ,皆佳构也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿一日(星一)

读密尔顿稍短之诗。下午至藏书楼作《康乃耳传》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿二日(星二)

作《康乃耳传》毕,凡五六千言,拟系以短论,久之未成。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿三日(星三)

下午,与同居诸君泛舟湖上,此日所用为帆船,但恃风力,亦殊有趣。夜打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿四日(星四)

是日,打牌两次。读密尔顿小诗。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿五日(星五)

作《康乃耳传》结论,约三百余字,终日始成;久矣余之不亲古文,宜其艰如是也。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿六日(星六)

读德文诗歌 。打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿七日(星期)

金旬卿君归自纽约,闻其谈旅行事甚详,拟今冬亦往纽约一游。王益其君昨日约往一谈,今日赴之,谈气象学建设事。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿八日(星一)

昨夜寻思非卖文不能赡家,拟于明日起著《德文汉诂》一书,虽为贫而作,然自信不致误人也。读 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月廿九日(星二)

晨起读王介甫《上仁宗皇帝言事书》,极爱其议论之深切著明,以为《临川集》之冠。访Prof. Wilson承其导观气象所(Weather Bureau)—切器械。夜读 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月卅日(星三)

晏起。打牌。读 。连日读萧士璧戏剧,日尽一种,亦殊有趣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八月卅一日(星四)

上午,至王益其处,与同炊爨为午餐食之。下午散步Cascadilla谷。是日,读 未完。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月一日(星五)

昨夜误碎目镜,今日入市令工治之。理什物。读 毕。此书为萧氏名著,然余读之,初不见其好处,何也?得傅有周寄小影,附题词廿四韵。以一书报之,亦媵以一影。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月二日(星六)

陈晋侯、沈保艾归自年会,为言余被举为赔款学生会中文书记兼任会报事,余已许爱国会为任主笔之一,今若此,恐遂无宁日矣。读Dryden's 毕。此剧甚佳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月三日(星期)

读仲马小说。改《康乃耳传》结论,删去二百字,存百字耳。打牌。见《小说时报》所登上海伎人小影,知吾前所识之某辈今皆负盛名矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月四日(星一)

今日为劳动节(Labor Day),为休息之日。打牌。读仲马小说。吾读《侠隐记》续集,已尽六巨册,亦不知几百万言矣。此 为最后之一册。伟矣哉,小说之王也!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月五日(星二)

读小说。打牌。阅报知第三次赔款学生今日抵旧金山。与金涛君谈话。今日拟迁居而未成。是夜大雨。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月六日(星三)

主妇大可恶,几致与之口角。此妇亦殊有才干,惟视此屋为一营业,故视一钱如命,为可嗤耳。今日,迁居世界学生会所。初次离群索居,殊觉凄冷。昨日,与金涛君相戒不复打牌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月七日(星四)

得君武书,知杨笃生投海殉国之耗,为之嗟叹不已。其致君武告别书云:“哀哀祖国,殉以不吊之魂;莽莽横流,淘此无名之骨。”读之如闻行吟泽畔之歌。君武赠诗一首。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月八日(星五)

昨夜译Heine小诗一首。作书寄君武。读《荀子》一卷,小说一卷,陶诗数首。写去国后之诗词为《天半集》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月九日(星六)

读《荀子》第二卷。读 ,小说也。与匈牙利人A. Janitz君谈。预备明日演说。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十日(星期)

演说会第五次会,余演说《辩论》。与诸君论下次辩论会择题事。读《荀子》半卷。读 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十一日(星一)

读 毕。此为司各得氏小说之一,以有苏格兰文字,故读之稍费时力。得钟英一电,知明日可到。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十二日(星二)

至车站迎钟英。十二时车到,同来者四人:裘维莹、杨孝述、章元善、司徒尧诸君。是日与钟英及诸君闲谈终日。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十三日(星三)

读《荀子》半卷。得保民一书,附《艺舟双楫》及《广艺舟双楫》二册。夜开欢迎会,欢迎新来诸君。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十四日(星四)

与钟英诸人闲谈,又同游农院。得二兄一书,久不得二兄书矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十五日(星五)

钟英前已定居Lee姓之屋,今日始迁往。主妇之子,余同班也。读 。作公私书函。钟英携来照片甚多,有余十八岁时小影,对之不胜今昔之感。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十六日(星六)

读小说。与钟英往见注册主任Hoy。与程计二君议明日会事。夜与钟英闲步至Happy Hour看影戏,余九阅月不至此矣。钟英父母俱存,有兄有妹,承以合家影片见示,天涯游子,对之感慨何限!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十七日(星期)

演说会第一次举行辩论,题为《中国今日当行自由结婚否?》余为反对派,以助者不得其人,遂败。读小说。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十八日(星一)

读小说。作书。读《荀子》。是日购C. Lamb尺牍二帙读之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月十九日(星二)

读Lamb尺牍。删定《气候学论》。下午往观Ithaca Fair。Fair者,所谓“展览会”也。陈一乡之所出而定其优劣焉,以鼓舞其优者而汰其劣者,意至善也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿日(星三)

作家书。今日为始,以后每七日作书一次寄吾母与吾兄。作书寄上海友人。今日终日未读一书,何也?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿一日(星四)

读《荀子》。下午至Fair观飞行机,所见为一双叶机,亦不甚大,待之久乃不见飞起。天忽大雨,时来观者约数万人,皆狼狈走散。余亦衣履皆濡。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿二日(星五)

读 Sophocles'(希腊人B. C. 495—405 B. C.) 一剧。读《荀子》。以所居之图寄母兄。得仲诚一书,觐庄一书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿三日(星六)

今日匆匆竟未读书何也?上午拍球;下午预备演说,定下学期课程。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿四日(星期)

今日以会所不可用,故演说会展缓一星期。读《马太福音》两卷。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿五日(星一)

在藏书楼阅书,为作《本校发达史》之材料。史目如下:第一章 概论第二章 白校长(White)时代第三章 亚丹校长(Adams)时代第四章 休曼校长(Schurman)时代(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿六日(星二)

至藏书楼读书。作校史第一章未成。作书寄觐庄,约二千言。有M. B. Haman Felix Kremp者来谈。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿七日(星三)

上山注册,归时小雨。下午作校史第一章成。出游偶见书肆有Henry George's (亨利·乔治著《进步与贫穷》),忆君武曾道及此书,遂购以归,灯下读之。卷首有其子序一首,甚动人。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿八日(星四)

昨夜夜分腹痛大作,几不可忍,一夜数起,今晨诣医视之,服药两种,稍稍愈矣,然尚泄不已。今日为上课之第一日,休曼校长演说。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿九日(星五)

今日犹时时泄下,医云,“此药之力也,病已祛矣”。上课。夜读Wordsworth's 。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月卅日(星六)

上课。听Prof. Strunk讲Tintern Abbey甚有味。西人说诗多同中土,此中多有足资研究者,不可忽也。偶见 一书,甚爱之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月一日(星期)

至Sage Chapel(本校礼拜堂)听Anderson讲道。今日以会所未得空地,遂不开演说会。读Wordsworth(华茨沃氏)诗。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月二日(星一)

经济学第一课宣言农院二年生不许习此课,以人太多故也。听 Prof. Northup 讲英文,谓欲作佳文,须多读书。其说甚动人。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月三日(星二)

以改定课程颇费周折,卒仅得读十五时耳。得觐庄所寄《颜习斋年谱》,读之亦无大好处。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月四日(星三)

上课。读华茨沃诗。得觐庄一书,亦二千字,以一书报之,论宋儒之功,亦近二千言。是日大雨。天骤热。中夜忽流鼻血不已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月五日(星四)

上课。读De Quincy's ,甚喜其言之辩,惟所论余殊不谓然,为作一文驳之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月六日(星五)

今年每日俱有实验课。上午受课稍多,竟不暇给;惧过于劳苦,自今日为始,辍读演说及英文诗二课,而留英文散文一科。今日为中秋节,天雨无月,为之怅怅不已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月七日(星六)

上课。下午看影戏,有科学片《花的生长》( ),真妙不可言;又有Cornell景物写真,亦可观。夜学生会第一次会,新职员为金涛、刘仲端、林亮功、程义藻等。会毕访邹树文,归见月色甚佳,心神为之怡悦无已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月八日(星期)

未读一书,未作一事。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月九日(星一)

上课。读Burke's !文秾丽极矣。写地质学报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十日(星二)

上课。下午地质学野外实习。读Thackeray's ,甚趣。至Fall Creek风景佳绝,余居此一年,乃未游此地,可惜可惜。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十一日(星三)

上课。得觐庄书,攻击我十月四日之书甚力。夜世界学生会(Cosmopolitan Club)常会,是日有人提议宾客不宜太滥一事,甚有理。作一书寄马小进。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十二日(星四)

上课。闻武昌革命军起事,瑞澂弃城而逃,新军内应,全城遂为党人所据。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十三日(星五)

作英文记一篇。上课。革命军举谘议局长汤化龙为湖北总督;黄兴亦在军,军势大振;黎元洪为军帅。外人无恙。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十四日(星六)

上课。种果学野外实习。武昌宣告独立。北京政府震骇失措,乃起用袁世凯为陆军总帅。美国报纸均袒新政府。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十五日(星期)

Prof. Comfort有《圣经》课。起用袁世凯之消息果确,惟不知袁氏果受命否耳。汉口戒备甚严,念大哥与明侄在汉不知如何?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十六日(星一)

上课。夜温习地质学与化学,以明日有小试也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十七日(星二)

上课。地质学小试。化学小试。下午地质学野外实习,至湖上,还至鬼头山而归。相传袁世凯已受命,此人真是蠢物可鄙。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十八日(星三)

上课。作一书致本校图书馆长Harris君,论添设汉籍事。闻有兵轮三艘为新军击沉于江中。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十九日(星四)

上课。昨日汉口之北部有小战,互有杀伤。下午《神州日报》到,读川乱事,见政府命岑春萱赴川之谕旨,有“岑某威望素著”,又“岑某勇于任事”之语,读之不禁为之捧腹狂笑。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿一日(星五)

下午,至Percy场观本校与Washington and Jefferson College比球,本校胜也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿二日(星期)

演说会开会,余演讲Ezra Cornell之事迹。经课,Prof. Comfort主讲。此君博学能言,辞意恳切动人。今日言人生处世如逆流之舟,须以汽力助之始可逆流而上耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿三日(星一)

作一写景文字。温种果学,明日有考也。报载袁世凯果不肯出山,而以足疾辞。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿四日(星二)

野外实习至南山,教师谓此地四千万年前尚为大海,汪洋无际,今考山石尚多介族化石之遗,山石分层,序次井然,非一川一渎之所能成也。闻之感慨世变,喟然兴思。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿五日(星三)

上课。偶读Newman文而喜之,余初不知此君,今始读其文,始信盛名非虚也。读俄国短篇小说数则。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿六日(星四)

广州新将军凤山赴任尚未登岸,有党人以炸弹投之,凤山死,同时死者二十余人。广州今日防卫之严,自不待言,而犹有此事,亦可异矣!上课至花房(Green House)实习,见菊花盛开,殊多感叹。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿七日(星五)

作一书寄君墨。余去年作《重九词》,有“最难回首,愿丁令归来,河山如旧”之语,今竟成语谶,可异也!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿八日(星六)

腹中作痛。夜赴学生会,归赴世界学生会Smoker(“Smoker”者,无女宾,可以饮酒、吸烟,故名)。是夜有诸人演说,侑以酒饼,至夜半始散。余助之行酒,以余不饮酒故也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿九日(星期)

赴康福(Prof. Comfort)之经课。下午有辩论会。夜作植物生理学报告。昨日报记官军获胜,复夺汉口。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月卅日(星一)

今日为重九,“天涯第二重九”矣。而回首故国,武汉之间,血战未已;三川独立,尚未可知;桂林长沙俱成战场;大江南北人心惶惶不自保:此何时乎!(以下缺)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

元年九月廿五日(星三)

晨起入校,办注册事。下午有印度人Setna君来访。此君自孟买来,与前记之盘地亚君同乡也。夜往戏园观南君夫妇(Southern and Marlowe)演萧氏名剧 。南君串Hamlet,其妻马女士串Ophelia。此戏为萧氏名剧中之最难演串者,因Hamlet之唱白居全书十分之九,为书中主人者甚不易得,故难也。剧中事实,约略记之如下:丹麦之王有弟Claudius,伺其兄昼寝,潜以毒灌入耳内,遂弑之;复求婚于其兄之后,许焉,遂篡位。故王之子Hamlet耻其母所为,哀痛不欲生。适故王之鬼现形于某处,王子... 在线阅读 >>

九月廿六日(星四)

第一日上课:哲学史。美术哲学。下午,往旁听Prof. Burr之中古史,甚喜之。夜译《割地》,未成。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿七日(星五)

上课:伦理学。英文。美术史。中古史。英文课,予初意在学作高等之文,今日上课,始知此科所授多重在写景记事之文,于吾求作论辩之文之旨不合,遂弃去。美术史一科甚有趣。教师Brauner先生工油画,讲授时以投影灯照古代名画以证之。今日所讲乃最古时代之美术,自冰鹿时代(Reindeer Stage约耶纪元前八九千年)以至埃及、巴比伦,增长见闻不少。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿八日(星六)

上课,夜作一长书寄德争。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月廿九日(星期)

往听H. E. Fosdick讲经。下午,往听Dr. Moore演说《青年卫生》,注重花柳病,甚动人。夜译《割地》(即《最后一课》)成。寄德争,令载之《大共和》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九月卅日(星一)

上课:论理。美国政治。下午,美国政党。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月一日(星二)

上课:心理学。第一课讲师Prof. Titchener为心理学巨子之一,所著书各国争译之。世界大同会总会书记Louis P. Lochner君自麦狄森来。此君以会事故,与余早已有书往来。今始于此相见,执手言欢,快慰之至。夜世界会开会欢迎Lochner君,即以送总会长George W. Nasmyth君往游欧洲。二君皆有演说。送Lochner君登车往纽约。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月二日(星三)

上课。作书寄仲诚。美术哲学科所用书名 ,为法人S. Reinach所著,记泰西美术史甚详,全书附图六百幅,皆古今名画名像之影片,真可宝玩之书也。夜至车站送Nasmyth夫妇往游欧洲。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月三日(星四)

上课。昨夜补记观 记事,今日补成之。作学生会会计报告。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月四日(星五)

上课。夜有世界会董事会。作报告。读心理学,此书文笔畅而洁,佳作也。是日,上午有Prof. N. Schmidt演说《石器时代之人类》,辅以投影画片,写人类草昧之初种种生活状态,观之令人惊叹。吾人之祖宗,万年以来,种种创造,种种进化,以成今日之世界,真是绝大伟绩,不可忘也。今年大学文艺院特请校中有名之教师四人每星期演讲一次,总目为《文明之史》,自草昧之初以迄近世,最足增人见闻,当每次往听之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月五日(星六)

上课。下午,拟赔款学生致黄监督书稿一道,金仲藩为写之。夜学生会选举新职员,余被推为书记,辞之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月六日(星期)

检阅会中所藏旧杂志中所载滑稽画(Cartoon),择其优者集为一编,将为作一文,论《海外滑稽画》,送德争载之。午与新西兰人A. Mc Taggart君同出散步,日朗气清,天无纤云,真佳日也。下午小睡。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月七日(星一)

上课。作家书(十一号)。录世界会会员姓名住址录。读 论希腊造像。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月八日(星二)

上课。写会员录。至藏书楼读书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月九日(星三)

上课。山下有美国进步党(罗斯福之党)政谈会,党中候选纽约省长Oscar Straus过此演说,因往听之。下午读书。夜有世界会议事会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十日(星四)

上课。下午,得纽约 一书,以予前投一稿,论我国女子参政权,因旁及选举限制,此报欲知其详,来书有所询问,以书答之。余月前作此稿,投之纽约 ,未蒙登载,故改投此报。此二报为此邦最有势力之杂志,故以投之。今日,为我国大革命周年之纪念,天雨朦胧,秋风萧瑟,客子眷顾,永怀故国,百感都集。欲作一诗写吾悠悠之思,而苦不得暇。今日Montenegro王国与土耳其宣战,巴尔干半岛风云又起矣。世界和平之声犹在耳边,而战歌杀声亦与相间而起,东亚革命之周年纪念,乃与巴尔干战云相映,亦一奇也。(dushuzhij... 在线阅读 >>

十月十一日(星五)

上课。下午作书寄友人。夜读 十篇。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十二日(星六)

上课。得家书(十一号),知二哥新丧爱妾,所遗子女数人,无人抚养。我兄此时处境当有非人所能堪者,作书慰之,并劝其归。写至“羁人游子,百不称意时,当念莽莽天涯中尚有一个家在”一语,不禁凄然欲绝者久之。慈亲许我多留一二年,言期我归在乙卯(一九一五)。我前知吾母为天下贤母,吾终留耳。夜,金仲藩来语余,有中国女子李君过此,寓Mrs. Treman家,因与同访之。座间有一人为Methodist Church经课讲员,为余略述讲经之法,其言荒谬迷惑,大似我国村妪说地狱事,可见此邦自有此一流人,真不可解也。... 在线阅读 >>

十月十三日(星期)

作书。经课第一会,康福先生仍为主讲。下午,往听一人演说:此人自言曾周游列国,其言亚洲日本、中国、印度三国风俗毫无真知灼见,徒皮相耳。夜与菲岛友人Locsin君往访此间最大写真馆主Robinson君。其人曾旅行欧洲,胸襟极恢廓,蔼然可亲。坐甚久始归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十四日(星一)

得德争寄报甚多,一一读之。上课。夜,与印度盘地亚君闲谈。忽思著一书,曰《中国社会风俗真诠》( ),取外人所著论中国风俗制度之书一一评论其言之得失,此亦为祖国辩护之事。书中分篇目,大约如次:一、绪论二、祖先崇拜(Ancestral Worship)三、家庭制度(Family System)四、婚姻(Marriage)五、守旧主义(Conservatism)六、妇女之地位(Position of Woman)七、社会伦理(Social Ethics)八、孔子之... 在线阅读 >>

十月十五日(星二)

上课。下午至藏书楼读A. H. Smith: 。夜读E. A. Ross: 。皆作札记识之,以为他日之用。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十六日(星三)

上课。读Paul. S. Reinsch: (读保尔·S·莱因斯:《远东的思想与政治趋向》)中有一长篇论吾国廿年以来学术思想变迁之大势,于实在情形,了如指掌。美国人著书论吾国者,未有及此书之真知灼见者也。中于人名年月稍有讹误,为纠正之,作书寄之著者。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月十七日(星四)

上课。下午作一文,未竟。夜往听此间进步党演说大会,有Judge Hundley of Alabama 演说,极佳。前二日,美国前总统罗斯福至Milwaukee演说,下车时万众欢迎之。忽有人以枪轰击之,中胁,穿重裳而入。有人搏刺客不令再发。罗君受弹,亦不改容。时万众汹涌,将得刺客而甘心焉。罗君即麾止之,驱车至会所,演说六十五分钟,然后解裳令医诊视,其镇静雄毅之态,真令人敬爱。罗君体魄极强,故能支持。弹已入骨,不易取出,至今三日,尚未取出也。刺客名John Schrank。美国总统为刺客毙者已三人: 在线阅读 >>

十月十八日(星五)

上课。往听Prof. Sill演说The 。Grete为希腊之南一大岛,文化之早,在希腊之前千余年,今过其古宫殿,遗址之宏壮,犹依稀可想见当日之文明也。宫殿皆石筑,雕刻甚富,亦有精者,可见当日美术之发达。有女子像,腰细仅盈握,则此陋俗四千年前已风行矣。诗人荷马言雅典当日须纳岁币若干于Cnossus。又岛上宫殿,初无城郭防守之迹,可见当日海军(舟师)之强,称霸海上。而今安在哉!考古者遥度此岛最盛时代当在西历纪元前一千七八百年之间,宫殿之毁当在十四世纪,则其盛时当吾国殷汤之时,其衰时当与盘庚迁亳同时耳。 在线阅读 >>

十月十九日(星六)

上课。郑莱君自哈佛来。下午作文,未成。夜有世界会“Smoker”,来者甚众。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿日(星期)

晨与郑君同出访友。赴康福先生经课。夜读报。作一报告论上两星期中美国三大政党之竞争。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿一日(星一)

上课。得 —书,作长书覆之。夜赴理学会(英文Ethics旧译伦理,当作理学或道学,如宋人道学是也),听人讲《债负之道德》,甚得益。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿三日(星三)

上课。下午下山听共和党政谈会,有共和党候选纽约省长Job E. Hedge演说。作书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿四日(星四)

上课。自警曰:胡适,汝在北田对胡君宣明作何语,汝忘之耶?汝许胡君此后决不吸纸烟,今几何时,而遽负约耶?故人虽不在汝侧,然汝将何以对故人?故人信汝为男子,守信誓,汝乃自欺耶?汝自信为志人,为学者,且能高谈性理道德之学,而言不顾行如是,汝尚有何面目见天下士耶?自今以往,誓不再吸烟。又恐日久力懈也,志之以自警。"The only way to prevent what's past is to put a stop to it before it happens."—Kipling"Once ... 在线阅读 >>

十月廿五日(星五)

上课。下午在藏书楼读Grote: ,此为世界有名历史之一,与吉本之《罗马衰亡史》齐名。忽念及罗马所以衰亡,亦以统一过久,人有天下思想而无国家观念,与吾国十年前同一病也。罗马先哲如Epictetus and Marcus Aurelius皆倡世界大同主义,虽其说未可厚非,然其影响所及,乃至见灭于戎狄,可念也。又耶教亦持天下一家之说,尊帝为父而不尊崇当日之国家,亦罗马衰亡之一原因也。〔注〕吾作此言,并非毁耶,实是当日实情。后世之耶教始知有国家,其在当日,则但知有教宗(Church)耳。(dush... 在线阅读 >>

十月廿六日(星六)

上课。下午稍事作书。夜有学生会常会。办事记事。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿七日(星期)

晨,赴康福先生经课,讲保罗悔过改行一节。其言曰:保罗改过之勇为不可及。然Ananias知保罗怀叵测之心以来,将得新教之徒而甘心焉,乃敢坦然往见保罗,说以大义,则其人诚独为其难,尤不可及也。此说甚新,予读此节时,乃未思及此,何也?下午作文。夜读上星期报纸所记三大政党之事,摘为报告,为明日之用。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿八日(星一)

上课。至藏书楼读Andrew D. White's 中之《石台传》。(Stein普鲁士大政治家)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月廿九日(星二)

上课。下午读书。夜与南非人法垒闲谈,夜分始睡。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十月卅日(星三)

上课。下午写信。夜,予忽发起于世界学生会餐堂内作“游戏投票”,选举美国总统,所得结果如下:此甚耐寻味者。此中有数事,尤不可不留意:一、吾国人所择 Wilson与Roosevelt 势力略相等,皆急进派也,而无人举Taft者。又举社会党者人二人,皆吾国人也;此则极端之急进派,又可想人心之趋向也。二、南美洲(如巴西)皆举Wilson而不举罗氏,则以罗氏尝夺巴拿马于哥伦比国,迫人太甚,南美之人畏之,故不喜之。三、菲岛之人争举Wilson,以民主党政纲许菲岛八年之后为独立国,故举之。四、... 在线阅读 >>

十月卅一日(星四)

上课。昨日《大学日报》亦举行游戏选举,得票最多者为Wilson,其次为Roosevelt,二人相距百票耳。Taft则瞠乎其后,仅三百票耳。原文附粘于后。予亦往投票,所选者Roosevelt也。TOTAL VOTE(总票数)UNDERGRADUATE VOTE(学生票)FACULTY VOTE(教员票)SAGE VOTE(女生票)BALLOT FOR GOVERNOR(纽约省长选举)此次所选纽约省长为Oscar Straus,乃一犹太人,然其人名重一时,人多归之。即如此间选St... 在线阅读 >>

十一月一日(星五)

上课。听Prof. N. Schmidt演讲摩西及犹太诸先知,甚动人。此君似极诚恳,每讲至动人处,泪莹莹然盈睫,可见其读书盖真能为古人设身处境,故能言之真切如是也。夜读美术史。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月二日(星六)

上午上课。看本校与哈佛大学长途赛跑,第一人为J. P. Jones,本校学生,然总计分数(52~55)本校乃不如哈佛。下午读书。小睡。是日始雪。夜往访L. E. Patterson之家,夜深始归。是夜偶谈及Free Mason(吾国译“规矩会”)之原委始末。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月三日(星期)

晨,赴康福先生经课。下午,作读报报告。与法垒诸人同出散步,行至四英里之长始归。夜续作报告,见有Homer Lee之死耗(十一月一日)。此君为孙中山作军事参谋,闻为革命事效力不少,今民国告成而此君死矣!此君著有一书名 ,甚风行一时。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月四日(星一)

上课。秋暮矣,感而有赋,填一词记之,未成。阅昨日之 报,论土耳其事。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月五日(星二)

上课。今日为美国选举日期,夜入市观之,此间有报馆两家,俱用电光影灯射光粉墙上,以报告各邦各州选举之结果,惟所得殊不完备。市上观者甚众,每一报告出,辄欢呼如雷。以大势观之,似民主党胜也。其附威尔逊者,则结袂连裾成一队,挟乐器绕行市上,哗呼之声,与乐歌相答,其热心政事可念也。来者亦多妇人,倚墙而立,历数时不去,夜渐深始陆续归去,然留者仍不少。闻确实效果,须明晨或上午始可见之也。是日重读 三书,益喜之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月六日(星三)

今日选举结果如下:选人票数共得五百三十一,得二百六十六为过半,威氏得三百八十七,则其被举决矣。续成昨日之词;久不作此,生涩极矣,录之:水龙吟 送秋无边枫赭榆黄,更青青映松无数。平生每道,一年佳景,最怜秋暮。倾倒天工,染渲秋色,清新如许。使词人憨绝,殷殷私祝:秋无恙,秋常住。凄怆都成虛愿,有西风任情相妬。萧飕木末,乱枫争坠,纷纷如雨。风卷平芜,嫩黄新紫,一时飞舞。且徘徊,陌上溪头,黯黯看秋归去。前日有Mrs. F. E. Bates(培茨夫人)者,演说女子选举权,亦引中国为口实。作... 在线阅读 >>

十一月七日(星四)

作书寄人。上课。今日为康乃耳大学前校长白博士(Dr. Andrew Dickson White)八十寿辰。是日午正,全校学生齐集文艺院门外,时天大雨,学生来者蜂拥而至。初不为雨小挫。已而钟塔上“钟乐”奏《母校》之歌,三千学生齐去冠和歌。歌已,白博士与校董自穆利尔院出,众争欢呼以欢迎之,欢呼之声(Yell)震天。时雨益大,众鹄立无散去者。院外廊下设小坛,学生四年班会长J. P. Jones(即前日赛跑第一者)代表学生全体致贺词,博士亦演说十五分钟,述此校发达之大略,兼述其今日快意之怀,结语云:愿天佑汝... 在线阅读 >>

十一月八日(星五)

上课。下午作一书寄德争。作家书(母,第十二号)。夜读心理学,夜分始睡。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月九日(星六)

上课。下午入市。夜闻Mr. Brown(布朗先生)夫妇来此,与金仲藩往访之,坐甚久。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十日(星期)

赴康福先生经课。阅《时报》,知梁任公归国,京津人士都欢迎之,读之深叹公道之尚在人心也。梁任公为吾国革命第一大功臣,其功在革新吾国之思想界。十五年来,吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者,皆梁氏之赐,此百喙所不能诬也。去年武汉革命,所以能一举而全国响应者,民族思想政治思想入人已深,故势如破竹耳。使无梁氏之笔,虽有百十孙中山、黄克强,岂能成功如此之速耶!近人诗“文字收功日,全球革命时”,此二语惟梁氏可以当之无愧。下午,往听Prof. N. Schmidt演说回教历史,甚有味。夜读美国政治。(... 在线阅读 >>

十一月十一日(星一)

上课。以前日所念及之“政治研究会”质之同人,多赞成者,已得十人。下山办一事。前予作一文论《中国女子参政权》寄登《外观报》,至是始登出,今日寄赠报二册,酬金五元。此稿初未全登,仅取其大要为社论,故不能作投稿论。此予以英文稿卖文之第一次。夜读哲学史。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十二日(星二)

上课。下午读柏拉图《共和国》。夜有人邀往看戏,戏名 666乃一谐剧,Austin McHugh所著,写一盗画巨猾,情节甚离奇。此剧实不出一室之间,故不须易景。予辈所坐乃在一层楼上,名Gallery,价最贱,如吾国戏园之起码座。座中多工人及大学生。在此座者,都不顾礼节,有不去帽者,有买食物大嚼者,有大笑者,乐作则大声和之;楼下座中有少年男女入座,则鼓掌踏足以揶揄之;有时乐队奏俗乐如“Oh My Baby!”之类,则合口呼啸以和之;出终幕下,则大哗呼,须剧中角色出谢,至数四次始已(尤注意女优出谢)。此生... 在线阅读 >>

十一月十三日(星三)

上课。至藏书楼读书。夜作一短文论建筑五式。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十四日(星四)

上课。下午与仲藩闲谈。入市。读报。读英报纸论吾国事,中心如捣。又至邹秉文处读上海报纸。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十五日(星五)

上课。稍作事。近来殊苦忙,故百事废驰,今日始一清理之。夜有世界会董事会。读心理学。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十六日(星六)

上课。午有政治研究会第一次组织会,会于予室。会员凡十人。议决每二星期会一次,每会讨论一题,每题须二会员轮次预备演说一篇,所余时间为讨论之用。每会轮会员一人为主席。会期为星期六日下午二时。第一次会题为《美国议会》,予与过君探先分任之。下午,睡二小时。久不得睡足,每日仅得睡六七时耳。夜有吾国学生会,会时,余起立建白二三事,颇有辩论,深喜之。会中久奄奄无生气,能有人辩论,是佳兆也。归听Prof. Orth(奥什教授)演说Francis Grierson(弗兰西斯·克利森)事迹。此人为晚近一奇人... 在线阅读 >>

十一月十七日(星期)

今日为吾廿一岁生日(以阳历计之)。余生于辛卯十一月十七日,至今日(壬子)足廿一岁矣。岁月之逝,良可惊叹!赴康福先生经课。下午往听人演说佛教。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十八日(星一)

上课。下午读心理学。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月十九日(星二)

上课。有J. O. P. Bland(布兰德)者来自伦敦,曾在吾国海关执事甚久,今来美到处游说,诋毁吾民国甚至,读之甚愤。下午,作一书寄《纽约时报》(N. Y. Times)登之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月廿日(星三)

上课。读美术史。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月廿一日(星四)

上课。有J. O. P. Bland〔布兰德〕者今夜来此演说,题为 (《中国的动荡》),往听之。既终,予起立质问其人何故反对美人之承认吾民国。彼言列强不能承认吾民国,以吾民国未为吾民所承认也。(We cannot recognize a Republic which has not been recognized by the people concerned.)吾又问其人何所见而云吾民未尝承认吾民国乎?其人忽改口曰,吾固未尝作此语也。予告以君适作此语,何忽忘之?彼言实未作此语,吾自误会其意耳。实则... 在线阅读 >>

十一月廿二日(星五)

上课。连日以Bland在各地演说,吾国学生都愤激不平,波市与纽约均有书来议进行之方,抑制之策。今日吾国学生会开特别会议事,余建议举一通信部,译英美各报反对吾国之言论,以告国中各报,以警吾国人士,冀可稍除党见之争,利禄之私,而为国家作救亡之计。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月廿三日(星六)

上课。读书。看东美十一大学野外赛跑。夜有世界会茶会。中国学生政治研究会会于余室。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月廿四日(星期)

赴康福先生经课。下午读柏拉图《共和国》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十一月廿五日至三十日

此一星期虽有假期两日,而忙极至无暇寝食,日记遂废,可叹也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月一日(星期)

昨夜二时始就寝,今晨七时已起,作一文为今日演说之用。十二时下山,至车站迎任叔永(鸿隽),同来者杨宏甫(铨),皆中国公学同学也。二君皆为南京政府秘书。叔永尝主天津《民意报》。然二君志在求学,故乞政府资遣来此邦。多年旧雨,一旦相见于此,喜何可言。下午四时在Barnes Hall演说《孔教》,一时毕,有质问者,复与谈半时。是夜,叔永、宏甫均宿余所。二君为谈时下人物,有晨星寥落之叹。所喜者,旧日故人如朱芾华、朱经农、王云五诸人,皆慷慨任事,可喜也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月二日(星一)

为叔永觅屋。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月三日(星二)

上课。理学会嘱予预备一短篇演说,述吾国子女与父母之关系,诺焉。是夜予演说十五分钟,有 Prof. G. L. Burr and Prof. N. Schmidt 二君稍质问一二事。Prof. Purr以予颇訾议美国子女不养父母,故辨其诬。亦有人谓吾言实不诬者。此种讨论甚有趣,又可增益见闻不少。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月四日(星三)

有一小考。得Lochner一长书。上星期得怡荪一长书,甚喜。余与怡荪一年余未通书矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月五日(星四)

上课。在叔永处读朱芾煌日记,知南北之统一,清廷之退位,孙之逊位,袁之被选,数十万生灵之得免于涂炭,其最大之功臣,乃一无名之英雄朱芾煌也。朱君在东京闻革命军兴,乃东渡冒险北上,往来彰德、京、津之间,三上书于项城,兼说其子克定,克定介绍之于唐少川、梁士诒诸人,许项城以总统之位。一面结客炸刺良弼、载泽。任刺良弼者彭君,功成而死。任刺载泽者三人,其一人为税绍圣,亦旧日同学也。时汪兆铭已在南京,函电往来,协商统一之策,卒成统一之功。朱君曾冒死至武昌报命,途中为北军所获,几死者数次。其所上袁项城书,皆痛切洞中利... 在线阅读 >>

十二月六日(星五)

上课。与叔永、宏甫同听Schmidt讲波斯古代之火祅教,创于Zoroaster(650—583B. C.?)者,甚有趣,当参考书籍以考证之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月七日(星六)

上课。下午,政治研究会第二会会于予所,所论为英法德国会制度。夜有世界会万国大宴,甚欢。读《稼轩词》四卷。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月八日(星期)

听Robert E. Speer演经。译报一节。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月九日(星一)

上课。作书给怡荪,未完。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十日(星二)

连日亦无甚可记者,姑略之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十一日(星三)

有人来与余言宗教事,甚有趣。余告以吾不信耶教中洗礼及圣餐之类,辩论久之,亦不得归宿。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十二日(星四)

往访康福先生之家。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十三日(星五)

昨日作文论阿里士多得“中庸”说。尝谓宋儒“不易之谓庸”之说非也。中者,无过无不及之谓。《中庸》屡言贤者过之,愚不肖不及;又论勇有南北之别,皆过与不及之异也。又言舜执其两端,用其中于民,此则与阿氏中说吻合矣。庸者,寻常之谓,如庸言庸行之庸,书中屡及之。又言素隐行怪之非,以其非庸言庸行也。是夜往Patterson家,坐甚久。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十四日(星六)

下午,与任杨二君入市市衣。夜有“不列颠之夜”,甚欢。读纽约《独立报》,有文论承认民国事,甚厚我。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十五日(星期)

经课。下午读英文诗数篇。作书寄友人。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月十六日(星一)

夜与友人同往访A. P. Evans之家,小坐。归途同至戏园看影戏,所演为本仁(John Bunyan)小传及所著《天路历程》( )(如《西游记》,为寓言之书)。台下乐队为俄国乐人,高下抑扬,与台上情节相应,如吾国舞台然。此虽小节,然有耐人寻味者,暇当研究之。自此以后,有事值得一记则记之,否则略之。自今日为始,凡日记中所载须具下列各种性质之一:一、凡关于吾一生行实者。二、论事之文。三、记事之有重要关系者。四、纪游历所见。五、论学之文。(dushuzhijia.com网友整理分... 在线阅读 >>

十二月廿一日(星六)

中国学生政治研究会第二次会,论“租税”。胡明复、尤怀皋二君任讲演,甚有兴味。二君所预备演稿俱极精详,费时当不少,其热心可佩也。自十二月廿一日至一月六日,为年终假期。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

十二月廿四日(星二)

本日为耶稣诞节之夕,吾辈乃无家可归,因招请无家之游子为解愁之会,名之Consolation Party,亦斫松树为“圣诞节之树”。插烛枝上燃之。树梢遍挂玩具,拈阄俵散之。来者围火炉团坐,各道一故事为乐,忽忆及前日夜行见月方圆,当为吾国旧历十一月中,检旧历,知明日为十七日,则亦吾诞辰也,念之弥增感慨。会毕,有人告我今夜天主教堂有弥撒礼(Mass),因往观之。入门,座已满,幸得坐处。坐定审视,堂上有塑像甚多,中列十字架,上刻耶稣裸体钉死之像。像后有四像,似系四使徒也。两庑各有像,右为耶稣之母。其左侧之像... 在线阅读 >>

十二月廿五日(星三)

今日为耶稣诞节,Patterson夫妇招吾饭于其家,同饭者数人,皆其家戚属也。饭毕,围坐,集连日所得节日赠礼一一启视之,其多盈一筐。西国节日赠品极多,往来投赠,不可胜数。其物或书,或画,或月份牌。其在至好,则择受者所爱读之书,爱用之物,或其家所无有而颇需之者,环钏刀尺布帛匙尊之类皆可,此亦风俗之一端也。赠礼流弊,习为奢靡,近日有矫其弊者,倡为不赠礼物之会,前日报载会中将以前总统罗斯福为之首领。Patterson夫妇都五十余矣,见待极厚,有如家人骨肉。羁人游子,得此真可销我乡思。前在都门,杨景苏夫妇亦... 在线阅读 >>

十二月廿七日(星五)

晨八时抵斐城,下车,总会会计Sato(日人)来迎。又遇耶尔支会代表Stevens君。时天大雨,幸以电车行。抵彭省大学宿舍,遇会长J. R. Hart jr.,遇康福先生。陆续来者,Worcester之梅贻琦及Schmidt君,Clark之张仲述及Oxholm君,Purdue之裘昌运君,哈佛之郑莱及Das君,Iowa State College之Emerson君,Michigan之Welsh君,Illinois之严家驺及Monteiro君,Syracuse 之Barros君。下午会于大学博物院讲室,由... 在线阅读 >>

十二月廿八日(星六)

昨夜会长Hart君分干事股(Committee),余为宪法部,Gonzalez为财政部,宪法部股长为严家驺君。先是去年年会时派有股长Prof. T. E. Oliver任修改宪法事,此君与总书记Lochner君意见歧异,深忌之,故欲废总书记一职。(旧章总书记为独立之职,任之者可连任,不以地迁,而会长会计则由执行支会〔Executive〕举之。执行支会者,岁由一支会轮值,为行政机关,期一年,故名。)吾力与争,卒得不废,股员中多右吾说者。(下缺)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

卷三 民国二年(1913)四月至三年(1914)二月廿八日 (在康乃耳大学)

吾作日记数年,今不幸中辍,已无可复补;今以札记代之:有事则记,有所感则记,有所著述亦记之,读书有所得亦记之,有所游观亦略述之。自传则吾岂敢,亦以备他日昆弟友朋省览焉耳。(民国二年四月)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一、国家与世界

(四月)吾今年正月曾演说吾之世界观念,以为今日之世界主义,非复如古代Cynics and Stoics哲学家所持之说,彼等不特知有世界而不知有国家,甚至深恶国家之说,其所期望在于为世界之人(A citizen of the world),而不认为某国之人。今人所持之世界主义则大异于是。今日稍有知识之人莫不知爱其国。故吾之世界观念之界说曰:“世界主义者,爱国主义而柔之以人道主义者也。”顷读邓耐生(Tennyson)诗至 篇有句云:That man's the best cosmopolite,... 在线阅读 >>

二、道德观念之变迁

(十月八日)道德学课论道德观念之变迁:古代所谓是者,今有为吾人所不屑道者矣。古人所谓卫道而攻异端,诛杀异己,如欧洲中古教宗(Church)焚戮邪说,以为卫道所应为也,今人决不为此矣。耶教经典以为上帝为男子而造女子,非为女子而造男子,故女子宜屈服于男子,此说今人争嗤笑之矣。不特时代变迁,道德亦异也。即同一时代,欧人所谓是者,亚人或以为非;欧亚人所谓非者,斐、澳之土人或以为是。又不特此也,即同种同国之人,甲以为是者,乙或以为非;耶教徒以多妻为非,而满门之徒乃以为是;民主党以令菲律宾独立为是,而共和党人争... 在线阅读 >>

三、第一次主议事席

(十月八日)是夜世界会有议事会,余主席,此为生平第一次主议事席,始觉议院法之不易。余虽尝研究此道,然终不如实地练习之有效,此一夜之阅历,胜读议院法三月矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、“博学铁匠”巴立特

(十月八日)是日读巴立特(Elihu Burritt,1811—1879)事迹及所著书,此人亦怪才也。幼贫为锻工,仅入学六月,而苦读不辍,年三十能读五十国文字,遂惊一世,称博学铁匠焉(The Learned Blacksmith)。三十以后,演说著书,持世界和平主义甚力,南北美黑奴问题之起,君主放奴赎奴之说,传檄遍国中。其人慷慨好义,行善若渴,固不特以语学名也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、杂志之有益

(十月九日)读《外观报》论爱耳兰Ulster省反抗与英分离事,读竟,于此问题之始末十得八九。因念此邦杂志太多,不能尽读,如每日能读一篇,得其大概,胜于翻阅全册随手置之多矣,胜读小说多矣,前此每得杂志,乱翻一过,辄复置之,真是失计。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、中国似中古欧洲

(十月九日)读Ashley's (厄西雷的《英国历史与经济学说导论》)之第末篇论 (《宗教法规学说》)甚有所得。昔E. A. Ross著 (《变化中的中国人》),其开篇第一语曰,“中国者,欧洲中古之复见于今也。”(China is the Middle Ages made visible)初颇疑之,年来稍知中古文化风尚,近读此书,始知洛史氏初非无所见也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、“希望所在,生命存焉”

(十月九日)任叔永以其友人某君书见示。书末云:哲弟自戕,殊堪痛惜!然以弟今日心绪,则觉人必有一死,先死后死,时日之异耳。武松有言:‘还是死得干净。’吾辈生此可怜之时,处此可怜之国,安知死之不乐于生耶!此亡国之哀音也,希望绝矣,遂作“知我如此不如无生”之叹。昔年杨笃生闻广州之败,作绝命书寄君武,有云:“哀哀祖国,殉以不吊之魂,莽莽橫流,葬此无名之骨”,遂投海死。任叔永之弟居杭州,蒿目时艰,亦投井死。此二君者,皆有志之士,足以有为者也,以悲愤不能自释,遂以一死自解,其志可哀,其愚可悯也。余年来以... 在线阅读 >>

八、读Synge短剧

(十月十一日)昨今两日,读爱尔兰近代戏曲巨子J. M. Synge(绅吉)(1817—1909)短剧二本:1. .(《向海延伸的山脉》)2. .(《在峡谷的阴影下》)写爱尔兰贫民状况极动人。其第一剧尤佳,写海滨一贫家,六子皆相继死于水,其母老病哀恸,絮语呜咽,令人不忍卒读,真绝作也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、读《嘉富尔传》

(十月十一日)今日读Andrew D. White之嘉富尔(Cavour)传,甚喜之。意大利建国三杰玛里尼、加里波的与嘉富尔,各有所长,各行其是。玛主共和,以笔舌开其先;嘉主统一宪政国,以外交内政实行之;加亦主民主,以一剑一帜实行之。三子者不同道,其为人杰则一也。一者何也?新意大利也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一〇、胡彬夏女士

(十月十二日)往访胡彬夏女士,小坐,与偕访Prof. C. S. Northup。归途女士语余,以为生平奢望唯在得良友。余亦以为吾国男女界限之破除,其最良之果,在于一种高洁之友谊。女士聪慧和蔼,读书多所涉猎,议论甚有见地,为新女界不可多得之人物。余前与郑莱、胡宣明诸君谈,恒以吾国学子太无思想为病,相对叹咨,以为今日大患,在于国人之无思想能力也。今日与女士言亦及此。女士谓此亦有故,盖晚近之留学生年齿较稚,思力未成熟,其肤浅鄙隘本无足责。此论殊忠厚,可补吾失,不观乎美国之大学生乎?其真能思想者能有几人耶... 在线阅读 >>

一一、苦学生

(十月十二日)夜有俄国学生Gahnkin造访,与谈甚久。此人抵美时,贫无可学,自纽约步行至此,力作自给。所治为工程学。余谓其向学之殷可敬也。君答曰:“此亦不足异,在我则求学之念正与饿之求食,渴之觅饮,初无小异也。”君语我,谓俄国学制非曾读其国诸大文豪之诗文者,不得入大学或专门学校。君又言,凡人能爱其国之文学,未有不爱其国者也。此言甚可念。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一二、读The Inside of the Cup说部

(十月十六日)连日读Winston Churchill's (丘吉尔的《圣杯之中》)说部,以今日宗教问题为主脑,写耶教最近之趋向,畅快淋漓,读之不忍释手,盖晚近说部中之最有力者也。书名出“路加”十一篇三十九节:Now do ye Pharisees make clean the outside of the cup and the platter;but your inward part is full of ravening and wickedness.(如今你们法利塞人洗净了圣杯之外部,但... 在线阅读 >>

一三、西文诗歌甚少全篇一韵

(十月十六日)西文诗歌多换韵,甚少全篇一韵者。顷读Robert Browning,见两诗都用一韵:一为 之第三章,一为 ,以其不数见,故记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一四、论纽约省长色尔叟被劾去位

(十月廿日)纽约省长色尔叟(William Sulzer)被弹劾去位,其罪案为报告选举用款不实。盖此邦年来因政党运动选举用款无节,弊窦百出,故立法以防之:凡候选人或办理政党选举之干事,须于选举完结后二十日内,将所收受之选举捐款实数,及本期选举所费实数,报告于选举监督,列名某人捐金若干,某项用金若干存案。此法之用意有二:(一)欲使各党不敢收受不义之财。(此邦之大公司大政客每出巨资助其私人,翼被选后可得其庇荫。)(二)使各项用费一一公布,庶不敢有以金钱买卖投票及以金钱运动选举等事。色氏所报收支各... 在线阅读 >>

一五、五十年来黑人之进步

(十一月十七日)《外观报》记五十年来黑种人之进步,其言有可记者,摘录如下:(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、《论语》译本

(十一月十七日)E. P. Duton书局有新译《论语》一部(一九一〇),译者Lionel Giles,为《东方智慧丛书》( )之一。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一七、假期中之消遣

(十二月廿三日)在假期中,寂寞无可聊赖,任叔永、杨杏佛二君在余室,因共煮茶夜话,戏联句,成七古一首,亦殊有趣,极欢始散。明日余开一茶会,邀叔永、杏佛、仲藩、钟英、元任、宪先、垕生、周仁、荷生诸君同叙,烹龙井茶,备糕饼数事和之;复为射覆,谜语,猜物诸戏。余拟数谜,颇自喜,录之如下:此等游戏,虽本无可记之价值,惟吾辈去国日久,国学疏废都尽,值兹佳节,偶一搜索枯肠,为消忧之计,未尝不稍胜于博弈无所用心者之为也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、耶稣诞日诗

(十二月廿六日)昨日为耶稣诞日,今日戏作一诗记之:冬青树上明纤炬,冬青树下欢儿女,高歌颂神歌且舞。朝来阿母含笑语:“儿辈驯好神佑汝,灶前悬袜青丝缕。神自突(烟囱)下今夜午,朱衣高冠须眉古。神之格思不可睹,早睡慎毋干神怒。”明朝袜中实饧籹,有蜡作鼠纸作虎,夜来一一神所予。明日举家作大酺,杀鸡大于一岁羖。堆盘肴果难悉数,食终腹鼓不可俯。欢乐勿忘神之祜,上帝之子天下主。此种诗但写风俗,不著一字之褒贬,当亦觇国者所许也。(dushuzhijia.com网友整理... 在线阅读 >>

一九、托尔斯泰临终时事

(十二月廿七日)有俄国人名Gahnkin者见访,为余言托尔斯泰(Tolstoi)临终时事,甚有趣,记之。托氏于千九百十年间,一日忽遁去不见,报纸争载其事,国家警察随地访査,乃不可得。盖托氏敝衣,与工人等,杂稠人中,不易辨也。然其影片则举国人都识之。故火车到一站,则居民争集车下默察下车者,疑中有此大怪杰也。托氏实往南方视其姊。其姊居尼寺中,老矣。教中长老闻托来,以为托将复归旧教(希腊教,耶教之一宗),争迎之。托至,视其姊即去。归途乘工人所坐之火车,车无盖,不避风雨,托受寒止于中途一站,卧病数日,即... 在线阅读 >>

二〇、吾国女子所处地位高于西方女子

(三年一月四日)忽念吾国女子所处地位,实高于西方女子。吾国顾全女子之廉耻名节,不令以婚姻之事自累,皆由父母主之。男子生而为之室,女子生而为之家。女子无须以婚姻之故,自献其身于社会交际之中,仆仆焉自求其偶,所以重女子之人格也。西方则不然,女子长成即以求偶为事,父母乃令习音乐,娴蹈舞,然后令出而与男子周旋。其能取悦于男子,或能以术驱男子入其彀中者乃先得偶。其木强朴讷,或不甘自辱以媚人者,乃终其身不字为老女。是故,堕女子之人格,驱之使自献其身以钓取男子之欢心者,西方婚姻自由之罪也。此论或过激,然自信不... 在线阅读 >>

二一、灯谜三则

(一月五日)前记灯谜数条,后复与任叔永作数则。叔永所作甚佳。如:竺(唐人诗一句)外人不见见应笑这不是一十一,除非你认白字(一字) 亞吾作一条:恕(《四书》二句,不连)有心哉 如在其上则牵强矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、叔永岁末杂感诗

(一月廿三日)任叔永作岁末杂感诗数章见示,第一首总叙,第二首《雪》,第三首《滑冰》,第四首《度岁》。其《雪》诗起云,“昨夜天忽雪,侵晓势益盛”;中有“轻盈尚扑面,深厚已没胫。远山淡微林,近潭黝深凝。疏枝压可折,高檐滑欲迸”。其《滑冰》诗有“毡裘带双鞲,铁屐挺孤棱;蹑足一纵送,飘忽逐飞甑”。其《度岁》诗“冬青罗窗前,稚子戏阶砌。有时笑语声,款款出深第。感此异井物,坐怀故乡例。夙驾信未遑,幽居聊小憩”。皆佳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二三、《大雪放歌》和叔永

(一月廿三日)余谓叔永君每成四诗,当以一诗奉和。后叔永果以四诗来,余遂不容食言,因追写岁末大雪景物,成七古一章,不能佳,远不逮叔永作多矣。往岁初冬雪载塗,今年耶诞始大雪。天工有意弄奇诡,积久迸发势益烈。夜深飞屑始叩窗,侵晨积絮可及膝。出门四顾喜欲舞,琼瑶十里供大阅。小市疏林迷远近,山与天接不可别。眼前诸松耐寒岁,虬枝雪压垂欲折。窥人鼫鼠寒可怜,觅食冻雀迹亦绝。毳衣老农朝入市,令令瘦马驾长橇。道逢相识遥告语,“明年麦子未应劣”。路旁欢呼小儿女,冰桨铁屐手提挈。 ... 在线阅读 >>

二四、孔教问题

(一月廿三日)今人多言宗教问题,有倡以孔教为国教者,近来余颇以此事萦心。昨复许怡荪书,设问题若干,亦不能自行解决也,录之供后日研思:一、立国究须宗教否?二、中国究须宗教否?三、如须有宗教,则以何教为宜?(一)孔教耶?(二)佛教耶?(三)耶教耶?四、如复兴孔教,究竟何者是孔教?(一)孔教之经典是何书?1.《诗》 2.《书》 3.《易》 4.《春秋》 5.《礼记》 6.《论语》 7.《孟子》 8.《大学》 9.《中庸》 10.《周礼》 11.《仪礼》 12.《孝经》 ... 在线阅读 >>

二五、康乃耳大学费用

(一月廿三日)本校收支表(1912—1913)一、全校二、六个非省立的学院三、省立两学院(农学院与兽医学院)此一则见一九一三年一月八日之本校日刊。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、非驴非马之大总统命令

(一月廿三日)孔子之道,如日月经天,江河行地,树万世之师表,亘百代而常新,凡有血气,咸蒙覆帱,圣学精美,莫与比伦。溯二千余年历史相沿,率循孔道,奉为至圣。现值新邦肇造,允宜益致尊崇。衍圣公孔令贻以本大总统就任礼成,来京致祝,并亲赍孔氏世谱,阙里圣庙碑碣拓文,前代冠服各物。瞻览之余,益深钦仰。本大总统受任以来,夙夜兢兢,以守道饬俗为念。孔学撷道德之精,立人伦之极,渊泉溥博,沾被无垠,高山景行,向往弥笃。所有衍圣公暨配祀贤哲后裔膺受前代荣典,均仍其旧。惟尊圣典祀綦重,应由主管部详稽故事,博考成书,广征意... 在线阅读 >>

二七、伦敦一块地三百六十年中增价四千倍

(一月廿三日)提倡“单一税”(Single Tax)的杂志 (《公众》)最近(十八卷,八二四期)记一事,甚可寻味。伦敦市中心有十九英亩之地,最近出卖,卖价最初发表为美金五千万元,其后又谓只有一千三百七十五万元。即此第二次所称卖价已大可令人注意了。此地乃一五五二年英王爱德华六世赐给贝德福子爵(Earl of Bedford)的,其时其中最值钱的一块地每年收租钱合美金三十元八角四分。至今日其中一块地作菜市,每年收租金合美金十二万一千七百五十元。此地为贝德福子爵一家所有,凡经三百六十一年,不但无丝毫损坏,... 在线阅读 >>

二八、湘省一年之留学费

(一月廿四日)汤民政长准教育部来电,饬查湘省外国留学生名数费额,迅即电复等因。当即饬司查明,复电该部。文曰:“漾电悉。查湘省陆续选送留日学生四百九十六名,已到东者四百七十名。原定每名每月三十元,嗣遵部电每月各加六元,年共需日币二十一万四千二百七十二元。选送西洋留学生:美六十五名,英二十九名,德十名,法四名,比三名,每名每年需洋一千四百四十元,共需洋十五万九千八百四十元。二共需洋三十七万四千一百一十二元。现已截止续送。此复。芗铭印。”此一省所送已达此数,真骇人闻听!吾《非留学篇》之作,岂得已哉!又... 在线阅读 >>

二九、友人劝戒吸纸烟

(一月廿四日)I am very much worried about you, for the boys told me at Iowa city that your health was in bad shape. I wonder, old man, whether you have still kept up your furious smoking? I was dead in earnest when I told you last summer that I thought it wa... 在线阅读 >>

三〇、但怒刚死事情形

(一月廿五日)怒刚之死,言之惨然!而其死事情形尤有可恸者:盖渝中举事后,怒刚即督师外出,西上取成都,连战皆捷,已逼至资阳,距成都仅二百余里。更分兵南上围泸州,进攻富顺,亦均获胜利,旦夕即下。不意以种种原因,渝中执事者先遁,根本遂失。是时怒刚方驻永川,前锋闻渝中消息,不战而退。后方根本已失,无所归依,怒刚乃有自戕之举。闻其死时,其麾下尚千余人。此杨伯谦君寄书叙但怒刚死事之状,读之令我数日不乐。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三一、鲍希参夭折

(一月廿四日)偶见邮来之圣约翰所出报名《约翰声》者,随手翻阅,见有哀鲍希参文,疑是澄衷同学荣点,读之果然。君为蒙古族,兄弟二人,都尝居澄衷。其兄荣辉,大不及君。君沉默好学,今遽夭折,可哀也!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三二、今日吾国急需之三术

(一月廿五日)今日吾国之急需,不在新奇之学说,高深之哲理,而在所以求学论事观物经国之术。以吾所见言之,有三术焉,皆起死之神丹也:一曰归纳的理论,二曰历史的眼光,三曰进化的观念。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三三、我之自省

(一月廿五日)余近来读书多所涉猎而不专精,泛滥无方而无所专注,所得皆皮毛也,可以入世而不足以用世,可以欺人而无以益人,可以自欺而非所以自修也。后此宜痛改之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三四、我所关心之问题

(一月廿五日)近来所关心之问题,如下所列:(一)泰西之考据学。(二)致用哲学。(三)天赋人权说之沿革。皆得其皮毛而止,真可谓肤浅矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三五、演说吾国婚制

(一月廿七日)数日前余演说吾国婚制之得失,余为吾国旧俗辩护,略云:吾国旧婚制实能尊重女子之人格。女子不必自己向择偶市场求炫卖,亦不必求工媚人悦人之术。其有天然缺陷不能取悦于人,或不甘媚人者,皆可有相当配偶。人或疑此种婚姻必无爱情可言,此殊不然。西方婚姻之爱情是自造的(Self-made),中国婚姻之爱情是名分所造的(Duty-made)。订婚之后,女子对未婚夫自有特殊柔情。故偶闻人提及其人姓名,伊必面赤害羞;闻人道其行事,伊必倾耳窃听;闻其有不幸事,则伊必为之悲伤;闻其得意,则必为之称喜。男子对其未... 在线阅读 >>

三六、美国各大学之体育运动费

(一月廿七日)报载倭亥倭省大学(Ohio State University)体育主任温格(M. Shindle Wingert)近作调查报告,谓全国各大学之体育运动费,每年超过十万万金元!而其中大部分之经费皆费于竞赛之运动,其真为多数学生体育之经费仅占小部分。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三七、“宗教之比较研究”讲演

(一月廿八日追记)右为本校基督教青年会讲课,论世界诸大宗教之源流得失,主讲者多校中大师,或他校名宿。余亦受招主讲三题:(一)中国古代之国教。(二)孔教。(三)道教。余之滥竽其间,殊为荣幸,故颇兢兢自惕,以不称事为惧。此三题至需四星期之预备始敢发言。第一题尤难,以材料寥落,无从摭拾也。然预备此诸题时,得益殊不少;于第一题尤有心得。盖吾人向所谓知者,约略领会而已。即如孔教究竟何谓耶?今欲演说,则非将从前所约略知识者一一条析论列之,一一以明白易解之言疏说之不可。向之所模糊领会者,经此一番炉... 在线阅读 >>

三八、壁上格言

(一月廿八日)余壁有格言云:“If you can't say it out loud,keep your mouth shut.”(如果不敢高声言之,则不如闭口勿言也。)此不知何人之言,予于书肆中见此帖,有所感触,携归,悬壁上,二年余矣。此与孔子“知之为知之,不知为不知,是知也”同意。不敢高声言之者,以其无真知灼见也。余年来演说论学,都奉此言为圭臬,虽有时或不能做到,然终未敢妄言无当,尤不敢大言不惭,则此一语之效也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三九、借一千,还十万

(一月廿八日补记)本校日刊记近日新落成之休尔可夫纪念堂之历史,特著社论一篇,译其大意如下:一九〇二班之休尔可夫(Schoellkopf),在校时,绰号“Heinie”,在运动场上最露头角,为全校崇仰之一人。当其在四年级时,校中有一毕业生,方计划一种事业,需要一千金元之费用。此君甚贫,乃向朋友及银行告贷,均无所成,已拟抛弃此计划矣。休尔可夫闻其事,往访此君,愿借与一千元。此君得此千金,所计划之事得以进行,不久即有大成功,遂成富人。彼深感激休尔可夫之厚谊,二人遂成挚友。已而休尔可夫忽病死。此向日... 在线阅读 >>

四〇、久雪后大风寒甚作歌

(一月廿九日)十余日前,此间忽大风,寒不可当。风卷积雪,扑面如割,寒暑表降至零下十度(华氏表)。是日以耳鼻冻伤就校医诊治者,盖数十起。前所记之俄人Gahnkin未着手套,两手受冻,几成残废。居人云:“是日之寒,为十余年来所仅见。”因作诗记之。追录如下:梦中石屋壁欲摇,梦回窗外风怒号,澎湃若拥万顷涛。侵晨出门冻欲僵,冰风挟雪卷地狂,啮肌削面不可当。与风寸步相撑支,呼吸梗绝气力微,漫漫雪雾行径迷。玄冰遮道厚寸许,每虞失足伤折股,旋看落帽凌空舞。落帽狼狈祸犹可,未能捷足何嫌跛,抱头勿令... 在线阅读 >>

四一、乐观主义

(一月廿九日)前诗以乐观主义作结,盖近来之心理如是。吾与友朋书,每以“乐观”相勉,自信去国数年所得,惟此一大观念足齿数耳。在上海时,悲观之念正盛,偶见日出,霜犹未消,有句云:“日淡霜浓可奈何!”后改为“霜浓欺日薄”,足成一律,今决不能复作此念矣。前作“雪诗”亦复如是,盖自然如此,初非有意作吉祥语也。一日偶吟云:三年之前尝悲歌:“日淡霜浓可奈何!”年来渐知此念非,“海枯石烂终有时!”一哀一乐非偶尔,三年进德只此耳。盖纪实也。觐庄有句云:“要使枯树生花,死灰生火,始为豪耳。况未必为枯树死... 在线阅读 >>

四二、裴伦《哀希腊歌》

(二月三日)裴伦(Byron)之《哀希腊歌》,吾国译者,吾所知已有数人:最初为梁任公,所译见《新中国未来记》;马君武次之,见《新文学》;去年吾友张奚若来美,携有苏曼殊之译本,故得尽读之。兹三本者,梁译仅全诗十六章之二;君武所译多讹误,有全章尽失原意者;曼殊所译,似大谬之处尚少。而两家于诗中故实似皆不甚晓,故词旨幽晦,读者不能了然。吾尝许张君为重译此歌。昨夜自他处归,已夜深矣,执笔译之,不忍释手,至漏四下始竣事。门外风方怒号,窗棂兀兀动摇,尔时群动都寂,独吾歌诗之声与风声相对答耳。全诗如下:一... 在线阅读 >>

四三、记白里而之社会名剧《梅毒》

(二月三日)二月三日,此间戏园演法国名剧家白里而的《梅毒》(Damaged Goods),今载其戏单如下:By Brieux (Academy of France)Adapted from the French by Benjamin Blanchard.The object of this play is study of the disease of syphilis in its bearing on marriage. It contains no scene to provok... 在线阅读 >>

四四、绮色佳城公民议会旁听记

(二月四日)今夜Professor Barnes来邀往旁听绮色佳城之“公民议会”(Common Council)。会员到者八人,与市长(Mayor)、市律师(City Attorney)及市秘书(City Clerk)共十一人。市长为Mr. Thomas Tree,旧相识也。第一事为推广市界一案。此城日益发达,非扩张不可。惟市界以外之田产,向之不纳市税者,今皆在可税之列,故有界外之田产者尽力反对,扩界之举,久延未决。今夜为最后之决议,唱名表决,卒得通过。闻此案将咨呈省议会议决,如得通过,仍须市民... 在线阅读 >>

四五、郊天祀孔

(二月四日)报载“政治会议”通过大总统郊天祀孔法案。此种政策,可谓舍本逐末,天下本无事,庸人自扰之耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四六、一种实地试验之国文教授法

(二月九日)有友人Wm. F. Edgerton思习汉文,余因授之读。其法先以今文示之,下注古篆,如日(⊙)月()之类。先授以单简之榦子。榦字者(root),语之根也。先从象形入手,次及会意,指事,以至于谐声。此是一种实地试验之国文教授法。若吾能以施诸此君而有效,则他日归国,亦可以施诸吾国初学也。一举而可收识义及寻源之效,不愈于绘图插画乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四七、《说文》有许多字不满人意

(二月九日)《说文》有许多字不满人意:分明是人形手足满引。以示大之义。如《说文》“天大地大”云云,乃后人附会之词,初民不能作此种哲学语也。像人上之物,尊之也。像土上有物,示土地之主之意。《说文》引董仲舒之说,亦书生之谈,初民不能有此种思想也。当从古文“”,王者所佩,贵之也。许氏注玉字作十数语,多而无当,是汉人说经大病。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四八、英国布商之言

(二月十四日)有英国布商二人(Laurie and Mackenzie,Edinburgh)往来英美各城,专售羊毛绒货,适来此间兜售货物,余遇之,因与谈。其人所操英语,字字句句都温文儒雅,虽在此邦大学教师中,亦不可多闻此种英语。余因告以此意。其人初颇谦逊,继见余意诚,因语余曰:“此邦人士之知识初不让他国,惟于言语则终不肯修饰,其有能作上流言语者,则人争腹诽之,以为高傲自异于凡俗也,岂不可慨!”此言是也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四九、宋教仁被刺案中之秘密证据

(二月十九日)偶检故纸,得宋教仁被刺案内应夔丞家中所搜得之证据若干件。念此案今已以不了了之,他日青史终有公论,吾故以此诸件粘于左方。昨见日本报纸,知应夔丞在京津汽车中为人枪毙,此虽快心之事,然吾恐杀之者即指使应杀宋遁初之人,今兹杀应以灭口耳。密码送请检收。以后有电,请直寄国务院赵可也。桂馨兄鉴。钧手启。北京国务院赵鉴:应密。洪正有事宁苏,卅一号回。淮运司翌日来京。程督被迫将辞职,庄蕴宽誓勿自代,乞预慰程。国会盲争,真相已得,洪回面详。夔印。明九字,密四十六字,共五十八字。二年正月廿六... 在线阅读 >>

五〇、应桂馨死矣

(二月十九日)顷见日文报载一月十九日应桂馨出京,在京津火车中被人用六寸长短刀刺死。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五一、死矣赵秉钧

(二月廿七日)英文报载直督赵秉钧二月廿七日暴死,人皆疑为被人用毒药暗杀。此案之诡谲,可谓极矣!凶手武士英死于上海狱中,应氏死于火车中,今赵氏复以毒死。继赵氏而死者谁耶?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五二、杂俎三则

(二月)报载一个音乐神童,意大利人,名Willy Ferrero,才八岁,曾在俄皇面前指挥俄京之“帝国乐队”(The Imperial Orchestra)。当日所奏乐有Wagner,Grieg,Bizet诸大名家之作。音乐大家Mozart亦是神童,四岁已能弹琴,六岁已作乐曲。奴瓦克(Newark)日报上登有卖酒业的广告一则,其文云:亚历山大爱喝啤酒,他征服世界时,还不满三十二岁。他若不喝啤酒,也许成功更早一点。可是谁知道呢?您还是别错过机会罢。隔了一两天,本地戒酒会把那条广告重印出... 在线阅读 >>

五三、美国有色人种之大官

(二月)星期报纸图画栏中有一黑人贝克纳(G. E. Buckner),今为美国驻Liberia 公使;又有美洲土人派克(Parker),今为财政部收发主任:皆为此二种人中之居高位者。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一、养家

(三月十二日)余前为《大共和日报》作文,以为养家之计,今久不作矣。此亦有二故:一则太忙,二则吾与《大共和日报》宗旨大相背驰,不乐为作文也。惟吾久不得钱寄家,每得家书,未尝不焦灼万状,然实无可为计。今图二策,一面借一款寄家而按月分还此款,一面向大学请一毕业生助学金(Scholarship)。二者皆非所乐为也,而以吾家之故不能不为之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二、母之爱

(三月十二日)得家书,叙贫状,老母至以首饰抵借过年。不独此也,守焕兄家有《图书集成》一部,今以家贫,愿减价出售,至减至八十元;吾母知余欲得此书,遂借贷为儿子购之。吾母遭此窘状,犹处处为儿子设想如此。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、言字

(三月十三日)言字,从二。二者,上也。舌上之谓言(西方Language〔英〕,Langue〔法〕,舌也,又言也。源出拉丁Lingua,舌也),不当从(“辠”即“罪”字也),初民不能作道学先生语,以言为口孽也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、Fred Robinson君之慷慨

(三月十四日)此间商人Fred Robinson君慷慨以二百金相借,今日急入市以百金寄家,以九十金还债。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、雪消记所见并杨任二君和诗

(三月廿五日)雪消记所见 (久不作近体诗矣)春暖雪消水作渠,万山积素一时无。欲檄东风讨春罪,夺我寒林粉本图。杨杏佛见此诗而和之曰:潺潺流水满沟渠,漠漠林烟淡欲无。归思欲随芳草发,江南三月断魂图。任叔永亦和二首,兼简曾槭子:料峭冬寒一日除,氈裘新卸觉轻舒。惠连死去情怀减,春草池塘梦更无。故人书共东风至,驱寒添暖未嫌迟。斜日小窗摊卷坐,最忆泉声作雨诗。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、学生会之哲学教育群学委员会

(四月一日)学生会会长郑莱君委余为哲学教育群学部委员长,本部委员六人,今日作书予之,尚未知能尽得此诸人否?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、西人研究中国学问之心得

(四月十日)《哲学杂志》“The Monist”(“一元论者”)Jan.1914有论《王阳明中国之唯心学者》一篇,著者Frederick G. Henke(Willamette University,Salem,Oregon)(法来德利克·G·汉克〔威来特大学,山姆,奥良根〕)殊有心得,志之于此,他日当与通问讯也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、入春又雪因和前诗

(四月十一日)入春忽又大寒,亦雪,遥林粉本,复珊珊如故,因和前诗:无复汙流涨小渠,但看飞雪压新芜。东风不负诗人约,还我遥林粉本图。诗成,一日而雪消图散,不可复睹。春雪之易销如此,其积不厚也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、请得毕业助学金

所请毕业助学金(Graduate Scholarship)已得之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一〇、美国禁酒

美国禁酒政策,主张者甚众,现有人在议会提议,立法由中央政府禁止酒业。盖今日之禁律由各省或各市政府自定之,故不能划一也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、得卜朗吟征文奖金

(五月九日)余前作一文,《论英诗人卜朗吟之乐观主义》( ),前月偶以此文为大学中“卜朗吟奖赏征文”,(此赏为此校已故教师Hiram Corson所捐设,故名“Corson Browning Prize”。)前日揭晓,余竟得此赏,值美金五十元。余久处贫乡,得此五十金,诚不无小补。惟余以异国人得此,校中人诧为创见,报章至著为评论,报馆访事至电传各大城报章,吾于“New York Herald”见之。昨日至Syracuse,则其地报纸亦载此事。其知我者,争来申贺,此则非吾意料所及矣。(去年余与胡达、赵元任... 在线阅读 >>

一二、初次作临时演说

(五月十日)七日,余往Syracuse,赴其地Cosmopolitian Club(世界学生会)年筵。余去年曾赴此筵,演说 (大同主义哲学)。(大同主义。此稿后经余删改为 〔《大同主义之沿革》〕,曾演说一次,本校校长President J. G. Schurman〔校长休曼〕亦在座,颇得其嘉许。)此次赴筵,乃未知又须余演说,故毫未预备。及至,会长de Barros〔巴罗斯〕以所延演说者二人都以病不能来,故坚令演说,不得已诺之,即于电车中略思片刻,以铅笔书一题与之。题为 (《大同主义之我见》)。席终,... 在线阅读 >>

一三、赵元任、胡达同时得两种学会荣誉

(五月十二日)Sigma Xi名誉学会,乃大学中之科学荣誉学会。此次选举六十七人,吾国学生四人得与焉。此四人者:黄伯芹(地学)、赵元(物理)、胡达(数学)、金邦正(农科)。此四人中之胡赵二君,均曾得Phi Beta Kappa会之荣誉。此二种荣誉,虽在美国学生亦不易同时得之,二君成绩之优,诚足为吾国学生界光宠也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一四、欧美有一种“剪报”营业

(五月十二日)欧美有一种营业,名曰“剪报”,专为人撷择各国报上有关系之消息,汇送其人。如吾欲得各报所记关于中国之新闻或评论,则彼等可将国内外各大报之消息汇送余处。又如我欲知各报对于巴拿马运河免税一事之意见,则彼等亦可将各报之社论汇送余所。其为用至大至便,各杂志及外交人员都利用之。余之得Browning Prize,曾记各报;前日纽约Herald再载其事,附以影片,今日即有二大剪报公司剪送此条寄与余,以为招徕之计也。记之以示西人营业手段之一端。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一五、“但论国界,不论是非”

(五月十五日)自美墨交衅以来,本城之“Ithaca Journal”揭一名言:“吾国乎,吾愿其永永正直而是也,然曲耶,直耶,是耶,非耶,终为吾国耳。”(My country—may it ever be right,but right or wrong,my country)意言但论国界,不论是非也。此言揭诸报端已逾旬日,亦无人置辩。一日,同居世界学生会之各国学生谈论偶及之,有表同情者,亦有反对者,莫衷一是。余适过之,聆其言论,有所感触,故以所见作一书寄此报主笔。其人不敢登载,社中访事某女士坚请登之... 在线阅读 >>

一六、赴白博士夫妇家宴

(五月十五日)十四日,白博士夫妇延校中得奖之学生九人赴宴其家,英文科及演说科诸教师皆在座。此九人者:一为中国人,三为犹太人,一女子,其余为美国男学生。席终,博士演说致贺意,中言六十余年前,博士初入耶尔,与容纯甫同学,容异服异俗,颇受人笑。其年容两得班中英文第一奖品,其后无敢揶揄之者矣。博士又言在第一次平和会时,有中国少年为中国代表,致辞以法文演说,精辟警切,为全会第一演说,惜不记其名矣。此少年何人耶?博士著作等身,名及海外,前年八十寿辰,德皇威廉,美总统塔夫脱皆飞电致贺,今精神犹健,望之令人兴起也。 在线阅读 >>

一七、卸去世界学生会会长职务

(五月廿日)余自去年五月举为世界学生会长,至今年五月卸职,方自庆幸。不图此间新立国际政治学会(International Polity Club),今夜开成立会,举余为会长。余适有事不及莅会,及余至始知之,急辞之再四,始得辞却;否则复为冯妇矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、在世界会演说《世界和平与种族界限》

(五月廿日)余于昨夜世界会年终别宴作卸职之演说,题为《世界和平及种族界限》二大问题,听者颇为动容。有人谓此为余演说之最动人者。有本城晚报主笔Funnell者亦在座,今日此报记余演说甚详。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、赵元任作曲

(五月廿二日)赵君元任谱笛调一曲,以西乐谐声和之,大学琴师亟称之,为奏于大风琴之上,余往听之,犹清越似笛声也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二〇、叔永作即事一律索和

(五月廿五日)叔永作即事一律索和。其诗云:何人为作春日戏,山城五月尽飞仙。软玉微侵衫胜雪,绛云曲护帽如船。晚风垂柳宜轻步,华烛高楼试袒肩。看罢击球还竞艇,平湖归去草芊芊。余和以《山城》一律:漫说山城小,春来不羡仙。壑深争作瀑,湖静好摇船。归梦难回首,劳人此息肩。绿阴容偃卧,平野草芊芊。明日(二十六日)复成一律,盖《游仙》之词也:无端奇思侵春梦,梦未醒时我亦仙。明月深山来采药,天风银汉好乘船。何必麻姑为搔背,应有洪厓笑拍肩。洞里胡麻炊未熟,人间东海草芊芊... 在线阅读 >>

二一、山谷诗名句

(五月)偶翻山谷诗,见“心犹未死醉中物,春不能朱镜里颜”颇喜之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、论律诗

(五月廿七日)律诗其托始于排偶之赋乎?对偶之入诗也,初仅偶一用之,如“头上倭堕髻,耳中明月珠。盈盈公府步,冉冉府中趋。”(《陌上桑》),“东西植松柏,左右种梧桐;枝枝相覆盖,叶叶相交通。”(《孔雀东南飞》),“胡马依北风,越鸟巢南枝。”(《十九首》),皆以排比舒畅词气,有益而无害。晋人以还,专向排比。陆机、陆云之诗,已几无篇不排矣(佳句如“悲风鼓行轨,倾云结流霭”;“飞锋无绝影,鸣镝自相和”;“朝餐不免冑,夕息常荷戈”。劣句如“日归功未建,时往岁载阴”。——机)。潘岳、左思亦多骈句。贤如渊明,亦未能... 在线阅读 >>

二三、杏佛和前韵

(五月廿七日)杏佛和前韵成《游湖》一律:高引冥鸿福,桃源乱世仙。秋娘螺子黛,春水鸭头船。玉藕惊摇腕,红莲羡比肩。王孙归兴渺,南陌草芊芊。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二四、吾国人无论理观念

(五月廿八日)吾尝谓吾国人无论理观念。顷见留美学生某君作一文,其起句云:西哲有言:学识者,权力也。一国之人有学识,即一国之人有权力;一国之人有权力,即其全国有权力。有权力者必强,无权力者必弱,天演之公例也。此何等论理乎!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二五、张希古亡故

(五月廿八日)得锦城一书,惊悉张美品兄(希古,台州人)亡故。嗟夫!“吾生二十年,哭友已无算”。惨已惨已!吾十四岁入澄衷学堂识希古。希古沉默寡合,独爱余,坚约为昆弟。别后数年,音问屡绝,方拟嘱锦城访之,乃骤得此耗,肺肝为摧!希古沉重,为友辈中罕见之人物,天独不寿之,伤哉!希古已婚;不知有子女否?其父琴舟先生,工算学,家台州。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、《春朝》一律并任杨二君和诗

(五月卅一日)春色撩人,何可伏案不窥园也!迩来颇悟天地之间,何一非学,何必读书然后为学耶?古人乐天任天之旨,尽可玩味。吾向不知春之可爱,吾爱秋甚于春也。今年忽爱春日甚笃,觉春亦甚厚我,一景一物,无不怡悦神性,岂吾前此枯寂冷淡之心肠,遂为吾乐观主义所热耶?今晨作一诗,书此为之序。叶香清不厌,鸟语韵无嚣。柳絮随风舞,榆钱作雨飘。何须乞糟粕,即此是醇醪。天地有真趣,会心殊未遥。试以此诗译为英文。余作英文诗甚少,记诵亦寡,故不能佳,然亦一时雅事,故记之。其词云:Amidst the frag... 在线阅读 >>

二七、山谷之三句转韵体诗

(五月卅一日)偶读山谷诗,见有《观伯时画马》诗云:仪鸾供帐饕虱行,翰林湿薪爆竹声,风簾官烛泪纵横。木穿石槃未渠透,坐窗不遨令人瘦,贫马百藖逢一豆。眼明见此五花骢,径思着鞭随诗翁,城西野桃寻小红。此诗三句一转韵也。友人张子高(准)见吾“久雪后大风寒甚作歌”,因移书辩三句一转韵之体非吾国所无,因引元稹《大唐中兴颂》为据。此诗吾未之见,然吾久自悔吾前此之失言(见《年报》第三年),读书不多而欲妄为论议,宜其见讥于博雅君子也。(参看卷三第四〇则)(dushuzhijia.com网友整理分享... 在线阅读 >>

二八、叔永赠傅有周归国,余亦和一章赠行

(六月一日)晨起,叔永以一诗见示,盖赠傅有周(骕)归国之作也。昔君西去日,是我东游时。今日君归去,怅望天一涯。扬帆沧海静,入里老亲嬉。若见当年友,道雋问候之。叔永近所作诗,当以此诗为最佳矣。余亦和一章送有周。有周为第二次赔款学生,与余同来美,颇相得,今别四年矣。有周以母老多病,急欲归去。余素主张吾国学子不宜速归,宜多求髙等学问。盖吾辈去国万里,所志不在温饱,而在淑世。淑世之学,不厌深也。矧今兹沧海橫流,即归亦何补?不如暂留修业继学之为愈也。故余诚羡有周之归,未尝不惜其去,故诗意及之。... 在线阅读 >>

二九、记历

(六月一日)罗马初分年为十月,共得三百零四日。至Numa时乃增二月,共十二月。月如吾国阴历,大月三十日,小月二十九日,大小相递,年共三百五十四日,后增一日,共三百五十五日(奇数吉也)。然日周天之数为三百六十五日有零(零五时四十八分四十六秒),故须增闰月(Intercalary),间年行之。月或二十二日,或二十三日相递焉,于是四年共得一四六五日。平均每年得三百六十六日零四分之一,则较周天之数多一日也。于是定每十六年后之八年原定有四闰月者改为三闰,以补其差。其后日久弊生,谬误百出,至西柴始大定历,从... 在线阅读 >>

三〇、《春秋》为全世界纪年最古之书

(六月二日)全世界纪年之书之最古而又最可信者,宜莫如《春秋》(722—481B. C.),《竹书纪年》次之。《史记》之“本纪”是纪年体,后世仍之,至司马温公始以纪年体作《通鉴》。《通鉴》与《春秋》及《竹书纪年》,其体例同也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三一、《大英百科全书》误解吾国纪元

(六月二日)顷见《大英百科全书》,云吾国以帝王即位之年纪元,始自耶纪元前一六三年,此误也。前一六三年为汉文帝后元元年,盖为帝王改元之始,而非纪元之始也。《春秋》、《竹书》皆以君主纪年。《尚书·虞书》屡纪在位之年,惟不知其时系以帝王纪元否?《商书·伊训》“惟元祀”,《太甲中》“惟三祀”,皆以帝王纪年之证。《周书·泰誓上》“惟十有三年”,传序皆以为周以文王受命纪元也(参看《武成》“惟九年大统未集”句下注)。余以为此乃武王即位之年耳。《洪范》“惟十有三祀”,疑同此例。此后纪年之体忽不复见,惟《毕命》“惟十... 在线阅读 >>

三二、题“室中读书图”分寄禹臣、近仁、冬秀

(六月六日)叔永为吾摄一“室中读书图”。图成,极愜余意,已以一帧寄吾母矣。今复印得六纸,为友人攫去三纸,余三纸以寄冬秀、近仁、禹臣各一,图背各附一绝:故里一为别,垂杨七度青。异乡书满架,中有旧传经。(寄禹臣师)廿载忘年友,犹应念阿咸。奈何归雁返,不见故人缄?(寄近仁叔)万里远行役,轩车屡后期。传神入图画,凭汝寄相思。(寄冬秀)图上架上书,历历可数,有经籍十余册,以放大镜观之,书名犹隐约可辨,故有“犹有旧传经”之句。近仁为余叔辈,为少时老友,里中文学尝首推近仁,亦能诗。... 在线阅读 >>

三三、得家中照片题诗

(六月六日)去年得家中照片,吾母与冬秀皆在焉。有诗云:出门何所望,缓缓来邮车;马驯解人意,逡巡息路隅。邮人逐户走,歌啸心自如。客子久凝伫,迎问“书有无”?邮人授我书,厚与寻常殊。开函喜欲舞,全家在画图。中图坐吾母,貌戚意不舒;悠悠六年别,未老已微癯。梦寐所系思,何以慰倚侶?对兹一长叹,悔绝温郎裾。图左立冬秀,朴素真吾妇。轩车来何迟,劳君相待久。十载远行役,遂令此意负。归来会有期,与君老畦亩。筑室杨林桥,背山开户牖。辟园可十丈,种菜亦种韭。我当授君读,君为我具酒。何... 在线阅读 >>

三四、《图书周报》中余之照片

(六月六日)本周一《图书周报》( ,June 4,1914)载余照片。此报销行至百万以上,各地旧相识读此,争驰书相问。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三五、我国之“家族的个人主义”

(六月七日)吾常语美洲人士,以为吾国家族制度,子妇有养亲之责,父母衰老,有所倚依,此法远胜此邦个人主义之但以养成自助之能力,而对于家庭不负养赡之责也;至今思之,吾国之家族制,实亦有大害,以其养成一种依赖性也。吾国家庭,父母视子妇如一种养老存款(Old age pension),以为子妇必须养亲,此一种依赖性也。子妇视父母遗产为固有,此又一依赖性也。甚至兄弟相倚依,以为兄弟有相助之责。再甚至一族一党,三亲六戚,无不相倚依。一人成佛,一族飞升,一子成名,六亲聚噉之,如蚁之附骨,不以为耻而以为当然,此何等... 在线阅读 >>

三六、第一次访女生宿舍

(六月八日)吾之去妇人之社会也,为日久矣。吾母为妇人中之豪杰,二十二岁而寡,为后母。吾三兄皆长矣,吾母以一人撑拒艰难,其困苦有非笔墨所能尽者。而吾母治家有法,内外交称为贤母。吾母虽爱余,而督责綦严,有过失未尝宽假。每日黎明,吾母即令起坐,每为余道吾父行实,勉以毋忝所生。吾少时稍有所异于群儿,未尝非吾母所赐也。吾诸姊中惟大姊最贤而多才,吾母时咨询以家事。大姊亦爱余。丁未,余归省,往见大姊,每谈辄至夜分。吾外祖母亦极爱余。吾母两妹皆敏而能,视余如子。余少时不与诸儿伍,师友中惟四叔介如公,禹臣兄,近仁叔切... 在线阅读 >>

三七、思家

(六月九日)吾日来归思时萦怀绪,以日日看人归去,遂惹吾思家之怀耳。吾去家十年余矣。丁未一归,亦仅作三月之留。庚戌去国,亦未能归别吾母,耿耿至今。辛亥以来,家中百事不如意,大哥汉店被北兵所毁,只身脱去。二哥亦百不得志,奔走四方。两兄皆有家累甚重,而英皆苦贫。吾诸侄皆颖悟可造,以贫故,不能得完全之教育,可惜也。余偶一念之,辄自恨吾何苦远去宗国?吾对于诸兄即不能相助,此诸儿皆他日人才,吾有教育之之责,何可旁贷也!且吾母所生仅余一人(吾诸兄诸姊皆前母所出),十年倚闾之怀,何忍恝然置之?吾母虽屡书嘱安心向学,... 在线阅读 >>

三八、游“英菲儿瀑泉山”三十八韵

(六月十二日)十一日与Frans E. Geldenhüys,Fred Millen,Gertrude Mosier,A. Frances Jansen同游Enfield Falls,极乐,往返共十五英里有余,盖合吾国里五十左右。同行者嬲余作诗,未能应之。既归之明日,乃追写胜游,成三十八韵,纪实而已,不能佳也。春深百卉发,羁人思故园。良友知我怀,约我游名山。清晨集伴侣,朝曦在林端。并步出郊坰,炊烟上小村。遥山凝新绿,眼底真无垠。官道一时尽,觅径穷辛艰。缘溪入深壑,岩竦不可扪。道狭草木... 在线阅读 >>

三九、记本校毕业式

(六月十七日)余虽于去年夏季作完所需之功课,惟以大学定例,须八学期之居留,故至今年二月始得学位,今年夏季始与六月卒业者同行毕业式。毕业式甚繁,约略记之。六月十四日,星期,礼拜堂有“毕业讲演”(Baccalaureate Sermon)。讲演之牧师为纽约The Rev. William Pierson Merrill,D. D. ,题为“So speak ye,and so do,as men that are to be judged by a law of liberty”(James Ⅱ:1... 在线阅读 >>

四〇、观西方婚礼

(六月廿日)十八夜,有Miss Pauline Howe与Herbert N. Putnam在本城一教堂中行婚礼。此邦婚礼,或于男女父母家中行之,或于牧师家中行之,或于里正(Justice of the Peace)家中行之。其在教堂中行之者,大率皆富家,仪式最繁丽。吾友维廉斯女士知余未尝见西方婚礼,女士为新妇之友,故得请于新妇之父,许余与观盛礼,归而记之于下:礼成于教堂之中,来宾先入(后时为失仪)。婚嫁之家之近亲骨肉坐近礼坛,其疏远之宾友杂坐后列之座。堂中电灯辉煌,礼坛之上,供蕉叶无数,杂花丽... 在线阅读 >>

四一、科学社之发起

(六月廿九日)此间同学赵元任、周仁、胡达、秉志、章元善、过探先、金邦正、杨铨、任鸿雋等,一日聚谈于一室,有倡议发刊一月报,名之曰《科学》,以“提倡科学,鼓吹实业,审定名词,传播知识为宗旨”,其用心至可嘉许。此发起诸君如赵君之数学物理心理,胡君之物理数学,秉、金、过三君之农学,皆有所成就。美留学界之大病在于无有国文杂志,不能出所学以饷国人,得此可救其失也,不可不记之。一、定名 本社定名科学社(Science Society)。二、宗旨 本社发起《科学》(Science)月刊,以提倡科学,鼓吹实... 在线阅读 >>

四二、黄监督不准学生暑期上课

(六月廿九日)黄监督(鼎)忽发通告与各大学,言赔款学生,非绝对必要时,不得习夏课。昨本校注册司抄此通告数份,令张挂世界学生会会所。下午,余偶入校,见注册司门上窗上皆粘此示。夜遇教长班斯先生,亦以此为问,以为闻所未闻。此真可笑之举动!夫学生之不乐荒嬉而欲以暇时习夏课,政府正宜奖励之,乃从而禁止之,不亦骇人听闻之甚者乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四三、奥太子飞的难死于暗杀

(六月卅日)廿八日奥太子飞的难与其妻行经巴士尼亚省(Bosnia)之都城,为一塞维亚学生所枪杀。巴省本属塞,奥人吞并为县,塞人衔之,今之暗杀,盖报复之一端也。怨毒之于人甚矣哉!相传奥之县巴士尼亚也(一九〇八),由飞的难之建议,故其食报亦最烈,奥皇嘉色夫(Francis Joseph)在位六十余年,年八十四矣。其一生所受惨变,亦不知凡几。一八五三年一匈人剌之,未死。一八六七年其兄麦克齐米伦(Maximillan, 墨斯哥皇帝)为革命军所杀。后数年,其后在瑞士为一意人所刺杀。十年前,其嫡子(皇仅有此... 在线阅读 >>

四四、余之书癖

(六月卅日)偶过旧书肆,以金一角得H. A. Taine's ,又以九角八分得Gibbon's ,二书皆世界名著也。书上有旧主人题字“U. Lord Counell,Reading,Penna”。其吉本《罗马史》上有“五月十六日一八八二年”字,三十余年矣。书乃以贱价入吾手,记之以志吾沧桑之慨。吾有书癖,每见佳书,辄徘徊不忍去,囊中虽无一文,亦必借贷以市之,记之以自嘲。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四五、积财不善用,如高卧积薪之上

(六月卅日)与某君言旧日官僚结怨已深,今日宜有以自赎,曩所积财,宜有以善用之以利民淑世。因举二事:一兴学校,一开报馆,皆是好事,有力者不可不为。若徒拥多金,譬之髙卧积薪之上,旦夕可焚,不可久也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四六、提倡禁嫖

(六月卅日)又念及狎邪(嫖)一事,此邦上流人士视为大恶,方竞思善策禁遏之,虽不能绝,而中上社会皆知以此为大恶(Vice)。其犯此者,社会争不之齿,亦无敢公然为之者。余谓即此一端,此邦道德,高出吾国远矣。吾国人士从不知以狎邪为大恶。其上焉者,视之为风流雅事,著之诗歌小说,轻薄文士,至发行报章(小报),专为妓女作记室登告白。其下焉者,视之为应酬不可免之事,以为逢场作戏,无伤道德。妓院女闾,遂成宴客之场,议政之所。夫知此为大恶,知犯此为大耻,则他日终有绝迹之一日也;若上下争为之,而毫不以为恶,不以为耻,则... 在线阅读 >>

四七、绮色佳城公民会议第二次旁听记

(七月二日)七月一夜,与巴西苏柴君(A. C. P. Souza)至本市公民会议(Common Council)旁听(参看卷三第四则)。是日所议为“特许电车公司及铁道公司于市内加筑路线”一案。事关全市利害,议会亦不敢决,乃令市民各得以所见陈说于会议,名之曰“公听”(Public Hearing)。此为公听之第二次,以旁听人众,议厅不能容,乃移至本州法庭开会。此案如下:本市电车公司请市政会许其于旧有之路线一律改为双轨,向之由爱丹街入大学之线改经大学街。又Central N. Y. Southern... 在线阅读 >>

四八、统一读音法

(七月四日)偶与陕西张亦农(耘)闲谈及读音之差别,亦农举“成”“陈”二字,余知其属二韵而不能别也,亦农以陕音读之,果有别。余因检字典,知“成”时征切,“陈”澄神切,“成”为邪纽,“陈”为澄纽,则陕音亦未为得也。沪音读“成”为时征切为得之,而读“陈”如“成”,亦误也。由是旁及他字如下:音韵之不讲也久矣。吾辈少时各从乡土之音,及壮,读书但求通其意而已,音读遂不复注意,今虽知其弊,而先入为主,不易改变。甚矣,此事之为今日先务也。顷见教育部全国读音统一会报告,所采字母,与予前年往北田车中所作大略相同(见... 在线阅读 >>

四九、读《爱茂生札记》

(七月五日)前夜在Rev. C. W. Heizer处读美国思想家《爱茂生(Emerson)札记》(一八三六—三八年份)数十页。此公为此邦文学巨子,哲理泰斗,今其札记已出五册。其书甚繁。即如此册所记仅三年之事,而已有四五百页之多。其记或一日记数千言,或仅一语而已,有时数日不作一字。其所记,叙事极略而少,多说理名言,有时为读书随手所节抄。书中名言中有读《论语》手抄数则,盖Marshman所译本也(吾在藏书楼见残本),所录为“毋友不如己者”,“人焉廋哉!人焉廋哉!”,“不患人之不己知,患不知人也”,“其... 在线阅读 >>

五〇、《旧约·鹭斯传》与法国米耐名画

(七月五日)读《旧约》《鹭斯传》( )如读近世短篇小说。今人罕读《旧约》,坐令几许瑰宝埋没不显,真可惜也。此传中记寡妇鹭斯随获者后,拾田中遗秉。主者卜氏慈,令获者故遗麦穗,俾鹭斯拾之。鹭斯夜归,打所拾穗,得麦一升。摩斯之法曰:“凡获,勿尽获尔田隅,毋尽收尔遗穗……遗之以畀贫苦及异方远来之人。”(Leviticus,19)又曰:“获时,有遗秉,勿拾也,以畀旅人孤寡,帝乃福汝所作。凡摘橄榄,勿再摘也,以畀羁旅孤寡。凡收葡萄,其有遗果,勿拾也,以畀羁旅孤寡。”(Deuteronomy,24)此种风尚,... 在线阅读 >>

五一、札记

(七月五日)英文亦有日记札记之别:逐日记曰Diary,或曰Journal。札记曰Memoir。述往事曰Reminiscences。自传曰Autobiography。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五二、伊里沙白朝戏台上情形

(七月五日)But pardon, gentles all,The flat unraised spirits that have daredOn this unworthy scaffold to bring forthSo great an object: can this cockpit holdThe vasty fields of France? or may we cramWithin this wooden Othe very casquesThat did a... 在线阅读 >>

五三、读《老子》“三十辐共一”

(七月七日)“三十辐共一毂,当其无有车之用。埏埴以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之以为利,无之以为用”(《老子》十一章)。此章王辅嗣注不甚明晓。陆德明《音义》“当(丁浪反)无有车(音居)”,则以当字作抵字解,而“当其无有车之用”作一气读,言抵其无车时之用也。此解亦不甚明晓。吾以为“当(平声)其无(一读),有车之用(句)。”谓辐辏于毂而成车,而用车之时,每一辐皆成毂之一部分,即皆成车之一部分,用车者但知是车,不复知有单独之辐矣,故当其无辐之时,乃有车之用。“埏埴以为器(句),... 在线阅读 >>

一、《自杀篇》

(七月七日)叔永有弟季彭居杭州。会宋遁初被刺,政府不能自解,则以兵力胁服南中诸省,季彭忧愤不已,遂发狂。一夜,潜出,投葛洪井死。叔永掇季彭生时所寄书,作《脊令风雨集》。既成,并系以诗,有“何堪更发旧书读,肠断脊令风雨声”(原注:因亡弟最后寄诸兄诗有“原上脊令风雨声”之句)之句,以示予,且索和诗以题其集,久未能应,今日偶有暇晷,成一篇,凡长短五章,录之:叔永至性人,能作至性语。脊令风雨声,令我泪如雨。我不识贤季,焉能和君诗?颇有伤心语,试为君陈之。叔世多哀音,危国罕生望。此为恒人言,非吾辈... 在线阅读 >>

二、爱迪生拜蜜蜂做老师

(七月八日)爱迪生(Thomas Edison)近来拜了一只蜜蜂作老师。他观察了那蜜蜂的活动,有这样的报告:如果我们能有一件东西可以每秒钟扇动空气二百次,我们就能造出一只真正的飞机,能造出一只比空气重的大飞机。这蜂的身体比他的两翅重七千倍。只要能做到这一点,就行了,就行了!这蜂的两翅扇动空气每秒钟三百次。右〔上〕一则见 杂志。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、勉冬秀

(七月八日)作一书寄冬秀,勉以多读书识字。前吾母书来,言冬秀已不缠足,故此书劝以在家乡提倡放足,为一乡除此恶俗。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、“时事画”四十五幅

(七月十二日)偶检旧箧,得年来所藏各报之《讽刺画》(讽刺之名殊不当,以其不专事讽刺也),即“时事画”(Cartoon),展玩数四,不忍弃去,择其佳者附载于是册,而弁以序曰:西国报章多有“时事画”一栏,聘名手主之。其所画或讽刺时政,或褒贬人物,几于不着一字而利如锋霜,爽如哀梨,能令人喜,亦能令人叹息,其为画也,盖自成一种美术。欧美二洲以此艺著者无数,而其真能独树一帜自成宗派者,则亦复寥落无几。盖其为画也,亦犹为文然,贵以神胜,以意胜者次之;其但纪事实,炫技巧,供读者一笑而已者,不足尚也。欧陆诸国之... 在线阅读 >>

五、美国亦有求雨之举

(七月十二日)天地之大,何奇不有。欧美科学之发达,可谓登峰造极矣;科学知识之普及可谓家喻户晓矣;而犹有求雨之举。吾去年闻西美某省长出令,令省中各教堂同日祈祷求雨,今又见之。甚矣,习俗之入人深而迷信之不易破除也!吾国政府乃至下令乞耶教徒为吾国祈福。祈福求雨,更有何别?然祈祷为教宗重要仪节之一。耶回信徒日日祈祷,吾每礼拜日见此邦人士祈祷乃不以为异,而独异求雨,彼求雨者与彼礼拜堂中济济士女之低首祈福者,容有上下床之别乎?吾是以不禁自笑吾陋也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、美国驻希腊公使义愤弃官

(七月十二日)巴尔干两次血战之后,欧洲列强出而干涉,割阿尔巴尼亚之地,立为独立国,令卫得王(Wild)王之。卫得庸暗,国人内乱。美国驻希腊公使George Fred Williams特至其国访查,见其政府之暗黑,人民之受压制,教派之纷争,慨然大愤,即为文告天下,弃官去,誓将助阿之新党,推翻现有之政府。此种义愤之举,在今日殊不可多得,故记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、录《旧约·以斯拉》一节

(七月十二日)《旧约·以斯拉》(Ezra)书第十章第四节:Arise,for this matter belongeth unto thee,we also will be with thee,be of good courage,and do it.(起来!这是你自己应该办的事,我们也都赞助你,鼓起勇气去干!)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、威尔逊与罗斯福演说之大旨

(七月十二日)下所记威尔逊与罗斯福二氏本月演说大旨,寥寥二言,实今日言自由政治者之大枢纽,不可不察。威尔逊氏所持以为政府之职在于破除自由之阻力,令国民人人皆得自由生活,此威尔逊所谓“新自由”者是也。罗氏则欲以政府为国民之监督,维持左右之,如保赤子。二者之中,吾从威氏。Which Shall It Be?Mr. Roosevelt,at Pittsburgh:We must supervise and direct the affairs of the people.Mr. Wilson,... 在线阅读 >>

九、威尔逊

(七月十二日)威氏不独为政治家,实今日一大文豪,亦一大理想家也。其人能以哲学理想为政治之根本,虽身入政界,而事事持正,尊重人道,以为“理想”与“实行”初非二事,故人多以为迂。其实威氏之为伟人,正在此处,正在其能不随流俗为转移耳。威氏之外交政策,自表现观之,似着着失败;然以吾所见,则威氏之政策实于世界外交史上开一新纪元。即如其对华政策,巴拿马运河税则修正案,哥伦比亚新条约,皆是人道主义,他日史家当能证吾言耳。七月四日(独立节)威氏在斐城演说,其言句句精警,语语肝胆照人,其论外交一段,尤痛快明爽。其... 在线阅读 >>

一〇、《哀希腊歌》译稿

(七月十三日)写所译裴伦《哀希腊歌》,不能作序,因作《译馀剩墨》数则弁之。其一则论译诗择体之难,略曰:“译诗者,命意已为原文所限,若更限于体裁,则动辄掣肘,决不能得愜心之作也。”此意乃阅历所得,译诗者不可不理会。写此本成,叔永为作序,复附君武、曼殊两家译本以寄怡荪,令印行之。怡荪方在筹款为学费,故即以此册赠之。售稿所得,虽未必能多,然故人力所能及仅有此耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、乘楯归来图

(七月十四日)左附时事画真神来之笔。吾前所选乃遗之,甚矣知人择贤之难也。墨西哥久为世界患,美政府持不干涉主义,至辱及国徽,忍无可忍,始令水兵在Vera Cruz登岸,据其城,以绝卫尔泰(今总统)军械来路。是役美兵死者数人,其尸归葬国家军人墓地(在美京)。此图当名之曰《乘楯归来》图。海滨老人,美国也(报章所画老人名申叔者,皆指美国。申叔英文UncleSam,隐U. S. 二字也),手捧花圈,遥望海中载尸之归舟,老人垂首,哀戚之容,凄然动人。花圈飘带上所书“Greater love hath n... 在线阅读 >>

一二、记兴趣(Interest)

(七月十六日)今日读《外观报》,有H. Addington Bruce论 ( ,July 18,1914)一文,极喜之,节其大要如下:人生能有所成就,其所建树,对于一己及社会皆有真价值者,果何以至此耶?无他,以其对于所择事业具深挚之兴趣,故专心肆力以为之耳。弗兰克林幼时,父令习造烛,非所喜也;后令习印书,亦非所喜也;惟以印书之肆易得书,得书乃大喜,日夜窃读之。十六岁即不喜肉荤,欲节费买书也。复学作文,极勤苦,文乃大进,年未三十而名闻远近。及其死也,欧美两洲交称之,以为圣人。达尔文少时不乐读书... 在线阅读 >>

一三、利用光阴

(七月十七日)有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》,全书三百八十余页,用薄纸印之,故全书仅广寸有半,长二寸,厚不及半寸(英度),取携最便,因以置衣囊中,平日不读之,惟于厕上及电车中读之,约一月而读毕,此亦利用废弃光阴之一法也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一四、读书会

(七月十八日)发起一会曰读书会,会员每周最少须读英文文学书一部,每周之末日相聚讨论一次。会员不多,其名如下:任鸿雋、梅光迪、张耘、郭荫棠、胡适余第一周所读二书:Hawthorne: .Hauptmann: .(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一五、读《东方未明》

(七月十八日)上所举第二书乃现世德国文学泰斗赫仆特满(Gerhart Hauptmann)最初所著社会剧。赫氏前年得诺贝尔奖金,推为世界文学巨子(诺贝尔奖金详见下记)。此剧《东方未明》,意在戒饮酒也。德国人嗜饮,流毒极烈,赫氏故诤之。全书极动人,写田野富人家庭之龌龊,栩栩欲活,剧中主人Loth and Helen尤有生气。此书可与伊卜生社会剧相伯仲,较白里而(Brieux)所作殆胜之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、欧洲几个“问题剧”巨子

(七月十八日)自伊卜生(Ibsen)以来,欧洲戏剧巨子多重社会剧,又名“问题剧”(Problem Play),以其每剧意在讨论今日社会重要之问题也。业此最著者,在昔有伊卜生(挪威人),今死矣,今日名手在德为赫氏,在英为萧伯纳氏(Bernard Shaw),在法为白里而氏。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一七、诺贝尔奖金

(七月十八日)上所记“诺贝尔奖金”(The Nobel Prize),瑞典发明家诺贝尔(A. B. Nobel 1833—1896,发明炸药者)所创,以鼓励世界男女之为人类造幸福者也。诺贝尔死于一八九六年,遗嘱将遗产九百万金(美金)贮存生息,岁所得息,分为五份,立为五种奖金:(一)世界最重要之物理新发明。(二)世界最重要之化学新发明。(三)世界最重要之医学或生理学新发明。(四)世界所公认之文学著作,足以表示理想主义的趋向者(Idealistic tendency)。(五)最有功于... 在线阅读 >>

一八、读《织工》

(七月十八日)今日又读一剧,亦赫氏著,曰《织工》( ),为赫氏最著之作,写贫富之不均,中写织工之贫况,真足令人泪下。书凡五出:第一出,织工缴所织布时受主者种种苛刻虐待,令人发指。第二出,写一织工家中妻女穷饿之状。妻女日夜织而所得不足供衣食,至不能得芋(芋最贱也)。儿啼索食,母织无烛,有犬来投不去,遂杀以为食。种种惨状,令人泪下。第三出,写反动之动机。兽穷则反噬,固也。第四出,织工叛矣。叛之原因,以主者减工值,工人哀恳之。主者曰:“不能得芋,何不食草?”(此有“何不食肉糜”风味)工人遂叛,围主者之家,... 在线阅读 >>

一九、戒纸烟

(七月十八日)吾年来志力之薄弱极矣,即戒纸烟一事,屡戒屡复为之,真是懦夫无志之为!吾去国以来,虽滴酒不入口,然纸烟之恶影响仍不少。赫氏之书曰:"I am absolutely determined to transmit undiminished to my posterity this heritage which is mine."(Before Dawn, Act I. p. 52)记此为座右之铭。自今日始,决不再吸纸烟或烟斗之类。今日之言,墨在纸上,不可漫灭,吾不得自欺。(dus... 在线阅读 >>

二〇、“遗传”说

(七月十八日)上所引赫氏之言,可译为:“吾今誓欲将吾所受于先人者,丝毫无亏损,留与吾之子孙”。此说今人谓之“种性遗传”(Heredity),其实即中国古哲人“全受全归”之说加之以科学的根据而已耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、读《獭裘》

(七月二十日)读赫氏一剧,名《獭裘》,为谐剧,写一极狡狯之贼婆及一极糊涂之巡检,穷形尽致,大似《水浒传》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、印度无族姓之制

(七月二十日)与印度人某君谈,其人告我,印度无有族姓之制,其人但有名无姓氏也。其继承之次,如父名约翰·约瑟·马太,则其子名约瑟·马太·李却,李却为新名,其前二名则父名也;其孙则名李却·腓力·查尔斯;其曾孙则名腓力·查尔斯·维廉,以此类推去。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二三、玛志尼语

(七月)"National life and International life should be two manifestations of the same principle, the love of good."—Mazzini.(国家的生活与国际的生活,应为同一原理之两个表现:其原理为何?好善是已。)——Bolton King《玛志尼传》页三〇二引(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二四、两处演说

(七月廿三日)廿二夜,世界学生会开夏季欢迎会,到者约四百人。余为是夜主要演说者,演题为《大同主义》,今日本市晚报称许甚至。余不幸于此二十四时之内,乃须作二篇演说。昨夜九时说“大同”,十一时客散尽,始读参考书至夜半一时始睡。今日八时起,读书至两时,始将演说题“The Immigrant in American Life”写成大纲,不及逐节写出。三时至妇人节制会(Women's Christian Temperance Union)会所演说。妇人节制会者,此邦妇人本不饮酒,此会以提倡禁绝沽酒酿酒之业... 在线阅读 >>

二五、录怡荪来书

(七月廿四日)“足下去岁来书,谓一身常羁数事,奔走外务,不识近来已能读书否?想足下在留亦不过两年,宜多读书,且于学位亦宜留意图之。盖发心造因,期挽末劫,不得不于足下望之也。”怡荪,七月一日书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、拨特劳“吾邻”之界说

(七月廿四日)英国国教大师拨特劳主教(Bishop Joseph Bulter,1692—1752)尝下“吾邻”之界说曰:Our neighbor is "that part of the universe, that part of mankind, that part of our country, which comes under our immediate notice, acquaintance and influence, and which which we have to do... 在线阅读 >>

二七、师友匡正

(七月廿六日)吾前记“My country,right or wrong,my Country!”—语(参看卷四第一五则,卷五第九则),以为其意谓“但论国界,不辨是非”也。二十二夜演说“大同”,引此言以为狭义爱国心之代表。演说后,有某夫人语余,谓彼读此语,但以为“无论吾国为是耶非耶,吾终不忍不爱之耳”,初非谓“吾国所行即有非理,吾亦以为是”也。此意已足匡余之不逮。今日遇Prof. M. W. Sampson,亦前夜在座者,偶语及此,先生亦谓此言可左右其义,不易折衷,然其本意谓“父母之邦,虽有不义,不... 在线阅读 >>

二八、“是”与“非”

(七月廿六日)孔子曰:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”仁人之言也。故孔子去鲁,迟迟其行,曰:“去父母之国之道也。”其作《春秋》,多为鲁讳,则失之私矣。然其心可谅也。吾亦未尝无私,吾所谓“执笔报国”之说,何尝不时时为宗国讳也。是非之心,人皆有之,然是非之心能胜爱国之心否,则另是一问题。吾国与外国开衅以来,大小若干战矣,吾每读史至鸦片之役,英法之役之类,恒谓中国直也;至庚子之役,则吾终不谓拳匪直也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二九、游活铿谷记

(七月廿八日)廿五日,往游活铿谷(Watkins Glen N. Y.),此地真天地之奇境也。吾笔劣,不足以形容之,因附图数幅以见一斑而已。此地今由纽约省收为公园,依山开径,跨壑通梁,其险处皆护以铁栏,故自山脚至颠,毫无攀援之艰,亦无颠踬之虞,视前游英菲儿山探险之奇之乐,迥乎不侔矣。然“佳境每深藏,不与浅人看。勿惜几两屐,何畏山神悭?要知寻山乐,不在花鸟妍。”其缺憾所在,在于不均。天下能有几许人不惜寻山之屐,不畏攀援之艰耶?今国家为凿径筑桥,坐令天险化为坦途,妇孺叟孩皆可享登临之乐,游观之美,不亦均... 在线阅读 >>

三〇、赫仆特满所著剧之长处

(七月廿九日)闻英文教长散蒲生(M. W. Sampson)讲赫仆特满所著剧之长处。其论《獭裘》与《放火记》( )也,曰“此二剧相为始末。前剧之主人Mrs. Wolff今再嫁为Mrs. Tietitz,老矣,虽贼智犹存,而坚忍不逮,奸雄末路,令人叹息。赫氏长处在于无有一定之结构经营,无有坚强之布局,读者但觉一片模糊世界,一片糊凃社会,一一逼真,无一毫文人矫揉造作之痕也”。此种剧不以布局胜。剧之不以布局胜,自赫氏始也。其论《织工》也,曰:“此剧有二大异点:一、全剧不特无有主人乃无一特异之角色。读《... 在线阅读 >>

三一、标点符号释例

(七月廿九日)我所作日记札记,向无体例,拟自今以后,凡吾作文所用句读符号,须有一定体例。因作释例曰:一、凡人名旁加单直(),如之类。二、凡地名国名旁加双直(),如之类。三、凡书名报名上下加矩(矩者,「」也),如 「放火记」,「杀狗记」。四、凡引用他人言语,或书中语句,于所引语之前后加矩,如「老子」曰,「绝圣弃智,民利百倍」。五、如所引语中又有引语焉,则于引语中之引语前后加双(『』)以别之,如子闻之曰,「汝奚不曰,『其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。』」又「庄子」曰,... 在线阅读 >>

三二、法律之弊

(七月卅日)读瑞典戏剧巨子施吞堡(Strindberg)短剧名《线索》者( ),论法律之弊,发人深省。易卜生亦切齿法律之弊,以为不近人情,其所著《玩物》( 或译《娜拉》)中娜拉与奸人克洛司达一席话,皆论此题也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三三、读《梦剧》

(七月卅一日)又读一剧名《梦剧》(The Dream Play),全无结构,但以无数梦景连缀成文,极恣肆诙奇之妙。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三四、往听维廉斯歌曲

(七月卅一日)卅一夜,往听此邦有名歌者Evan Williams歌曲于裴立院,听者二千数百人。余生平未闻大家歌喉,此为第一次,叹赏不已。维廉斯君凡歌十二曲,听者鼓舞不巳;又歌六曲,歌喉始终不衰。其所歌,余以“The Sorrows of Death”及“If with All Your Hearts”(Elijah)为最动人,皆Mendeissohn所谱曲也。余不解音乐,但喜听之耳。此君佳处,在能体会词意,喜怒哀乐,皆能一一传出。盖惟歌者自具情感,始能感人,若徒能作中耳之音,如留声机器,何足贵也。同... 在线阅读 >>

三五、解儿司误读汉文

(八月二日)偶读《英国皇家亚洲学会报》( ,1914,Part Ⅲ,pp.703~729),见彼邦所谓汉学名宿Lionel Giles者所作《敦煌录译释》一文,附原稿影本十四页。《敦煌录》者,数年前敦煌石室发见古物之一也,所记敦煌地理古迹,颇多附会妄诞之言,抄笔尤俗陋,然字迹固极易辨认也。不意此君(解儿司)所释译,乃讹谬无数。其最可笑者,如:古号鸣沙神沙。而祠焉近。南有甘泉。又如:父母虽苦生离儿女。为神所录。欢然携手。而没神龙中。刺史张孝嵩下车。盖以“神龙”为神龙之渊,而不知其为中宗... 在线阅读 >>

三六、记欧洲大战祸

(八月五日)自有生民以来所未有之大战祸,今忽突起于欧陆!(拿破仑之战虽波及全欧,然其时在百年以前,战具无今日之备也)七月廿六日,奥国与塞维亚宣战,塞都Belgrade在奥境上,遂弃之而走。明日,奥兵攻之,战事遂开。俄为塞同种之国,出而调停,无效,遂动员(Mobilization)。德为奥与国,严词诘问俄动员之原因,责令解严,俄人不听,俄德战端遂起。俄为法联邦,法又德之世仇也,德人度法人必助俄,遂先侵法。法人不得已,遂于前日宣战。德法接壤,比国居其间,德人强欲假道于比以侵法,比人拒焉。德人胁以兵力,比... 在线阅读 >>

三七、卡来尔之爱国说

(八月九日)顷见卡来尔(Carlyle)之爱国说,乃与吾平日所持相契合,录之:We hope there is a patriotism founded on something better than prejudice; that our country may be dear to us, without injury to our philosophy; that in loving and justly prizing all other lands, we may prize jus... 在线阅读 >>

三八、读《海妲传》

(八月九日)昨日读易卜生名剧《海妲传》( ),极喜之。此书非问题剧也,但写生耳。海妲为世界文学中第一女蜮,其可畏之手段,较之萧氏之麦克伯妃(Lady Macbeth)但有过之而无不及也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三九、叔永《活铿谷游记》

(八月十日)叔永作《活铿谷游记》(叔永译为“窪特陉谷”)甚佳,可补吾所记之足(七月廿八日记),急寻之以实吾札记。去绮色佳城六十里许,有洼特陉谷者,东美山水之最奇者也。每岁之夏,康乃耳大学地质学教者辄率其夏课学生往游,为探讨地质之行,而揽胜者亦与焉。余夏休无事,得随诸学者后,为选胜游。七月廿五日晨,以火车往,行三时许,始达。至则倚树食裹粮,若为午餐。餐既,入谷。谷口有山当之,凿石为门,穿洞得桥。桥跨两山间,长才及丈。山溪深狭,蜿蜒若虬蛇,而高下起伏无寻尺平,水行其中,往往急落为瀑。瀑下穿石为潭... 在线阅读 >>

四〇、谁氏之书

(八月十日)今日有人投书本市日报,论爱国与是非,其人不署名,乃引孔子之言以申吾说(参看卷四第一五则,卷五第九则,第二八则),所引乃“所谓大臣者,以道事君,不可则止”(《先进篇》)一语也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四一、答某夫人问传道

(八月十日)有某夫人问余对于耶教徒在中国传道一举,意见何若。答曰:“吾前此颇反对此举,以为‘人之患在好为人师。’英文所谓proselyting者是也。年来颇觉传道之士,正亦未可厚非。彼等自信其所信,又以为其所信足以济人淑世也,故必欲与世人共之,欲令人人皆信其所信,其用心良可敬也。《新约》之《马太书》有云:‘未有燃烛而以斛覆之者也,皆欲插之檠上,令室中之人毕受其光耳。且令汝之光照耀人前,俾人人皆知汝之事业而尊荣汝在天之父(上帝也)’(《马太》五篇十五十六节)此传道之旨也。顾传道之士,未必人人皆知此义耳... 在线阅读 >>

一、悉尔演说欧战原因

(八月十一日)昨夜,听本校古代史学教长悉尔先生讲演欧洲战祸之原因。悉尔先生颇为德皇开脱戎首之罪。以奥之政策初不受柏林政府指使,但恣其所欲为。及祸端既开,德人骑虎难下,不得不为奥后援,德人所可恃之与国仅有奥耳,若弃奥,则真孤立矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二、蒋生论欧战影响

(八月十一日)本校经济学教长蒋生先生(A. S. Johnson)前日在《纽约时报》作论,言欧洲战祸之影响,以为美国航海商业必将大受其利。惟无论如何全世界所受损失甚大,不易补救。美人虽暂得渔人之利,所得不偿全世界之失也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、读君武先生诗稿

(八月十一日)在杏佛处得见君武先生所刊诗稿,读之如见故人。最爱其《偕谢无量游扬州》一诗云:风云欲卷人才尽,时势不许江山闲。涛声寂寞明月没,我自扬州吊古还。其七古以《惜离别》及《贺高剑公新婚》为最。七律断句如“只须拜热为先祖,直到成冰是善终”(《寄生虫》);“欲以一身撼天下,须于平地起波澜”(《京都》),稍可诵。七绝颇多佳者。五古以《慈母马浮》为最。五律以《自上海至玛赛途中得诗》十首及《别桂林》四首为最。最爱其《澎湖》:群山现天际,人说是澎湖。感怆乘桴意,模糊属国图。绿波迎去舰,红... 在线阅读 >>

四、刺杀奥皇嗣之刺客

(八月十一日)巴士尼亚与黑此哥维纳两省约有居民百八十万。中惟七十五万为塞维亚人,奉希腊正教。余四十五万为克洛爱兴人(Croatians),奉罗马旧教。余六十万奉回教。刺杀奥皇嗣之刺客名Gabre Princip,为巴省之塞族。年仅十八岁。(据Stephen Brozovic,on “More Clouds in the Balkans”,Everybody's Magazine, August, 1914)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、本校夏课学生人数

(八月十三日)此邦大学之夏课,真是一种最有益之事业。此表示此间夏课学生人数,其学校教员来学者之多,可思也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、送许肇南归国

(八月十四日)许肇南(先甲)远道来访,连日倾谈极欢。肇南将归国,作诗送之:秋风八月送残暑,天末忽逢故人许。烹茶斗室集吾侣,高谈奕奕忘夜午。评论人物屈指数,爽利似听蕉上雨,明辨如闻老吏语:君家汝南今再睹。慷慨为我道出处,“不为良相为良贾。愿得黄金堆作坞,遍交天下之才谞。”自言“国危在贫窭,衣食不足士气沮。室惟四壁尘生釜,饿莩未可任艰巨。能令通国无空庾,自有深夜不闭户。诸公肉食等狐鼠,吾曹少年国之主。责人无已亦无取,宜崇令德慎所树。愿集志力相夹辅,誓为宗国... 在线阅读 >>

八、祖先节

(八月十五日)罗马人有“祖先节”(Parentalia,二月十三日至廿一日),与吾国之清明节相似。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、青岛归谁

(八月十六日)日本似欲战。昨日相大隈有宣言矣。日如合英攻德,德人必失青岛。青岛又归谁氏耶?以吾所料,日人或以归中国而索偿金焉。此说人皆以为梦想。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一〇、赴苛勿演说

(八月十六日)去此十五英里有村曰苛勿(Covert)。村中教堂牧师吉不生君(Gibson)延余往彼教堂中演说,所演为“中国之妇人”。吉君又延余为彼经课班演说。余令班中人质问所欲知而一一答之。吉君以汽车迎余,早行湖上,湖面风静,水光如镜,朝日在天,空气清洁无伦,风景极佳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、一个模范家庭

(八月十六日)友人罗宾生(Fred Robinson)之妻兄金君(F. King)邀余餐其家。金君有子女各三人,两女老而不字,其已婚之子女皆居附近村中,时时归省父母。今日星期,两老女皆在,其一子率其妻及两孙女归省,罗君及其妻亦在,天伦之乐盎然,令人生妒。余谓吾国子妇与父母同居以养父母,与西方子妇婚后远出另起家庭,不复问父母,两者皆极端也,过犹不及也。吾国之弊,在于姑妇妯娌之不能相安,又在于养成依赖性(参看卷四第三五则);西方之弊(美国尤甚),在于疏弃父母;皆非也。执中之法,在于子妇婚后,即与父母析居... 在线阅读 >>

一二、还我青岛,日非无利

(八月十七日)昨记吾所料日人将以青岛归中国。今晨读报,知日政府昨夜以《哀的米敦书》致德政府,要求二事,其第二事即令德政府以胶州租借地全境交与日政府,以为他日交还中国之计。吾所料中矣。但不知日政府之能践言否,又不知其所欲交换之条件如何耳。吾之为“日本还我青岛”之想也,初非无据而言。他日世界之竞争,当在黄白两种。黄种今惟日本能自立耳。然日人孤立,安能持久?中国者,日之屏蔽也。藩篱之撤,日之所患,今日之政治家如大隈已有亲华之趋向(参看大隈《第三次东方平和论》,见《东方杂志》)。然日人侵略之野心,早为世... 在线阅读 >>

一三、日英盟约

(八月十七日)Agreement of alliance between the United Kingdom and Japan.Signed at London, July 13, 1911Preamble:The government of Great Britain and the government of Japan, having in view the important changes which have taken place in the situation si... 在线阅读 >>

一四、圣安庙记

(八月二十日)白特生夫人为余道旅行所见,其所述圣安庙尤有趣,故记之。圣安(St. Anne)者,传说为约瑟之妻母,媚利之母,而耶稣之外大母也。庙在加拿大,去匮北(Quebec)约七海里。相传有法国不列田省舟子航海入圣洛伦司河,遭大风——不列田人为罗马旧教。父老相传,以为圣安遗骸实葬其地,故崇事圣安甚虔。——舟人在患难中则相率祷圣安,许风静即于舟登陆处为立庙。已而风果静,遂伐木祠焉。是为庙之始。相传十七世纪有田夫某患病,时圣安新庙方在建造,某扶病往运石,病霍然愈。自是以后,庙之神效大著。四方之... 在线阅读 >>

一五、裴厄司十世死矣

(八月二十日)教皇裴厄司十世(Pius X)今晨死矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、读《老子》

(八月廿一日)《老子》一书,注之最早者,莫如韩非矣。其所引《老子》原文之先后,颇不与今本《道德经》同。不知非著书时,初不循原书次第乎?抑其所据本果为古本,而吾人今日所见乃为后人所颠倒更置者乎?盖未尝无探讨之价值也。故录非所引《老子》次第于是,而以阿拉伯数字示今本章句之次第。其字句亦颇有与今传各本稍有异同,皆可供参考。(38)上德不德,是以有德。上德无为,而无不为。上仁为之,而无以为。上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应。攘臂而仍之。失道而后失德,失德而后失仁,失仁而后失义,失义而后失礼。礼,薄... 在线阅读 >>

一七、《神灭论》与《神不灭论》

(八月廿四日)范缜《神灭论》:(缜,范云从兄,齐武帝时,为尚书殿中郎。竟陵王子良开西邸,二范皆预焉。)形即是神,神即是形。人体是一,故神不得二。(以上见沈约《难神灭论》)形者,神之质;神者,形之用也。神之于形,犹利之于刀。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在哉?(见《资治通鉴》第一百卅六卷)总百体之质谓之形,总百体之用谓之神。歘而生者,歘而灭者。渐而生者,渐而灭者。生者之形骸,变而为死者之骨骼。(以上见沈论)此论今存者仅如是耳。(不知《齐书》、《梁书》有本传载此论不?)《通鉴》... 在线阅读 >>

一八、叔永送肇南断句

(八月廿四日)叔永、杏佛俱有送肇南诗。叔永有“乱世尊先觉,乘时有壮怀”之句。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、日德宣战

(八月廿四日)昨日,日本与德国宣战矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二〇、欧战之罪魁祸首

(八月廿四日)昨日,《纽约时报》刊行英国外部关于欧洲大战之来往函电一百五十九件,读之一字不肯放过,其兴味之浓,远胜市上新小说也。此种文件,皆确实可靠。据吾所观,则奥为祸首,德阴助之以怒俄。奥无德援,决不敢侮俄也,则德罪尤大耳。英外相葛雷(Sir Edward Grey)始终坚持和平之议,而德袖手不为之援。及八月之初,奥已有俯就羁勒之意,而德人已与俄法宣战矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、征人临别图

(八月廿五日)英国水兵出征,自火车窗上与其女亲吻为别之图,见二十三日《纽约时报》。此图大可抵得一篇《征人别赋》。征人临别图(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、都德短篇小说

(八月廿五日)昨夜译法国都德(Daudet)著短篇小说《柏林之围》( )寄与《甲寅》。此君之《最后一课》( )余已译之;改名《割地》,载《大共和》。此两篇皆记普法战事(一八七〇—一八七一)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二三、裴《崇有论》

(八月廿六日)初何晏等祖述老庄立论,以为天地万物,皆以无为本。无也者,开物成务,无往而不存者也。阴阳恃以化生,贤者恃以成德,故无之为用,无爵而贵矣。王衍等皆爱重之。故士大夫皆以浮诞为美,废职弛业。作此论,以释其蔽。(《通鉴》八十三卷十六页)夫利欲可损,而未可绝有也;事务可节,而未可全无也。盖有饰为高谈之具者,深列有形之累,盛陈空无之美。……一唱百和,往而不反,遂薄综世之务,贱功利之用,高浮游之业,卑经实之贤。……夫万物之有形者虽生于无,然生以有为已分,则无是有之所遗者也。故养既化之有,非无用之所... 在线阅读 >>

二四、范缜《因果论》

(八月廿六日)竟陵王谓缜曰:“君不信因果,何得有富贵贫贱?”缜曰:“人生如树花同发,随风而散,或拂帘幌,坠茵席之上;或关篱墙,落粪溷之中。堕茵席者,殿下是也,落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?人生如树花同发,大有平等之意。坠茵落粪,付之偶然,未尝无愤愤不平之心。左太冲诗曰:郁郁涧底松,离离山上苗;以彼径寸茎,荫此百尺条。世冑蹑高位,英俊沉下僚;地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟?白首不见招。不平之意更显著。惜持此说者太少,又无卢梭之健笔以传之... 在线阅读 >>

二五、哲学系统

(八月廿六日)一、万有论(Metaphysics)。论万有之真际,凡天然界之现象,物境心境之关系,皆隶此门。甲、万有真际论(Ontology):何者谓之物理之现象?何者谓之心境之现象?心境物境之关系为何?(1)双方说(Dualism)。(2)主一说(Monism)。(子)唯物派(Materialism)。(丑)唯心派(Idealism or Spiritualism)。乙、宇宙原始论(Cosmology and Theology)。万物何从生耶?开物成务,... 在线阅读 >>

二六、近仁来诗

(八月廿九日)近仁有《苦热怀适之美国诗》:幽居恒寡欢,俯仰生感慨。矧当暑气蒸,逼人多烦痗。骄阳苦煎熬,斗室况湫隘。头脑冬烘讥,身世夏畦惫。东来云似墨,蜿蜒天外挂。伫盼甘澍倾,庶变清凉界。火龙俄吸去,逞虐方未快。烈焰势倍张,燎毛而炙背。既无冰山倚,讵复洪炉耐?不知重洋外,故人作何态?颇闻谈瀛者,炎凉正相背。入夏始萌申,众峰同罨叆。安得附飞艇,载我美洲内?把臂快良觌,披襟洒积块。悦目更怡情,灵府一以溉。海陆既重深,寒暑亦更代。兴来发奇想,兹事宁有届?挥汗起长谣,凉意生... 在线阅读 >>

二七、《弃父行》

(八月廿九日)余幼时初学为诗,颇学香山。十六岁闻自里中来者,道族人某家事,深有所感,为作《弃父行》。弃置日久,不复记忆。昨得近仁书,言此人之父已死,因追忆旧作,勉强完成,录之于此:弃父行(丁未作)“富易交,贵易妻”,不闻富贵父子离。商人三十初生子,提携鞠养恩无比。儿生七岁始受书,十载功成作秀士。明年为儿娶佳妇,五年添孙不知数。阿翁对此增烦忧,白头万里经商去。秀才设帐还授徒,脩脯不足赡妻孥。秀才新妇出名门,阿母怜如掌上珍。掌上珍,今失所,婿不自立母酸楚。检点奁中... 在线阅读 >>

二八、亚北特之《自叙》

偶读亚北特(Lyman Abbott,《外观报》之总主笔,为此邦有名讲道大师)之《自叙》( ),中有其父(父名雅各亚北特〔Jacob Abbott〕,亦文人,著书甚多)训子之名言数则,今记其二:一、父尝言,凡宗教门户之争,其什九皆字句之争耳。吾意以为其所余什一,亦字句之争也。此言是也。孟子曰:“墨子兼爱,是无父也。”兼爱与仁心仁政有何分别?“禹思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下有饥者,由己饥之也。”“伊尹思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而纳之沟中。”此皆兼爱之说也,孟子皆推崇之,而独攻... 在线阅读 >>

二九、俄之仁政

(九月二日)相识中有俄国人T. Volkoff,暑假归国未返,今战事起,疑其已入伍执戈矣。昨见其母,询之,答云:“只是不知消息。然吾决其必未投军也。”余问,“何以知之?”答云,“俄法,凡寡妇独子,可免军役。吾乃寡妇,仅有此一子,故知其不从军也。”不图此仁政乃见之俄国。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三〇、波士顿游记

(九月十三日)九月二日出游。余本拟不赴今年学生年会,惟曾与美人金君(Robert W. King)约偕游波士顿,若迳往波士顿而不赴年会,于理殊未当,故决留年会二日,会终始往波城。下午五时三十分离绮色佳。时大雨新霁,车行湖之东岸,日落湖之西山,黑云蔽之,久之见日。云受日光,皆作赤色。日下而云益红,已而朱霞满天半,湖水返映之,亦皆成赤色。风景之佳,真令人叹绝。在瓦盆换车,至西雷寇换坐夜车,至翌晨七时至春田,换车至北汉登,又换车至安谋司,即年会所在地也。**三日为年会之第六日。赴议事会,余... 在线阅读 >>

三一、再论无后

(九月十四日)前记倍根论“无后”语,因忆《左传》叔孙豹答范宣子语,记之:(裏二十四年)穆叔如晋,范宣子逆之,问焉,曰:“古人有言曰,‘死而不朽’,何谓也?”穆叔未对。宣子曰:“昔匄之祖,自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?”穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎?豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。若夫保姓受命,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。 ... 在线阅读 >>

三二、朝鲜文字母

(九月十五日)吾友韩人金铉九君言,“朝鲜本有此种文字,其原甚古,至汉文入,此语遂衰,至五百年前始有人恢复之,今普及全国,惟中上社会犹用汉文汉语耳。”此种字母源出何语耶?吾国古代未有象形文字之先曾有字母否?如有之,尚可考求否?如无之,则仓颉以前,吾国用何种语言耶?天皇作“干支”,其名皆似一种拼音之字,彼所用是何语耶?附干支之名:此种名如何传至后世耶?记之者何所本耶?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一、传记文学

(九月廿三日)昨与人谈东西文体之异。至传记一门,而其差异益不可掩。余以为吾国之传记,惟以传其人之人格(Character)。而西方之传记,则不独传此人格已也,又传此人格进化之历史(The development of a character)。东方传记之体例(大概):(一)其人生平事略。(二)一、二小节(Incidents),以写其人品。(如《项羽传》“垓下之围”,项王悲歌起舞一节)西方传记之体例:(一)家世。(二)时势。(三)教育(少时阅历)。(四)朋友。(五)一生... 在线阅读 >>

二、迁居

(九月廿五日)余居世界学生会三年余矣,今年九月十九日始迁居橡街百二十号。新居长十三尺,广九尺。室中一榻,二椅,一桌,一几,一镜台,二书架。二窗皆临高士客狄那溪,水声日夜不绝。前夜睡醒,闻之亦不知是溪声是雨声,口占云:窗下山溪不住鸣,中宵到枕更分明。梦回午夜频猜问,知是泉声是雨声?溪两岸多大树,窗上所见:清臞之柏,温柔之柳,苍古之橡。林隙中可见清溪,清浅见底,而上下流皆为急湍,故水声奔腾,不似清浅之溪也。自他所归,见案上叔永留字云,“适来不遇,读诗而去。‘知是泉声是雨声’较‘夜半飞泉作... 在线阅读 >>

三、海外送归人图

(九月廿五日追记)海外送归人图(图略),曾广智君摄。归者为黄伯芹君。伯芹为此间同学之佼佼者。其人有热诚,肯任事,而明达事理。所习为地学,去年得为Sigma Xi会会员。留学之广东学生每每自成一党,不与他处人来往,最是恶习,伯芹独不尔尔,故人多归之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、木尔门教派

(九月廿八日)仲藩归国,道中寄一片曰:“足下有暇,可研究耶教后圣派(Church of Jesus Christ of the Latter Saints),即俗所谓木尔门(Mormon)派,他日能告我以十九世纪之文明而此派乃能勃兴于是时者,何也?”此意甚有研究之价值,先记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、耶稣之容忍精神

(十月五日)在大学礼拜堂听讲经,其人引《新约》一节,以示耶稣容忍异己之教之精神:约翰曰:“夫子,顷者弟子见有以夫子之名而驱除邪鬼者,弟子尝戒止之矣,以其不从弟子辈行也。”耶稣曰:“勿禁止之;凡不逆汝者,皆为汝者也。”(《马可》,“为汝”作“为我”。《路加》,第九章四十九至五十节。)余谓此章不如下所引也:耶稣取一幼孩置之众中,持之臂上,而告众曰,“凡以吾名纳如此稚孩之一者,皆吾徒也。”(《马可》第九章三十六至三十七节)“人子”(耶稣也)既升遐,众仙吏与俱。“人子”乃陟显位,万国群集其前... 在线阅读 >>

六、录《新约》文两节

(十月五日)读《新约》,有两节大佳,素所未留意,何也?一、彼得就开口说:“我真看出上帝是不偏待人。原来各国中那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”(《使徒行传》第十章三十四至三十五节)二、盐本是好的,若失了味,可用什么叫他再咸呢?你们里头应当有盐,彼此和睦。(《马可》第九章五十节)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、征人别妇图

(十月七日)此法国征人与其妇接吻为别之图(图略),欲作一诗题之,而心苦不能成文。杜工部《兵车行》但写征人之苦,其时所谓战事,皆开边拓地,所谓“侵略政策”,诗人非之,是也。至于执戈以卫国,孔子犹亟许之;杜工部但写战之一面,而不及其可嘉许之一面,失之偏矣。杜诗《后出塞》之第一章写从军乐,而其词曰,“男儿生世间,及壮当封侯”,其志鄙矣。要而言之,兵者,凶器,不得已而用之。用之而有名,用之而得其道,则当嘉许之。用之而不得其道,好战以逞,以陵弱欺寡,以攻城略地,则罪戾也。此图但写征人离别之惨,而其人自信以救国... 在线阅读 >>

八、悼郑仲诚

(十月八日)得铁如书如下:仲诚竟死矣!我虽不杀仲诚,仲诚竟由我而死!呜呼,痛矣!仲诚病肺且一年,今竟死矣,惨已!仲诚,郑璋也,潮阳人。吾甲辰入梅溪,与仲诚、铁如同室。吾去家以后,所得友以仲诚为最早,于今十年,遂成永诀!今年哭友,希古之外,又及仲诚,友生之谊,更何待言?尤可恸者,二君皆友生中不可多得之才,二十年树人,未为社会效力而骤死,惨已,惨已!吾安得不为社会哭乎?吾欲自问,又欲问国人曰:今之少年往往中道摧折,谁之罪欤?谁实致此欤?体干之不强耶?遗传种性之亏耶?个人健康之不修耶?市政... 在线阅读 >>

九、赴亥叟先生之丧

(十月十九日追记)友朋中又死一个矣!死者亥叟(C. W. Heizer)先生(生于一八四九年,死于一九一四年十月十三日),寿六十五岁。亥叟为本市一尊派(Unitarian)教堂牧师。其人最开阔大度,急公好义,大学中最有名之教师皆倾向之,学生中尤多爱戴之者,市民更无论矣。亥叟妻早死,遗一女;后再娶妇,为富孀,不悦亥叟之慷慨豁达,遂离居。亥叟独处十余年矣,所得教堂俸给,辄以布施贫苦,有余则以买书,室中架上多一月内新出版之书,藏书楼所未及有者也。亥叟为世界会会员,故与余相识,颇蒙器重,遂为忘年之交... 在线阅读 >>

一〇、家书屡为人偷拆

(十月二十日)吾母第十二号家书言吾近所寄书屡为人拆视,四五次矣。此必不良政府畏民党,乃出此卑污之手段偷阅人家书,真可恶也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、韦莲司女士之狂狷

(十月二十日)星期六日与韦莲司女士(Edith Clifford Williams)出游,循湖滨行,风日绝佳。道尽,乃折而东,行数里至厄特娜村(Etna)始折回,经林家村(Forest Home)而归。天雨数日,今日始晴明,落叶遮径,落日在山,凉风拂人,秋意深矣。是日共行三小时之久,以且行且谈,故不觉日之晚也。女士为大学地质学教授韦莲司(H. S. Williams)之次女,在纽约习美术;其人极能思想,读书甚多,高洁几近狂狷,虽生富家而不事服饰;一日自剪其发,仅留二三寸许,其母与姊腹非之而无如何... 在线阅读 >>

一二、惜别

(十月二十日)巴西友人苏柴(Antonio C. P. Souza)君将归国,来告别,执手凄然不成声。昔南非法雷(J. C. Fanre)君归国,余真为下泪。友朋之谊,数年相爱之情深矣,一旦为别,别后天各一方,皆知后会无日,宜别之难也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一三、罗斯福演说

(十月廿二日)今日得闻罗斯福(Theodore Roosevelt)演说,年来积愿,于今始偿。罗氏为此邦一大怪杰,其人之是非功过颇不易论定。其崇拜之者,尊之如神。其毁之者,乃至诋为伪君子(Hypocrite),谓为贪位喜功,前年有人至欲贼杀之。此邦党见甚深,虽盖棺或犹未有定论耳。罗氏演说声音殊不及白来恩(Bryan),有时其声尖锐如女子叫声,然思力明爽,恳切动人,又能庄能谐,能令人喜,能令人怒也。今日所说本省(纽约)政事,不足记;惟其言多警语,如云,今人皆喜诵古人名言法语,而不肯以施诸日用社会政治之... 在线阅读 >>

一四、纽约美术院中之中国名画

(十月廿四日)韦莲司女士归自纽约,以在纽约美术院所见中国名画相告,谓最喜马远《山水》一幅。此幅余所未见,他日当往访之。纽约美术院藏中国名画九十幅,中多唐宋名品。余在彼时,心所注者,在摩根所藏之泰西真迹二十九幅,故不及细观他室,亦不知此中乃有吾国瑰宝在也。今承女士赠以院中中国名画目录一册,内如唐裴宽《秋郊散牧图》,宋夏珪《山水》(疑是仿本),元赵子昂《相马图》,及《宋神宗赐范文正画像》,(上有熙宁元年勅,乃伪作也。范仲淹死于仁宗皇祐四年〔一〇五二〕,熙宁元年〔一〇六八〕在十六年后了。疑此像亦是伪品。十... 在线阅读 >>

一五、国家主义与世界主义

(十月廿六日)吾友讷司密斯博士(George W. Nasmyth)自波士顿来。讷君为此邦持和平主义者之一巨子,尝周游欧洲诸国,随在演说,创设大同学生会,今为“世界和平基金”(World Peace Foundation)董事之一;今以父病奔回绮城,今日下午枉顾余室,谈国家主义及世界主义之沿革甚久。讷氏素推崇英人安吉尔(Norman Angell)。安氏之书《大幻觉》(The Great Illusion),以为列强之侵略政策毫无实在利益,但有损害耳,不惟损人,实乃损己。盖今日之世界为航路电线所联络... 在线阅读 >>

一六、“一致”之义

(十月廿六日)前与韦莲司女士谈,女士问,“人生伦理繁复难尽,有一言以蔽之者乎?”余答曰:“此不易言。无已,其惟‘一致’乎(Consistency)?一致者,言与行一致(言顾行,行顾言),今与昔一致(今与昔一致者,非必以昔所是为是,昔所非为非也。昔所见为是,故是之;今吾识进矣,乃以昔所是为非,则非之。其所是非异也,而其以吾所认定为是非者而是非之则一也,则亦一致也),对人与对己一致是也。”女士以为然。今日与讷博士谈,博士问,“天然科学以归纳论理为术,今治伦理,小之至于个人,大之至于国际,亦有一以贯之之术... 在线阅读 >>

一七、读葛令《伦理学发凡》与我之印证

(十月廿七日)顷读葛令(T. H. Green)《伦理学发凡》中之一篇论“公益范围之推广”(pp.237—253),其立论与我年来所持一一吻合,其文亦清畅可诵。吾月前在伦理学会演说“人群之推广”(The Extension of the Group),略言“自一家而至一族一乡,自一乡而至一邑一国,今人至于国而止,不知国之外更有人类,更有世界,稍进一步,即跻大同之域。至国界而止,是自画也。”今读葛氏书,深喜古人先获我心,故志之。吾前年在西雷寇大学大同会演说“大同主义”之真谛,以康德“常把人看作一个目的... 在线阅读 >>

一八、周诒春君过美之演说

(十月三十日)清华学堂校长周诒春君过此,此间同学开会欢迎之。周君演说,略曰:“诸君毕业,可归即亟归,勿久留此,须知中国需才急也。”此言乃与余平日所持“毋欲速”,宜久留习高等学问,学不厌深之意均反。周君又言留美归国学生之大病:“一曰自高声价”,是也;“二曰不切实用”(Fall short of real practicality)。其所举不切实用之例,如“不知运动场规则,不知踢球场广袤,不知议事秩序”,似近于细碎。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、《李鸿章自传》

(十月三十日)哲学教师汉蒙先生今夜应哲学会之请,来会谈话,摘读美国新出版之《李鸿章自传》(Memoirs of Li Hung-Chang)。此书所记李氏日记,乃大不类中人口吻,疑出伪托也。他日当觅此书细研究之,如果出伪托,当揭其奸。(数日后,余借得此书读之,果皆伪作也。因作书评呈汉蒙先生,请其寄与印行此书之书店。)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二〇、演说之道

(十月三十日)演说的规则:一、先要知道“演说术”(Oratory)已不合时宜了;二、先把你要说的话一一想好;三、把事实陈述完了,就坐下来;四、不要插入不相干的笑话;五、不要管手势、声音等等;六、个个字要清楚;七、演说之前不要吃太饱,最好喝杯茶,或小睡;八、小有成功,不可自满;当时时更求进步。此一则见杂志,记演说之道,甚合吾平日所阅历,附记于此。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、近世不婚之伟人

(十一月二日)吾尝倡“无后”说,今录近世不婚之伟人如下:(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、“容忍迁就”与“各行其是”

(十一月三日)韦莲司女士语余曰:“若吾人所持见解与家人父母所持见解扞格不入,则吾人当容忍迁就以求相安乎?抑将各行其是,虽至于决裂破坏而弗恤乎?”此问题乃人生第一重要问题,非一言所能尽,余细思之,可得二种解决:余东方人也,则先言东方人之见解。昔毛义有母在,受征辟,捧檄而喜。其喜也,为母故也。母卒,即弃官去。义本不欲仕,乃为母屈耳。此东方人之见解也。吾名之曰“为人的容忍”(Altruistic Toleration)。推此意也,则父母所信仰(宗教之类),子女虽不以为然,而有时或不忍拂爱之者之意,则容... 在线阅读 >>

二三、印度“月中兔影”之神话

(十一月三日)韦女士与余行月光中,因告余以印度神话“月中兔影”。其言甚艳,记之:当婆罗门打达王时,佛降生为兔,居林中,有三友:一猿,一獐,一獭,皆具智慧。兔屡教三兽布施守斋期。一日逢斋期,四兽各出觅食。猿得檬果,獐得肉,獭得鱼。兔自思:“若有人问我乞食,吾所食惟草耳,何以应之?”转念:“果有乞食者,当舍吾身与之。”奇事将现于下界,则天上帝座骤暖。天帝(Sakra)下视见兔,思试其诚否,乃化为沙门,先乞食于三兽。三兽各施所得,沙门皆却之,乃乞食于兔。兔自喜舍身有缘,乃告之曰:“沙门,吾今日所布... 在线阅读 >>

二四、理想贵有统系

(十一月四日)吾近来所以不惮烦而琐琐记吾所持见解者,盖有故焉。吾人平日读书虽多,思想虽杂,而不能有有统系的理想,不能有明白了当之理想。夫理想无统系,又不能透澈,则此理想未可谓为我所有也。有三道焉,可使一理想真成吾所自有:一曰谈话 友朋问答辩论,可使吾向所模糊了解者,今皆成明澈之言论。盖谈话非明白透澈不为功也。二曰演说 演说者,广义的谈话也。得一题,先集资料,次条理之,次融会贯通之,次以明白易晓之言抒达之;经此一番陶冶,此题真成吾所有矣。三曰著作 作文与演说同功,但此更耐久耳。即如吾所持“... 在线阅读 >>

二五、吾国“月中玉兔”之神话

(十一月五日)吾国古代亦有“月中玉兔”之神话,今约略记之:西王母授后羿(此羿乃帝尧之臣。“十日并出,尧命射之,应手而没”。)不死之药,羿妻姮娥窃之而逃,奔月中化而为蟾蜍。张平子(衡78—139 A. D.)《灵宪》有此说。《淮南子·精神训》亦曰:“日中有踆乌,月中有蟾蜍。”《尔雅》注:“蟾蜍似蛤蟆,居陆地。”《抱朴子》曰:“蟾蜍寿三千岁者,头上有角,颔下有丹书八字。”《后汉书·天文志》:“嫦娥窃羿不死药,奔月中,及之,化为蟾蜍。”兔 陆佃云:“明月之精,视月而生。”《曲礼》:“兔... 在线阅读 >>

二六、法人刚多赛与英人毛莱之名言

(十一月六日)刚多塞说:It is not enough to do good, one must do it in a good way.No doubt we should destroy all errors, but as it is impossible to destroy them all in an instant, we should imitate a prudent architect who, when obliged to destroy a building, and... 在线阅读 >>

二七、西人所著之中国词典

(十一月六日)在藏书楼见Wm. F. Mayers' (London: Trübner and Co; shanghai: Presbyterian Mission Press.)(梅耶斯的《中国读者手册》〔伦敦〕)一书,乃中国词典也。其书甚佳,考证详悉,非率尔操觚者之比也。此书出版于一八七四年,距今适四十年,而书之复页未割,盖四十年无人问津,至余为第一人耳。作者有知,得无有知己不易得之叹乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二八、梵文《内典》名字

(十一月六日)此书所载《内典》名字,附以梵文,甚有用,附载一二:(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二九、所谓爱国协约

(十一月六日)读《纽约时报》,见汪精卫、蔡孑民、章行严三君与孙中山约勿起三次革命,乃与袁政府为和平协商,名之曰“爱国协约”。袁克定助之。政府已解党禁,赦南中诸省之二次革命诸首领。果尔,则祖国政局可以和平了结,真莫大之福,吾翘企祝诸公之成功矣!今日之事但有二途,政府不许爱共和之志士以和平手段改造国家,而夺其言论出版之自由,绝其生路,逐之国门之外,则舍激烈手段别无他道。党禁一日不开,国民自由一日不复,政府手段一日不改,则革命终不能免。政府今日翻然而悟犹未为晚,否则政府自取败亡耳。张亦农来书,谓闻... 在线阅读 >>

三〇、读《十字架之真谛》后寄著者书

(十一月七日)吾在安谋司赴东美学生会时遇美国人节克生君(Henry E. Jackson),与谈甚相得。其人著书甚多,顷承以所著《十字架之真谛》见寄,嘱余读后告以所见,因作此书寄之。余向不留函稿,此书以可以见余宗教思想之一斑,故节录之:… You have more than once referred to the death of Socrates in contrast to the death of Jesus. Frankly speaking, the death of Socrat... 在线阅读 >>

三一、备作宗教史参考之两篇呈文

(十一月十日)下附《张勋请复张真人位号呈》及《内务部议复呈》,以其可备作宗教史者之参考也,故载之。张呈固无理,而内务部复呈曰:“‘天师’‘真人’诸名号本为教中信徒特立之称。……信教自由,载在约法,人民愿沿旧称,在所不禁,断无由国家颁给封号印信之理。”果尔,则尊孔典礼,“衍圣”封号,又何以自解?盖遁辞耳!长江巡阅使张勋,以信教自由,载在约法,爰呈请大总统,请复真人张元旭位号,以正道宗,略谓:共和以后,信教自由,载诸约法,而民信益昭。惟孔子起自衰周,释氏来从西域,而道教则滥觞于崆峒,探源于黄老,... 在线阅读 >>

三二、专精与博学

(十一月十日)与赵元任君同访哲学教师阿尔培(E. Albee)先生,谈至夜深始归。先生为言其生平所喜哲学之外,尚有写真摄影及显微镜之考察二事,因出其所摄海陆山谷风景若干册,又以其所宝显微镜见示。其夫人亦工写真,兼精琴乐。因叹西方学者兴趣之博,真吾人觇国者所不可不留意也。即如此校中教员,有电学工程教师高拉彼托夫(Karapetoff V.)先生,为此邦有名电学技师,而其人最工音乐,能弄诸乐器,为此间名手。又有工程教师脱内勿(Trevor)先生亦以音乐著。又如算学教师薛尔勿曼(L. L. Silverm... 在线阅读 >>

三三、拒虎进狼

(十一月十一日)青岛于四日前(七日)降日。青岛一破,东亚兵祸不日可息矣。惟日人已占胶济铁路全线,上日竟占济南。拒虎而进狼,山东问题殊不易解决也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三四、西人骨肉之爱

(十一月十三日)孰谓西人家庭骨肉间之相爱不如东方耶?吾一日之间而得可记者数事焉:一、有名氐子(Dietz)者,其妻为人所杀。氐子踪迹得杀者,手毙之,以故得监禁终身之罪。(美国西部之人多轻侠好武而犯禁,杀人报仇,常事也。)其子名纳司倪(名)氐子(姓)(Leslie Dietz),竭力营救,不获请,乃于前年起徒步周行全国,遍谒各省之官吏,议员,名人,报馆记者,乞其联名为其父请总统恩赦(美国总统有赦罪之权)。昨日行至纽约城,其请赦书已得十万余人之签名,皆其二年来徒步请求而得也。今闻其人将由纽约步行至华... 在线阅读 >>

三五、秋柳

(十一月十三日)韦莲司女士以其纽约居室窗上所见,摄影数纸见赠。以其择景深得画意,不类凡手;又以其风景之幽胜,不类尘嚣蔽天之纽约也,故附于此(选印二幅)。此间殊不多见垂柳,平日所见,大都粗枝肥叶,无飘洒摇曳之致。一日与女士过大学街,见垂柳一株,迎风而舞,为徘徊其下者久之。此诸图皆垂柳也。余一日语女士吾国古代有“折柳赠别”之俗,故诗人咏柳恒有别意,女士今将去此适纽约,故以垂柳图为别云。戊申在上海时,秋日适野。见万木皆有衰意,独垂柳迎风而舞,意态自如,念此岂老氏所谓能以弱存者乎?因赋二十八字云... 在线阅读 >>

三六、读英译本《汉宫秋》

(十一月十四日)读英人大卫氏(Sir John Francis Davis)所译元剧《汉宫秋》。此书原本余未之见,乃先读译本,真所谓隔靴搔痒者也。此剧是完全哀剧。即以译本论,其布局殊得剧家神意。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三七、记“辟克匿克”

(十一月十五日)“辟克匿克”者,英文为“Picnic”,源出法文“Pique nique”,初为一种宴会,赴会者各携食品以饷众宾,今此名已失原意。今此邦之“辟克匿克”,乃一种野外旅行,同行者各携饮食,择僻地炊爨,同享之;食已,积薪焚之,同行者拥火围坐,谈笑歌唱,至夜深始归。余第一次赴此种会在二年前,吾友纪能女士(Elizabeth Genung)延余及男女友朋数人会于紫兰岛。第二次为李德女士(M. C. Little)所招,会于比比湖畔。第三次为哲学会常年“辟克匿克”,会于六里溪丛林中。... 在线阅读 >>

三八、袁氏尊孔令

(十一月十六日)中国数千年来,立国根本,在于道德。凡国家政治,家庭伦纪,社会风俗,无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱,运有隆替,惟此孔子之道,亘古常新,与天无极。经明于汉,祀定于唐,俎豆馨香,为万世师表,国纪民彝,赖以不坠。隋唐以后,科举取士。人习空言,不求实践,濡染酝酿,道德浸衰。近自国体变更,无识之徒误解平等自由,逾越范围,荡然无守,纲常沦,人欲橫流,几成为土匪禽兽之国。幸天心厌乱,大难削平。而黉舍鞠为荆榛,鼓钟委于草莽,使数千年崇拜孔子之心理缺而弗修,其何以固道德藩篱而维持不敝?本大总统躬行... 在线阅读 >>

三九、刘仲端病殁

(十一月十六日)得国中消息,知刘仲端(寿宜之从兄,葆良先生之子,曾在此毕业)得热病死于上海,知交中又死一个,一叹!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四〇、读David Harum

(十一月十六日)昨夜读一小说 ,by Edward Noyes Westcott(1899,Appleton,N. Y.),写此邦风土人物甚生动,深喜之。久不读长篇小说矣,以其费时也。哲学教员客雷敦(J. E. Creighton)之夫人称此书于余,且以此册相假;故以暇时读之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四一、世界大同之障碍

(十一月十七日)一日,与本市监理会派教堂牧师John A. Macintosh先生谈,余为言今日世界物质上已成一家,航路,电线,铁道,无线电,海底电,皆团结全世界之利器也,而终不能致“大同”之治者,徒以精神上未能统一耳,徒以狭义之国家主义及种族成见为之畛畦耳。先生亦以为然,因引保罗书中言相发明:但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。——《哥林多前书》第十五章四十六节(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四二、读《墨子》

(十一月廿二日)连日读《墨子》,颇有所得。昨日以一日夜之力作一文论墨子之哲学,分四章:(一)墨子传及墨学小史(二)实利主义(三)兼爱说(四)非攻说共写三十页,手不停书,铁笔为秃。今夜在哲学会读之,颇受欢迎。《墨子》之《经上》、《经下》、《经说上、下》、《大取》、《小取》六篇含有无数精义,尚未能细心研究,他日当继续为之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四三、择偶之道

(十一月廿二日)夜过同居之法学助教卜葛特先生处小坐,谈及婚姻问题,先生曾听余演说中国婚姻制度而善之。先生亦以为西国婚制择偶殊非易事,费时,费力,费财,而“意中人”(The Ideal Woman)终不可遽得,久之终不得不勉强迁就(Compromise)而求其次也。先生谓此邦女子智识程度殊不甚高,即以大学女生而论,其真能有高尚智识,谈辩时能启发心思者,真不可多得。若以“智识平等”为求偶之准则,则吾人终身鳏居无疑矣。实则择妇之道,除智识外,尚有多数问题,如身体之健康,容貌之不陋恶,性行之不乖戾,皆不可不... 在线阅读 >>

四四、大同主义之先哲名言

(十一月廿五日)Aristippus said that a wise man's country was the world.—Diogenes Laertius, , ⅧDiogenes, when asked from what country he came, replied, "I am a citizen of the world."——同上Socrates said he was not an Athenian or a Greek, but a citizen of ... 在线阅读 >>

四五、“My country,right or wrong”之出处

(十一月廿五日)吾前所记“My country,right or wrong!”(吾国,是耶,非耶!)一语盖Stephen Decatur(1779—1820)之言。其全文如下:"Our country! In her intercourse with foreign nations may she always be in the right; but our country, right or wrong."—Toast given at Norfolk, Apr. 1816.吾国乎... 在线阅读 >>

四六、犹太文豪Asher Ginzberg

(十一月廿五日)吾友薛尔勿曼(L. L. Silverman)博士以犹太文豪Asher Ginzberg(“Ahad Ha'Am”〔one of the people〕)所著文相假(“Selected Essays”:Philadelphia:The Jewish Publication Society of America,1912)。此君博学能文,爱其种人最切,著书甚富。其人通英德法诸国文,而誓不以他种文字著作,其书皆希伯来文也。贫甚而不欲以卖文为活,居伦敦卖花生果为生,人不知其为名闻天下之名士... 在线阅读 >>

四七、译《诗经·木瓜》诗一章

(十二月三日)偶思及《木瓜》之诗,检英人C. Francis Romilly Allen所译观之,殊未惬心,因译之如下:投我以木祧,报之以琼瑶;匪报也,永以为好也。Peaches were the gifts which to me you made,And I gave you back a piece of jade—Not to compensateYour kindnesses, my friend,But to celebrateOur friendship... 在线阅读 >>

四八、墨茨博士

(十二月六日)吾友德国墨茨博士(John Mez),为德国学生界倡大同和平主义者之巨子。去年秋,世界学生同盟会(“Corda Fratres”,International Federation of Students。此会倡于意大利,始于戊戌,其势力所及至于欧美三洲。今此邦之世界学生会总会〔Association of Cosmopolitan Club〕乃此同盟会之一部,而各大学之世界学生会〔Cosmopolitan Club〕又为此总会之一部)开第八次大会于绮色佳,墨茨被举为同盟会会长。欧洲战事... 在线阅读 >>

四九、毛莱子爵

(十二月六日)韦莲司女士以英人毛莱(John Morley)之《姑息论》( 1874)相假,读之不忍释手,至晨二时半始毕。手抄数节(参看本卷第二六则):It is essential to the of every one with the least love of truth, that he should be free to express his opinions on every occasion where silence would be taken for an assent ... 在线阅读 >>

五〇、节录《威尔逊训词》

(十二月九日)美总统威尔逊氏昨莅国会行开会礼读训词,中有一节论国防,驳今日浮嚣之徒主张增军备之说,甚中肯要,录其一小节:We are at peace with all the world. No one who speaks counsel based on fact or drawn from a just and candid interpretation of realities can say that there is reason to fear that from any qua... 在线阅读 >>

五一、歌德之镇静工夫

(十二月九日)德国文豪歌德(Goethe,马君武译责推)自言,“每遇政界有大事震动心目,则黾勉致力于一种绝不关系此事之学问以收吾心。”故当拿破仑战氛最恶之时,歌德日从事于研究中国文物。又其所著《厄塞》(Essex,剧名)之“尾声”(Epilogue)一出,乃作于来勃西之战之日(见《年谱》一八九页)。此意大可玩味。怡荪尝致书,谓“以鞠躬尽瘁之诸葛武侯乃独能于汉末大乱之时高卧南阳者,诚知爱莫能助,不如存养待时而动也。”亦即此意。吾友韦莲司女士素习画,自欧洲战事之起,感愤不已,无意学画,贻书纽约红... 在线阅读 >>

五二、再与节克生君书稿

(十二月十一日)You ask me. "If there is not in the life of Jesus something more note worthy than in the death of Socrates, how are we to account for the fact that the death of Jesus occupies a place so much larger in the thought of the world than the death of... 在线阅读 >>

一、论充足的国防

(十二月十二日)ADEQUATE DEFENSE.Just as Congress assembles an apparently well organized and financed movement starts to create a scare about national defenses. Although there are presented no arguments not thoroughly refuted by the European war, the backers... 在线阅读 >>

二、金仲藩来书

(十二月十三日)金仲藩有书来云:国势危殆,民情浑沌,仍无异我五年前未去国之时。……我国情去共和资格远甚远甚,百人中不可得一人识书字,千人中不能得一人可与道常识,百万人中不必得一人可与言外情,达治理。众愚如此,吾诚不知与谁言共和也!即真得共和矣,亦数十人之共和,而非民国之共和也。……中央政治,近以外势逼迫,稍有清明气象。内国公债十六兆元满额,亦为人民稍有信任政府之心之征。……(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、海外之家人骨肉

(十二月十四日)得白特生夫人电话,邀星期四夜晚餐其家,以有他会辞之,乃改星期五夜。既而思之,星期四夜乃十二月十七日,为余生日,白特生夫人作此筵为余作生日耳。远客海外,久忘岁月,乃蒙友朋眷念及此,解我客思,慰我寂寥,此谊何可忘也。思及此,几为感激泪下。白特生夫妇视我真如家人骨肉,我亦以骨肉视之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、读戏剧七种

(十二月二十日)连日读赫仆特满(Hauptmann)两剧:(一)《韩谢儿》( )(二)《彭玫瑰》( )又读梅脱林克( ——梅氏为比利时文学泰斗,为世界大文豪之一)四剧:(一) (《安拉代泥和巴罗密得斯》)(二) (《入侵者》)(三) (《内政》)(四) (《亭太吉勒斯之死》)又读泰戈尔(Tagore,印度诗人)一剧: (《邮局》)三人皆世界文学巨子也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、世界会十周纪念,诗以祝之

(十二月廿二日)此间世界学生会(Cornell Cosmopolitan Club,余去年为其会长)成立十年矣(1904—1915),今将于正月九,十,十一,三日行十周祝典。一夜不寐,作诗以祝之:ON THE TENTH ANNIVERSARY OF THECORNELL COSMOPOLITAN CLUB."Let here begin a Brotherhood of Man,Wherein the West shall freely meet the East,And man ... 在线阅读 >>

六、《告马斯》诗

(民国四年一月一日)车中无事,复作一诗,用前体,题为《告马斯》。马斯者(Mars),古代神话所谓战斗之神也。此诗盖感欧洲战祸而作:Supreme lord, we who are about to dieSalute thee! Come have we all at thy callTo lay down strength and soul and all in allWithout a murmuring, nor knowing why!And thou serenely ... 在线阅读 >>

七、世界学生总会年会杂记

(一月四日追记)耶诞节有节假十三日,余被举为此间世界学生会代表赴第八次总会年会(The Eighth Convention of the Associattion of Cosmopolitan Clubs.)于哥伦布城(Columbus,Ohio)。道出水牛城,友人傅乃明(E. G. Fleming)来迎余于车站,因往午餐。餐后周游城市,返至一旅馆,坐谈此邦风俗,打桌球(Billiard)一盘始别。余以车至尼格拉飞瀑城(Niagara Falls)访卜郎博士夫妇(Dr. Mortimer J.... 在线阅读 >>

八、善于施财之富翁

(一月六日)偶见报载此一则,以其甚有趣,故录之:郁太省的一个富人能君(L. L. Nunn),有一天,在国会参议院旁听楼上旁听,看见一个童役(Page),引起了他的注意。他留心访察,询知其人年十四,名Clyde Barley,能君即资送他到康乃耳大学,供他四年用费。据参议员某君说,能君资助在康乃耳大学毕业者已近五十人,都是他旅行全国时随时留意所得。此人奇处不在好施财,乃在其随地留意人才而助之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、裴立先生对余前二诗之指正

(一月七日追记)夜往见前农院院长裴立先生(Liberty Hyde Bailey)。先生为此邦农学泰斗,著书真足等身,有暇则为诗歌,亦极可诵。余以所作二诗乞正。先生以第一诗为佳作;第二诗末六句太弱,谓命意甚佳,可改作;用他体较易发挥,“桑纳”体太拘,不适用也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一〇、记世界会十年祝典

(一月十八日追记)世界会十年祝典于正月九日、十日、十一日三日举行:第一日 夜开欢迎会,讷博士演说“世界大同国”(The World-state),余演说“世界会之目的”。第二日 午有“旧会员牛餐”。夜有“围炉小集”(Fireside Party)。余为主席,旧会员多人演说,极欢。第三日 夜有“列国大宴”(International Banquet),由各国会员自备餐肴。席后演说有休曼校长,麻省候选总督麦加君(Samuel W. McCall),须密教长(Prof. Nathaniel S... 在线阅读 >>

一一、再游波士顿记

(一月廿七日追记)波士顿有卜朗吟会(Boston Browning Society),会中执行部书记施保定夫人(Mrs. Ada Spaulding)为哈佛大学吴康君之友。夫人邀吴康君至会中演说“Confucianism and the Philosophy of Browning”(儒学与卜朗吟哲学),吴君谦辞之。已而思及余,因力荐余任此役。夫人以书致余,余初不敢遽诺,既思此会代表波士顿文物之英,不可坐失此机会,遂诺之。以数日之力写演说稿成,正月十八夜以火车离绮色佳,十九晨至波城,此余第二次来此也... 在线阅读 >>

一二、罗斯福昔日之言

(一月廿八日记)This nation's foreign policy is based upon the theory that right must be done between nations precisely as between individuals…. We have behaved, and are behaving, toward other nations as in private life an honorable man would behave toward his... 在线阅读 >>

一三、英日在远东之地位

(一月廿九日)读“Everybody”杂志,有伦敦《每日电报》远东访员Gardner L. Harding论青岛一文。其论英国之地位,尤足发人深省。中引八月二十二日《公论西报》之言曰:The position now is that Japan (in besieging Tsing Tao)has practically forced the hand of Great Britain. It is the beginning of the end of British, if not Eur... 在线阅读 >>

一四、C. W. 论男女交际之礼

(二月三日)C. W. 来书,摘录其精华如下。此君思想不凡,真能超然尘表者也。My habit, as you well know, is to consider what is right for the highest type of human being… The only "propriety" between those persons of the highest type—that is those who have had their eyes opened to the be... 在线阅读 >>

一五、为学要能广大又能高深

(二月三日)学问之道两面(面者,算学之dimension)而已:一曰广大(博),一曰高深(精),两者须相辅而行。务精者每失之隘,务博者每失之浅,其失一也。余失之浅者也。不可不以高深矫正之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、加滕演说远东问题

(二月四日)前记英日在此次远东战祸之地位(本卷第一三则),顷读日本外相加藤在议院演说之词(九月五日),有大足与前所记相发明者,节录之:Therefore in as much as she is asked by her Ally for assistance at the time when the commerece in Eastern Asia is subjected to constant menace, Japan, which regards that alliance as t... 在线阅读 >>

一七、本校学生的文学团体

(二月四日)本校有学生团体无数,有所谓文学会者(Literary Societies),则能文者雅集谈文之所,每周会时,或读会员所自著作,或读古今人名著,继以讨论,侑以饮食,盖远胜入市看影戏,至荷兰店喝酒多矣。去年有巨帙小版会(Tome and Tablet),推余为会员,今有草稿会(The Manuscript Club),于上周举余为会员。连类记之,亦学生生活之一斑。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、《李鸿章自传》果出伪托

(二月四日)前记余疑此邦出版之《李鸿章自传》( Edited by Wm. Francis Mannix. Boston and New York,Houghton Mifflin,1913)为出于伪托(参看卷七第一九则),后久不能得此书,遂亦置之。今得读此书,得铁证无数,一一记之,为作一文揭其奸伪,送一杂志登之,自以为生平一大快事。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、矛盾

(二月六日)He won some twenty medals—heHad killed some twenty score,And just for this they knighted him,And honored him some more.And this man killed but one (a flashOf anger o'er a card),And so at sunrise he was hangedHigh in the prison yard. 在线阅读 >>

二〇、《战时新妇》

(二月六日)二月份《世纪杂志》( )载有短剧一篇,名《战时新妇》( ),甚足动人,战后文学界之佳作也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、“室中摄影”两帧

(二月六日)吾喜摄影而不能工,以不能多费时日于此也。近得二影,皆室中所摄,颇不恶:一为室中书架之图。架上“薛克莱曼”花(Cyclamen)一盆,乃元旦日某所赠物。今花将残萎,故及其未落,为作此图。架上小影,乃故人亥叟遗像也。一为哈佛世界会午餐之图。余在康桥时,哈佛支会职员招余餐于哈佛大餐室之别室,席终,纳博士以余所携摄影器为摄此影。此影光影得宜,大有画意,可谓佳作,不独为四海兄弟一时胜集之纪念已也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、记新闻两则

(二月六日)今日(二月六日)报载两事,可记也:一为美国海军费案之通过。全案共需美金一四一,一八九,七八六元。一为卡匿奇(Andrew Carnegie)及洛克非老(Rockefeller,J. D. Sr.)二人同日受美政府所委实业界关系调査部(Commission on Industrial Relations)之质问。二人皆世界巨富,施财如土。积年以来,卡氏共散财324,657,399元,洛氏共散财250,000,000元,可谓豪矣。受质问之时,卡氏意气自如,庄谐杂出,倾倒一堂。其论... 在线阅读 >>

二三、裴伦论文字之力量

(二月)But words are things, and a small drop of ink,Falling like dew upon a thiught, producesThat which makes thousands, perhaps millions, think.—Byron, , Canto Ⅲ, St. 88.语言是看得见的东西,一滴墨水像露珠滴在思想之上,它使无数人展开了思维的翅膀。——裴伦:《唐璜》(dushuzhijia.com网友整理... 在线阅读 >>

二四、与普耳君一段文字因缘

(二月)前记自纽约归,车中读一文论“不争之道德”(本卷第一一则,五二七页),归后作长书投之作者普耳君(Frederick J. Pohl),表吾之同意。其人得之,甚感吾意,今日答一长书,遂订交焉。吾书之大旨如下(录原书一节):What the world needs today, it seems to me, is a complete dethronement of the undue supremacy of the Self. The morality of our age is t... 在线阅读 >>

二五、本赵耳寄赠飞瀑冬景影片

(二月九日)前所记自哥伦布归时,火车中遇一人,赠余以所摄尼格拉飞瀑影片。今日得一函,启视之,则飞瀑冬景也。其诸图皆佳。吾与此君真萍水之交,乃蒙相念如此,可感也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、西方学者勇于改过

(二月十一日)去年八年二日,余读英人Leonel Giles所译《敦煌录》,为摘其谬误,作一校勘记寄之,至今数月,未得一字之答复。今日英国邮来,乃得英国国家亚洲学会(The Royal Asiatic Society)书记寄赠所刊余所作文单行本若干份。译者已自认其误,另译《敦煌录》一本,亦刊于《亚洲学会杂志》内(Journal of the Royal Asiatic Society,Jan. 1915),则西人勇于改过,不肯饰非,亦足取也(参看卷五第三五则)。(dushuzhijia.com网... 在线阅读 >>

二七、诗贵有真

(二月十一日)张子高(准)索观札记。阅后寄长书,颇多过誉之词;然亦有名语,如“足下‘叶香清不厌’之句,非置身林壑,而又能体验物趣者,绝不能道出。诗贵有真,而真必由于体验。若埋首牖下,盗袭前人语句以为高,乌有当耶?坡公有句云:‘长江绕廊知鱼美,修竹满园觉笋香’,浅人读之,必谓笋何必香,更何论乎足下所赏玩之叶香也耶?”秉农山(志)亦谓吾“叶香”一语甚真,浅人不觉耳。子高谓吾诗文足当“雅洁”二字,殊未必然。吾诗清顺达意而已,文则尤不能工。六七年不作着意文字矣,乌能求工?(dushuzhijia.com... 在线阅读 >>

二八、三句转韵体诗

(二月十一日)子高又抄寄元结《中兴颂》一篇,并东坡《次韵和山谷画马试院中作》一首,皆三句转韵体诗也(参看卷三第四〇则及卷四第二七则)。大唐中兴颂 元结天宝十四载,安禄山陷洛阳,明年陷长安。天子幸蜀,太子即位于灵武。明年,皇帝移军凤翔。其年复两京,上皇还京师。於戏!前代帝王有盛德大业者,必见于歌颂。若今歌颂大业,刻之金石。非老于文学,其谁宜为?颂曰:噫嘻前朝,孽臣奸骄,为昏为妖。边将骋兵,毒乱国经,群生失宁。大驾南巡,百寮窜身,奉贼称臣。天将昌唐,繄睨我皇,匹马北方。独立一... 在线阅读 >>

二九、罗素论战争

(二月十二日)… In a word, it is the means of repelling hostile aggression which make hostile aggression disastrous and which generate the fear by which hostile nations come to think aggression justified.Between civilized nations, therefore, non-resistance ... 在线阅读 >>

三〇、荒谬之论

(二月十二日)二月六日份之 有投函人自称“支那一友”,其书论远东时局,以为日本之在中国占优胜,未始非中国之福。又言,“中国共和已完全失败,中国人不适于自治,日本之干涉,可使中国有良政府,中国之福,列强之福。……”读之大不满意,作一书驳之(参看卷九第九则)。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三一、纽约旅行记

(二月十四日)有持非兵主义(Anti-militarism)之美国限制兵备会(American League to Limit Armaments),欲得各大学学生之赞助,乃由《纽约晚邮报》( )记者Oswald Garrison Villard设筵招东美各校之持非兵主义者会于纽约之大学俱乐部(University Club),讨论设立学校联合抵制增兵问题。主者某君以书致本校巴恩斯先生(Prof. F. A. Barness),属令推一人代表康乃耳大学。先生坚欲余往,不获已,遂往。于是有第三次之纽约... 在线阅读 >>

卷九 民国四年(1915)二月十八日至六月七日 (在康乃耳大学)

Dost thou love 1ife? Then do not squander time, for that is the stuff life is made of.—你爱生命吗?你若爱生命,就莫要浪费时间,因为时间是生命所由积成的原料。——弗兰克林(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一、自课

(二月十八日)曾子曰:“士不可以不弘毅:任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”此何等气象,何等魄力!任重道远,不可不早为之计:第一,须有健全之身体;第二,须有不挠不屈之精神;第三,须有博大高深之学问。日月逝矣,三者一无所成,何以对日月?何以对吾身?吾近来省察工夫全在消极一方面,未有积极工夫。今为积极之进行次序曰:第一,卫生:每日七时起。每夜十一时必就寝。晨起做体操半时。第二,进德:表里一致——不自欺。言行一致——不欺人。对己与接物一致——恕。... 在线阅读 >>

二、国立大学之重要

(二月二十日)与英文教师亚丹先生(Prof. J. Q Adams,Jr. )谈,先生问:中国有大学乎?余无以对也。又问:“京师大学何如?”余以所闻对。先生曰:“如中国欲保全固有之文明而创造新文明,非有国家的大学不可。一国之大学,乃一国文学思想之中心,无之则所谓新文学新知识皆无所附丽。国之先务,莫大于是。……”余告以近来所主张国立大学之方针(见《非留学篇》)。先生亟许之,以为报国之义务莫急于此矣。先生又言,如中国真能有一完美之大学,则彼将以所藏英国古今剧本数千册相赠。先生以十五年之力收藏此集(集者,... 在线阅读 >>

三、写生文字之进化

(二月廿十一日)赴巨册大版会,会员某君于下列四书中选读若干则:(一)Theophrastus (B. C.?—287?): .(二)Sir Thomas Overbury (1581—1613): .(三)John Earle (1601—1665): .(四)Samuel Butler (1612—1680): .(一)泰奥弗拉斯托斯(B. C.?—287?):《写生论》。(二)S·托马斯·奥弗布雷(1581—1613):《写生论》。(三)约翰·厄尔利(1601—166... 在线阅读 >>

四、救国在“执事者各司其事”

(二月廿二日)今日祖国百事待举,须人人尽力始克有济。位不在卑,禄不在薄,须对得住良心,对得住祖国而已矣。幼时在里,观族人祭祀,习闻赞礼者唱曰:‘执事者各司其事’,此七字救国金丹也。(二十一日答胡平书)墨子曰:“譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤,能欣者欣,(王引之曰:“欣当读为睎,望也。”《吕氏春秋·不屈篇》曰:“或操表掇以善睎望”是也。)然后墙成也。为义犹是也。能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。”(《耕柱篇》)亦同此意。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、婉而谑之乐观语

(二月廿二日)At the age of fifty we discover that not much is done in a lifetime, and yet that, not withstanding all the immeasurable ignorance and stupidity of the majority of the race, there is a gradual and sensible victory being gained over barbarism and... 在线阅读 >>

六、范鸿仙

(二月廿二)《民国报》第六号来,中有近来政府所暗杀及捕杀之民党若干人之遗像,其一人乃吾友范鸿仙(光启)也。戊申余在上海时,李辛伯、李警众及鸿仙创《安徽白话报》,余始识鸿仙。后鸿仙助于右任办《民呼》、《民吁》、《民立》各报。去年居上海,有贼数人夜攻其居,君身受四创而死。呜呼!惨矣!范鸿仙(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、蒋翊武

(二月廿二日)又有蒋君翊武,曾肄业中国公学。革命军起,立功为军事顾问。及第二次革命失败,君亡命广西,死焉。年二十九。《民国报》载其小传,谓“善杨卓林,与创《竞业旬报》,以通俗体鼓吹民族主义,为端方摧残。卓林遇害,蒋潜归澧……”此则不甚确。蒋与杨皆竞业学会会员,而《旬报》则非其所创也。吾主《旬报》且一年,知之颇详,亦识卓林。卓林穷困,寄食旬报社中,吾时时见之,蒋则不常见也。蒋翊武《旬报》主笔前后共三人:傅君剑(钝根),张无为(丹斧),及余也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、海外学子之救国运动

(三月一日)自中日最近交涉之起,吾国学子纷纷建议,余无能逐诸少年之后,作骇人也壮语,但能斥驳一二不堪入耳之舆论,为“执笔报国”之计,如斯而已矣。此间学子开特别会,议进行方法,余以事不能莅会,乃留一柬云:吾辈远去祖国,爱莫能助,纷扰无益于实际,徒乱求学之心。电函交驰,何裨国难?不如以镇静处之。……交会长读之。读时,会中人皆争嗤之以鼻。即明达如叔永,亦私语云:“胡适之的不争主义又来了!”及选举干事,秉农山起言:“今日须选举实行家,不可举哲学家。”盖为我而发也。司徒尧君告我如此。(dush... 在线阅读 >>

九、为祖国辩护之两封信

Sir:I read with great interest the letter from "A Friend of China", published in your Journal for February the sixth. I heartily share his optimism that "the situation now developing may be of decided advantage to all concerned", but I entirely disagre... 在线阅读 >>

一〇、投书的影响

(三月一日)Perhaps on Thomas Carlyle's good old theory that every man needs a master, some Western theorists are arguing that the solution of the Far Eastern Question lies in placing upon Japan the responsible and effective direction of Chinese affairs. Jap... 在线阅读 >>

一一、致张亦农书

(三月三日)足下以无用责政府,不知若令足下作外交长官又何以处之?战耶?国家之事,病根深矣,非一朝一夕之故,亦非一言两语所能尽。今日大患,在于学子不肯深思远虑,平日一无所预备。及外患之来,始惊扰无措,或发急电,或作长函,或痛哭而陈词,或慷慨而自杀,徒乱心绪,何补实际?至于责人无已,尤非忠恕之道。吾辈远去祖国,爱莫能助,当以镇静处之,庶不失大国国民风度耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一二、塔夫脱演说

(三月三日)美国前总统塔夫脱氏受大学之召来此演说,余往听之,到者三千人,后至者不得隙地,怏怏而去,可谓盛矣。塔氏极肥硕,演说声音洪而沉重,不似罗斯福之叫嚣也。塔时时失声而笑,听者和之,每致哄堂。塔氏笑时,腮肉颤动,人谓之“塔夫脱之笑”。所说题为 ,有警策处。惟其“守旧主义”扑人而来,不可掩也;言:“尝见丛冢中一碣,有铭曰:‘吾本不病,而欲更健,故服药石,遂至于此。’”讥今之急进派维新党也。余忆一九一二年大选举时各政党多于电车上登选举广告,余一一读之,各党皆自张其所揭橥,独共和党(Republic... 在线阅读 >>

一三、吾国各省之岁出

(三月四日)昨日报记哥伦比亚大学今年岁出预算为3,897,350元,盖合吾国银元约800万元。据晚近报告,吾国各省岁出如下表:此大学一年之岁出,超出晋、陕、甘、豫、新、湘、皖、赣、浙、闽、桂、贵诸省之上。二十二省岁出合计:约185,000,000银元,合美金盖9,200余万元。此邦去年海军费约133,300,000元,陆军费约160,400,000。盖吾二十二省之岁出总数,犹不足供此邦常年海军费。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一四、致The Post-Standard(syracuse)书

(三月四日)To the Editor of :I feel myself highly honored to read the favorable comments you have given to my letter to . I agree with your remark that "a Japanese attempt to assume charge of China will result in a sea of trouble, and we hope Japan has st... 在线阅读 >>

一五、往见塔夫脱

(三月五日)往见塔夫脱氏于休曼校长之家,询以对于中日交涉持何见解。塔氏言近来颇未注意远东外交,故不能有所评论。此孔氏所谓“知之为知之,不知为不知”。未可非也。塔氏与休氏皆属共和党,故不满意于威尔逊政府之外交政策。塔氏言此邦外交政策之失败,无过于美政府之令美国银行团退出六国借款,自言:“余与诺克司(国务卿)费几许经营,始得令美国团之加入(塔氏自言曾亲致书与前清摄政王,告以美国团加入之利益,摄政王善之,始有加入之举);而威尔逊一旦破坏之,坐令美国在中国之势力着着失败,今但能坐视中国之为人摧残耳!”此... 在线阅读 >>

一六、韩人金铉九之苦学

(三月七日)吾友韩人金铉九君自西美来此,力作自给,卒不能撑持,遂决计暂时辍学,他往工作,俟有所积蓄,然后重理学业,今夜来告别,执手黯然。韩人对于吾国期望甚切,今我自顾且不暇,负韩人矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一七、可敬爱之工读学生

(三月七日)眼中最可敬爱之人,乃此邦之半工半读之学生。其人皆好学不厌之士,乃一校之砥柱,一国之命脉。吾辈对之焉敢不生敬爱之心而益自激励乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、纽约公共藏书楼

(三月八日)纽约公共藏书楼于今年正月一月之中,凡假出书籍一百万册有奇,可谓盛矣。此邦之藏书楼无地无之。纽约之藏书楼共有支部四十三所。计去年一年中:在楼中阅书者凡六十二万余人假出之书凡八百八十三万册在楼中翻阅之书 凡一百九十五万册藏书凡分二种:一、参考部(备读者在楼中参考之用,不能取出) 凡1,251,208册二、流通部(可以假出) 凡1,019,165册一九〇一年,卡匿奇氏捐金五百二十万为纽约城造流通藏书室支部之用,而纽约市政府助其买建筑地之费,今之支部林立,... 在线阅读 >>

一九、理想中之藏书楼

(三月八日)吾归国后,每至一地,必提倡一公共藏书楼。在里则将建绩溪阅书社,在外则将建皖南藏书楼、安徽藏书楼。然后推而广之,乃提倡一中华民国国立藏书楼,以比英之British Museum,法之Bibliotheque National,美之Library of Congress,亦报国之一端也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二〇、梦想与理想

(三月八日)梦想作大事业,人或笑之,以为无益。其实不然。天下多少事业,皆起于一二人之梦想。今日大患,在于无梦想之人耳。尝谓欧人长处在敢于理想。其理想所凝集,往往托诸“乌托邦”(Utopia)。柏拉图之 (《理想国》),倍根之 (《新亚特兰蒂斯》),穆尔(Thomas More)之Utopia(《乌托邦》),圣阿格司丁(st. Augustine)之 (《上帝城》),康德之 (《论万物之终结》)及其 (《太平论》),皆乌托邦也。乌托邦者,理想中之至治之国,虽不能至,心响往焉。今日科学之昌明,有远过... 在线阅读 >>

二一、贝尔博士逸事

(三月八日)下所记电话发明家贝尔博士逸事一则,亦天下无不可为之事之一证也。It is seldom that an inventor sees so fully the complete fruition of his labors as in the case of Dr. Alexander Graham Bell. In 1875, he first talked a short distance of a few feet over his epoch-making invention,... 在线阅读 >>

二二、《睡美人歌》

(三年十二月作,四年三月十五日追记)拿破仑大帝尝以睡狮譬中国,谓睡狮醒时,世界应为震悚。百年以来,世人争道斯语,至今未衰。余以为以睡狮喻吾国,不如以睡美人比之之切也。欧洲古代神话相传:有国君女,具绝代姿,一日触神巫之怒,巫以术幽之塔上,令长睡百年,以刺蔷薇锁塔,人无敢入者。有武士犯刺蔷薇而入,得睡美人,一吻而醒,遂为夫妇。英诗人邓耐生咏其事,有句云:Well, —were it not a pleasant thingTo fall asleep with all one's friends... 在线阅读 >>

二三、《告马斯》诗重改稿

(三月十九夜)世界战云正急,而东方消息又复大恶。余则坚持镇静主义。上星期读康德之《太平论》( ),为作《康德之国际道德学说》一文。连日百忙中又偷闲改作数月前所作《告马斯》一诗(见卷八第六则)。前作用二巨人故实,颇限于体制,不能畅达,故改作之,亦无聊中之韵事也。Supreme lord! We who are about to dieSalute thee! We have come all at thy callTo lay down strength and soul and all ... 在线阅读 >>

二四、致留学界公函

(三月十九夜)My dear Brethren:If I may judge from the sentiments expressed in the last issue of , I am afraid we have completely lost our heads, and have gone mad. "Fight and be vanquished, if we must", says one Club. Even Mr. W. K. Chung, a Christian of m... 在线阅读 >>

二五、吾国之岁出岁入

(三月)据美国上海领事General Thomas Sammons之报告,吾国关税收入,一九一三年为32,603,646元,一九一四年减至26,612,388元。下乃吾国财政部编制之本年岁入估计:据 所载,吾国一九一二年份之岁出岁入如下(参看本卷第一三则):(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、星期日之演说词

(三月廿二日)The Christians are Christians in giving charities and in their private and civil dealings. But they are not Christians when they come to international relations. They "strain at a gnat, and swallow a camel!" So long as the professedly Christian ... 在线阅读 >>

二七、误删了几个“?”

(三月廿八日)英国下议院有人质问政府,对于日本向中国要求各事持何态度,国务次官(Under Secretary of State)Neil Primrose答曰:“日本在中国扩大其利益,苟无害于英国之利益,英政府不持任何异议。”有署名“深信英国非图私利者”致《晚邮报》一函:主笔先生:日本无故以武力威胁中国,放弃其主权,照最近历史所昭示,中国欲求安全,只有诉诸素以保护弱国爱自由爱正义之英国。英国曾为比利时对德作战,今日亦必能以武力扶持此无告之中国也。以此君之书与上文所记英政府之宣言并观... 在线阅读 >>

二八、一九一四年纽约一省之选举用费

(三月廿九日)《纽约时报》调查纽约一省去秋全省选举所费金钱,列表记之,其数乃达四百万以上,可谓骇人听闻矣!纽约省法:凡选举候选人,无论当选与否,皆须于选举完毕以后,以本届选举所费用,列表呈报所属选举官吏,故能有此表也:共和政治,乃最糜费之政体,用财无节,又无良善之监督机关,则其祸尤烈。纽约省政治之腐败,全国所共晓,今之士夫力求改革,已为今善于昔矣。今日急务为一“短票”(Short Ballot)。短票者,仅择全省最重要之官职,如总督之类,令省民选举之,余职则归之委任。(dushuzh... 在线阅读 >>

二九、日本要求二十一条全文

(四月一日)日本国政府及中国政府互愿维持东亚全局之平和,并期将现在两国会友好善邻之关系益加巩固,兹议定条款如左:第一款 中国政府允诺,日后日本国政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据各约或其他关系,对中国政府享有一切权利利益让与等项处分,概行承认。第二款 中国政府允诺,凡山东省内并其沿海一带土地及岛屿,无论何项名目,概不让与或租与他国。第三款 中国政府允准日本国建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。第四款 中国政府允诺,为外国人居住贸易起见,从速自开山东省内各主要城市,作为商埠。... 在线阅读 >>

三〇、《墓门行》

(四月十二日)(Anonymous inscription at the entrance to a little wayside burial ground at North Woodstock, N. H.)Such quiet sleep has come to them,The Springs and Autumns pass,Nor do they know if it be snowOr daisies in the grass.All day the birches... 在线阅读 >>

三一、莎士比亚剧本中妇女之地位

(四月十二日)Shakespeare on Woman's position:I will be master of what is mine own. She is my goods, my chattels; she is my house, my household stuff, my field, my barn, my horse, my ox, my ass, my anything. And here she stands: touch her whoever dares.in 在线阅读 >>

三二、陆军用榻

(四月十二日)尼格拉飞瀑城卜郎博士见访,谈次偶及旅行,博士言:“在中国内地旅行,蚊蚋蚤虱最所深畏;后得陆军用榻(Army cot),辅以自制蚊帐,始敢在内地投宿。”此榻价不出二金,卷之重不及十磅,不可不记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三三、《致留学界公函》发表后之反响

(五月廿五日)吾所作《致留学界公函》(见本卷第二四则)登出后,大受流辈攻击:邝煦堃君(《月报》主笔)诋为“木石心肠,不爱国”。谌湛溪(立,《战报》主笔)来书云:“大著结论,盘马弯弓故不发,将军之巧,不过中日合并耳。足下果敢倡此论乎?东亚大帝国之侯封可羡,目前爱国者之暴行又可畏,作个半推半就,毕竟也无甚大不妥。”又王君复亦致书相诋,其书由叔永转致,叔永至毁弃其书,不欲转致,其词意之难堪可想。叔永忠厚可感也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三四、赴尼格拉县农会演说

(四月廿五日)春归矣,窗上柳枝,叶出至速。吾前日去水牛城,叶犹未可见,昨夜归来,今晨凭窗下视,则柳叶青青媚人矣。吾此次往水牛城,乃为Prof. C. H. Tuck所邀至尼格拉县农会演说“中国内地生活状态”。廿四夜至飞瀑城,宿卜郎博士之家。廿五日至Lockport,即会所在地。是夜七时半离水牛城,十一时抵绮色佳。吾久决意不演说,此次不得已复为冯妇,今后决不再演说矣(此但指学生时代)。吾三年中演说何啻七十次,得益之多非言可罄,然荒废日力亦不少,故此后决意不再受演说之招矣。(dushuzhi... 在线阅读 >>

三五、雾中望落日

(四月廿五日)尼格拉飞瀑上流长河受诸大湖之冰,积水面,自岸上望之,气象佳绝。是日下午天大热,冰稍解,水气蒸为重雾。雾中望落日,其大无匹。吾生平见日未尝有如此次之大者也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三六、火车中小儿

(四月廿五日)火车中余座前有妇人携儿可二三岁,睁睁望余,似甚亲余。余与之语,其母谓余曰:“儿仅能斯拉夫语,不能作英语也。”然儿与余戏若素相识,余行筐中无食物可啖之,因剪纸为作飞鸟以贻之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三七、黄兴等通电

(四月)上海分送《时事新报》、《神州日报》、《时报》、《申报》、《新闻报》;北京分送《亚细亚报》、《国民公报》;暨国内各报馆鉴:兴等无状,与父老兄弟别亦既两年,前此粗疏缪戾,国人所以切责兴等者,皆一一深自引咎。惟是非未明,内外资为口实,戕我国脉,淆我舆情,此为国家存亡所关,非直流俗毁誉之细,敢复不辞覙缕,略有所陈:兴等去国以还,权威所存,僇辱已至。而游探盈国,好事者塞途,又复争相诋诃,务尽媒孽。萑苻有警,辄入兴名;炯、蔚、建、钧,均见钩致。迩者国交顿挫,举国惊迷,兴等乞援思逞之谣,又见腾播中... 在线阅读 >>

三八、《老树行》

(四月廿六日)道旁老树吾所思,躯干十抱龙髯枝,蔼然俯视长林卑!冬风挟雪卷地起,撼树兀兀不可止,行人疾走敢仰视!春回百禽还来归,枝头好音天籁奇,谓卿高唱我和之。狂风好鸟年年事,既鸟语所不能媚,亦不为风易高致。此诗用三句转韵体,虽非佳构,然末二语决非今日诗人所敢道也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三九、立异

(四月廿七日)有人谓我大病,在于好立异以为高。其然?岂其然乎?所谓立异者何欤?不苟同于流俗,不随波逐流,不人云亦云。非吾心所谓是,虽斧斤在颈,不谓之是。行吾心所安,虽举世非之而不顾。——此立异者也。吾窃有慕焉,而未能几及也。下焉者自视不同流俗,或不屑同于流俗,而必强为高奇之行,骇俗之言,以自表异;及其临大节,当大事,则颓乎无以异于乡原也。——此吾友C. W.所谓“有意为狂”者也。吾将何所择乎?吾所言行,果无愧于此人之言乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四〇、得冬秀书

(四月廿八日)得冬秀一书,辞旨通畅,不知系渠自作,抑系他人所拟稿?书中言放足事已行之数年,此大可喜也。渠母病甚,读之恻然。岳氏吾于甲辰春见之。岳氏为择婿故,来吾外祖家会吾母及余,同居数日始别,今十余年矣。岳氏今年五十有八,老病且死,而“向平”之愿未了,则余亦不得辞其咎耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四一、书怀

(五月一日)叔永有《春日书怀》诗见示,索诗相和,率成一律,用原韵:甫能非攻师墨翟,已令俗士称郭开。高谈好辩吾何敢?回天填海心难灰。未可心醉凌烟阁,亦勿梦筑黄金台。时危群贤各有责,且复努力不须哀。余最恨律诗,此诗以古诗法入律,不为格律所限,故颇能以律诗说理耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四二、留日学界之日本观

(五月二日)吾前此曾发愿研究日本之文明,偶以此意告叔永,嘱叔永为购文法书应用。叔永转托邓胥功,告以余所以欲习日文之意。邓君寄书二册,而媵以书,略云:“日本文化一无足道:以综而言,则天皇至尊;以分而言,则男盗女娼。”又注云:“此二语自谓得日人真相,盖阅历之言。”嗟乎!此言而果代表留日学界也,则中日之交恶,与夫吾国外交之昏暗也,不亦宜乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四三、抵制日货

(五月三日)东京及祖国书来,皆言抵制日货颇见实行,此亦可喜。抵制日货,乃最适宜之抗拒,吾所谓道义的抗拒之一种也。不得已而求其次,其在斯乎?或问“何谓不得已而求其次”?答曰:“上策为积极的进行,人人努力为将来计,为百世计,所谓求三年之艾者是也。必不得已而求目前抗拒之策,则抵制日货是已。若并此而不能行,犹侈言战日,可谓狂吠也已!”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四四、致Ithaca Daily News书

(五月四日)Editor :Sir—Dr. W. E-Griffis's statement concerning the Japanese demands on China, published in yesterday morning and quoted in the evening papers here, calls for a word of comment."Let Japan direct the destinies of China," Doctor Griffis is ... 在线阅读 >>

四五、远东战云

(五月五日)东方消息极恶,报章皆谓恐有战祸。余虽不信之,然日京报章皆主战,其丧心病狂如此。远东问题之益棘手,有以也夫!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四六、五月六日晨之感想

(五月六日)昨夜竟夕不寐。夜半后一时许披衣起,以电话询《大学日报》有无远东消息,答曰无有。乃复归卧,终不成睡。五时起,下山买西雷寇晨报读之。徐步上山,立铁桥上,下视桥下,瀑泉澎腾飞鸣,忽然有感,念老子以水喻不争,有至理。(“上善莫若水。水利万物而不争。”又曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”又曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”)不观乎桥下之水乎?今吾所见二百尺之深谷,数里之长湍,皆水之力也。以石与水抗,苟假以时日水终胜石耳。偶以此意语韦女士,女士曰:“老子亦是亦非;其知水之莫之能胜,是... 在线阅读 >>

四七、东西人士迎拒新思想之不同

(五月八日)偶语韦女士吾国土夫不拒新思想,因举《天演论》为证。达尔文《物种由来》之出世也,西方之守旧者争驳击之,历半世纪而未衰。及其东来,乃风靡吾国,无有拒力。廿年来,“天择”“竞存”诸名词乃成口头禅语。女士曰:“此亦未必为中国士夫之长处。西方人士不肯人云亦云,而必经几许试验证据辩难,而后成为定论。东方人士习于崇奉宗匠之言,苟其动听,便成圭臬。西方之不轻受新思想也,未必是其短处;东方之轻受之也,未必是其长处也。”此甚中肯。今之昌言“物竞天择”者,有几人能真知进化论之科学的根据耶?(dushuzh... 在线阅读 >>

四八、韦女士

(五月八日)女士最洒落不羁,不屑事服饰之细。欧美妇女风尚(Fashion),日新而月异,争奇斗巧,莫知所届。女士所服,数年不易。其草冠敝损,戴之如故。又以发长,修饰不易,尽剪去之,蓬首一二年矣。行道中,每为行人指目,其母屡以为言。女士曰:“彼道上之妇女日易其冠服,穷极怪异,不自以为怪异,人亦不之怪异,而独异我之不易,何哉?彼诚不自知其多变,而徒怪吾之不变耳。”女士胸襟于此可见。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四九、读Aucassin and Nicolete

(五月八日)吾友卫女士(Wenona Williams——与韦女士同姓,故以“卫”别之)赠 一册。此书相传为中古(十二世纪初叶)一法国老兵所作,写A. 及N. 恋爱之情,其文体颇似吾国之说书(平话)。散文之问,忽插入韵文,为西文所不多见。此书为Andrew Lang所译,极可诵。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五〇、读In the Shadow of the Glen

(五月八日)日来读爱耳兰文人信箕J. M. Synge著剧一种,名 ,甚喜之。此君今已死,所著多可传,其 ,尤有名于世。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五一、观Forbes-Robertson演剧

(五月八日追记)当今英语国之名优(英美二国),无能出J. Forbes-Robertson之右者,登台四十年,声动天下;今老矣,为最后之出;现道出此间,于六七两日连演二剧,余均得往观之,不可谓非幸事。六日演 ,余与韦女士往观。此剧本于英人吉百龄(Rudyard Kipling)所著小说,虽非名剧,而得此名手演之,正如仙人指爪所着,瓦砾都化黄金。七日演莎氏名剧《汉姆勒特》(Hamlet),吾友Wm. F. Edgerton延余往观之。吾尝见Southern and Marlowe夫妇演此剧(参... 在线阅读 >>

五二、又作冯妇

(五月九日)余既决意不受演说之招矣,昨得蔼尔梅腊城(Elmira,N. Y.)青年会电邀十四日往彼演说“中日之交涉”,却之不可,乃诺之。以当此危急之秋,此邦士夫欲闻中日交涉之真相,余义不容辞也。此事可证今世“实效主义”(Pragmatism)之持论未尝无可取者,其言曰:“天下无有通常之真理,但有特别之真理耳。凡思想无他,皆所以解决某某问题而已。人行遇溪水则思堆石作梁,横木作桥;遇火则思出险之法;失道则思问道:思想之道,不外于此。思想所以处境,随境地而易,不能预悬一通常泛论,而求在在适用也。”... 在线阅读 >>

五三、日人果真悔悟乎

(五月十日)中日交涉得暂时了结,日人似稍憬然觉悟侵略政策之非计矣,故有最后之让步。今记其最后之结果如下:According to this statement Japan withdrew requests relating to the establishment of a joint Sino-Japanese police service in certain localities. It also withdrew the suggestion that the Japanese be ... 在线阅读 >>

五四、《月报》编辑选举

(五月十一日)《留美学生月报》编辑选举,推余为明年总编辑员,思之再三,以书辞之,不获已,又终辞焉。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五五、威尔逊演说词

(五月十二日)The text of President Wilson's speech follows:It warms my heart that you should give me such a reception, but it is not of myself that I wish to think tonight, but of those who have just become citizens of the United States. This is the only c... 在线阅读 >>

五六、哀白特生夫人

(五月十五日)白特生夫人(Mrs. L. E. Patterson)昨夜得急病暴亡。今晨其所属教堂牧师乔治君以电话相告,闻之如受电击,中心终不肯信其果真。下山入市,犹希冀其为讹言。及行近其居,遥见门上丧旌(Crepe),始知其信然也。入门唁卫女士(夫人之侄女)及白特生君,执手泫然,不知所以慰藉之。白君导余入死者之室,尸陈未殡,面容灰死,惟无痛苦惨状。夫人生平慈祥,其死也忽然,病一二时而逝,无缠绵床褥之苦,此可以稍慰爱夫人者之心也。此为余在此邦第三次临死者之侧。第一次为所居主妇之丧(民国纪... 在线阅读 >>

五七、蔼城演说

(五月十九日)昨至蔼尔梅腊城,至则旧同学法实君(Jacob Sloat Fassett,Jr.)已以汽车相待,载余周游城内外风景,倾谈叙旧甚欢。此君多能多艺,在校时倾倒一校,今已娶妻生二子矣。是日见其父母女弟焉。是夜赴青年会赞助员年宴,来者约百五六十人,多中年或中年以上人,皆本市士绅商人。余为席后演说,说“中日最近交涉”一时许,极受欢迎。吾此次作演说,计费时两夜,共书五十二页,为晚近最长之演说。今晨七时以车归,九时抵绮城。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五八、第九号家书

(五月十九日)“第三号信内所言冬秀之教育各节,乃儿一时感触而发之言,并无责备冬秀之意,尤不敢归咎吾母。儿对于儿之婚事并无一毫怨望之意。盖儿深知吾母为儿婚姻一事,实已竭尽心力,为儿谋美满之家庭幸福;儿若犹存怨望之心,则真成不识事势,不明人情,不分好歹之妄人矣。……今日女子能读书识字,固是好事;即不能,亦未为一大缺陷。盖书中之学问,纸上之学问,不过百行之一端。吾见能读书作文,而不能为良妻贤母者多矣,吾又何敢作责备求全之想乎?……伉俪而兼师友,固属人生一大幸事。然夫妇之间,真能学问平等者,即在此邦亦不多得... 在线阅读 >>

五九、都德短篇小说

(五月十九日)法文豪都德(Daudet)著书甚富,为近代文学巨子之一,其著短篇小说尤动人。余前年译其 ,易名《割地》,登上海《大共和日报》。去年八月,德军长驱入法境,巴黎有被围之虞,因译其 (《柏林之围》),登第四号《甲寅》。都德之出现于汉文,实余为之先容也。偶语此间法文教师Guerlac先生及此节,先生大喜,因索译稿一份,言将寄与都德之孀Madame Daudet。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六〇、读《日本开国五十年史》

(五月廿日)近读大隈重信所纂《日本开国五十年史》( —New York,Dutton 1909),深有所感。吾国志士不可不读此书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六一、狄女士论俄、美大学生

(五月廿一日)吾友狄泊特女士(Barbara Vital De Porte),俄国人,尝肄业俄国女子高等学院,今随其兄(在此教算学)居此。一日,女士谓余曰:“此邦之大学学生多浮浅,无高尚思想,不如俄国学生之具思想,富胆力,热心国事,奔走尽瘁之可敬也。”余极以为然,吾曩论此邦学生亦持此说(参看卷八第三一则)。女士居此,日服劳五时以自给,而学课所需时力不与焉,可敬也已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六二、美人不及俄人爱自由

(五月廿一日)人皆知美为自由之国,而俄为不自由之国,而不知美为最不爱自由之国,而俄为最爱自由之国也。美之人已得自由,故其人安之若素,不复知自由代价之贵矣。俄之人惟未得自由,而欲求得之,不惜杀身流血,放斥囚拘以求之,其爱自由而宝贵之也,不亦宜乎?吾友舒母君(P. B. Schumm)告余曰:“伊卜生送其子之俄国受学,或谓之曰:‘盍令往美乎?美,自由之国也。’伊卜生曰:‘然;俄,爱自由之国也。’”狄泊特女士亦持此说。美之家庭亦未必真能自由,其于男女之交际,尤多无谓之繁文。其号称大家者,尤拘拘于小节。... 在线阅读 >>

六三、报纸文字贵简要达意

(五月廿二日)今之报纸,较之半世纪以前,其篇幅之扩充,何可胜计?今日《纽约时报》言其报毎日全份之新闻栏约有十万字,可谓多矣。其实此亦无谓之繁冗,徒费读者目力心力耳。若此十万字之新闻,有人为之删繁芟复,则不须一万字已足达意而有馀矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六四、读梁任公《政治之基础与言论家之指针》

(五月廿三日)梁任公近著《政治之基础与言论家之指针》一文,载《大中华》第二号,其言甚与吾意相合,录其最警策者如下:……我国人试思之:彼帝制也,共和也,单一也,联邦也,独裁也,多决也,此各种政制中任举其一,皆尝有国焉行之而善其治者。我国则此数年之中,此各种政治已一一尝试而无所遗,曷为善治终不可得睹?则治本必有存乎政制之外者从可推矣。……大抵欲运用现代的政治,其必要之条件:(一)有少数能任政务官或政党首领之人,其器量,学识,才能,誉望,皆优越而为国人所矜式。(二)有次多数能任事务官之人,... 在线阅读 >>

六五、吾之择业

(五月廿八日)与C. W. 约,此后各专心致志于吾二人所择之事业,以全力为之,期于有成。吾骛外太甚,其失在于肤浅,今当以专一矫正之。吾生平大过,在于求博而不务精。盖吾反观国势,每以为今日祖国事事需人,吾不可不周知博览,以为他日为国人导师之预备。不知此谬想也。吾读书十余年,乃犹不明分功易事之义乎?吾生精力有限,不能万知而万能。吾所贡献于社会者,惟在吾所择业耳。吾之天职,吾对于社会之责任,惟在竭吾所能,为吾所能为。吾所不能,人其舍诸?自今以往,当屏绝万事,专治哲学,中西兼治,此吾所择业也。 ... 在线阅读 >>

六六、致C. W. 书

(五月廿九日)Indeed I have been drifting—farther and farther away from my main purpose. Not without a plausible pretext perhaps, —that is the worst of it. I have long needed a steersman who can set me on the right course. Yet so far no one, except you, has b... 在线阅读 >>

六七、《墓门行》之作者

(五月廿九日)前译《墓门行》(见本卷第三〇则),以为是无名氏作。后以原诗示同学客鸾女士(Marion D. Crane),女士亦深喜之,以为此诗或出其所知ArthurKetchum君之手,以此君所居近题诗之地也。余因嘱女士为作书询之,匆匆未果。今日女士告我新得家书附有前记之诗,乃自 所剪下;附注云:此诗乃Arthur Ketchum(Christ Church,Hyde Park,Mass.)所作。女士所揣度果不谬。余亦大喜,因作一书,附写译稿寄之以订交焉。此亦文学因缘之一种也,故记之。(dus... 在线阅读 >>

六八、东方交易

(五月三十日)吾国商人贸易,每讲价让价,至再至三,西人笑之,以为不诚,名之曰:“东方交易”,引为欺伪之证。吾昨日过一肆,见一草帽,爱之,问其值,曰六元。余笑谓主者曰:“若肯以五元售之,则当购。”主者去不肯,余亦置之另购他物。及付值,主者曰:“君为此肆老主顾,且以五元购此帽去。”余大笑曰:“不图东方交易(Oriental Bargaining)见于此邦!”遂购以归。夫讲价,非恶德也。卖物定价无不虚者。东方人知其虚也,而不甘过受其欺,故论价兴焉。卖者天良未泯,故让价兴焉。西方则不然。卖者忍心害理... 在线阅读 >>

六九、两个最可敬的同学

(六月三日)校中有二人余所敬畏。其一人为吾友辜克勒(Albert Kuchler),双目皆盲,读书皆赖手摸棱起之盲人用书;其他种书籍无有棱起之版者,则雇人口授之。此君去年毕业,今年得第二学位(M.A.)。其人在侪辈中号称博学,读书甚富,作文亦可诵(作文以打字机为之)。此一人也。其一人为威特夫人(Mrs. Joseph Waite),孀也。头发皆白。其年当在六十以上,而犹注册上课,与诸少年同听讲。每日蹒跚入学,左手挟伞,右手执书,其自视真不知老之已至也。夫人居此校已三年,明年可得第一学位(B.A.... 在线阅读 >>

七〇、英国哲学家鲍生葵之言

(六月三日)My present self was not born of my actual parents at such and such a date and place. It was born when I met such a friend or was taught by such a teacher, or was awakened by such an experience.—B. Bosanquet: , Vol. Ⅱ, Ⅸ.当下之我,并非吾父母于某某时刻、某某地点所生... 在线阅读 >>

七一、日本议会中在野党攻击政府

(六月三日)报载昨日日本议会中在野党提出不信任政府之议案,谓政府之对华外交政策为完全失败,既损害对华友谊,又引起列强嫉视,实大损帝国之威信,且种下将来恶因。此为晚近新闻中之最足鼓舞吾之乐观者。勿谓秦无人也!勿谓秦无人也!〔附记〕此议案未能通过,赞成者一百三十三人,反对者二百三十二人。余明知其未能通过也,然主此说者已过全议会三分之一,不为少矣。(三日下午又记)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七二、美国男女交际不自由

(六月五日)昨日韦女士邀客鸾女士同出郊行,余遇客鸾女士于餐室,女士告我以郊行之约。余戏谓之曰:“君等散步归来,若能惠顾我寓,当烹茶相饷。”女士笑诺之。下午五时许果同至,余为烹龙井茶饷之,傍晚始去。二君皆洒脱不羁,非流俗女子,故不拘拘如此。今日同居之卜郎博士(法文教员)询昨日室中笑语女子为谁,予告之,卜郎君因为言旧事一则如下:数月前,卜郎君与史学教师某君,法文教师某君,邀藏书楼职员甲女士及乙女士同至卜郎君之室为小集。约已成,甲女士偶语大学前校长客鸾博士之女公子(此又一客鸾)。女大骇怪,问:“谁为‘... 在线阅读 >>

七三、秦少游词

(六月六日)秦少游词亦有佳语:高台芳榭,飞燕蹴红英。舞困榆钱自落。秋千外,绿水桥平。飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。醉卧古藤阴下,了不知南北。更水绕人家,桥当门巷,燕燕莺莺飞舞。莺燕本双声字,叠用之音调甚佳。又《八六子》前半阕云:倚危亭,恨如芳草,萋萋刬尽还生,念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。此神来之笔也!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七四、词乃诗之进化

(六月六日)词乃诗之进化。即如上所引《八六子》半阕,万非诗所能道。吾国诗句之长短韵之变化不出数途。又每句必顿住,故甚不能达曲折之意,传宛转顿挫之神。至词则不然。如稼轩词:落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,阑干拍遍,无人会,登临意。以文法言之,乃是一句,何等自由,何等顿挫抑扬!“江南游子”乃是韵句,而为下文之主格,读之毫不觉勉强之痕。可见吾国文本可运用自如。今之后生小子,动辄毁谤祖国文字,以为木强,不能指挥如意(Inflexible),徒见其不通文耳。(dushuzhijia.... 在线阅读 >>

七五、陈同甫词

(六月六日)陈同甫,天下奇士,其文为有宋一代作手。吾读其《龙川集》,仅得数诗,无一佳者,其词则无一首不佳。此岂以诗之不自由而词之自由欤?同甫词佳句如:恨芳菲世界,游人未赏,都付与莺和燕。是何等气魄,又如:尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有一个半个耻臣戎。又如《念奴娇》(至金陵作)前半阕云:江南春色,算来多少胜游清赏?妖冶廉纤,只做得飞鸟向人依傍。地辟天开,精神朗慧,到底还京样。人家小语,一声声近清唱。又《三部乐》(寿王道甫)下半阕云:从来别,真共假,任盘根错节,更饶仓卒。还... 在线阅读 >>

七六、刘过词不拘音韵

(六月六日)又读刘过(改之)《龙洲词》,有《六州歌头》二阕,其词不佳,而用韵甚可玩味。所用韵为:英 膺 生 庭 烹 民 倾 真临 心 臣 明 恩 春 神盖不独以庚、青、蒸通真、元、文,且收入侵韵。此可见音韵之变迁,宋时已然;又可见南渡诸词人之豪气橫纵,不拘拘于音韵之微也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七七、山谷词带土音

(六月七日)山谷有《洞仙歌》一阕,所用韵为:老 草 昼 守 棹 斗此诸韵不相通也。山谷,江西人,疑是江西土音耳。吾绩溪土音读肴、豪韵如尤韵。而尤韵中字乃有二种决不相同,如“尤”“由”“游”“休”诸字为一类(母音如法文之ieu),而“侯”“留”“楼”“舟”“愁”,仄声之“昼”“守”“手”“斗”“酒”诸字,另为一类(母音略如英文之ě),歙县之音则全韵皆作尤韵,故与肴、豪通也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

卷十 民国四年(1915)六月十二日至八月九日 (在康乃耳大学)

To be discontented with the divine discontent, and to be ashamed with the noble shame, is the very germ of the first upgrowth of all virture.Charles Kingsley—对天赐之不满意而不满意,对高贵之羞耻而羞耻,乃美德之端也。C·金斯利——《健康与教育》吾所能贡献于社会者,惟在吾所择业耳。吾对于社会之责任,惟在竭吾所能,为我所能为。吾所不能,... 在线阅读 >>

一、满庭芳

(六月十二日)枫翼敲帘,揄钱入户,柳棉飞上春衣。落花时节,随地乱莺啼。枝上红襟软语(红襟,鸟名——Redbreast),商量定,掠地双飞(史梅溪有“又软语商量不定”句,甚喜之,今反其意而用之)。何须待,销魂杜宇,劝我不如归?(此邦无杜宇)归期,今倦数。十年作客,已惯天涯。况壑深多瀑,湖丽如斯。多谢殷勤我友,能容我傲骨狂思。频相见,微风晚日,指点过湖堤。久未作词,偶成此阕。去国后倚声,此为第三次耳。疏涩之咎,未始不坐此。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二、读《猎人》

(六月十五日)吾友W. F. Edgerton称Olive Schreiner之寓言小说《猎人》( )之佳,因读之,殊不恶。其命意与邓耐生之 ,及卜郎吟之 同而不及二诗之佳也。所述二诗,皆“发愤求学,不知老之将至”之意,皆足代表十九世纪探赜索隐百折不挠之精神,令人百读不厌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、日与德开战之近因

(六月十五日)纽约《晚邮报》(六月十四日)载一东京访员来函,追述其去年八月二十八日通信(登九月十七日报)中所报日本与德国开战之近因,其言曰:Writing on Aug. 28… I stated that suspense was more or less relieved when a note came from the British Government on Aug. 4(?) asking what Japan could do in the way of safe-guardin... 在线阅读 >>

四、杨、任诗句

(六月廿三日)前作《老树行》,有“既鸟语所不能媚,亦不为风易高致”之语,侪辈争传,以为不当以入诗。杨杏佛(铨)一日戏和叔永《春日诗》“灰”韵一联云,“既柳眼所不能媚,岂大作能燃死灰?”余大笑曰:“果然青出于蓝而胜于蓝!”盖杏佛尝从余习英文也。今晨叔永言见芙蓉盛开而无人赏之,为口占曰:“既非看花人能媚,亦不因无人不开”,亦效胡适之体也。余谓不如:既非看花人所能媚兮,亦不因无人而不开。此一“所”字一“而”字,文法上决不可少,以“兮”字顿挫之,便不觉其为硬语矣。(dushuzhijia.com... 在线阅读 >>

五、记国际政策讨论会

(七月一日追记)卡匿奇氏之世界和平基金(The Carnegie Endowment for International Peace)今年与波士顿之世界和平基金(World Peace Foundation)协同召集一国际政策讨论会(A Conference on International Relations),以为各大学之国际政策会(International Polity Clubs)会员聚集讨论之所,亦以为锻炼将来世界和平风动之领袖之所也(风动者,译movement之义)。会中人物如安吉尔君... 在线阅读 >>

六、记农家夏季“辟克匿克”

(七月一日追记)一日,附近之节克生村有一县农家夏季“辟克匿克”,农院教师脱克先生(Charles H. Tuck)招余同往观焉。至则老幼佥在,男妇杂坐。农院教师数人为诸农讲畜蛋法及养马法。日午而餐,则前农院院长裴立先生亦挈其女至。餐已少休。下午在草地上开会,裴立先生演说,余亦致短词为颂。此等会集,亦采风觇国者所不可不见也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、盛名非偶然可得

(七月四日)与讷博士夫妇,安吉尔君,狄鲁芬君(Trufant)驾帆船游凯约嘉湖,甚乐。夜复与安狄两君同往观伊卜生之《群鬼》( )影戏。此剧本不适于影戏,改头换面,唐突西子矣。安君自言一日晨九时起,作一文始终不惬意,及文成已夜半后二时矣。盖十七时未离座,亦未饮食,其专心致志如是,宜其享大名于世也。美国大发明家爱迪生(Thomas Edison)尝言所谓奇才者,其中百分之一得诸神来,百分之九十九得诸汗下。(Genius consists of one percent inspiration and ... 在线阅读 >>

八、思迁居

(七月五日)此间不可以久居矣。即如今日下午,方思闭户读书,甫尽二十页,而吕君来访。吕君去而Mr. Coughram来访,未去而Mr. Theodore来访。而半日之光阴去矣。吾居此五年,大有买药女子皆识韩康伯之概。酬应往来,费日力不少,颇思舍此他适,择一大城如纽约,如芝加哥,居民数百万,可以藏吾身矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、再记木尔门教派

(七月八日)仲藩去年归国时,道经酉太(Utah)省,乃木尔门教派(Mormonism)之中心根据地也;因寄一片曰:“足下有暇,可研究木尔门之教旨,他日乞告我以十九世纪之文明,而此派能勃兴于是时,何也?”(卷七第四则)余以人事卒卒,终未能研究此派之历史。今日有友人(大版巨册会会友)陆里村君(J. I. Lauritzen)见访,谈及身世,此君自言其宗教思想之变迁,始知其为木尔门派教徒。陆君来自酉太省,生长于此派信徒之中,少时信奉此教甚虔,及长,思想进化,渐觉其所奉教旨与近世学术思想多所磚格,稍稍怀疑;... 在线阅读 >>

一〇、读托尔斯泰《安娜传》

(七月十日)连日读托尔斯泰(Lyof N. Tolstoi)所著小说《安娜传》( )。此书为托氏名著。其书结构颇似《石头记》,布局命意都有相似处,惟《石头记》稍不如此书之逼真耳。《安娜传》甚不易读;其所写皆家庭及社会纤细琐事,至千二百页之多,非有耐心,不能终卷。此书写俄国贵族社会之淫奢无耻,可谓铸鼎照奸。书中主人李问(Levin),盖托氏自写生也。其人由疑而复归于信仰。一日闻一田夫之言,忽大解悟,知前此种种思虑疑问都归无用,天国不远,即在心中,何必外求?此托氏之宗教哲学也。其说亦有不完处,他日当详论... 在线阅读 >>

一一、题欧战讽刺画

(七月十一日)自战祸之兴,各国报章之讽刺画多以此为题,其中殊多佳品,偶择其尤,附载于此:既载此八画,戏为作题词,以三十分时成七则,亦殊有隽妙之语,颇自憙也。四七两章大有古乐府风味。为计三年蓄,朝朝减带围。但听新报捷,真可以忘饥。G. Hirth's VcrlagBy way of comment on Hagenbeck's gift of an elephant to the German army transport service, John Buil is imagined ... 在线阅读 >>

一二、游凯约嘉湖摄影

(七月)前日与安吉尔诸君驾帆船游湖,余携有摄影具,为撮此诸图,掌舵者安吉尔也。他日当作一诗题之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一三、夜过纽约港

(七月)余于二月中自纽约归,夜渡赫贞河,出纽约港,天雨昏黑,惟见高屋电灯隐现空际。余欲观自由神像于此黑暗之中作何状,遍觅乃不可见。已而舟转向车站,遥见水上众光围绕,其上一光独最高亦最明。同行者指谓余曰:“此自由也。”余感叹此语,以为大有诗意,久拟为作一诗记之,而卒不果。后举以告所知,亦皆谓可以入诗,遂作一章。屡经删改,乃得下稿,殊未能佳。As on the deck half-sheltered from the rainWe listen to the wintry wind's wild... 在线阅读 >>

一四、克鸾达儿轶事

(七月廿日)昨夜闻友人皮耳律师(Sherman Peer)之母皮耳夫人道及土木工程院铁道主任克鸾达儿(Prof. C. L. Crandall)轶事一则,记之:克之夫人,瞽者也,而以贤著于一乡。此间士女都尊爱之。余亦识之,而不知其少年行实,亦不知其盲始于何时也。盖夫人之失明在与克氏订婚约之后。婚约既成,未行礼而夫人病目,遂失明。夫人不欲以残废之身累其所爱,力促克氏退婚。克氏坚不许,遂终娶之,敬爱之,终身不倦。今夫妇皆老矣。乡里之知其事者,莫不称克氏之不负约,谓为难能而可贵。此西方之信义也,以其可... 在线阅读 >>

一五、欧美学生与中国学生

(七月廿二日)吾友褒加利亚人(Bulgaria)盖贝夫(Angel Gabeff)与余谈褒国民风国势,甚有益。我所遇欧洲学生,无论其为德人,法人,俄人,巴而干诸国人,皆深知其国之历史政治,通晓其国之文学。其为学生而懵然于其袓国之文明历史政治者,独有二国之学生耳,中国与美国是已。吾所遇之俄国学生,无不知托尔斯泰之全集,无不知屠格涅夫及杜思拖夫斯基(Dostoieffsky)者。吾国之学子,有几人能道李杜之诗,左迁之史,韩柳欧苏之文乎?可耻也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、节录《王临川集》三则

(七月廿三日)孔子没,道日以衰熄。浸淫至于汉,而传注之家作。为师则有讲而无应,为弟子则有读而无问。非不欲问也,以经之意为尽于此矣,吾可无问而得也。岂特无问,又将无思。非不欲思也,以经之意为尽于此矣,吾可以无思而得也。夫如此,使其传注者皆已善矣,固足以善学者之口耳,不足善其心,况其有不善乎?(《书洪范传后》)太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之。下而戾于后世,侈裳衣,壮宫室,隆耳目之观,以嚣天下,君臣,父子,兄弟,夫妇,皆不得其所当然,仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情,刑政不足网其恶... 在线阅读 >>

一七、读《墨子》及《公孙龙子》

(七月廿三日)连日读《墨子》、《经·上》、《经说·上》、《小取》三篇,又读《公孙龙子》三篇,极艰苦,然有心得不少。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、今别离

(七月廿六日)昨夜月圆,疑是旧历七月十五夜也。步行月光中甚久,赏玩无厌。忽念黄公度《今别离》第四章“汝魂将何之”,其意甚新。惜其以梦为题,而独遗月。古人“今夜涪州月,闺中只独看”;“但愿人长久,千里共婵娟”,皆古别离之月也。千里远别,犹可共婢娟之月色,今之去国三万里者,其于国中父老骨肉,日月异明,昼夜异时,此夜绮色佳之月,须待一昼夜之后始可照吾故园桑梓,此“今别离”之月色也。感此因成英文小诗二章。他日当译为汉文,或别以汉文作一诗以续《今别离》之后。此诗成后,吾友A. J. Thomas(A. J. ... 在线阅读 >>

一九、妇女参政运动

(七月廿七日)昨日本校日刊作社论,评纽约拳术比赛场中有妇女侵入强作宣传妇女参政之演说,其论甚刻薄,吾作书驳之。Editor, CORNELL DAlLY SUN:Even the Summer Sun has its wintry aspect, and the conservative spirit which pervades the editorial, entitled "A Noble Spectacle," is certainly appalling.I do not se... 在线阅读 >>

二〇、读《小人》及《辟邪符》

(七月廿七日)读英人高尔华绥(John Galsworthy)之讽刺小说(Satires)二篇;一名《小人》( ),一名《辟邪符》( )。《辟邪符》盖刺耶教医术派(Christian Scientists)之教旨,读之忽思及老子《道德经》“吾所以有大患,为吾有身。及吾无身,吾有何患?”之语,念此岂主观的唯心主义(Subjective Idealism)之先河,而耶教医术派之鼻祖乎?不禁掩卷大笑。(参看卷六第三 〇则)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、《论句读及文字符号》节目

(八月二日)为《科学》作一文《论句读及文字符号》,凡三昼夜始成,约一万字。其节目如下:一、文字符号概论。无文字符号之害:(一)意旨不能必达,多误会之虞。(二)教育不能普及。(三)无以表示文法上之关系。二、句读论。(一)界说十四。(二)读之用。(三)顿之用。三、文字之符号。其两式并列者,一以横行,一以直书也。(一)住。或、(二)豆[逗],或、甲、每顿之末。乙、复句诸读之间:子、伉读短者 尧舜让而帝,之哙让而绝。丑、倚读当顿者 (当顿者)所... 在线阅读 >>

二二、驯鼠

(八月三日)所居窗下多树,有鼫鼠往来其间,不独不避人也,乃与窗中居人过从甚狎。同人日为设果饼窗上以饷之。居楼上之植物育种学教师巴尔克(E. E. Barker)居此屋最久,故与鼫鼠亦最亲,能置食掌上以饲之,他人未能也。一日巴君戏以摄影器伺鼠至,为撮数影以相赠,故附于此而记之,是亦吾邻之一也。巴君语我,此二图皆夜间用“霎光”(Flash Light)所摄。霎光极炫目,而鼠不为惊走,其驯可想。吾与巴君友善,四年于兹。君去年得博士位,今年即擢为教师。其人好学不倦,和蔼至可亲。(图删)(dushuzhi... 在线阅读 >>

二三、《水调歌头》今别离

(八月三日)吾前以英文作《今别离》诗,今率意译之,得《水调歌头》一章:“但愿人长久,千里共婵娟!”(坡句)吾歌坡老佳句,回首几年前。照汝黄山深处,照我春申古渡,同此月团栾。皎色映征袖,轻露湿云后鬟。今已矣!空对此,月新圆!清辉脉脉如许,谁与我同看?料得今宵此际,伴汝鹧鸪声里,骄日欲中天。帘外繁花影,村上午炊烟。此等诗词,作者之意趣乃在题,而不在题中之材料。即如此词中之“汝”,乃意象中悬设之“汝”,不必即实有所指,西文所谓Inpersonal者是也。(dushuzhijia.com网友... 在线阅读 >>

二四、读词偶得

(八月三日)年来阅历所得,以为读词须用逐调分读之法。每调选读若干首,一调读毕,然后再读他调。每读一调,须以同调各首互校,玩其变化无穷仪态万方之旨,然后不至为调所拘,流入死板一路。即如《水调歌头》,稼轩一人曾作三十五阕,其变化之神奇,足开拓初学心胸不少。今试举数例以明之。此调凡八韵。第一韵与第四韵第八韵,皆十字两截,或排或不排。(一)排者:文字起骚雅,刀剑化新蚕。莫射南山虎,直觅富民侯。(二)不排者:落日塞尘起,胡马猎清秋。季子正年少,匹马黑貂裘。长恨复长恨,裁作短歌行... 在线阅读 >>

二五、读白居易《与元九书》

(八月三日)白香山与元微之论文书节录:……诗者,根情,苗言,华声,实义。上自圣贤,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神,群分而气同,形异而情一,未有声入而不应,情交而不感者。圣人知其然,因其言,经之以六义;缘其声,纬之以五音。音有韵,义有类。韵协则言顺,言顺则声易入。类举则情见,情见则感易交。……国风变为骚辞,五言始于苏李。苏李骚人皆不遇者,各系其志,发而为文。故河梁之句止于伤别,泽畔之吟归于怨思,彷徨抑郁,不暇及他耳。然去诗未远,梗概尚存。……于时六义始缺矣。晋宋以还,得者盖寡……陵夷至于梁陈间,... 在线阅读 >>

二六、读香山诗琐记

(八月四日)上所举香山之实际的诗歌,皆记事写生之诗也;至其写景之诗,亦无愧实际二字。实际的写景之诗有二特性焉:一曰真率,谓不事雕琢粉饰也,不假作者心境所想象为之渲染也;二曰详尽,谓不遗细碎(Details)也。例一 长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。……例二 《游悟真寺诗》一百三十韵。以此诗与退之《南山诗》相较看之。香山《琵琶行》自序曰“凡六百一十二言”,各本皆然,乃至各选本亦因之不改,其实乃六百一十六言也,盖八十八句。香... 在线阅读 >>

二七、札记不记哲学之故

(八月五日)或问吾专治哲学,而札记中记哲学极少,何也?则答之曰:正以哲学为吾所专治,故不以入吾札记耳。吾日日读哲学书,若一一以实吾札记,则篇幅时日皆有所不给。且吾之哲学功课,皆随时作记(Notes);其有有统系的思想,则皆著为长篇论文,如前论墨子、康德(Kant)、胡母(Hume)诸文,皆不合于札记之体例也。且吾札记所记者,皆一般足以引起普通读者之兴味者也。哲学之不见录于此也,不亦宜乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二八、老子是否主权诈

(八月九日)今当记哲学矣。《大中华》第六号有谢无量著之《老子哲学》一文,(第五号载其上篇,吾未之见。此篇名《本论》,岂上篇为老子传述及其行实耶?)分《宇宙论》(一、本体论——Reality,二、现象论——Appearance)《修养论》《实践道德论》《人生观》《政治论》《战争论》《老子非主权诈论》《老子思想之传播与周秦诸子》诸篇。其《宇宙论》极含糊不明,所分两节,亦无理由。其下诸论,则老子之论理哲学耳,所分细目,破碎不完。其论“老子非主权诈”一章,颇有卓见,足资参考:老子曰:“将欲噏之,必固张之... 在线阅读 >>

一、吾之别号

(八月九日)此册以后,吾札记皆名《胡适札记》,不复仍旧名矣。盖今日科学时代,万事贵精确划一。吾国文人喜用别号,其数至不可胜记,实为恶习;无裨实际,又无意义,今当革除之。凡作文著书,当用真姓名,以负责任而归划一。“字”非不可废,然友朋相称,皆用字而不用名,一时殊不能骤易。吾又单名,不便称谓,他日或当废名而以字行耳。吾自操笔以来,亦不知尝用几许名字,今以追忆所得,记之如下:先人命名:嗣穈 洪骍(行名)。字:希强(本老子“自胜者强”)。别号:期自胜生、自胜生、铁儿(先人字铁花)、胡天(... 在线阅读 >>

二、王安石上邵学士书

(八月九日)……某尝患近世之文,辞弗顾于理,理弗顾于事。以襞积故实为有学,以雕绘语句为精新。譬之撷奇花之英,积而玩之,虽光华馨采,鲜缛可爱,求其根柢济用,则蔑如也。……(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、不是肺病

(八月十三日)月来得嗽病,疑是肺病,往乞吾友雷以特医士(Dr. F. R. Wright)诊之。君为我细细察视,以为非肺病,惟言余每日须睡九时,步行(疾行)一时。此大非易事,当勉强为之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、“时”与“间”有别

(八月十五日)余尝以为Time当译为“时”,Space当译为“间”。《墨子·经上》云:“有间,中也。间,不及旁也。”今人以时间两字合用,非也。顷读蔡孑民先生旧译《哲学要领》,以“宇”译Space,以“宙”译Time,又曰:空间及时间。此亦有理。按《淮南子·齐俗训》云:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”,则宇宙古有“间”与“时”之别也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、论“文学”

(八月十八日)前所记香山论文书,谓诗须:“兴发于此,而义归于彼。反是者,可乎哉?然则‘余霞散成绮’‘澄江净如练’……之什,丽则丽矣,吾不知其所讽焉。”此实际家之言也。故其结论,以为“文章合为时而著,歌诗合为事而发”,王介甫所谓“根柢济用”者是也。然文学之优劣,果在其能“济用”与否乎?作为文词者,果必有所讽乎?《诗》小序曰:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中,而形于言。言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故永歌之。永歌之不足,不知其手之舞之,足之蹈之也。”夫至于不知其手之舞之足之蹈之,更... 在线阅读 >>

六、论袁世凯将称帝

(八月十八日)报载袁世凯将复帝制,美儒古德诺(Frank J. Goodnow)赞翊其说,不知确否?昨下午纽约《外观报》( )以电相告,谓其社中记者将据报载消息立言,并询余意见。余为作短文论之。It is quite unnecessary either to affirm or to deny the truth of the news from Peking that the project of proclaiming himself Emperor is being deliberate... 在线阅读 >>

七、临江仙

(八月二十日)序曰:诗中绮语,非病也。绮语之病,非亵则露,两者俱失之。吾国近世绮语之诗,皆色诗耳,皆淫词耳,情云乎哉?今之言诗界革命者,矫枉过正,强为壮语,虚而无当,则妄言而已矣。吾生平未尝作欺人之壮语,亦未尝有“闲情”之赋。今年重事填词,偶作绮语,游戏而已。一夜读英文歌诗,偶有所喜,遂成此词。词中语意一无所指,惧他日读者之妄相猜度也,故序之如此。隔树溪声细碎,迎人鸟唱纷哗。共穿幽径趁溪斜。我和君拾葚,君替我簪花。更向水滨同坐,骄阳有树相遮。语深浑不管昏鸦。此时君与我,何处更容他?(du... 在线阅读 >>

八、“破”号

(八月廿日)前记文字符号共得十种,今得第十一种,名之曰“破”,以示音声之变;例解衣衣我,推食食我。近者悦,远者来。敬鬼神而远之。民可近,不可下。破号之不可少,盖易见也。吾国之文,同一字也,或平读为名字,仄读则为动字,荷荷是也;或仄读为名字,而平读为动字,令令是也;或去入异义,帅帅,度度,食食,是也;或上去异义,近近,远远,使使,上上,饮饮,首首,是也。夫近之与近,使之与使,犹为易见。至于荷蕖之荷,与荷蒉之荷,“亲亲之杀”之杀,与“胜残去杀”之杀,其意义悬殊。毫厘之差,将有千里之错... 在线阅读 >>

九、“证”与“据”之别

(八月廿一日)与人言证与据之别。“《诗》云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”是据也,据经典之言以明其说也。“《诗》云:‘娶妻如之何?必告父母’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?”是亦据也。证者根据事实,根据法理,或由前提而得结论(演绎),或由果溯因,由因推果(归纳):是证也。吾国旧论理,但有据而无证。证者,乃科学的方法,虽在欧美,亦为近代新产儿。当中古时代,宗教焰方张之时,凡《新旧约》之言,皆足为论理之前提。《创世纪》云,“上帝创世,... 在线阅读 >>

一〇、与佐治君夜谈

(八月二十一日)昨夜有佐治君(Salem S. George)来访,谈至夜分始去。此君生于Palestine,来此邦十五年矣。其人专治心理学,而所论美国政教社会风尚皆中肯窍。吾识此君一年,而不知其人之思想。甚矣,知人之不易也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、将往哥伦比亚大学,叔永以诗赠别

(八月二十一日)余已决计往哥伦比亚大学留学一年,昨夜任叔永作诗送余。故人赠言,期许至厚,录之于此,不独以志故人缠绵之意,亦以供日月省览,用自鞭策耳。我昔识适之,海上之公学。同班多英俊,君独露头角。明年我东去,三山隔云雾,目击千顷波,苦忆黄叔度。秋云丽高天,横滨海如田,扣舷一握手,君往美利坚。我居神仙境,羡君登仙行。不谓复三年,见君绮佳城。忆昔见君时,潇洒琼树姿。异俗夸少年,佻达安可期?及我重见君,始知大不然。出辞见诗书,“博士”名久宣。手中三寸纸,叠积成小册。问君复何为?... 在线阅读 >>

一二、美国公共藏书楼之费用

(八月廿三日)下所记此邦公共藏书楼之费用,足耐人寻味也。纽约一城之藏书楼,每年至须八十一万美金,而尤为全国最撙节之所。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一三、凯约嘉湖上几个别墅

(八月廿四日)二十一日为星期六,承此间律师罗宾生君(James R. Robinson)招往其湖上夏季别墅为两日之留。别墅在Sheldrake Point,为凯约嘉湖之最空阔处。有小半岛深入湖心。在其上,南望,依稀可见康乃耳大学钟塔(天气清朗始可见之);北望,则平湖浩荡。有时对岸烟雨昏濛,则觉湖益小,山益大。而朝暮风送湖波,打岸作潮声,几疑身在海上也。半岛上别墅五六家。图中所示共三家。其最显者,为罗宾生氏墅。其稍右,微见烟突者,为维廉夫人(Mrs. George R. Williams)之别墅。... 在线阅读 >>

一四、如何可使吾国文言易于教授

(八月廿六夜)作一文(英文)论“如何可使吾国文言易于教授”,将乞赵君元任于今年东美学生年会时读之。先是有钟某等广刊传单,极力诋毁汉文,主张采用字母,以为欲求教育之普及,非有字母不可。……其词极激昂,志在动人也。余以为此问题至重大,不当以意气从事,当从容细心研究之,故建议以“国文”为今年年会讨论问题。而分此题为二分:先论国文,次论国语,吾与赵君分任之。赵君作论,论吾国语能否采用字母制及其进行方法。吾则择上所记题。吾文大旨如下:一、无论吾国语能否变为字母之语,当此字母制未成之先,今之文言,终... 在线阅读 >>

一五、瘦琴女士

(八月廿七日)去年夏季,有瘦琴女士(Nellie B. Sergent)在此习夏课,与余相识。别后偶有所质询,遂通函简;积久渐多,几盈一寸。今年女士重来此习夏课,与余相见益频。女士业英文教授,故精英文。年事稍长,更事多,故谈论殊有趣味。吾去年一年中所与通书最频者为C. W.,其次即此君耳。此君无父母昆弟,仅有一姑母,每当假期,辄往依之,无家可言,亦可怜也。女士在此时,一日与余谈英字之源流甚久。别后寄书,作“英字渊源图”相示,今录之于下。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、《百字令》吾母挽白特生夫人

(八月廿七日)近仁为吾母作白特生夫人挽词,今日寄到:女宗垂爱,许天涯游子只身依庇。送暖嘘寒青眼在,雁帛频传高谊。玉照颁来,瑶笺飞下,更见殷勤意。瀛寰遥隔,几回思念难置?讵料甲箓将周,霎时病作,尘海匆匆逝?万里耗音邮递到,陡觉无端酸鼻。四壁吟蛩,一庭愁雨,漫写招魂字。予怀渺渺,临风洒尽双泪。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一七、成诗不易

(八月廿七日)吾应作诗追挽亡友张希古(美品)、郑仲诚(璋)及白特生夫人,而终不能成文。又思作诗留别绮色佳朋友山水,亦不能成文。他日终当为之耳。英文渊源图(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、《水调歌头》杏佛赠别

(八月廿八日)杏佛赠一词为别:三稔不相见,一笑遇他乡。暗惊狂奴非故,收束入名场。秋水当年神骨,古柏而今气概,华贵亦苍凉。海鹤入清冥,前路正无疆。羡君健,嗟我拙,更颓唐。名山事业无分,吾志在工商。不羡大王(指托那司)声势,欲共斯民温饱,此愿几时偿?各有千秋业,分道共翱翔。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、将去绮色佳留别叔永

(八月廿九夜)作一诗和叔永,即以留别:横滨港外舟待发,徜徉我方坐斗室,柠檬杯空烟卷残,忽然人面过眼瞥。疑是同学巴县任,细看果然慰饥渴。扣舷短语难久留,惟有深情耿胸臆。明年义师起中原,遂为神州扫胡羯。遥闻同学诸少年,乘时建树皆宏达。中有我友巴县任,翩翩书记大手笔。策勋不乐作议员,亦不欲受嘉禾绂。愿得东游美利坚,为祖国乞活国术。远来就我欢可知,三年卒卒重当别!几人八年再同学?况我与别过从密:往往论文忘晨昳,时复议政同哽咽。相知益深别更难,赠我新诗语真切... 在线阅读 >>

二〇、辟古德诺谬论

(八月廿九夜)前作文论袁世凯将称帝及古德诺赞成此议之风说,颜之曰 (《中国与民主》)。意有未尽,复作一文,专论古德诺与中国之顽固反动(Goodnow and Chinese Reactionism)。古氏在此邦演说作文,均言中国人无共和之程度,其说甚辩,足以欺世。又以其为一国名宿也(古氏新被选为约翰霍布铿大学校长),故其言为人所深信,于我国共和前途殊有影响,不可不辨;故乘此时机作此文攻之,以投《新共和国周报》( ),不知能登出否?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、读《丽沙传》

(八月卅一日)读俄人屠格涅夫(Turgeniev)名著小说《丽沙传》(Lisa)。生平所读小说,当以此为最哀艳矣。其结章尤使人不堪卒读。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、英人莫利逊论中国字

(九月一日)As sight is quicker than hearing, so ideas reaching the mind by the eye are quicker, more stricking, and vivid, than those which reach the mind by the slower process of sound. The character forms a picture which really is, or, by early associatio... 在线阅读 >>

二三、《沁园春》别杏佛

(九月二日)杏佛赠别词有“三稔不相见,一笑遇他乡,暗惊狂奴非故,收束入名场”之句,实则杏佛亦扬州梦醒之杜牧之耳。其词又有“欲共斯民温饱,此愿几时偿”之语。余既喜吾与杏佛今皆能放弃故我,重修学立身,又壮其志愿之宏,故造此词奉答,即以为别。朔国秋风,汝远东来,过存老胡。正相看一笑,使君与我,春申江上,两个狂奴。万里相逢,殷勤问字,不似黄垆旧酒徒。还相问:“岂当年块垒,今尽消乎?”君言:“是何言欤!只壮志新来与昔珠。愿乘风役电,戡天缩地(科学之目的在于征服天行以利人事),颇思瓦特(Jame Wat... 在线阅读 >>

二四、对语体诗词

(九月四日)〔适按〕以对语体(Dialogue)入诗,《三百篇》中已有之:“女曰,‘鸡鸣’,士曰,‘昧旦’”“女曰,‘观乎?’士曰,‘既且’”是也。汉魏诗多有之:如“道逢乡人,‘家中有阿谁?’‘兔从狗窦入,雉从梁上飞。’”“长跪问故夫:‘新人复何如?’‘新人虽云好,未若故人姝’”“使君谢罗敷:‘宁可共载不?’罗敷前致辞:‘使君一何愚’”皆是也。近代诗如《琵琶行》(白),《八月十五夜赠张功曹》(韩)皆是也。词中颇不多见,今采一二阕以示之:“杯,汝前来!老子今朝,点检形骸:甚长年抱渴,咽如焦釜;... 在线阅读 >>

二五、两个佣工学生

(九月四日)吾友印度翟倭多而(J. S. Theodore,此君合家皆为耶教徒,故其名非印度名也),家贫,无以为学。有传教士白发君(Charles W. Whitehair)夫妇挈之来美,令居其家,佣力自给,助烹饪,洒扫,而得食住二者以为酬。又得友朋资助学费,故得肄业大学,专治物理。其人每日工作四五时,而学绩至优,可敬也。今夏,白发君游欧,其夫人归宁母家,而留翟君居守其屋。君乃邀瑞士人马特李(Peter A. Mattli)同居,日为人薙草,傍晚复至一家为涤釜碗以自给。翟君与余雅相善,知余将... 在线阅读 >>

二六、韦儿斯行文有误

H. G. Wells seems to have the habit of omitting the nominative relative pronoun "that" or "which" after the impersonal "it". Examples: "It was her money equipped us."—inH. G. 韦儿斯似乎有一个习惯,他总是省略非人称代词“it”后面之主格关系代词“that”或“which”。例如:“It was her money equip... 在线阅读 >>

二七、《新英字典》

(九月六日)今日英文最大之字典为《新英字典》( )。此书之经营始于一八八二年,迄今三十余年矣,仅出十余册,而主任者麦尔雷(Sir James A. H. Murray)已死。全书成时,约有二十二巨册。此下所记一则,可见其编纂之精而勤矣。Something of the elaborate method and painstaking scholarship that have been employed in the compilation of the "New English Diction... 在线阅读 >>

二八、拉丁文谚语

(九月七日)Similia similibus curantur.Similis simili gaudent.右拉丁文谚语两则。其第一则可译为“以毒攻毒”。其第二则可译为“好汉惜好汉,惺惺惜惺惺”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二九、读《狱中七日记》

(九月七日)读奥斯本(Thomas Mott Osborne)之《狱中七日记》( ,New York,1914)。此君前年(一九一三)为纽约省长擢为监狱改良委员会会长,自投瓦盆省(Auburn)狱中与罪囚同居处操作饮食者凡七日,此其狱中日记也。此君乃感情之人,英语所谓Sentimentalist是也。其所记多无病而呻之语,读之令人生一种做作不自然之感。盖以无罪之上官,自投囹圄,明知人不敢苛待,又明知七日之后可以复出,其所身受,大似戏台上人之悲欢啼笑,宜其做作不自然也(其记黑狱一节尤可笑)。然... 在线阅读 >>

三〇 、读The New Machiavelli

(九月七日)读韦儿斯(Herbert George Wells)名著 (《新马基雅维里》)。韦氏生一八六六年,今年四十九岁,为当代文学巨子之一。著书甚富;所著皆富于理想,不独以文胜也。为政治小说,读之增益吾之英伦政界之知识不少。书中颇多名言,撷其一二:In the development of intellectual modesty lies the growth of statesmanship. It has been chronic mistake of statecraft... 在线阅读 >>

三一、“八角五分”桑福

(九月八日)下图为桑福君(Raymond P. Sanford),亦苦学生之一也。其人贫甚而多能,精食料之学(Dietetics),自配制食物饮料,期于养身而价贱,久之竟能以八角五分金支七日之食。好事者争传其事,遂遍国中,今相识尚称之为“八角五分桑福”。君昨遇余于道上,欲摄余影。余笑拒之,以为衣服不整,不当入画,语未终而影已成,即上图也。(图删)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三二、送梅觐庄往哈佛大学诗

(九月十七夜)吾闻子墨子有言:“为义譬若筑墙然。能实壤者且实壤,能筑者筑欣者欣。”(《耕柱篇》语。毕云:“欣同掀,举出也。”王说与此异。见《札记》卷九第四则。)吾曹谋国亦复尔,待举之事何纷纷。所赖人各尽所职,未可责备于一人。同学少年识时务,争言“大患弱与贫。吾侪治疾须对症,学以致用为本根。但祝天生几牛敦(Newton),还求千百客儿文(Kelvin),辅以无数爱迪生(Edison),便教国库富且殷,更无谁某妇无裈(音昆,今之裤也)。乃练熊羆百万军。谁其帅之拿破仑。恢我土宇固我藩,百年奇辱一朝翻”! ... 在线阅读 >>

三三、论文字符号杂记三则

(九月十八日)(一)张子高来书言:“足下于‘空对此月新圆’之‘此’字下加逗。又春间来书,引稼轩词,于‘无人会登临意’之‘会’字下亦加逗。准意以为此两逗似皆可不必有。……推足下之意,或以词调至‘此’‘会’二字应有一顿。然准以为词调之顿与词文之顿,宜分为二事:词调者,音乐之事也;词文者,文字之事也。今所用之符号,文字之符号,非音乐之符号也。然耶?否耶?”(二)胡明复言,西人姓名字面长者,姓名之间当有以别之。明复欲用下法:洛乔、培根(Roger Bacon)弗兰西司、培根(Francis Ba... 在线阅读 >>

三四、叔永戏赠诗

(九月十九日)牛敦,爱迪生,培根,客尔文,索虏,与霍桑,“烟士披里纯”。鞭笞一车鬼,为君生琼英。文学今革命,作歌送胡生。右叔永戏赠诗。知我乎?罪我乎?叔永自言吾上文所用句读法乃失原意,当如下式:牛敦,爱迪生,培根,客尔文,索虏,与霍桑,“烟士披里纯”,鞭笞一车鬼,为君生琼英。文学今革命,作歌送胡生。自牛敦至“烟士披里纯”,皆一车鬼也。“鬼”者,如“洋鬼子”之鬼。“鞭笞”,犹言锻炼也。其说亦通。惟“烟士披里纯”不当为鬼耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三五、别矣绮色佳

(九月廿一日)九月二十日,遂去绮色佳。吾尝谓绮色佳为“第二故乡”,今当别离,乃知绮之于我,虽第一故乡又何以过之?吾去家十一年余,今心中之故乡,但有模糊之溪山,依稀之人面而已。老母,诸姊,一师,一友,此外别无所恋。(诸兄居里时少,故不及之)而绮之溪壑师友,历历在心目中。此五年之岁月,在吾生为最有关系之时代。其间所交朋友,所受待遇,所结人士,所得感遇,所得阅历,所求学问,皆吾所自为,与自外来之梓桑观念不可同日而语。其影响于将来之行实,亦当较儿时阅历更大。其尤可念者,则绮之人士初不以外人待余。余之于绮,虽... 在线阅读 >>

三六、依韵和叔永戏赠诗

(九月廿一日)昨夜车中戏和叔永再赠诗,却寄绮城诸友:诗国革命何自始?要须作诗如作文。琢镂粉饰丧元气,貌似未必诗之纯。小人行文颇大胆,诸公一一皆人英。愿共僇力莫相笑,我辈不作腐儒生。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三七、有些汉字出于梵文

(九月廿八日)汉文中有几许今所谓汉字者,千余年前皆外国字。其自梵文来者尤多,偶举一二如下:佛(Buddha) 旧译浮图,或佛陀。僧(Sagha) 旧译僧伽,又译桑渴耶。禅(Dhyâna) 旧译第耶那,或持诃那,或禅那。劫(Kalpa) 旧译劫波。塔(Dâgoba,Stupa,or thupa) 旧译窣堵婆,或苏鍮婆,或兜婆,或塔婆。右五字今鲜有知为梵文者矣。又如:袈裟(Kachâya)夜叉(Yackcha)剎那(Kchana)亦已成汉字矣。“钵”字亦疑出梵文Pât... 在线阅读 >>

三八、《古今图书集成》

(十月一日)哥伦比亚大学有中国政府所赠之雍正三年刊竣之《古今图书集成》一部(有雍正四年九月廿七日上谕)。此世界一大书也。原订五千册,今合为巨册,成一千六百七十二册。共一万卷,合为六千一百零九部,总为三十二典,汇为六编。(见下表)据此间汉文教授夏德先生(Friederich Hirth)告我:“此非雍正年原板,乃总理衙门所仿印也。据端午桥之言如此。”夏德先生又言:“雍正初板并不如后日上海图书集成书局所出活板之精。以原板铜字不完,或有所阙,则假借他字以代之。而上海之板校对极精故也。”满清康熙、雍... 在线阅读 >>

三九、调和之害

(十月一日)与人言调和之害。调和者,苟且迁就之谓也。张亦农言:“凡人之情,自趋于迁就折衷一方面。有非常之人出,而后敢独立直行,无所低徊瞻顾。如此,犹恐不能胜人性迁就苟且之趋势。若吾辈自命狂狷者亦随波逐流,则天下事安可为耶?”此言甚痛,为吾所欲言而不能言,故追记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四〇、相思

(十月十三日)自我与子别,于今十日耳。奈何十日间,两夜梦及子?前夜梦书来,谓无再见时。老母日就衰,未可远别离。昨梦君归来,欢喜便同坐。语我故乡事,故人颇思我。吾乃澹荡人,未知“爱”何似。古人说“相思”,毋乃颇类此?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四一、文字符号杂记二则

(十月十五日)(一)第十二种曰提要号()以浪线加于字或句之旁,以示文中着意注重之处:杀一人以存天下,非杀一人以天下也。此以示与之别也。,,。此乃界说之界说,应提出以清眉目。其在印刷,则凡提要之处可以二法表示之:(1)用隶体之字(如《科学》所用)(2)用较大一号之字(如《大中华》所用)(二)第十三种曰赏鉴号()以连圈加于所赏识之句之旁以表示之:能几番游,看花又是明年!东,!更凄然,万绿西泠,一抹荒烟!(张叔夏词)赏鉴号惟吾国文字用之,他国所无也。今人多以之与提要... 在线阅读 >>

四二、读《集说诠真》

此书盖为辟多神迷信之俗而作。蒋序曰:“黄君搜集群书,细加抉择,编年释地,将数百年流俗之讹,不经之说,分条摭引,抒己见以申辨之。”是也。所引书籍至二百余种之多,亦不可多得之作。今年余在哥伦比亚大学藏书楼见之。其说处处为耶教说法,其偏执处有可笑者。然搜讨甚勤,又以其出于外人之手也,故记以褒之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四三、《圣域述闻》中之《孟子年谱》

周烈王四年(西历前三七二),四月二日,生于邹。三岁,父激卒,母仇氏育之。稍长,受业子思之门人。显王三十三年(西历前三三六),年三十七,应聘至梁,见惠王。四十三年(西历前三二六),事齐宣王,为上卿。慎靓王四年(西历前三一七)年五十六,母卒。自齐反鲁。六年,至齐宣王以为客卿。赧王元年(西历前三一四),致为臣而归。二年,之宋,又之薛。六年,至滕,旋为许行等所挠而归。年六十余矣。二十六年(西历前二八九),十一月十五日卒。年八十四。右年谱据《圣域述闻》。此年谱大不可信。... 在线阅读 >>

四四、印书原始

(一)东汉灵帝时,蔡邕校书东观,奏定六经文字,而刻石于太学门外,是为“石经”。汉末,兵火无存。(《通志略》)(二)隋文帝开皇十三年,敕“废像遗经,悉命雕板”。(《事物原会》)(三)唐时书肆已有雕板字书小学印纸。(《文献通考》)(四)周世宗显德中始有经籍刻板,学者无笔札之劳。(《宋史·冯道传》)(五)宋仁宗庆历中,有布衣毕昇者,为活字板。用泥刻字,火烧令坚。印时,以铁范置板上,而布字于其中。(《事物原会》)(六)明时,有毘陵人用铜铅为活字。(《事物原会》)(dushuzhijia.... 在线阅读 >>

四五、叶书山论《中庸》

《两般秋雨随笔》云:“叶书山庶子谓《中庸》非子思所作。其说云,伪托之书,罅隙有无心而发露者。孔孟皆山东人,论事俱就眼前指点。孔子曰:‘曾谓泰山!’又曰:‘泰山其颓!’孟子曰:‘挟泰山。’又曰:‘登泰山’……就所居之地指所有之山,人之情也。汉都长安,华山在焉。《中庸》引称华山,明明以长安之人指长安之山。”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四六、姚际恒论《孝经》

姚际恒《古今伪书考》论《孝经》:“《汉志》曰:‘《孝经》,张禹传之。’案是书来历出于汉儒,不惟非孔子作,并非周秦之言也。其《三才章》,‘夫孝,天之经’至‘因地之义’,袭《左传》子太叔述子产之言,惟易‘礼’字为‘孝’字。《圣治章》,‘以顺则逆’至‘凶德’,袭《左传》季文子对鲁宣公之言;‘君子则不然’ 以下,袭北宫文子论仪之言。《事君章》,‘进思尽忠’二语,袭《左传》士贞子谏晋景公之言。《左传》自张禹所传后始渐行于世,则《孝经》者,盖其时人之所为也。勘其文义,绝类《戴记》中诸篇,如《曾子问》《哀公问》《仲尼... 在线阅读 >>

四七、读The Spirit of Japanese Poetry

日人野口米次郎著 (《日本诗歌的精神》)—— ,吾友韦女士读而喜之,以假余。此君工英文,其书文笔雅洁畅适,极可诵。然似太夸,读之令人不快。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四八、论宋儒注经

赵瓯北(翼)《陔馀丛考》论宋儒注经之谬,有可取之处,记其一二:(一)子罕言利,与命与仁。史绳祖《学斋占毕》曰:“利固圣人所不言。至于命与仁,则《论语》`中言仁者五十三条,言命者亦不一而足。此岂罕言者?盖‘与’当作‘吾与点也’之‘与’解。”〔适按〕此亦不必然。(二)孟子去齐宿于昼。邢凯《坦斋通编》谓昼当作画。(三)必有事焉,而勿正。心忽忘,勿助长也。倪思谓“正心”二字乃“忘”字之误。谓“必有事焉而勿忘。勿忘,勿助长也”。重一“勿忘”字,文更有致。〔适按〕此说极有理。原读... 在线阅读 >>

四九、为朱熹辨诬

顷见陈蜕遗诗,有《读十五国诗偶及集注》七绝句,录其三首:取喻雎鸠因聚处,更无他义待推寻。“挚而有别”原非误,负了鸳鸯鸿雁心。“此亦淫奔”只四字,莫须有狱较虛心。先生史续春秋后,一往闲情如许深!“见鳏夫而欲嫁之”,无题竟被后人知。锦瑟一篇空想象,何妨武断学经师?此亦冤枉朱元晦也。朱子注《诗》三百篇,较之毛传郑笺已为远胜。近人不读书,拾人牙慧,便欲强入朱子以罪,真可笑也。“挚而有别”,本之毛传,郑笺因之,并非朱子之言。“见鳏夫而欲嫁之”,亦本诸郑笺。郑笺原文为“时妇人丧其妃耦,寡... 在线阅读 >>

五〇、女子教育之最上目的

(十月卅日)吾自识吾友韦女士以来,生平对于女子之见解为之大变,对于男女交际之关系亦为之大变。女子教育,吾向所深信者也。惟昔所注意,乃在为国人造良妻贤母以为家庭教育之预备,今始知女子教育之最上目的乃在造成一种能自由能独立之女子。国有能自由独立之女子,然后可以增进其国人之道德,高尚其人格。盖女子有一种感化力,善用之可以振衰起懦,可以化民成俗,爱国者不可不知所以保存发扬之,不可不知所以因势利用之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五一、女子参政大游街

(十月三十日)十月二十三日,纽约城及附近各地之女子选举会,因纽约省选举期近(十一月二日),女子参政一问题将于是日由全省公民投票公决,故举行“女子参政大游街”。“游街”者,英文“Parade”,以其似吾国之游街也,故以是译之。游街之目的大率有二:一以宣示宗旨,一以鼓动观听。一言以蔽之,曰,示众而已,所谓登广告是也。是日之“女子参政大游街”为千古未有之大盛举。与游者男妇四万余人。余与张奚若立第五街上观之,至三小时之久,犹未过尽。是日游街之最足动人者盖有数事;数万人之大队非同小可,而乃能井... 在线阅读 >>

一、许肇南来书

(十一月廿五日)许肇南自南京(十月廿三日)来书:目下帝制运动极形活动。中华民国早变官国,其必有皇帝,宜也。时局危险,当局亦岂不知之?然爱国之心不敌其做皇帝与封侯拜相之瘾,故演成现时怪状。自我观之,招牌换后,一二在朝贤者必皆退隐。剥极之时,内乱且生。然能复兴否,殊未可必,以有日本乘我之危也。又值均势打破之时,国命如何,正不忍言。在理,以吾国现在人心社会,若不亡国,亦非天理。吾人一息尚存,亦努力造因而已。欲扬眉吐气,为强国之民,吾辈曾元庶得享此幸福。某为此言,非持悲观主义。某以为现在中国较前实有进步... 在线阅读 >>

二、杨杏佛《遣兴》诗

(十一月廿五日)《季报》第二年一号有杏佛《遣兴》诗:黄叶舞秋风,白云自西去。落叶归深涧,云倦之何处?(适以为末二句如改“落叶下深涧,云倦归何处?”当更佳。)余极喜之,以为杏佛年来所作诗,当以此二十字为最佳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、《晚邮报》论“将来之世界”

(十一月廿五日)十一月十日,纽约《晚邮报》有社论一篇,题曰《将来之世界》。其大意以为世界者,乃世界人之世界,不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分,不宜歧视之。其最要之语为下录两节:The state of mind against which the new spirit among the peoples in Asia protests is the one which sees the world as made up of two continents only, and wh... 在线阅读 >>

四、西人对句读之重视

(五年一月四日)Talking of the supreme importance of the comma, a correspondent states that Thomas Campbell once walked six miles to a printing office to have a comma in one of his poems changed into a semicolon. There is a remarkable resemblanee between this ... 在线阅读 >>

五、郑莱论领袖

(一月四日)There are those who are destined to become leaders of men. They think hard and work hard: that is the secret of leadership.—有些人命中注定要成领袖。他们勤于思考,努力工作:此乃领导之秘诀所在。——郑莱(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、国事坏在姑息苟安

(一月四日)吾尝以为今日国事坏败,不可收拾,决非剜肉补疮所能收效。要须打定`主意,从根本下手,努力造因,庶犹有死灰复燃之一日。若事事为目前小节细故所牵制,事事但就目前设想,事事作敷衍了事得过且过之计,则大事终无一成耳。吾国古谚曰:“死马作活马医。”言明知其无望,而不忍决绝之,故尽心力而为之是也。吾欲易之曰,“活马作死马医。”活马虽有一息之尚存,不如斩钉截铁,认作已死,然后敢拔本清源,然后忍斩草除根。若以其尚活也,而不忍痛治之,而不敢痛治之,则姑息苟安,终于必死而已矣。(dushuzhijia... 在线阅读 >>

七、录旧作诗两首

(一月四日)偶检旧稿,得二诗,一未完,一已完,均录之。寒流冻不嘶,积雪已及膝。游子谢人事,闭户作生日。我生廿三年,百年四去一。去日不可追,后来未容逸。颇慕遽伯玉,内省知前失。执笔论功过,不独以自述。(此廿三岁生日诗)出门天地阔,悠然喜秋至。疏林发清响,众叶作雨坠。山蹊罕人迹,积叶不见地。枫榆但余技,槎枒具高致。大橡百年老,败叶剩三四。诸松傲秋霜,未始有衰意。举世随风靡,独汝益苍翠。(未完)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、梅、任、杨、胡合影

(一月五日)将去绮色佳时,杏佛以其摄影器为造此图。昨承其以一份见寄,为附此而记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、《秋声》有序

(一月九日)上所录一诗未完,今续成之而为之序曰:老子曰:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”此三宝也,吾于秋日疏林中尽见之。落叶,慈也。天寒水枯,根之所供,不能足万叶之所求,故落叶。落叶所以存树本也,故曰慈也。俭之德,吾于松柏见之。松柏所需水供至微,故能生山石间水土浇确之所,秋冬水绝,亦不虞匮乏,以其所取廉也。松柏不与群卉争妍,不与他木争水土肥壤,而其处天行亦最优最适,不独以其俭,亦以其能不为天下先也。故曰,吾于秋林得老子三... 在线阅读 >>

一〇、Adler〔阿德勒〕先生语录

(一月十一日)Spiritual relation is the criss-cross relation between persons. It's love. It is spending one's self on another and receiving in return the spiritualizing and uplifting effects of so-doing.(精神上的关系是人与人之间的参互交错的关系。就是爱。就是把自己消费在一个别人的身上,而在如此做时,自己也得着鼓舞... 在线阅读 >>

一一、论“造新因”

(一月十一日)It is true that I have much sympathy with the rebels. But I do not favor the present revolution. I have come to hold that there is no short-cut to political decency and efficiency. Not that, as has been suggested, a monarchy is a necessary stage... 在线阅读 >>

一二、读章太炎《驳中国用万国新语说》后

(一月廿四夜)读此篇竟,记其重要之处如下:若夫象形合音之别,优劣所在,未可质言。今者南至马来,北抵蒙古,文字亦悉以合音成体,彼其文化岂有优于中国哉?合音之字视而可识者,徒识其音,固不能知其义,其去象形差不容以一黍。故俄人识字者,其比例犹视中国为少。日本既识“假名”,亦并粗知汉字。汉字象形,日本人识之不以为奇怪难了,是知国人能遍知文字与否,在强迫教育之有无,不在象形合音之别也。……然言语文字者所以为别,声繁则易别而为优,声简则难别而为劣。……纵分“音纽”,自梵土“悉昙”而外,纽之繁富未有过... 在线阅读 >>

一三、再论造因,寄许怡荪书

(一月廿五夜)……适近来劝人,不但勿以帝制撄心,即外患亡国亦不足顾虑。倘祖国有不能亡之资,则祖国决不致亡。倘其无之,则吾辈今日之纷纷,亦不能阻其不亡。不如打定主意,从根本下手,为祖国造不能亡之因,庶几犹有虽亡而终存之一日耳。……适以为今日造因之道,首在树人;树人之道,端赖教育。故适近来别无奢望,但求归国后能以一张苦口,一支秃笔,从事于社会教育,以为百年树人之计:如是而已。……明知树人乃最迂远之图。然近来洞见国事与天下事均非捷径所能为功。七年之病当求三年之艾。倘以三年之艾为迂远而不为,则终亦必... 在线阅读 >>

一四、七绝之平仄

(一月廿六日)凡七言绝句之之句,第三字皆当用平声。必不得已而用仄,则第五字当用平。例如:笑问从处来忽见头柳色日暮宫蜡烛又凡七言绝句,每句之第三字皆以平声为佳;无论其为或为也。试检《唐诗三百首》中之七绝五十余首,共二百余句,其第三字用仄者不过二十余句。如:梨花地不开门(第六字平,故第五字不妨仄也。)葡萄酒夜光杯此二十余句之中,十之八皆之句也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一五、赵元任

(一月廿六日)每与人平论留美人物,辄推常州赵君元任为第一。此君与余同为赔款学生之第二次遣送来美者,毕业于康乃耳,今居哈佛,治哲学,物理,算数,皆精。以其余力旁及语学,音乐,皆有所成就。其人深思好学,心细密而行笃实,和蔼可亲。以学以行,两无其俦,他日所成,未可限量也。余以去冬十二月廿七日至康桥(Cambridge),居于其室。卅一日,将别,与君深谈竟日。居康桥数日,以此日为最乐矣。君现有志于中国语学。语学者(Philology),研求语言之通则,群言之关系,及文言之历史之学也。君之所专治尤在汉语音韵之... 在线阅读 >>

一六、论教女儿之道

(一月廿七日)You wondered "What an Oriental must really and honestly think in his innermost heart—of some American young ladies" (with regard to their unconventionalities) ? …It seems to me the whole matter is a question of consistency. One must choose eit... 在线阅读 >>

一七、美国银币上之刻文

(一月廿七日)I remember the first time I saw the American dollar and was greatly touched by the simple inscription on it: "In God we trust." It recalled to my mind all the precautionary methods of testing and guarding against counterfeit money in my own coun... 在线阅读 >>

一八、和叔永题梅、任、杨、胡合影诗

(一月廿九日)叔永近寄诗题梅、任、杨、胡合影(影见本卷第二二六页),其诗曰:适之淹博杏佛逸,中有老梅挺奇姿。我似长庚随日月,告人光曙欲来时。余昨夜亦成一诗和之。种花喜种梅,初不以其傲,欲其蕴积久,晚发绝众妙。种树喜长杨,非关瘦可怜。喜其奇劲枝,一一上指天。亦爱吾友任!古道照颜色。书来善自拟,“长庚随日月”。人或嫌其谦,我独谓其直。若曰“为晨鸡,一鸣天下白”。我无三子长,亦未敢自菲。行文颇大胆,苦思欲到底。十字以自嘲,倘可示知己。近来作诗颇同说话,自谓为进境,而... 在线阅读 >>

一九、读音统一会公制字母

(一月卅一日)作母用,取其双声。作韵用,取其叠韵。(用古双声叠韵)古外切,今读若“格”,发声务短促下同。五忽切,今读若“我”。苦泫切,古“畎”字,今读若“欺”。都劳切,今读若“德”。奴亥切,古“乃”字,今读若“纳”。普木切,小击也,今读若“泼”。府良切,今读若“弗”。苦诰切,今读若“克”。居尤切,延蔓也,今读若“基”。疑检切,读“醃”上声,今读若“腻”。他骨切,同“突”,今读“脱”。同“包”,今读若“拨”。莫狄切,今读若“墨”。同“万”,今读若... 在线阅读 >>

二〇、论革命

(一月卅一日)I do not condemn revolutions, because I believe that they are necessary stages in the process of evolution. But I do not favor premature revolutions, because they are usually wasteful and therefore unfruitful. "When the fruit is ripe, it will fa... 在线阅读 >>

二一、《水调歌头》寿曹怀之母

(二月二日)二哥书来为曹怀之母七十寿辰征诗,不得已,为作一词如下:颇忆昔人语,“七十古来稀”。古今中寿何限?此语是而非。七十年来辛苦,今日盈庭兰玉,此福世真希。乡国称闺范,万里挹芳徽。春风暖,祧花艳,鳜鱼肥,壶觞儿女称寿,箫鼓舞莱衣。遥祝期颐寿考,忽念小人有母,归计十年违。绕屋百回走,游子未忘归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二二、与梅觐庄论文学改良

(二月三日)与觐庄书,论前所论“诗界革命何自始,要须作诗如作文”之意。略谓今日文学大病,在于徒有形式而无精神,徒有文而无质,徒有铿锵之韵貌似之辞而已。今欲救此文胜之弊,宜从三事入手:第一,须言之有物;第二,须讲文法;第三,当用“文之文字”(觐庄书来用此语,谓Prose Diction也)。时不可避之。三者皆以质救文胜之敝也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二三、“文之文字”与“诗之文字”

(二月三日)觐庄尝以书来,论“文之文字”与“诗之文字”截然为两途。“若仅移‘文之文字’于诗即谓之革命,则不可,以其太易也”。此未达吾诗界革命之意也。吾所持论固不徒以“文之文字”入诗而已。然不避文之文字,自是吾论诗之一法。即如吾赠叔永诗:“国事今成遍体疮,治头治脚俱所急”,此中字字皆觐庄所谓“文之文字”也,然岂可谓非好诗耶?古诗如白香山之《道州民》,李义山之《韩碑》,杜少陵之《自京赴奉先咏怀》《北征》及《新安吏》诸诗,黄山谷之《题莲华寺》,何一非用“文之文字”?又何一非用“诗之文字”耶?(dush... 在线阅读 >>

二四、论译书寄陈独秀

(二月三日)……今日欲为祖国造新文学,宜从输入欧西名著入手,使国中人士有所取法,有所观摩,然后乃有自己创造之新文学可言也。……译事正未易言。倘不经意为之,将令奇文瑰宝化为粪壤,岂徒唐突西施而已乎?与其译而失真,不如不译。此适所以自律,而亦颇欲以律人者也。……译书须择其与国人心理接近者先译之,未容躐等也。贵报(《青年杂志》)所载王尔德之《意中人》(Oscar Wilde's The Ideal Husband)虽佳,然似非吾国今日士夫所能领会也。以适观之,即译此书者尚未能领会是书佳处,况其他乎... 在线阅读 >>

二五、叔永答余论改良文学书

(二月十日)……要之,无论诗文,皆当有质。有文无质,则成吾国近世委靡腐朽之文学,吾人正当廓而清之。然使以文学革命自命者,乃言之无文,欲其行远,得乎?近来颇思吾国文学不振,其最大原因乃在文人无学。救之之法,当从绩学入手,徒于文字形式上讨论,无当也。……(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、杏佛题胡、梅、任、杨合影

(二月十四日)良会难再得,光画永其迹。科学役化工,神韵传黑白。适之开口笑,春风吹万碧,似曰九洲宽,会当舒六翮。觐庄学庄重,莞尔神自奕,糠秕视名流,颇富匡时策。其旁鲁灵光,亦古亦蕴藉,欲笑故掩齿,老气压松柏。诸君皆时彦,终为苍生益。小子质鲁钝,于道一无获。作诗但言志,为文聊塞责。必欲道所似,愿得此顽石。既为生公友,岁久当莹泽。杏佛此诗大可压倒叔永及适两作。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二七、《诗经》言字解

(二月廿四日)尝谓余自去国以来,韵文颇有进境,而散文则有退无进。偶检旧稿,得辛亥所作《〈诗经〉言字解》读之,自视决非今日所能为也。去国以后之文,独此篇可存,故以附于此而记之,以识吾衰退,用自警焉。《诗》中言字凡百余见。其作本义者,如“载笑载言”,“人之多言”,“无信人之言”之类,固可不论。此外如“言告师氏,言告言归”,“薄言采之”,“陟彼南山,言采其蕨”之类,毛传郑笺皆云“言,我也。”宋儒集传则皆略而不言。今按以言作我,他无所闻,惟《尔雅·释诂》文“邛,吾,台,予,朕,身,甫,余,言,我也。”唐... 在线阅读 >>

二八、美国初期的政府的基础

(二月廿九日)Alex ander Hamilton knew "The government could not stand if its sole basis was the Platonic support of genial well-wishers. He knew that it had been created in response to interested demands and not out of any fine-spun theories of political sci... 在线阅读 >>

二九、家书中三个噩耗

(二月廿九日)得吾母一月十三日书,言大姊大哥于十二月二日三日先后死去。(大哥死于汉口,身后萧条,惨不忍闻。)吾家骨肉凋零尽矣!独二哥与余犹漂泊天涯一事无成耳!吾于兄弟姊妹中最爱大姊。吾母常言:“吾家最大憾事在大菊之非男儿。”使大姊与大哥易地而处,则吾家决不致败坏至于今日之极也。大哥一生糊涂,老来途穷,始有悔意,然已来不及矣。大哥年来大苦,生未必较死乐也。十年去家,遂与骨肉永诀,欲哭无泪,欲诉无所,出门惘惘不知何适。呜呼哀哉!吾母书中又言冬秀之母吕夫人亦于一月七日病死,濒死犹以婚嫁未了... 在线阅读 >>

三〇、伊丽鹗论教育宜注重官能之训练

(三月六日)Advocating the training of children in the uses of their senses, that they may develop as keen a perception as that of the practitioner in medicine, Dr. Charles W. Eliot, President Emeritus of Harvard College, in a pamphlet which will shortly be ... 在线阅读 >>

三一、泽田吾一来谈

(三月十九日)今晨忽闻叩门声,纳之,乃一日人,自言名泽田吾一,乃东京商业学校教员在此治化学。其人苍老似五十许人。手持一纸,上书白香山诗:“老来尤委命,安处即为乡”二句来问余“安处”之安系主观的安,还是客观的安。不意纽约俗尘中尚有如此雅人也。泽田君言,余治哲学,过日本时当访其友狩野亨吉博士。博士尝为京都大学文学院长。其人乃“真哲学家”,藏汉籍尤富,今以病居东京。君又言治日文之难,如主词之后应用“八”或“か”,此两字非十年之功辨不清也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三二、往访泽田吾一

(三月廿六日)夜访泽田吾一君于其室,谈甚欢。君嘱余写一诗示之,因书七年前旧作《秋柳》一绝与之。其诗曰:但见萧飕万木摧,尚馀垂柳拂人来。词人漫说柔条弱,也向西风舞一回。泽田君言日本有谚语云:柳丿枝雪二折无氵。(雪压不断杨柳条)与吾诗意正同。余大喜,因记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三三、吾国古籍中之乌托邦

(三月廿九日)吾曩谓吾国人未尝有精心结构之乌托邦,以视西人柏拉图之《共和国》,穆尔之《乌托邦》,有愧色矣。今始知吾此说之大谬不然也。吾国之乌托邦正复不逊西人。今试举二者以实吾言。第一,《管子》乃绝妙之乌托邦也。管仲之霸业,古人皆艳称之。然其所行政策,《左传》绝无一语及之。今所传其“作内政以寄军令”及“官山海”(盐铁官有)诸制,皆仅见《管子》之书(《国语》所载全同《小匡篇》。盖后人取《管子》之文以为《齐语》耳),疑未必真为管仲所尝行者也。以适观之,其书盖后人伪托管子以为乌托邦,近人所谓“托古改制”... 在线阅读 >>

三四、柳子厚

(三月廿九日)吾国人读书无历史观念,无批评指责之眼光。千古以来,其真足称“高等考据家”者(西方考据之学约有二端:其寻章摘句,校讹补阙者,曰校勘家〔Textual Criticism〕。其发奸擿伏,定作者姓氏,及著书年月,论书之真伪,文中窜易者,谓之高等考据家〔Higher Criticism〕),唯柳子厚一人耳。如《王制》一书,汉人卢植明言“汉文帝令博士诸生作此篇”(见《注疏》),而后人犹复以为周制(如马氏《绎史》),抑何愚也!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三五、刘田海

(四月五日)西人之治汉学者,名Sinologists or Sinologues,其用功甚苦,而成效殊微。然其人多不为吾国古代成见陋说所拘束,故其所著书往往有启发吾人思想之处,不可一笔抹煞也。今日吾国人能以中文著书立说者尚不多见,即有之,亦无馀力及于国外。然此学(Sinology)终须吾国人为之,以其事半功倍,非如西方汉学家之有种种艰阻不易摧陷,不易入手也。顷遇一刘田海君,字瀛东,其人为刘锡鸿星使之子,足迹遍天下,搜集东西古籍甚富,专治历史的地理学颇精,其治学方术近于西洋之Sinologue。 ... 在线阅读 >>

三六、叔永诗

(四月五日追记)叔永寄二诗:长冬冱穷阴,数月雪封地。赠我粉本图,谢君琼瑶意。几日春风回,送汝将远逝。(原文五六句与三四句互易)今年与君居,不谓时当久。修短共乘化,别离亦何有。更作飞泉声,入君梦里吼。适去绮色佳时赠叔永诗有“此邦邮传疾无比,月月诗筒未应绝”之句。别后叔永寄诗无数,而适来此后作诗甚少,视叔永有愧色矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三七、忆绮色佳

(四月五日)前月有《忆绮色佳》一绝,以其不佳,故不留稿。今记叔永“更作飞泉声,入君梦里吼”之句,复忆前诗,因写于此,以存一时鸿爪云尔。别后湖山无恙否?几番游子梦中回。街心车作雷声过,也化惊湍入梦来。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三八、吾国历史上的文学革命

(四月五夜)文学革命,在吾国史上非创见也。即以韵文而论:《三百篇》变而为《骚》,一大革命也。又变为五言,七言,古诗,二大革命也。赋之变为无韵之骈文,三大革命也。古诗之变为律诗,四大革命也。诗之变为词,五大革命也。词之变为曲,为剧本,六大革命也。何独于吾所持文学革命论而疑之?文亦遭几许革命矣。孔子以前无论矣。孔子至于秦汉,中国文体始臻完备,议论如墨翟、孟轲、韩非,说理如公孙龙、荀卿、庄周,记事如左氏、司马迁,皆不朽之文也。六朝之文亦有绝妙之作,如吾所记沈休文、范缜形神之辩,及何晏、王弼诸人说理之作... 在线阅读 >>

三九、李清照与蒋捷之《声声慢》词

(四月七日)《声声慢》两阕:(一)李清照寻寻,觅觅,冷冷,清清,凄凄,惨惨,戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!(二)蒋捷黄花深巷,红叶低窗,凄凉一片秋声。豆雨声来,中间夹带风声。疏疏二十五点,丽谯门不锁更声。故人远,问谁摇玉珮,帘低铃声。彩角声吹月堕;渐连营马动,四起笳声。闪烁邻灯,灯前尚有砧声。知他诉愁到晓... 在线阅读 >>

四〇、胡绍庭病逝

(四月八日)得怡荪及孟邹来书,惊悉胡绍庭病死北京。嗟夫,二十年造一人才,而乃以委土壤如此,真可浩叹!绍庭,吾绩人,名祖烈,后改名平。初娶怡荪之妹,早死。复聘程乐亭之妹,不知已娶否。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四一、写定《读管子》上、下两篇

(四月八夜)上篇论《管子》非管子自作,乃战国末年治调和之道家学者所作,而托于管子以自重耳。证据如下:(一)书中记管子死后事实,如西施,吴王好剑,楚王好细腰之类。(二)书中《立政篇》攻墨子寝兵兼爱之说。(三)书中学说乃合名、法、阴阳诸家之言,而成一调和之道家,即韩非、司马谈所谓道家也。下篇乃驳梁任公《管子》中语。第一,太史公所言尝见《管子》诸篇不足为据。第二,《管子》书中学说乃周末最后之产儿,决非管子时代所能发生。第三,梁氏所谓“十之六七为原文,十之三四为后人增益”,其说殊... 在线阅读 >>

四二、评梁任公《中国法理学发达史论》

(四月十三日记完)梁任公著《管子》(宣统元年),其论《管子》书中之法治主义及其经济政策,皆有可取之处。惟梁先生以此诸项为管子所尝实行,所尝著述,此则根本错误,不容不辨。书末附《中国法理学发达史论》,有足取者,节录一二,以备参考。法之起因(二章)(一)儒家 人生而有欲。欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所以起也。故礼者,养也。(《荀子·礼论》;参看《王制》《... 在线阅读 >>

四三、《沁园春》誓诗

(四月十三日初稿)昨日读书不乐,因作一词自遣。更不伤春,更不悲秋,以此誓诗。任花开也好,花飞也好,月圆固好,日落何悲?我闻之曰,“从天而颂,孰与制天而用之”?更安用为苍天歌哭,作彼奴为!文章革命何疑!且准备搴旗作健儿。要前空千古,下开百世,收他臭腐,还我神奇。为大中华,造新文学,此业吾曹欲让谁?诗材料,有簇新世界,供我驱驰。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四四、怡荪、近仁抄赠的两部书

(四月十三日)昨日怡荪寄赠所手抄之俞樾《读公孙龙子》一册,读之甚快。友朋知余治诸子学,在海外得书甚不易,故多为余求书。去年近仁为余手写吴草卢《老子注》全书,今怡荪复为写此书,故人厚我无,可感念也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四五、灯 谜

(四月十三日)叔永寄示所作灯谜两条:(一)“枝上红襟软语,商量定掠地双飞。”(此余《满庭芳》词中句也)(打地名一)——鸟约。(二)闰十二月(打诗一句)——“两山排闼送青来”。余寄叔永书曰:“灯谜第二则甚妙。将‘十二月’三字挤成一字,写‘排’字‘送’字之强硬手段如生。惟‘两山’不知下落,又门内之‘王’尚未逐出,非再革命不可。”余所作灯谜,以花解语(打魏武帝侍一句,对偶格)——“对酒当歌”为最得意。近作一条:两(打欧阳永叔词一句)——“双燕归来细雨中”颇自喜。然此谜实脱胎... 在线阅读 >>

四六、《沁园春》誓诗

(四月十四日改稿)更不伤春,更不悲秋,以此誓诗。任花开也好,花飞也好,月圆固好,落日尤奇。春去秋来,干卿甚事,何必与之为笑啼?吾狂甚,耻与天和地,作个奴厮。何须刻意雕辞。看一朵芙蓉出水时。倘言之不文,行之不远,言之无物,何以文为?为大中华,造新文学,此业吾曹欲让谁?诗材料,有簇新世界,供我驱驰。今日改昨日之词,似稍胜原稿。古人有用庄生“亦与之为无町畦”《人间世》一语入诗者(似系韩退之)。今读“何必与之为笑啼”句,偶忆及之,故记之。李白诗,“秋水出芙蓉,天然去雕饰”。乃指荷花,非木芙蓉... 在线阅读 >>

四七、《沁园春》誓诗

(四月十六日第三次改稿)后两日又改作下半阕如下:(上半阕,同上)文章要有神思。到琢句雕辞意已卑。定不师秦七,不师黄九;但求似我,何效人为?语必由衷,言须有物;此意寻常当告谁?从今后,倘傍人门户,不是男儿。(末句又拟改作“从今后,待扫除陈腐,重铸新辞”。)此一词改之数日始脱稿,犹未能惬意。甚矣,“做诗容易改诗难”也。朱彝尊《解珮令》词:“不师秦七,不师黄九,倚新声玉田差近。”秦七,秦观也。黄九,山谷也。玉田,张炎(叔夏)也。余借用其语而意自不同。竹垞犹有所师。而余则欲不师古人耳。(... 在线阅读 >>

四八、吾国文学三大病

(四月十七日)吾国文学大病有三:一曰无病而呻。哀声乃亡国之征,况无所为而哀耶?二曰摹仿古人。文求似左史,诗求似李杜,词求似苏辛。不知古人作古,吾辈正须求新。即论毕肖古人,亦何异行尸赝鼎?“诸生不师今而师古”,此李斯所以焚书坑儒也。三曰言之无物。谀墓之文,赠送之诗,固无论矣。即其说理之文,上自韩退之《原道》,下至曾涤生《原才》,上下千年,求一墨、庄周乃绝不可得。诗人则自唐以来,求如老杜《石壕吏》诸作,及白香山《新乐府》《秦中吟》诸篇,亦寥寥如凤毛麟角。晚近惟黄公度可称健者。馀人如陈三立、郑孝胥,皆言之... 在线阅读 >>

一、试译林肯演说中的半句

(四月十八日)赵宣仲(元任)寄书问林肯《盖梯司堡(Gettysburg)演说》中之“The government of the people,by the people,for the people”一语当如何译法。此语梁任公尝以为不可迻译。今姑试为之:此吾民所自有,所自操,所自为之政府。然殊未能得原语之神情也。又译:此主于民,出于民,而又为民之政府。则三段不同文法矣。不如用反身动词(Reflexive verb)之为佳也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二、《沁园春》誓诗

(四月十八夜第四次改稿)重写定前所作词,此第四次稿也。更不伤春,更不悲秋,与诗誓之。看花飞叶落,无非乘化,西风残照,正不须悲。无病而呻,壮夫所耻,何必与天为笑啼?生斯世,要鞭笞天地,供我躯驰。文章贵有神思。到琢句雕辞意已卑。更文不师韩,诗休学杜,但求似我,何效人为?语必由衷,言须有物,此意寻常当告谁?从今后,倘傍人门户,不是男儿。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三、作文不讲文法之害

(四月十九日)“子贡问君子。子曰:‘先行其言,而后从之。’”朱注引周氏曰:“先行其言者,行之于未言之前。而后从之者,言之于既行之后。”邢昺疏曰:“君子先行其言,而后以行从之。言行相副,是君子也。”此两说皆未能满意。盖原文本不明白。“其言”是谁之言?“之”,又指何物?指“言”耶?抑指“行”耶?“从”字又无主词。谁从之耶?依周说,则“言”从之也。依邢说,则“行”从之也。此章可得以下诸说:(一)〔君子〕先行其言,而后〔言〕之。(二)〔君子〕先行其言,而后〔以行〕从之。(三)〔君子〕先行... 在线阅读 >>

四、论文字符号杂记四则

(四月廿三夜)一、闽清林和民君(有任)读余《文字符号论》(《科学》二年一号),移书谓“吾国无间接引语”。此亦不然。今试举数例:(一)孔子曰:……丘也闻“有国有家者,不患寡,而患不均”。(二)曾子曰:吾闻诸夫子:“人未有自致者也,必也亲丧乎?”(三)子夏曰:商闻之矣:“死生有命,富贵在天。……”(四)此谓“身不修,不可以齐其家”。以上在引号内之诸语,皆间接引语也。二、林君又言吾所用线号(例如)有不便处。如书写时,或排印时,一行已尽,而一名未完,势不得不分作两行,如:不知者,... 在线阅读 >>

五、《沁园春》誓诗

(四月廿六日第五次改稿)重写定《沁园春》词:更不伤春,更不悲秋,与诗誓之。任花飞叶落,何关人事?莺娇草软,不为卿迟。无病而呻,壮夫所耻,何必与天为笑啼!吾狂甚,颇肠非易断,泪不轻垂。文章贵有神思。到琢句雕辞意已卑。要不师汉魏,不师唐宋,但求似我,何效人为?语必由衷,言须有物,此意寻常当告谁?从今后,待刬除臭腐,还我神奇。〔附记〕此词修改最多,前后约有十次。但后来回头看看,还是原稿最好,所以《尝试集》里用的是最初的原稿。廿三,五,七日(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、读萧山来裕恂之《汉文典》

(四月廿九日)此书眼光甚狭,殊不足取。记其足供调査者数事:(一)体制甲、小学乙、文字(二)音韵甲、音韵乙、音释(三)训诂甲、古文乙、训诂(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、古代文明易于毁灭之原因

(四月三十日)古代文明所以有毁灭之虞者,以其影响所被之疆域甚小,故一遭摧折,即绝灭无存。其有存者,幸也。今日之文明,则除地球毁灭外更无此虞矣。古代克里特(Crete,地中海东部一岛国)之文明至今始有人发现之。希腊之科学,吾国古代之科学,今皆成绝学,亦以此也。偶与友人弗李格曼女士(F. Fliegelman)谈及此,遂志之。弗女士治社会学,人类学甚精。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、谈活文学

适每谓吾国“活文学”仅有宋人语录,元人杂剧院本,章回小说,及元以来之剧本,小说而已。吾辈有志文学者,当从此处下手。今记活文学之样本数则于下:(一)云一緺,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。 秋风多,雨如和,帘外芭蕉三两棵。夜长,人奈何!——南唐李后主:《长相思》(二)独倚胡床,庾公楼外峰千朵。与谁同坐?明月,清风,我。别乘一来,有唱终须和。还知么?自从添个,风月平分破。——苏东坡:《点绛唇》(三)江水西头隔烟树,望不见江东路。思量只有梦来去,更不怕,江阑住。灯前写了... 在线阅读 >>

九、“反”与“切”之别

(五月十八日)反切之别。常人每不能辨之。《韵会》(《康熙字典》引):“一音展转相呼谓之反,亦作翻。以子呼母,以母呼子也。切,谓一韵之字,相摩以成声,谓之切。”《康熙字典》有切而无反。其卷首释例曰:“断韵分音为之切,音声相和为之韵。能析诸字名派,所谓‘论韵母之横竖,辨九音之清浊。呼开合之正副,分四声之平仄’,故名‘字母切韵’。切字之法,如箭射标。切脚二字,上字为标,下字为箭。……中者便是。”赵宣仲(元任)作文论Chinese Phonetics(《月报》六卷七号),以例明之:选(斯远切... 在线阅读 >>

一〇、记“的”字之来源:“之者”二字之古音

(五月廿五日)吾尝研究“的”字之文法(《季报》三年三号),知此字今用以代文言之“之”字、“者”字(此外用法尚多)。凡“之”字、“者”字之种种用法,多可以“的”字代之。因念此诸字变化沿革,或由于声韵的变迁,倘能求其历史的关系,则今之俗字,或竟为最古之字亦未可知。而吾人所谓俗者,不过一种无根据之恶感,蔽于积俗,而不知其非耳。(《月报》十一卷八号)此诸字之关系沿革,大略如下:赵宣仲曰:“‘之’字古盖读如今‘的’字。凡知、彻、澄三纽之字,原为舌上的端、透、定(Cerebral tt' & d)。其后... 在线阅读 >>

一一、元任论音与反切

(五月廿五日)赵宣仲言,中文之音凡有五部分:宣仲不为韵尾立名,统名之曰韵,余为造此名,省曰尾。五曰 声(The tone of the vowel),如“梁”字(Liang):其声为下平也。宣仲谓反切法之大病,在于不能为精密的解剖。如:选 斯远切(Süen)藓 斯掩切(Sien)两音之异在于音介之不同:一为ü,一为i(或为y)也。其他四事:母同(s),韵同(e),尾同(n),声同(上)。此种分析,非有字母,不能为功也。(dushuzhijia.com网友整理分... 在线阅读 >>

一二、美国诗人Lowell之名句

Once to every man and nation comesthe moment to decide,In the strife of Truth with Falsehood,for the good or evil side.——James Russell Lowell ( )世人和国家往往面临这样的时刻,在真理和谬误的冲突中,进行善恶之抉择。——J·R·劳威尔:《此刻之危机》(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一三、死矣袁世凯

(六月七日)袁世凯死于昨日。此间华人,真有手舞足蹈之概。此真可谓“千夫所指无病自死”者矣。吾对于袁氏一生,最痛恨者,惟其“坐失机会”一事。机会之来,瞬息即逝,不能待人。人生几何?能得几许好机会耶?袁氏之失机多矣:戊戌,一也;庚子,二也;辛亥壬子之间,三也;二次革命以后,四也。使戊戌政变不致推翻,则二十年之新政,或已致中国于富强。即不能至此,亦决无庚子之奇辱,可无疑也。袁氏之卖康、梁,其罪真不可胜诛矣。二十年来之精神财力人才,都消耗于互相打消之内讧,皆戊戌之失败有以致之也。辛壬之际,南方领袖倾... 在线阅读 >>

一四、论戊戌维新之失败于中国不为无利

(六月七日)吾谓戊戌政变之失败,遂令中国进步迟二十年。既而思之,塞翁失马,安知非福?使二十年前之维新果能成功,则中国今日虽或略强于今日之中国,然其政界现象必具以下诸点:(一)满洲帝室。(二)满洲贵胄。(三)官僚政治(Bureaucracy)。(四)种族革命之运动。其结果必为一种皮毛的新政,暂时的治安,而共和之运动反为所阻滞;约如日本今日之政局,而未必有日本今日之精神能力;且种族革命终不可免,则以无根本的解决故也。徒以戊戌失败之故,此二十年中中国之进步,皆起于下而非出于上。其结... 在线阅读 >>

一五、“尔汝”二字之文法

(六月七日)尔汝二字,古人用之之法,颇有足资研究者。余一日已睡,忽思及此二字之区别,因背诵《论语》中用此二字之句,细细较之,始知二字果大有分别。明日,以《檀弓》证之,尤信。今先举《檀弓》一节,以证吾言:子夏丧其子而丧其明,曾子吊之。……曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也!”曾子怒曰:“商!汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙泗之间,〔汝〕退而老于西河之上,使西河之民疑汝于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。——而曰汝(何)无罪欤?”(适按,退上疑有“汝”字。末... 在线阅读 >>

一六、马君武先生

(六月九日)马君武先生于五月卅日自欧洲返国,道出纽约,相见甚欢。适与先生别九`年矣。先生于丁未去国,辛亥革命时返国。明年,南京政府成立,先生为实业次长。及南北合并,先生被举为参议员。第二次革命将起,先生惧祸及,匆匆亡去,复至德治工科。去年得博士学位,今始归耳。庚戌十月,先生寄书,中附一诗云:故乡吾负汝,十载远别离。万里生还日,六洲死战时。疾声唤狮梦,含泪拜龙旗。吾岁今方壮,服劳或有期。“万里生还日,六洲死战时”,今日竟成诗谶。先生留此五日,聚谈之时甚多。其所专治之学术,非吾所能测... 在线阅读 >>

一七、喜朱经农来美

(六月九日)朱经农新自国中来,居美京,为教育部学生监督处书记,将以馀力肄业于华盛顿大学。经农为中国公学之秀,与余甚相得,余庚戌《怀人诗》所谓“海上朱家”者是也。革命后,国中友人,音问多疏,独时时念及汤保民及经农二人。今闻其来,喜何可言?惜不能即相见耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、杜威先生

(六月十六日追记)图乃杜威先生及安庆胡天濬君合影,陶知行(文濬)所摄。(图略)杜威(John Dewey)为今日美洲第一哲学家,其学说之影响及于全国之教育心理美术诸方面者甚大,今为哥伦比亚大学哲学部长,胡陶二君及余皆受学焉。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、麦荆尼逸事四则

(一)美总统麦荆尼(McKinley)最爱其妻。麦氏作倭海倭(Ohio)邦总督时,寓某旅馆(余忘其名),有窗可望见总督署门外石级。麦氏每晨至署,其夫人必凭窗以远镜遥望之。麦氏下车,将入门,必回首遥望其夫人窗上,脱帽一笑,乃入门。(此则闻诸President Charles F. Thwing of Western Reserve University〔西部预科大学校长查尔斯·F·杜宏〕)(二)麦夫人后得风疾,疾作则耳鼻口皆颤动,状至骇人。麦氏作总统时,每有宴集,其夫人不居主妇之座(主妇之座在席之一端... 在线阅读 >>

二〇、“威尔逊之笑”

(七月五日)下附照片为伊丝脱女士(Miss Bess East)所造(图略)。人皆谓此一笑大似威尔逊,谓之Wilsonian Smile云。呵呵!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、恍如游子归故乡

(七月五日追记)余于六月十六日至绮色佳。去此八阅月矣。此次归来,恍如游子归其故乡,甚多感喟。戏谓此次归绮色佳为“小归”,明年归国可谓“大归”耳。小归者,归第二故乡也。大归者,归第一故乡也。在绮留八日,客韦女士之家。在绮时往见勃尔先生(George Lincoln Burr),与谈历史考据之学。余告以近治先秦诸子学,苦无善本。所用皆刻本,其古代抄本已无觅处,至竹书则尤不可得矣。是以今日学者至多不过能作许多独出心裁之读法(Reading),及许多独出心裁之讲解(Interpretation)而已... 在线阅读 >>

二二、陶知行与张仲述

(七月五日)下图右为歙县陶文濬(知行),左为天津张彭春(仲述)。两君皆今日留学界不可多得之人才也。陶行知与张仲述(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二三、白话文言之优劣比较

(七月六日追记)在绮色佳时与叔永、杏佛、擘黄(唐钺字)三君谈文学改良之法,余力主张以白话作文作诗作戏曲小说。余说之大略如下:(一)今日之文言乃是一种半死的文字,因不能使人听得懂之故。(二)今日之白话是一种活的语言。(三)白话并不鄙俗,俗儒乃谓之俗耳。(四)白话不但不鄙俗,而且甚优美适用。凡言语要以达意为主,其不能达意者,则为不美。如赵老头回过身来,爬在街上,扑通扑通的磕了三个头。若译作文言,更有何趣味?又如“嫖”字,岂非好字?何必故意转许多弯子而说“狎妓”、“宿娼”、“纵情青... 在线阅读 >>

二四、记袁随园论文学

袁简斋之眼光见地有大过人处,宜其倾倒一世人士也。其论文学,尤有文学革命思想。今杂记其论文论诗之语若干则如下。……尝谓诗有工拙而无今古。自葛天氏之歌至今日,皆有工有拙。未必古人皆工,今人皆拙。即三百篇中,颇有未工不必学者,不徒汉晋唐宋也。今人诗有极工极宜学者,亦不徒汉晋唐宋也。然格律莫备于古,学者宗师,自有渊源。至于性情遭际,人人有我在焉,不可貌古人而袭之,畏古人而拘之也。……天籁一日不断,则人籁一日不绝。孟子曰:“今之乐犹古之乐。”乐,即诗也。唐人学汉魏,变汉魏。宋学唐,变唐。其变也,非有心于变也,... 在线阅读 >>

二五、得国际睦谊会征文奖金

(七月十二日追记)有国际睦谊会(American Association for International Conciliation)悬赏征文,拟题凡四。其一为“Is there a substitute for force in international relations?”吾以此题可借以发表吾一年来对于武力问题之思想变迁,故作一文投之。作文之时,适君武先生在此,日夜不得暇,每至半夜以后,客散人静时,始得偷闲为之,草草完篇。但以既已作始,不欲弃置之,初不作奢望也。然此文竟得奖金百元,则真可谓... 在线阅读 >>

二六、记第二次国际关系讨论会

(七月十三日追记)余之往克利弗兰城,为赴第二次国际关系讨论会(Conference on International Relations)(第一次绮色佳,余曾详记之,见卷十第五则)。今年到会者约九十余人。所讨论问题,有以下诸题:(一)门罗主义——G. H. Blakeslee(二)强迫的军事教育(三)海牙平和会之今昔(四)财政的帝国主义(Financial Imperialism)——Frederic C. Howe(五)“维持和平同盟会”(A League to Enfor... 在线阅读 >>

二七、觐庄对余新文学主张之非难

(七月十三日追记)再过绮色佳时,觐庄亦在,遂谈及“造新文学”事。觐庄大攻我“活文学”之说。细析其议论,乃全无真知灼见,似仍是前此少年使气之梅觐庄耳。觐庄治文学有一大病:则喜读文学批评家之言,而未能多读所批评之文学家原著是也。此如道听途说,拾人牙慧,终无大成矣。此次与觐庄谈,即以直告之,甚望其能改也。吾以为文学在今日不当为少数文人之私产,而当以能普及最大多数之国人为一大能事。吾又以为文学不当与人事全无关系。凡世界有永久价值之文学,皆尝有大影响于世道人心者也。(此说宜从其极广义言之,如《水浒》,... 在线阅读 >>

二八、克鸾女士

(七月十三日)吾友克鸾女士(Marion D. Crane)治哲学,新得博士于康乃耳大学,今由大学授为“女学生保姆”(Adviser for Women)。此职乃今年新设者,其位与大学教授(Professor)同列,女士为第一人充此职。康乃耳为此邦男女同学最早之校。然校中男女实不平等。女学生除以成绩优美得荣誉外,其他一切政权皆非所与闻。校中之日报至不登载女宿舍及其他关于女子之新闻。近来始稍稍趋于平权。今大学董事中有一妇人与焉,教员中亦有女子数人(皆在农院)。今以少年女子作女生保姆,俾可周知少年女... 在线阅读 >>

二九、罗素被逐出康桥大学

(七月十四日)英国哲学家罗素(Bertrand Russell)参加“反对强迫兵役会”(No-Conscription Fellowship),作文演说,鼓吹良心上的自由。法庭判决他有违反“祖国防卫法”之罪,罚金。康桥大学前日革去他的名字及数学原理教职。“呜呼!爱国,天下几许罪恶假汝之名以行!”元任来书论此事云:“What insanity cannot war lead to! The days of Bruno are always with us without eternal v... 在线阅读 >>

三〇、移居

(七月十六日)予旅行归,即迁入新居。新居在92 Haven Ave,本韦女士旧寓。女士夏间归绮色佳,依其家人,故余得赁其寓,为消夏计。其地去市已远,去大学亦近,僻静殊甚。友朋知者甚寡,即知亦以远故不常来,故余颇得暇可以读书。同居者为云南卢锡荣君(晋侯)。居室所处地甚高,可望见赫贞河,风景绝可爱。人问我日对如许好风景,何以不作诗。此亦有说:太忙,一也;景致太好,非劣笔所敢下手,二也;年来颇不喜作全然写景的诗,正以其但事描写,三也。末一段话,今已不然。六年三月记。(dushuzhij... 在线阅读 >>

三一、国事有希望

(七月十七日)人问今日国事大势如何。答曰,很有希望。因此次革命的中坚人物,不在激烈派,而在稳健派,即从前的守旧派。这情形大似美国建国初年的情形。美国大革命,本是激烈的民党闹起来的。后来革命虽成功,政府可闹得太不成样子。那时的美国,比今日的中国正不相上下,怕还更坏呢。后来国中一般稳健的政客,如汉弥儿登、华盛顿之类,起了一次无血的革命,推翻了临时约法( ),重造新宪法,重组新政府,遂成今日的宪法。从前的激烈派如节非生之徒,那时都变成少数的在野党(即所谓反对党——Opposition),待到十几年后才掌国... 在线阅读 >>

三二、政治要有计划

(七月廿日)人问今日何者为第一要务。答曰,今日第一要务,在于打定主意,定下根本政策(如前此内阁之“建国大计”);既定之后,以二十年或五十年为期,总要百折不回有进无退的办去,才有救国的希望。吾国几十年来的政府,全无主意,全无方针,全无政策,大似船在海洋中,无有罗盘,不知方向,但能随风漂泊。这种漂泊(Drift),最是大患。一人犯之,终身无成;一国犯之,终归灭亡。因为漂泊乃是光阴的最大仇敌。无有方针,不知应作何事,又不知从何下手,又不知如何做法,于是日复一日,年复一年,终成不可救。陆放翁诗曰:一... 在线阅读 >>

三三、太炎论“之”字

(七月廿一日)我从前说“之”字古音读“的”,“者”字古音读“都”;后读章太炎《新方言》略如此说法。太炎之说如下:《尔雅》“之,闲也。”之训“此”者,与“时”同字(时从之声)。“之”“其”同部,古亦通用。《周书》“孟侯,朕其弟。”“其”即“之”也。……《小雅·蓼莪》“欲报之德。”笺云,“‘之’犹‘是’也”……今凡言“之”者,音变如丁兹切,俗或作“的”,之、宵音转也(作“底”者,亦双声相转)。然江南、运河而东,以至浙江、广东,凡有所隶属者,不言“的”而言“革”(或作格),则非“之”字之音变,乃“其”... 在线阅读 >>

一、答梅觐庄——白话诗

(七月二十二日)“人闲天又凉”,老梅上战场。拍桌骂胡适,“说话太荒唐!说什么‘中国要有活文学’!说什么‘须用白话做文章’!文字岂有死活!白话俗不可当!(原书中语)把《水浒》来比《史记》,好似麻雀来比凤凰。说‘二十世纪的活字胜于三千年的死字’,若非瞎了眼睛,定是丧心病狂”!老梅牢骚发了,老胡呵呵大笑。“且请平心静气,这是什么论调!文字没有古今,却有死活可道。古人叫做‘欲’,今人叫做‘要’。古人叫做‘至’(古音如‘垤’),今人叫做‘到’。古... 在线阅读 >>

二、答觐庄白活诗之起因

(七月二十九日)此诗之由来,起于叔永《泛湖》一诗。今将此诗及其所发生之函件附录于后:(一)叔永《泛湖即事诗》原稿荡荡平湖,漪漪绿波。言櫂轻楫,以涤烦疴。既备我餱,既偕我友。容与中流,山光前后。俯瞩清涟,仰瞻飞艘。桥出荫榆,亭过带柳。清风竟爽,微云蔽喧。猜谜赌胜,载笑载言。行行忘远,息揖崖根。忽逢波怒,鼍掣鲸奔。岸逼流回,石斜浪翻。翩翩一叶,冯夷所吞。舟则可弃,水则可揭。湿我裳衣,畏他人视。湿衣未千,雨来倾盆。濛濛远山,漠漠近澜。乃据野亭,蓐食放观。“此景岂常?... 在线阅读 >>

三、杂诗二首

(七月廿九日)“取法乎中还变下,取法乎上或得中。”孔子晚年似解此,欲从狂狷到中庸。“知其不可而变之,亦不知老之将至”。认得这个真孔丘,一部论语都可废。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、一首白话诗引起的风波

(七月三十日补记)前作答觐庄之白话诗,竟闯下了一场大祸,开下了一场战争。觐庄来信:(二十四日)读大作如儿时听“莲花落”,真所谓革尽古今中外诗人之命者!足下诚豪健哉!盖今之西洋诗界,若足下之张革命旗者,亦数见不鲜……大约皆足下“俗话诗”之流亚,皆喜以前无古人,后无来者自豪,皆喜诡立名字,号召徒众,以眩骇世人之耳目,而己则从中得名士头衔以去焉。又曰:文章体裁不同,小说词曲固可用白话,诗文则不可。今之欧美,狂澜横流,所谓“新潮流”“新潮流”者,耳已闻之熟矣。有心人须立定脚根,勿为所摇。诚望足下... 在线阅读 >>

五、杜甫白话诗

(七月三十一日)前记白话诗,顷见杜工部亦有白话诗甚多。其最佳者如:每恨陶彭泽,无钱对菊花。如今九日到,自觉酒须赊。又如:漫道春来好,狂风大放颠,吹花随水去,翻却钓鱼船。则更妙矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、不要以耳当目

(八月四日)我最恨“耳食”之谈,故于觐庄来书论“新潮流”之语痛加攻击。然我自己实亦不能全无“以耳为目”的事。即如前日与人谈,偶及黑人自由国(Liberia),吾前此意想中乃以为在中美洲,此次与人谈,遂亦以为在中美洲,而不知其在非洲之西岸也。及后查之,始知其误。Liberia为一美国人名Jehudi Ashmun(杰韩迪·阿西默)者所创立,盖成于一八二二与一八二八之间。其时美国犹蓄奴。有好义之士创一美国殖民会(American Colonization Society),择地于非洲西岸之Cape ... 在线阅读 >>

七、死语与活语举例

(八月四日)吾所谓活字与死字之别,可以一语为例。《书》曰:“惠迪吉,从逆凶。”“从逆凶”是活语,“惠迪吉”是死语。此但谓作文可用之活语耳。若以吾“听得懂”之律施之,则“从逆凶”亦但可为半活之语耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、再答叔永

(八月四日)……古人说,“工欲善其事,必先利其器”。文字者,文学之器也。我私心以为文言决不足为吾国将来文学之利器。施耐庵、曹雪芹诸人已实地证明小说之利器在于白话。今尚需人实地试验白话是否可为韵文之利器耳。……我自信颇能用白话作散文,但尚未能用之于韵文。私心颇欲以数年之力,实地练习之。倘数年之后,竟能用文言白话作文作诗,无不随心所欲,岂非一大快事?我此时练习白话韵文,颇似新习一国语言,又似新辟一文学殖民地。可惜须单身匹马而往,不能多得同志,结伴同行。然吾去志已决。公等假我数年之期。倘此新国尽是... 在线阅读 >>

九、打油诗寄元任

(八月二日作,四日记)闻赵元任有盲肠炎(Appendicitis),须割肚疗治,作此戏之:闻道“先生”病了,叫我吓了一跳。“阿彭底赛梯斯”(Appendicitis),这事有点不妙!依我仔细看来,这病该怪胡达。你和他两口儿,可算得亲热杀:同学同住同事,今又同到哈佛(Harvard)。同时“西葛吗鳃”(Sigma Xi),同时“斐贝卡拔”(Phi Beta Kappa)。前年胡达破肚,今年“先生”该割。莫怪胡适无礼,嘴里夹七带八。要“先生”开口笑,病中快活快活。... 在线阅读 >>

一〇、答朱经农来书

(八月四日)朱经农来书:……弟意白话诗无甚可取。吾兄所作“孔丘诗”乃极古雅之作,非白话也。古诗本不事雕斫。六朝以后,始重修饰字句。今人中李义山獭祭家之毒,弟亦其一,现当力改。兄之诗谓之返古则可,谓之白话则不可。盖白话诗即打油诗。吾友阳君有“不为功名不要钱”之句,弟至今笑之。(二日)答之曰:足下谓吾诗“谓之返古则可,谓之白话则不可”。实则适极反对返古之说,宁受“打油”之号,不欲居“返古”之名也。古诗不事雕斫,固也,然不可谓不事雕斫者皆是古诗。正如古人有穴居野处者,然岂可谓今之穴居野处者皆古... 在线阅读 >>

一一、萧伯纳之愤世语

(八月十五日)A friend of mine, a physician who had devoted himself specially to ophthalmic surgery, tested my eyesight one evening, and informed me that it was quite uninteresting to him because it was "normal". I naturally took this to mean that it was like... 在线阅读 >>

一二、根内特君之家庭

(八月廿一日追记)八月中吾友根内特君(Lewis S. Gannett)邀往其家小住。其家在彭省Buck Hill Falls。其地在山中,不通铁道。山中风景极佳。视绮色佳有过之无不及也。根内特君之父,年七十六矣,而精神极好,思想尤开通。其母亦极慈祥可亲。其姊乃藩萨(Vassar)毕业生,现在波士顿作社会改良事业。此一家之中,人人皆具思想学问,而性情又甚相投,其家庭之间,可谓圆满矣。其姊似事父甚孝。其先意承志委曲将顺之情,在此邦殊不可多得也。根君新识一女子,与同事者,爱之,遂订婚嫁,... 在线阅读 >>

一三、宋人白话诗

(八月廿一日)东坡在凤翔,见壁上有诗云(惠洪《冷斋夜话》一):人间无漏仙,兀兀三杯醉。世上没眼禅,昏昏一觉睡。虽然没交涉,其奈略相似。相似尚如此,何况真个是?此亦白话诗也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一四、文学革命八条件

(八月廿一日)我主张用白话作诗,友朋中很多反对的。其实人各有志,不必强同。我亦不必因有人反对遂不主张白话。他人亦不必都用白话作诗。白话作诗不过是我所主张“新文学”的一部分,前日写信与朱经农说:新文学之要点,约有八事:(一)不用典。(二)不用陈套语。(三)不讲对仗。(四)不避俗字俗语。(不嫌以白话作诗词)(五)须讲求文法。——以上为形式的方面(六)不作无病之呻吟。(七)不摹仿古人。(八)须言之有物。——以上为精神(内容)的方面能有这八事的五六,便与“死文... 在线阅读 >>

一五、寄陈独秀书

(八月廿一日)……足下论文之言曰:“吾国文艺犹在古典主义(Classicism),理想主义(Romanticism)时代,今后当趋向写实主义(Realism)。”此言是也。然贵报第三号(《青年杂志》)载谢无量君长律一首,附有记者按语,推为“希世之音”。又曰:“子云、相如而后,仅见斯篇;虽工部亦只有此工力,无此佳丽。”细寻谢君此诗(八十四韵),所用古典套语,不下百余事。中如“温瞩延犀烬(此句若无误字,即为不通),刘招杳桂英”;“不堪追素孔,只是怯黔嬴”(下句更不通);“义皆攀尾柱,泣为下苏坑”;“陈气... 在线阅读 >>

一六、作诗送叔永

(八月廿二日)读杏佛《送叔永之波士顿》诗,有所感,因和之,即以送叔永之行,并寄杏佛。(此诗有长序,今不录)“染于苍则苍,染于黄则黄”:两千年的话,至今未可忘。好人如电灯,光焰照一堂;又如兰和麝,到处留馀香。吾友任叔永,人多称益友。很能感化人,颇像曲做酒。岂不因为他,一生净无垢,其影响所及,遂使风气厚?在绮可三年,人人惜其去。我却不谓然,造人如种树;树密当分种,莫长挤一处。看他此去两三年,东方好人定无数。救国千万事,造人为最要。但得百十人,故国可重造。眼里新... 在线阅读 >>

一七、打油诗戏柬经农、杏拂

(八月二十二日)老朱寄一诗,自称“仿适之”。老杨寄一诗,自称“白话诗”。请问朱与杨,什么叫白话?货色不道地,招牌莫乱挂。杏佛送叔永诗有“疮痍满河山,逸乐亦酸楚”。“畏友兼良师,照我暗室烛。三年异邦亲,此乐不可复”之句,皆好。自跋云:“此铨之白话诗也。”经农和此诗寄叔永及余,有“征鸿金锁绾两翼;不飞不鸣气沈郁”之句。自跋云:“无律无韵,直类白话,盖欲仿尊格,画虎不成也。”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一八、窗上有所见口占

(八月廿三日)两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还。剩下那一个,孤单怪可怜;也无心上天,天上太孤单。这首诗可算得一种有成效的实地试验。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、觐庄之文学革命四大纲

一曰摈去通用陈言腐语。如今南社人作诗,开口“燕子”“流莺”“曲槛”“春风”等,已毫无意义,徒成一种文学上之俗套(Literary Convention)而已。……二曰复用古字以增加字数。……字者,思想之符号。无思想,故无字。……字数增而思想亦随之,而后言之有物。偶一翻阅字典,知古人称二岁马曰“驹”,三四岁马曰“駣”,八岁马曰“”,白额马曰“馰”,马饱食曰“駜”,二马并驾曰“骈”。又知古人称无草木之山曰“岵”,有草木之山曰“峐”,小山与大山相并,而小山髙过于大山者曰“峘”。其余字有精微之区别者,不可枚... 在线阅读 >>

二〇、答江亢虎

(八月卅日)……今日思想闭塞,非有“洪水猛兽”之言,不能收振聩发聋之功。今日大患,正在士君子之人云亦云,不敢为“洪水猛兽”耳。适于足下所主张,自视不无扞格不入之处,然于足下以“洪水猛兽”自豪之雄心,则心悦诚服,毫无间言也。……江君提倡社会主义,满清时,增韫以“祸甚于洪水猛兽”电奏清廷。君闻之忻然,且名其集曰“洪水集”。故吾书及之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、赠朱经农

(八月卅一日)经农千里见访,畅谈极欢。三日之留,忽忽遂尽。别后终日不欢,戏作此诗寄之。六年你我不相见,见时在赫贞江边;握手一笑不须说,你我如今更少年。回头你我年老时,粉条黑板作讲师;更有暮气大可笑,喜作丧气颓唐诗。那时我更不长进,往往喝酒不顾命;有时镇日醉不醒,明朝醒来害酒病。一日大醉几乎死,醒来忽然怪自己:父母生我该有用,似此真不成事体。从此不敢大糊涂,六年海外来读书。幸能勉强不喝酒,未可全断淡巴菰。年来意气更奇横,不消使酒称狂生。头发偶有一茎白,年... 在线阅读 >>

二二、读《论语》二则

(八月卅一日)(一)牢曰:“子云,‘吾不试,故艺。’”(《子罕》)此旧读法也。何晏注曰:试,用也。言孔子自云,“我不见用,故多技艺。”〔适按〕此说殊牵强。盖承此上一章所言“吾少也贱,故多能鄙事”而误耳。吾意“吾不试故艺”五字当作一句读。“故艺”为旧传之艺,“试”乃尝试之意。言旧传之艺但当习之,无尝试之必要;唯新奇未经人道过之艺,始须尝试之耳。(二)子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉!夫我则不暇。”(《宪问》)阮元《校勘记》曰:《释文》出“方人”云:“郑本作谤。谓言人之过恶。”案方与旁通... 在线阅读 >>

二三、又一则

(九月一日)曰:“仁矣乎?”曰:“未知焉得仁。”(《公冶长》)旧皆读“未知。焉得仁?”此五字宜作一句读,谓“不知如何可称他做仁”也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二四、论“我吾”两字之用法

(九月一夜)吾前论古人用尔汝两字之法,每思更论吾我两字之用法。后以事多,不能为之。昨夜读章太炎《检论》中之《正名杂义》,见其引《庄子》“今者吾丧我”一语,而谓之为同训互举,心窃疑之。因检《论语》中用吾我之处凡百一十余条,旁及他书,求此两字的用法,乃知此两字古人分别甚严。章氏所谓同训互举者,非也。马建忠曰:吾字,案古籍中,用于主次偏次者其常。至外动后之宾次,惟弗辞之句则间用焉,以其先乎动字也。若介字后宾次,用者仅矣。例 吾甚惭于孟子!(主次)何以利吾国?(偏次)楚弱于晋,晋不吾疾也... 在线阅读 >>

二五、读《论语》一则

(九月二日)去年读《论语》至事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。(《里仁》)谓旧读法非也。“见志不从”四字作一读读,始于包氏注,后儒因之,谓“见父母志有不从己谏之色”,甚荒谬。适谓当读如下法:事父母,几谏见志。不从,又敬不违,劳而不怨。“几谏见志”,谓婉词以谏,自陈见其志而已。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二六、《尝试歌》有序

(九月三日)陆放翁有诗云:能仁院前有石像丈余,盖作大像时样也。江阁欲开千尺像,云龛先定此规模。斜阳徙倚空长叹,尝试成功自古无。此与吾主张之实地试验主义正相反背,不可不一论之。即以此石像而论,像之如何虽不可知,然其为千尺大像之样,即是实地试验之一种。倘因此“尝试”而大像竟成,则此石像未为无功也;倘因此“尝试”而知大像之不可成,则此石像亦未为无功也。“尝试”之成功与否,不在此一“尝试”,而在所为尝试之事。“尝试”而失败者,固往往有之。然天下何曾有不尝试而成功者乎?韩非之言曰:“人皆寐... 在线阅读 >>

二七、读《易》(一)

(九月三日)“几者,动之微,吉之先见者也。”《正义》曰:“诸本或有‘凶’字者,其定本则无也。”吉下有“凶”字者,是也。此处阮元《校勘记》无一语。盖唐人所谓“定本”,已无此字。阮元所见诸本,以唐《石经》为最古,其他诸本更不及见有“凶”字之本矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二八、早起

(九月三日)早起忽大叫,奇景在眼前。天与水争艳,居然水胜天。水色本已碧,更映天蓝色:能受人所长,所以青无敌。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二九、读《易》(二)

(九月四日)“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”韩康伯注曰:“乾刚坤柔,各有其体,故曰拟诸形容。”据韩注,则彼所见本“诸”下无“其”字,故以“诸”字作“各种”两字解。此说甚通。“诸”下之“其”字,乃后世浅人依下文文法妄加入者也。又按:“见”字当读如“现”。下文“见天下之动”同此。言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也。拟之而后言,议之而后动。拟议以成其变化。《释文》“荀爽本恶作亚,云,‘次也。’”(段注《说文》引)荀本是也。今读“恶”为“乌去声”,非。《释... 在线阅读 >>

三〇、王阳明之白话诗

(九月五日)山近月远觉月小,便道此山大如月。若人有眼大如天,还见山小月更阔。挑源在何许?西峰最深处。不用问渔人,沿溪踏花去。池上偶然到,红花间白花。小亭闲可坐,不必问谁家。溪边坐流水,水流心共闲。不知山月上,松影落衣斑。天地之水近无主,木魅山妖竞偷取。公然又盗山头云,去向人间作风雨。四十余年睡梦中,而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午,起向高楼撞晓钟。起向高楼撞晓钟!尚多昏睡正懵懵。纵令日暮醒犹得:不信人间耳尽聋。个个人心有仲尼。自将闻见苦遮迷。而今指与真头... 在线阅读 >>

三一、他

(九月六日)日来东方消息不佳。昨夜偶一筹思,几不能睡。梦中亦仿佛在看报找东方消息也。今晨作此自调。你心里爱他,莫说不爱他。要看你爱他,且等人害他。倘有人害他,你如何对他?倘有人爱他,更如何待他?或问忧国何须自解,更何消自调。答曰:因我自命为“世界公民”,不持狭义的国家主义,尤不屑为感情的“爱国者”故。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三二、英国反对强迫兵役之人

(九月七日)报载一书,说英国“反对强迫兵役会”(No-Conscription Fellowship)有会员一万五千人以上,其中有一千八百余人曾为此事被拘捕。其中有定罪至十年者。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三三、读《易》(三)

(九月十二日)《易·系辞》下第二章,可作一章进化史读。其大旨则“见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入民咸用之谓之神”之意也。此数语含有孔子名学之大旨。包犠氏一章,则叙此作器制法之历史也。此章中象卦制器之理,先儒说之,多未能全满人意。今偶以适所见及记于此,以俟博学君子是正之。其不可解者,则记所疑焉。一、作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸《离》。韩说:“罔罟之用,必审物之所丽:鱼丽于水,兽丽于山也。”孔疏以“象卦制器不当取卦名”疑之,是也。朱注以为“象两目”,疑亦不尽当。此象殊不易解。 在线阅读 >>

三四、中秋夜月

(九月十二日)昨夜为旧历中秋,作诗四句,写景而已。小星躲尽大星少,果然今夜清光多。夜半月从江上过,一江江水变银河。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三五、《虞美人》戏朱经农

(九月十二日)经农寄二词,其序曰:“昨接家书,语短而意长;虽有白字,颇极缠绵之致。……”其词又有“传笺寄语,莫说归期误”之句,因作一词戏之。(此为吾所作白话词之第一首)先生几日魂颠倒,他的书来了!虽然纸短却情长,带上两三白字又何妨?可怜一对痴儿女,不惯分离苦;别来还没几多时,早已书来细问几时归。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三六、研(读《易》四)

(九月十四日)《说文》:“研,䃺也。䃺,石硙也(今省作磨)。”又“碎,䃺也(段作䊳)。砻,䃺也(今谓磨谷取米曰砻)。”研字本谓磨而碎之之意。故《易》有“夫易,圣人之所以极深而研几也。”又曰:“能说诸心,能研诸虑。”研,犹今言“细细分析”也。译成英文,当作Analysis。今人言“研究”,本谓分析而细观之。古人如老、孔,皆以“天下大事必作于细”,故其论断事理,先须磨而碎之,使易于观察,故曰研也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三七、几(读《易》五)

(九月十四日)余尝谓《列子》《庄子》中“种有几”一章,含有生物进化论之精义,惜日久字句讹错,竟不能读耳。章首之“种有几”之“几”字,即今所谓“种子”(Germ),又名“精子”,又名“元子”。《说文》:“几,微也,从 从戍。”“ ,微也,从二。”“,小也,象子初生之形。”又曰:“虮,虱子也。”今徽州俗话犹谓虱子为虱虮,蚕子为蚕虮。“种有几”之“几”,正是此意,但更小于虱子蚕子耳。章末“程生马,马生人,人又反入于机。万物皆出于机,皆入于机”(此据《庄子》,其《列子》本不可用也)。此处三个“机”字皆当作“... 在线阅读 >>

三八、答经农

(九月十五日)余初作白话诗时,故人中如经农、叔永、觐庄皆极力反对。两月以来,余颇不事笔战,但作白话诗而已。意欲俟“实地试验”之结果,定吾所主张之是非。今虽无大效可言,然《黄蝴蝶》《尝试》《他》《赠经农》四首,皆能使经农、叔永、杏佛称许,则反对之力渐消矣。经农前日来书,不但不反对白话,且竟作白话之诗,欲再挂“白话”招牌。吾之欢喜,何待言也!经农之白话诗有“日来作诗如写信,不打底稿不查韵。……觐庄若见此种诗,必然归咎胡适之。适之立下坏榜样,他人学之更不像。请看此种真白话,可否再将招牌挂?”诸句皆好诗... 在线阅读 >>

三九、哑戏

(九月十六日)昨夜去看一种戏,名叫《哑戏》( )。“哑戏”者,但有做工,无有说白,佐以音乐手势,而观者自能领会。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四〇、改旧诗

(九月十六日)仲马记英王查尔第一之死,能令读者痛惜其死而愿其能免。此非常魔力也。戊申,作四诗题之。其一云:从来桀纣多材武,未必武汤皆圣贤。太白南巢一回首,恨无仲马为称冤。今改为:从来桀纣多材武,未必汤武真圣贤。那得中国生仲马,一笔翻案三千年!原诗作于丁戊之间:岂有酖人羊叔子?焉知微服武灵王?炎风大漠荒凉甚,谁更横戈倚夕阳?此诗注意在用两个古典包括全书。吾近主张不用典也,而不能换此两典也。改诗如下:岂有酖人羊叔子?焉知微服赵主父?十字军真儿戏耳,独此两人可千... 在线阅读 >>

四一、到纽约后一年中来往信札总计

(九月廿二日)吾于去年九月廿二日到纽约,自此日为始,凡往来信札皆列号择要记之,至今日为周年之期。此一年之中,往来书札如下:收入 九百九十九封寄出 八百七十四封甚矣,无谓酬应之多也!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四二、白话律诗

(十月十五日)昨日戏以白话作律诗,但任、朱诸人定不认此为白话诗耳。眼前风景好,何必梦江南?云影渡山黑,江波破水蓝。渐多黄叶下,颇怪白鸥贪。小小秋蝴蝶,随风来两三。古人皆言鸥闲。以吾所见,则鸥终日回旋水上捉鱼为食,其忙可怜,何闲之有乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四三、打油诗一束

(十月廿三日)打油诗何足记乎?曰,以记友朋之乐,一也。以写吾辈性情之轻率一方面,二也。人生那能日日作庄语?其日日作庄语者,非大奸,则至愚耳。觐庄有长书来挑战,吾以病故,未即答之。觐庄闻吾病,曰,“莫不气病了?”叔永以告,余因以此戏之。居然梅覲庄,要气死胡适。譬如小宝玉,想打碎顽石。未免不自量,惹祸不可测。不如早罢休,迟了悔不及。觐庄得此诗,答曰:“读之甚喜,谢谢。”吾读之大笑不可仰。盖吾本欲用“鸡蛋壳”,后乃改用“小宝玉”。若用“鸡蛋壳”,觐庄定不喜,亦必不吾谢矣。女士答吾征文书... 在线阅读 >>

四四、戒骄

(十月廿三日)前日作一极不可宥之事,以骄气凌人,至人以恶声相报。余犯此病深矣。然受报之速而深,无如此次之甚者,不可不记也。Judge not,that ye be not judged!不是不报,时候未到!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四五、读《论语》

(十一月一日)子曰:“君子耻其言而过其行。”(《宪问》)阮元《校勘记》曰:皇本,高丽本,“而”作“之”,“行”下有“也”字。按《潜夫论·交际篇》,“孔子疾夫言之过其行者”,亦作“之”字。阮校是也,“而”当作“之”。朱子曰:耻者,不敢尽之意;过者,欲有馀之辞。此曲为之说耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四六、打油诗又一束

(二)The New Woman(新妇人)头上金丝发,一根都不留。无非争口气,不是出风头。生育当裁制,家庭要自由。头衔“新妇女”,别样也风流。(三)The“School Ma'am”(女教师)挺着胸脯走,堂堂女教师。全消脂粉气,常带讲堂威。但与书为伴,更无人可依。人间生意尽,黄叶逐风飞。经农来书云:“白字信又来,有‘对镜剧怜形影瘦,沾巾常觉泪痕多’二句,不知从何小说中抄来,可怪。”余答之曰:“白字信中两句诗大不妙,兄不可不婉规之。若兄不忍为之,适请代庖何如?”保重镜中影,莫下... 在线阅读 >>

四七、写景一首

(十一月一日)昨日大雾,追思夏间一景,余所欲作诗记之而未能者。忽得四句,颇有诗意,因存之。雨脚渡江来,山头冲雾出。雨过雾亦收,江楼看落日。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四八、打油诗

陈女士答书曰:所谓“先生”者,“密斯忒”云也。不称你“先生”,又称你什么?不过若照了,名从主人理,我亦不应该,勉强“先生”你。但我亦不该,就呼你大名。“还请寄信人,下次寄信时,申明”要何称。适答之曰:先生好辩才,驳我使我有口不能开。仔细想起来,呼牛呼马,阿猫阿狗,有何分别哉?我戏言,本不该。“下次写信”,请你不用再疑猜:随你称什么,我一一答应响如雷,决不敢再驳回。(四)总论四座静毋吪,听吾纽约歌。五洲民族聚,百万富人多。筑屋连云上,行车入地过。... 在线阅读 >>

一、欧阳修《易童子问》

——三卷,载于《宋元学案》卷四(十一月六日)此书下卷论《系辞》《文言》《说卦》而下“皆非圣人之作。而众说淆乱,亦非一人之言。昔之学《易》者杂取以资其讲说。而说非一家,是以或同或异,或是或非。”其根据凡有数事:一、文字繁衍丛脞,不类圣人之言。例 (1)《文言》说潜龙勿用。(2)《系辞》说易简。(3)《系辞》《说卦》说六爻三极。(4)《系辞》说系辞焉而明吉凶。二、害经惑世,自相乖戾。例 (1)《文言》说元亨利贞。甲、是四德 四德之说见《左传》襄九年,在孔子生前十五年。 在线阅读 >>

二、希望威尔逊连任

(十一月九日)此次美国总统选举,我自始至终望威尔逊连任,以其为美国开国以来第一流总统之一也。此次共和党候选人休斯(Charles E. Hughes)于选举竞争期内毫无所建白。其所主张无一非共和党之陈腐口头禅。故休氏之旧交如The N. Y. Evening Post主者O. G. Villard(《纽约晚邮报》主编维拉德)初袒之,后皆变而与之为敌。国中明达之士如President Charles W. Eliot,John Dewey(查尔斯·W·埃里尔特校长,约翰·杜威)皆助威氏而攻休氏。吾前语... 在线阅读 >>

三、吾对于政治社会事业之兴趣

(十一月九日)余每居一地,辄视其地之政治社会事业如吾乡吾邑之政治社会事业。以故每逢其地有政治活动,社会改良之事,辄喜与闻之。不独与闻之也,又将投身其中,研究其利害是非,自附于吾所以为近是之一派,与之同其得失喜惧。故吾居绮色佳时,每有本城选举,我辄有所附同,亦有所攻斥。于全国选举亦然。一九一二年,我衣襟上戴Bull Moose(野鹿)徽章者两月,以示主张进步党也。去年则主张纽约女子参政权运动。今年则主张威氏之连任。此种行为,人或嗤之,以为稚气。其实我颇以此自豪。盖吾人所居,即是吾人之社会,其地之公... 在线阅读 >>

四、戏叔永

(十一月九日)叔永作《对月》诗三章,其末章曰:不知近何事,明月殊恼人。安得驾蟾蜍,东西只转轮。我戏为改作曰:不知近何事,见月生烦恼。可惜此时情,那人不知道。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、黄克强将军哀辞

(十一月九日)黄克强(兴)将军前日逝世,叔永有诗挽之。余亦有作。当年曾见将军之家书,字迹飞动似大苏。书中之言竟何如?“一欧吾儿,努力杀贼”:——八个大字,读之使人感慨奋发而爱国。呜呼将军,何可多得!(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六、编辑人与作家

美国《世纪》杂志编辑人吉尔得(Richar Watson Gilder)死后,其“书札”近始出版,纽约《晚邮报》评论此书,并论其人,谓此君阅读外来投稿,最留心人才,对于作家最富于同情心;彼自言作编辑人须有三德:一须有思想,二须有良心,三须有良好的风味(good taste),彼实能兼有之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七、舒母夫妇

(十一月九日)吾友舒母(Paul B. Schumm),为康乃耳大学同学。其人沉默好学能文,专治“风景工程”(Landscape Architecture),而以其余力拾取大学中征文悬赏,如诗歌奖金,文学奖金之类,以资助其日用。其人能思想不随人为是非,吾所知康乃耳同学中,其真能有独立之思想者,当以Bill Edgerton与君为最上选矣(毕业院中人不在此数)。去年以君之绍介,得见其父母。其父George Schumm持“无政府主义”,以蒲鲁东(Proudon)、斯宾塞(Herbert Spenc... 在线阅读 >>

八、发表与吸收

Expression is the best means of appropriating an impression.(你若想把平时所得的印象感想变成你自己的,只有表现是最好的方法。)此吾自作格言。如作笔记,作论文,演说,讨论,皆是表现。平日所吸收之印象皆模糊不分明;一经记述,自清楚分明了。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九、作《孔子名学》完自记二十字

(十一月十七日)推倒邵尧夫,烧残太极图。从今一部易,不算是天书。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一〇、陈衡哲女士诗

(十一月十七日)初月曳轻云,笑隐寒林里。不知好容光,已印清溪底。夜闻雨敲窗,起视月如水,万叶正乱飞,鸣飙落松蕊。叔永以此两诗令适猜为何人所作。适答之曰:“两诗妙绝。……《风》诗吾三人(任杨及我)若用气力尚能为之,《月》诗则绝非吾辈寻常蹊径。……足下有此情思,无此聪明。杏佛有此聪明,无此细腻。……以适之逻辑度之,此新诗人其陈女士乎?”叔永来书以为适所评与彼所见正同。此两诗皆得力于摩诘。摩诘长处在诗中有画。此两诗皆有画意也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、纽约杂诗(续)

(十一月十七日)赫赫“潭门内”,査儿斯茂肥。大官多党羽,小惠到孤嫠。有鱼皆上钓,惜米莫偷鸡。谁人堪敌手?北地一班斯。査儿斯茂肥(Charles Murphy)者,纽约城民主党首领。其党羽以潭门内堂(Tammany Hall)为机关部,其势力极大,纽约之人士欲去之而未能也。其党之手段在能以小惠得民心。此如田氏厚施、王莽下士,古今来窃国大奸皆用此法也。班斯(Wm Barnes)者,纽约省共和党首领,居赫贞河上游之瓦盆尼(Albany,纽约省会),与茂肥中分纽约省者也。(dushuzhijia... 在线阅读 >>

一二、美国之清净教风

(十一月十八日)美洲建国始于英国清净教徒(The Puritans)之避地西来。清净教徒者,痛恨英国国教(The Anglican Church-Episcopalian)之邪侈腐败,而欲扫除清净之者也。英国大革命即起于此。及王政复辟,清净教徒结会西迁,将于新大陆立一清净新国,故名其土曰“新英格兰”。其初建之时,社会政权多在教士之手。故其初俗崇礼义,尊天,笃行,以卫道自任。其遗风所被,至于今日,尚有存者。今所谓美国之“清净教风”(Puritanism)者是也。此风在今日已失其宗教的性质,但呈一种极陋... 在线阅读 >>

一三、月诗

(十二月六日)明月照我床,卧看不肯睡。窗上青藤影,随风舞娟媚。我但玩明月,更不想什么。月可使人愁,定不能愁我。月冷寒江静,心头百念消。欲眠君照我,无梦到明朝。数月以来,叔永有《月诗》四章,词一首,杏佛有《寻月诗》《月诉词》,皆抒意言情之作。其词皆有愁思,故吾诗云云。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一四、打油诗答叔永

(十二月廿日)昨得叔永一诗,言欲以一诗题吾白话之集。其诗云:文章革命标题大,白话工夫试验精。一集打油诗百首,“先生”合受“榨机”名。吾亦报以诗曰:人人都做打油诗,这个功须让“榨机”。欲把定盦诗奉报:“但开风气不为师。”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一五、“打油诗”解

(十二月廿一日)唐人张打油《雪诗》曰:江上一笼统,井上黑窟窿。黑狗身上白,白狗身上肿。故谓诗之俚俗者曰“打油诗”。(见《升庵外集》)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、古文家治经不足取

(十二月廿六日)顷得吴挚甫《点勘墨子读本》,读之终卷,仅得可采者一二事耳。古文家治经治古籍最不足取,以其空疏也。如《经说上》:“凡牛枢非牛”,下注云:“枢者,区之借字,《华严经音义》引《论语》马注:‘区,别也。’”桐城先生岂并《十三经注疏》亦未之见耶?若然,则古文家读书之少真可令人骇怪矣。(“区,别也”,乃《论语》“区以别矣”句之马融注,见何晏《集解》,今在《十三经注疏》之中)此说未免轻易冤枉人。适又记。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一七、论训诂之学

(十二月廿六日)考据之学,其能卓然有成者,皆其能用归纳之法,以小学为之根据者也。王氏父子之《经传释词》《读书杂记》,今人如章太炎,皆得力于此。吾治古籍,盲行十年,去国以后,始悟前此不得途径。辛亥年作《诗经言字解》,已倡“以经说经”之说,以为当广求同例,观其会通,然后定其古义。吾自名之曰“归纳的读书法”。其时尚未见《经传释词》也。后稍稍读王氏父子及段(玉裁)、孙(仲容)、章诸人之书,始知“以经说经”之法,虽已得途径,而不得小学之助,犹为无用也。两年以来,始力屏臆测之见,每立一说,必求其例证。例证之法约... 在线阅读 >>

一八、论校勘之学

(十二月廿六日)校勘古籍,最非易事。盖校书者上对著者下对读者须负两重责任,岂可轻率从事耶?西方学者治此学最精。其学名Textual Criticism。今撷其学之大要,作校书略论。(一)求古本。愈古愈好。(1)写本(印书发明之前之书)。(2)印本(印书发明之后之书)。若古本甚众而互有异同,当比较之而定其传授之次序,以定其何本为最古。其律曰:凡读法相同者,大概为同源之本。今为例以明之。如某书今有七本互为异同。七本之中,第一本(a)与他本最不同,其次三种(b c d)最相同,又次... 在线阅读 >>

一九、近作文字

近作数文,记其目如下:(一)《文学改良私议》。(寄《新青年》)(二)《吾我篇》《尔汝篇》。(登《季报》)(三)Review of Prof. B. K. Sarkar's (登 Nov. 1916)(《评B. K. 萨卡教授〈印度人眼中的中国宗教〉﹝登《印度学生》1916年11月﹞)(四) (登 .)(《中国近期之君主政体运动实录》﹝登《民族发展杂志》﹞)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二〇、印象派诗人的六条原理

On the whole, one cannot help admiring the spirit that animates the "new poets" in spite of some of their ludicrous failures to reach a new and higher poetry in their verse. They at least aim for the real, the natural; their work is a protest against the... 在线阅读 >>

二一、诗词一束

(六年一月十三日记)正嫌江上山低小。多谢天工,教银雾重重,收向空濛雪海中。江楼此夜知何梦?不梦骑虹,也不梦屠龙,梦化尘寰作玉宫。此吾自造调,以其最近于《采桑子》,故名。(五年十二月十七日)弃我去者,二十五年,不再归来。对江明雪霁。吾当寿我,且须高咏,不用衔杯。种种从前,都成今我,莫更思量更莫哀。从今后,要那么收果,先那么栽。宵来一梦奇哉,似天上诸仙采药回。有丹能却老,鞭能缩地,芝能点石,触处金堆。我笑诸仙,诸仙笑我。敬谢诸仙我不才,葫芦里,也有些微物。试与君猜。(一)过年(六... 在线阅读 >>

二二、黄梨洲《南雷诗历》

(一月廿日)病中读梨洲诗,偶摘录一二。其古诗多佳者,不能录于此也。书院讲章村学究,支那语录莽屠儿。蓦然跳出两般外,始有堂堂正正旗。西风飒飒卷平沙,惊起斜阳万点鸦。遥望竹篱烟断处,当年曾此看桃花。“东湖樵者之神位”,下拜寒梅花影边。姓氏官名当世艳,一无凭据足千年。独对千峰侧,心原与境讹。吾身已再世,古寺恰三过。岁月尘蒙壁,牛羊夕下坡。好风四面至,吹泪压藤萝。自从儿殡后,无日不寒霖。天意犹怜汝,老夫何复心?看书皆寿字,入梦契中阴。一半黄髯在,还留白自今。梨洲自... 在线阅读 >>

二三、论诗杂诗

(一月二十夜)病又作,中夜不能睡,成四诗:(一)《诗》三百篇惟寺人孟子及家父两人姓名传耳,其他皆无名氏之作也。其诗序所称某诗为某作,多不可信。三百篇诗字字奇,能欢能怨更能思。颇怜诗史开元日,不见诗人但见诗。(二)周末文学,传者至少。其传者,荀卿、屈原、宋玉之赋而已,皆南人也。北方文学乃无传者。“从天而颂之孰与制天命而用之?”最爱荀卿《天论赋》,可作倍根语诵之。(三)韩退之诗多劣者。然其佳者皆能自造语铸词,此亦其长处,不可没也。义山冤枉韩退之,“涂改《清庙》《生民》诗”... 在线阅读 >>

二四、威尔逊在参议院之演说词

(一月二十二日)威尔逊在参议院的演说,提议一个“无胜利的和平”(a peace without Victory),主张只有平等的国家可以有永久的和平。他又主张各国联合为一个维持和平的大同盟。他说这不过是一种门罗主义的扩充而已。文中陈义甚高,民族自决,海洋自由,海军裁缩,皆有发挥。全文甚长,抄其结语如下:I am proposing, as it were, that the nations should with one accord adopt the doctrine of Presiden... 在线阅读 >>

二五、罗斯福论“维持和平同盟”

罗斯福近有书致参议员波拉(Borah),力攻“维持和平同盟”之主张,其结论近于丑诋:The position of Mr. Holt and his associates in these international proposals is precisely like that of an individual who in private life should demand that if a ruffian slapped the face of a decent citizen's wi... 在线阅读 >>

二六、维持和平同盟会之创立

We believe it to be desirable for the United States to join a league of nations binding the signatories to the following:First: All justiciable questions arising between the signatory powers, not settled by negotiation, shall, subject to the limitation... 在线阅读 >>

二七、补记“尔汝”

(一月廿四日)《论语》:子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也,何敢望回?……”子曰:“……吾与女,弗如也!”——《公冶长》包注“吾与汝俱不如。”邢疏同。朱注“与,许也。”旧注以“与”为连字,而朱以为动字,朱注盖本《先进篇》“吾与点也”之语。顷见阮元《校勘记》曰:《释文》出“吾与尔”云:“尔本或作女,音汝。”案《三国志·夏侯渊传》曰:“仲尼有言,吾与尔不如也。”正作“尔”字,盖与陆氏所据本合。此则甚可玩味。作“尔”者是也。吾前作《尔汝篇》,以为凡今言“你的”“你们的”,古皆用... 在线阅读 >>

二八、一九一六年来往信札总计

吾自一九一六年正月一日到十二月卅一日,一年之间,凡收到一千二百十封信,凡写出一千零四十封信。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二九、中国十年后要有什么思想

一月廿七日至斐城(Philadelpha)演说。斐城在纽约与华盛顿之间,已行半途,不容不一访经农。故南下至华盛顿小住,与经农相见甚欢。一夜经农曰:我们预备要中国人十年后有什么思想?此一问题最为重要,非一人所能解决也,然吾辈人人心中当刻刻存此思想耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三〇、在斐城演说

斐城之演说乃Haverford College Alumni Association(哈佛学院女校友协会)之“年宴”所招。此校新校长为前在康乃耳之康福先生(William W. Comfort)。此次年宴席后演说者本为美国前总统塔虎脱氏,及康乃耳大学校长休曼氏。休曼校长辞不能来,康福先生荐适代之。适以其为异常优宠,却之不恭,故往赴之。此次所说为“美国能如何协助中国之发达”,稿另有刊本。塔总统所说为“维持和平同盟会”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三一、湖南相传之打油诗

上天老懵懂,打破石灰桶。黑狗身上白,白狗身上肿。陈嵩青说湖南相传“打油诗”作此式。此诗各地相传多有不同之处。曩见小说《七侠五义》中亦有此诗,末二句同此,而首二句不同,今不复记忆矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三二、记朋友会教派

(二月五日)斐城演说后,寓于海因君(Joseph H. Haines)之家。此君今业商,而其家中藏历史文学美术之书满十余架。其新婚之夫人尤博雅,富于美术观念。海因君为Haverford College毕业生。此校本为朋友会(Society of Friends)教派中人所办,故其中学生大半皆朋友会派信徒也。朋友会者,耶稣教之一派,世所称匮克派(Quakers)是也。此派创于英人乔治(名)福克司(George Fox)。福克司痛耶教之沦为罗马教与英国国教,溺于繁文缛礼,而失其立教之精神,故倡个... 在线阅读 >>

三三、小诗

(二月五日)空濛不见江,但见江边树。狂风卷乱雪,滚滚腾空去。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三四、寄经农、文伯

自美京归时,作一诗寄经农、文伯(文伯,吉林王征字)。日斜橡叶非常艳,雪后松林格外青。可惜京城诸好友,不能同我此时情。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三五、迎叔永

叔永将自波士顿迁校来纽约,吾自美京作此迎之。真个三番同母校,况同“第二故乡”思。会当清夜临江阁,同话飞泉作雨时。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

三六、王壬秋论作诗之法

(二月十一日)……诗者,持也。持其志无暴其气,掩其情无露其词。直书己意始于唐人,宋贤继之,遂成倾泻。歌行犹可粗率,吾言岂容屠沽?无如往而复之情,岂动天地鬼神之听?……乐必依声,诗必法古,自然之理也。欲己有作,必先有蓄。名篇佳制,手披口吟,非沉浸于中,必不能炳著于外。……但有一戒,必不可学元遗山及湘綺楼。遗山初无功力而欲成大家,取古人之词意而杂糅之,不古不唐,不宋不元,学之必乱。(适按,此言真不通,遗山在元之前,有何“不元”之理乎?)余则尽法古人之美,一一而仿之,熔铸而出之。功成未至而谬拟之,必弱必杂... 在线阅读 >>

三八、无理的干涉

(二月十二日)初十夜哥伦比亚大学世界学生会之俄国学生请大文豪托尔斯泰(Tolstoi)之子伊惹·托尔斯泰伯爵(Count Ilya Tolstoi)演说。不意大学俄文科教长Prof. J. D. Prince(J. D. 普林斯教授)素不喜托氏之理论者,出而干涉,竟令大学书记禁止此会用大学讲室为会场,托氏遂不能演说。托氏谓人曰:I thought for a while that I was back in Russia and not in "free" America. Worse than... 在线阅读 >>

三九、落日

(二月十七日)黑云满天西,遮我落日美。忽然排云出,团堕江里。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四〇、叔永柬胡适

(二月十七日)昔与君隔离,一日寄一片。今来居同地,两三日一见。岂曰道路遥?车行不数站。楼高懒出门,避人时下健。门户徒为尔,有窗临街店。仰视屋矗天,俯聆车掣电。夜半喧雷声,惊魂作梦魇。一事每怪君,新诗频染翰。问君何能然,所居远尘玷。赫贞著胜名,清幽独占断。冬积冰眣眣,秋浮月艳艳。朝暾与夕曛,气象复万变。昔负绮城佳,今当赫贞餍。我心苦尘烦,山林庶可砭。已见赫贞夕,未观赫贞旦。何当侵辰去,起君从枕畔。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四一、“赫贞旦”答叔永

(二月十九日)“赫贞旦”如何?听我告诉你。昨日我起时,东方日初起,返照到天西,彩霞美无比。赫贞平似镜,红云满江底。江西山低小,倒影入江紫。朝霞都散了,剩有青天好。江中水更蓝,要与天争姣。谁说海鸥闲,水冻捉鱼难,日日寒江上,飞去又飞还。何如我闲散,开窗面江岸。清茶胜似酒,面包充早饭。老任倘能来,和你分一半。更可同作诗,重咏“赫贞旦”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四二、寄郑莱书

(二月廿一日)…Very often ideas got beyond the control of men and carried men, philosophers, et al., along with it. That ideas have had "an ancestry and posterity of their own"(in the words of Lord Acton)is an indictment against the intellectual passivity and... 在线阅读 >>

四三、又记“吾我”二字

(二月廿二日)杨复吉《梦阑琐笔》云:元赵惪《四书笺义》曰:“吾我二字,学者多以为一义,殊不知就己而言则曰吾,因人而言则曰我。‘吾有知乎哉?’就己而言也。‘有鄙夫问于我’,因人之问而言也。”按此条分别甚明。“二三子以我为隐乎?”我,对二三子而言。“吾无隐乎尔”,吾,就己而言也。“我善养吾浩然之气”,我,对公孙丑而言,吾,就己而言也。以是推之,“予惟往求朕攸济”,予即我也,朕即吾也。“越予冲人,不邛自恤”,予即我也,邛即吾也。其语似复而实非复。此一则见俞樾《茶香室丛钞》卷一。杨氏所释孟子... 在线阅读 >>

四四、记灯谜

(二月廿三日)俞樾全集中有《隐书》一卷,皆谜也。中有多则,久流传人间。然殊多中下之作。有《祀典》一谜,射“祭遵”,吾读之,因作一谜云:弟为尸射祭仲吾又有一则云:多中本有一,去了这个一,换上一个壹,请问是何物?射 Money陈女士有一谜云:t(英文字母) 射 “宛在水中央”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四五、兰镜女士

兰镜女士(Miss Jeannette Rankin),乃美国妇女作国会议员之第一人也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四六、哥伦比亚大学本年度之预算

此哥伦比亚大学今年之预算也。此一校去年共用四百万金元。今年预算乃至四百五十万金元。此与吾国全国之教育年费相去无几矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四七、威尔逊连任总统演说词要旨

下所载为昨日威尔逊第二任总统就职演说词中之要旨。We stand firm in armed neutrality, since it seems that in no other way we can demonstrate what it is we insist upon and cannot iorego. We may even be drawn on, by circumstances, not by our own purpose or desire, to a more active... 在线阅读 >>

四八、论“去无道而就有道”

(三月七日)王壬秋死矣。十年前曾读其《湘绮楼笺启》,中有与子妇书云:彼入吾京师而不能灭我,更何有瓜分之可言?即令瓜分,去无道而就有道,有何不可?……(今不能记其原文,其大旨如此耳)其时读之甚愤,以为此老不知爱国,乃作无耻语如此。十年以来,吾之思想亦已变更。今思“去无道而就有道,有何不可”一语,惟不合今世纪之国家主义耳。平心论之,“去无道而就有道”,本吾国古代贤哲相传旧旨,吾辈岂可以十九世纪欧洲之异论责八十岁之旧学家乎?吾尝谓国家主义(民族的国家主义)但有一个可立之根据,其他皆不足辩也。此... 在线阅读 >>

四九、艳歌三章

(三月六日)《墨经》云:“景不徙,说在改为。”《经说》云:“景,光至景亡;若在,尽古息。”《列子》公子牟云:“景不徙,说在改也。”《庄子·天下篇》曰:“飞鸟之影未尝动也。”今用其意,作诗三章。飞鸟过江来,投影在江水。鸟逝水长流,此影何曾徙?风过镜平湖,湖面生轻绉。湖更镜平时,此绉终如旧。为他起一念,十年终不改。有召即重来,若忘而实在。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五〇、吾辈留学生的先锋旗

(三月八日)You shall know the difference now that we are back again.— , I.125如果我们已回来,你们请看分晓罢。——《伊利亚特》十八章125行英国前世纪之“牛津运动”(The Oxford Movement)(宗教改良之运动)未起时,其未来之领袖牛曼(Newman)、傅鲁得(Froude)、客白儿(Keble)诸人久以改良宗教相期许。三人写其所作宗教的诗歌成一集。牛曼取荷马诗中语题其上,即上所记语也。其意若曰:如今我... 在线阅读 >>

五一、俄国突起革命

俄国突起革命,市战三日而功成,俄沙退位,逊于其弟密雪儿大公。大公亦谦让不敢当也。吾意俄国或终成民主耳。此近来第一大快心事,不可不记。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五二、读报有感

(三月廿日)英国报载二月一个月中德国人死伤者六万人;又德国自开战以来,死伤总数(海军及属地尚不在内)为四百十万馀人。同日报载英国财政大臣罗氏报告,从一九一六年四月一日到一九一七年三月底,一年之中,英国政府每日平均支出六百万金谤。(每镑合美金五元,是每天支出三千万金元。)今晨报纸有此两则,读之恻然,附记于此,并系以诗:挥金如泥,杀人如蚁。阔哉人道,这般慷慨!吾徽人读“蚁”字如“霭”,此古音也。今用以与“慨”为韵,“慨”亦读上声也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五三、赵元任辨音

(三月廿日)赵元任前来书云(去年十月廿三日):一、凡影纽之字,皆以韵起,或以喉端音起(喉端音者〔Glottal stop〕,如德文之ein)。其字皆属上声。(此上声,指上平,上上,上去,上入,非仅第二声也。)二、凡晓纽之字,皆以“h”(或后“ch”)起。其以“y”及“ü”为介者,以“hy”(或前“ch”即“hs”)起。其字皆在上声。三、凡属喻纽之字,皆以韵起。其字皆在下声。(下声指下平,下上,下去,下入。)疑凡喻纽之字,本以w y ü三介之一发端。其前无纽音,故此三介皆成韵也。有... 在线阅读 >>

一、《沁园春》俄京革命

(三月廿一日)前日报记俄京革命之第一日,有此一段:Groups of students, easily distinguished by their blue caps and dark uniforms, fell into step with rough units of rebel soldiers, and were joined by other heterogeneous elements, united for the time being by a cause greater t... 在线阅读 >>

二、读厄克登致媚利书信

(三月廿七日)月前在旧书摊上得一书,为英国厄克登勋爵(Lord Acton 1834—1902)寄格兰斯顿之女媚利之书(媚利后嫁为朱鲁〔Drew〕夫人)。厄氏为十九世纪英国第一博学名宿,尤长于史学。后为康桥大学史学院长,今康桥所出之《康桥近世史》,即其所计划者也。厄氏有“蠹鱼”之名,以其博学而不著书也。其所欲著之《自由史》终身不能成,朱鲁夫人戏以“将来之圣母”称之。(“圣母”者,耶稣之母,古画家如拉飞尔皆喜用以为画题。英文豪詹姆斯〔Henry James,本美国人〕有名著小说曰《将来之圣母》,记... 在线阅读 >>

三、睞

(三月廿九日)吾徽人谓闭目为“睞”,音夹。《韩非子·说林》曰:“今有人见君则睞其一目,奚如?”即此字。今说作睫动,一曰眇也,皆非也。卢晋侯言,云南亦作此语。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

四、中国科学社第一次年会合影

下所附影片见《科学》第三年一号。此中不独多吾旧友故交,其中人物,大足代表留美学界之最良秀一分子,故载之于此。中国科学社第一次年会合影(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五、林琴南《论古文之不宜废》

(四月七日)文无所谓古也,唯其是。顾一言是,则造者愈难。汉唐之《艺文志》及《崇文总目》中,文家林立,而何以马班韩柳独有千古?然则林立之文家均不是,唯是此四家矣。顾寻常之笺牒简牍,率皆行之以四家之法,不惟伊古以来无是事,即欲责之以是,亦率天下而路耳。(不通!)吾知深于文者万不敢其(不通!)设为此论也。然而一代之兴,必有数文家搘拄于其间。是或一代之元气,盘礴郁积,发泄而成至文,犹大城名都,必有山水之胜状,用表其灵淑之所钟。文家之发显于一代之间亦正类此。呜呼,有清往矣!论文者独数方姚。而攻掊之者麻起,而方... 在线阅读 >>

六、汉学家自论其为学方法

顾亭林答李子德书:三代六经之音失其传也久矣。其文之存于世者多后人所不能通,而辄以今世之音改之,于是有改经之病。……故愚以为读九经自考文始,考文自知音始。以至诸子百家之书亦莫不然。戴东原与段玉裁书:经以载道,所以明道者,辞也。所以成辞者,字也。学者当由字以通其辞,由辞以通其道。某自十七岁时有志问道,谓非求之六经孔孟不得,非从事于字义制度名物无由以通其言语。为之数十年,灼然知古今治乱之源在是。宋儒讥训诂之学而轻语言文字,是犹度江河而弃舟楫也。(见段撰《戴东原年谱》)钱大昕《十驾斋养新录》: ... 在线阅读 >>

七、几部论汉学方法的书

论汉学方法之书,最要者莫如下列诸籍:(一)段玉裁 《与诸同志论校书之难》书。(《经韵楼集》)(二)王引之 《经义述闻》卷廿九——三十,《通说》上下。(三)王引之 《经传释词》。(四)阎若璩 《古文尚书疏证》。(一百廿八卷)惠 栋 《古文尚书考》。(二卷)(五)俞 樾 《古书疑义举例》。(六)章炳麟 《国故论衡》。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

八、杜威先生小传

杜威先生像此小传见于三月廿六日《独立》周报,作者为Edwin E. Slosson(爱德华·斯劳森)。If some historian should construct an intellectual weather map of the United States he would find that in the eighties the little arrows that show which way the wind blows were pointing in toward Ann... 在线阅读 >>

九、九流出于王官之谬

(四月十一日)此说出自班固,固盖得之刘歆。其说全无凭据,且有大害,故拟作文论其谬妄。今先揭吾文之大旨如下:(一)刘歆以前之论周末诸子者皆不作如此说。(1)《庄子·天下篇》。(2)《荀子·非十二子篇》。(3)司马谈《论六家》。(4)《淮南子·要略》。(二)学术无出于王官之理。(1)学术者,应时势而生者也。(《淮南·要略》)(2)学术者,伟人哲士之产儿也。(三)以九流为出于王官,则不能明周末学术思想变迁之迹。(四)《艺文志》所分九流最无理,最不足取。(1)不辨... 在线阅读 >>

一〇、访陈衡哲女士

(四月十一日追记)四月七日与叔永去普济布施村(Poughkeepsie)访陈衡哲女士。吾于去年十月始与女士通信,五月以来,论文论学之书以及游戏酬答之片,盖不下四十余件,在不曾见面之朋友中,亦可谓不常见者也。此次叔永邀余同往访女士,始得见之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一一、觐庄固执如前

(四月十一日追记)此次节假,觐庄与擘黄皆来游纽约。吾与觐庄日日辩论文学改良问题。觐庄别后似仍不曾有何进益,其固执守旧之态仍不稍改。夫友朋讨论,本期收观摩之益也。若固执而不肯细察他人之观点,则又何必辩也?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一二、作《论九流出于王官说之谬》

(四月十六日)作《论九流出于王官说之谬》成,凡四千字:(一)刘歆以前无此说也。(二)九流无出于王官之理也。(三)《七略》所立九流之目皆无征,不足依据。(四)章太炎之说亦不能成立。(1)其所称证据皆不能成立。(2)古者学在官府之说,不足证诸子之出于王官。(五)结论。此文寄与秋桐。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一三、记荀卿之时代

(四月十七日)荀卿之时代最难定。《史记》列传为后人误读。刘向因之,以为方齐威王、宣王之时,孙卿“年五十始来游学”“至齐襄王时,孙卿最为老师”。又云:“春申君死而孙卿废”。此最无理不可从。故唐仲友曰(宋淳熙八年台州本序):“春申君死当齐王建二十八年,距宣王八十七年。向言卿以宣王时来游学,春申君死而卿废。设以宣王末年游齐,年已百三十七矣。”唐氏又言,“据迁传,参卿书”,卿盖“以齐襄王时游稷下,距孟子至齐五十年矣。……去之楚,春申君以为兰陵令。以谗去,之赵,与临武君议兵。入秦见应侯昭王。以聘,反乎楚,复为... 在线阅读 >>

一四、《沁园春》新俄万岁

(四月十七夜)吾前作《沁园春》词记俄国大革命,仅成半阕。今读报记俄国临时政府大赦旧以革命暗杀受罪之囚犯。其自西伯利亚赦归者盖十万人云。夫囚拘十万志士于西伯利亚,此俄之所以不振,而罗曼那夫皇朝之所以必倒也。而爱自由谋革命者乃至十万人之多,囚拘流徙,摧辱惨杀而无悔,此革命之所以终成,而“新俄”之未来所以正未可量也。吾读之有感,因续成前词而序之如右〔下〕。词曰:客子何思?冻雪层冰,北国名都。看乌衣蓝帽,轩昂年少,指挥杀贼,万众欢呼。去独夫“沙”,张自由帜,此意如今果不虚。论代价,有百年文字,多少头... 在线阅读 >>

一五、清庙之守

(四月二十日)《艺文志》言墨家盖出于清庙之守,吾已言其谬矣。今念清庙究是何官,此说汉儒无人能言之。《诗·清庙》郑笺云:“清庙者,祭有清明之德者之宫也。谓祭文王也。天德清明,文王象焉,故祭之而歌此诗也。”《正义》引贾逵《左传》注云,“肃然清静,谓之清庙。”夫汉儒不能明知清庙为何物,乃谓清庙之官为墨家所自出,不亦诬乎?(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一六、我之博士论文

(五月四日)吾之博士论文于四月廿七日写完。五月三日将打好之本校读一过,今日交去。此文计二百四十三页,约九万字。属稿始于去年八月之初,约九个月而成。(A Study of The Development of Logical Method in Ancient China)序 目绪 言 哲学方法与哲学第一篇 记时代第二篇 孔子之名学第一卷 孔子之问题第二卷 《易经》第三卷 象第四卷 辞第五卷 正名正辞第三篇 墨家之名学第一书 总论第二书 墨子 在线阅读 >>

一七、新派美术

(五月四日)吾友韦莲司女士(Miss Clifford Williams)所作画,自辟一蹊径,其志在直写心中之情感,而不假寻常人物山水画为寄意之具,此在今日为新派美术之一种实地试验。欧美美术界近数十年新派百出,有所谓Post-Impressionism,Futurism,Cubism种种名目。吾于此道为门外汉,不知所以言之。上月纽约有独立美术家协会之展览会(Exhibition of The Society of Independent Artists)与列者凡千余人。人但可列二画。吾两次往观之... 在线阅读 >>

一八、读致韦女士旧函

(五月四日)昨在韦女士处见吾两三年来寄彼之书一大束,借回重检读之,乃如读小说书,竟不肯放手。此中大率皆一九一五与一九一六两年之书为多,而尤以一九一五年之书为最要。吾此两年中之思想感情之变迁多具于此百余书中,他处决不能得此真我之真相也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一九、宁受囚拘不愿从军

(五月六日)四月廿八日美国议会通过“选择的征兵制”(Selective Draft),此亦强迫兵制之一种也。自此以来,吾与吾友之非攻者谈,每及此事,辄有论难。诸友中如Paul Schumm,Bill Edgerton,Elmer Beller,Charles Duncan皆不愿从军。昨与贝勒(Beller)君谈,君言已决意不应征调,虽受囚拘而不悔。吾劝其勿如此,不从军可也,然亦可作他事自效,徒与政府抵抗固未尝不可,然于一己所主张实无裨益。吾今日所主张已全脱消极的平和主义。吾惟赞成国际的联合,... 在线阅读 >>

二〇、关于欧战记事两则

杜威(John Dewey)先生昨与我言两事,皆可记:(一)日政府曾愿以兵助战,而以在中国之自由行动权为索偿之条件。俄法皆无异议,惟英外相葛雷(Sir Edward Gray)坚持不肯,议遂不果行。(威先生言闻诸某英人云)(二)又言得最可靠之消息,威尔逊总统曾亲语人云:“若俄国革命未起,则吾之政策将止于‘武装的中立’,或不致与协约国联合也。”此两事皆足生人乐观,故记之。葛雷之拒日本,其志盖别有在,未必有爱于中国,亦未必为人道主义而出此耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二一、瞎子用书

(五月八日)今日至华盛顿堡公园小憩,在山石上拣得一本瞎子所读的杂记,虽已破碎,却还可读,因带回细看。此杂记名“Matilda Ziegler Magazine for the Blind,”published monthly by the Matilda Ziegler Publishing Co. for the Blind, Inc. ,250 W. 54th St. ,N. Y. C.(Matilda Ziegler《盲人杂志》,MatilidaZiegler出版社盲文分社月刊,纽约市第5... 在线阅读 >>

二二、绝句

(五月十七日)五月东风著意寒,青枫叶小当花看。几日暖风和暖雨,催将春气到江干。(看本卷第二七则)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二三、纽约《世界报》

(五月十九日)吾友根内特君(Lewis S.Gaunett)以电话告我,言将归与洛斯女士(Ross)结婚。吾因招之晚餐。餐后与之同往纽约《世界报》一游(根君与洛女士皆此报中访事)。此报社自晨至晚出报七八次。社中自主笔以下至告白房及印刷所工人,凡用人二千二百人,可谓盛矣。惜夜间匆匆不能详观其中一切组织而为之记耳。(参看卷十四第一二则)(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二四、在白原演说

(五月廿日)二十日去白原(White Plains)演说,题为 (《墨家:中国失落的宗教》)。下午主人Max Meyer君以汽车携我游观新成之“水源湖”(Reservoir Lake)。车行湖滨,风景佳绝。此湖为纽约城水供来源之一,亦人造湖之一种,而风物清秀可爱,令我思杭州西湖不置。午餐席上遇Prof. Overstreet先生。此君为纽约大学哲学教师。其人思想极开朗,尝读其著作,今始见之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二五、祁暄“事类串珠”

(五月廿七日)此间同学祁君暄,即尝发明中国打字机者。其人最重条理次序,每苦吾国人办事无条理,藏书无有有统系的目录,著述无有易于检査的“备査”,字典无有有条理的“检字”……故以其余力,创一备检法(An Index System),自名之曰“祁暄事类串珠”。今以其法施诸图书馆之目录。其法以第一字之画数为第一步,以此字之部首之画数为第二步,以此字为第三步。如查《中论》,先检“中”字画数。既得四画,乃查中字部首“|”之画数。既得一画,乃查“|”部。既得“|”部,乃查“中”字。祁君言有圣约翰大学藏书楼... 在线阅读 >>

二六、博士考试

(五月廿七日追记)五月二十二日,吾考过博士学位最后考试。主试者六人:Professor John DeweyProfessor D. S. MillerProfessor W. P. MontagueProfessor W. T. BushProfessor Frederich HirthDr. W. F. Cooley此次为口试,计时二时半。吾之“初试”在前年十一月,凡笔试六时(二日),口试三时。七年留学生活,于此作一结束,故记之。(dushuzhijia.... 在线阅读 >>

二七、改前作绝句

(五月廿九日)五月西风特地寒,高枫叶细当花看。忽然一夜催花雨,春气明朝满树间。美洲之春风皆西风也。作东风者,习而不察耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二八、辞别杜威先生

(五月卅日)昨往见杜威先生辞行。先生言其关心于国际政局之问题乃过于他事。嘱适有关于远东时局之言论,若寄彼处,当代为觅善地发表之。此言至可感念,故记之。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

二九、《朋友篇》寄怡荪、经农

(六月一日)粗饭尚可饱,破衣未为丑。人生无好友,如身无足手。吾生所交游,益我皆最厚。少年恨污俗,反与污俗偶。自视六尺躯,不值一杯酒。倘非良友力,吾醉死已久。从此谢诸友,立身重抖擞。去国今七年,此意未敢负。新交遍天下,难细数谁某。所最爱敬者,乃亦有八九。学理互分剖,过失赖弹纠。清夜每自思,此身非吾有:一半属父母,一半属朋友。便即此一念,足鞭策吾后。今当重归来,为国效奔走。可怜程(乐亭)郑(仲诚)张(希古),少年骨已朽。作歌谢吾友,泉下人知否?(dushuzhijia... 在线阅读 >>

三〇、《文学篇》别叔永、杏佛、觐庄

(六月一日)将归国,叔永作诗赠别,有“君归何人劝我诗”之句。因念吾数年来之文学的兴趣,多出于吾友之助。若无叔永、杏佛,定无《去国集》。若无叔永、觐庄,定无《尝试集》。感此作诗别叔永、杏佛、觐庄。我初来此邦,所志在耕种。文章真小技,救国不中用。带来千卷书,一一尽分送。种菜与种树,往往来入梦。匆匆复几时,忽大笑吾痴。救国千万事,何一不当为?而吾性所适,仅有一二宜。逆天而拂性,所得终希微。从此改所业,讲学复议政。故国方新造,纷争久未定;学以济时艰,要与时相应。文章盛世事,岂今所当问... 在线阅读 >>

归国记

民国六年六月九日离纽约。十日晨到绮色佳,寓韦女士之家。连日往见此间师友,奔走极忙。在绮五日(十日至十四日),殊难别去。韦夫人与韦女士见待如家人骨肉,尤难为别。吾尝谓朋友所在即是吾乡。吾生朋友之多无如此邦矣。今去此吾所自造之乡而归吾父母之邦,此中感情是苦是乐,正难自决耳。吾数月以来,但安排归去后之建设事业,以为破坏事业已粗粗就绪,可不须吾与闻矣。何意日来国中警电纷至,南北之分争已成事实,时势似不许我归来作建设事,倪嗣冲在安徽或竟使我不得归里。北京为倡乱武人所据,或竟使我不能北上。此一扰乱乃... 在线阅读 >>